Reseña Womens World Mans World.docx

Baqueiro 1 Adolfo J. Baqueiro G. Dr. Matthew V. Desing SPAN 5301 26 de febrero de 2019

Deyermond, Alan. “Woman’s Words, Man’s World: Teodor, Tarsiana and the Stepmother”. 'Entra mayo y sale abril' : medieval Spanish literary and folklore studies in memory of Harriet Goldberg, ed. Manuel da Costa Fontes, Joseph T. Snow, Newark : J. de la Cuesta, 2005, Páginas 127 a 141, impreso. La teoría del cuento establecida por Vladimir Propp establece ciertas características o recursos narrativos que los personajes siguen durante este tipo de historias, y que al emplear este análisis con diferentes obras se puede llegar a configurar diversos personajes como héroes o villanos que cumplen con dichas funciones teóricas. Desde esta perspectiva, Alan Deyermond señala principalmente el ingenio, la agilidad verbal y en algunas ocasiones aprendizaje de Tarsiana, en el Libro de Apolonio, la doncella Teodor en la obra homónima y la madrastra malvada en Sendebar o el libro de los engaños, como un método de defensa ante personajes masculinos malintencionados en cada una de las obras mencionadas, este análisis surge partiendo de dos importantes estudios de Harriet Goldberg, “Riddles and enigmas in medieval castilian literature’ y “Women ridlers in hispanic folklore and literatura”, donde la autora presenta similitudes entre las mencionadas personajes. El autor del artículo emplea los recursos mencionados por Propp para analizar desde una perspectiva feminista el papel de estas doncellas, en un mundo patriarcal y en una época donde socialmente no se les permitía sobresalir, lo cual queda bastante claro al final del trabajo.

Baqueiro 2 Originario de El Cairo, Deyermond recibió su formación universitaria en la Universidad de Oxoford, con un interés especial por la literatura española, particularmente en obras como El cantar del mio Cid, El libro del bien amor y La Celestina. Fue docente hasta jubilarse en el Westfield College, que en 1990 se fusionó con el Queen Mary College, también fue catedrático de la Universidad de Londres, fue autor de 12 libros y editor de 12 más, así como de más de 150 artículos académicos, fundó el Medieval Hispanic Research Seminar, estuvo involucrado con la creación de Tamesis Books y Research bibliographies & checklists, formpo parte de la British academy y correspondiente de la Real Academia de la Lengua Española. Recibió docotados Honoris Causa por la Universidad de Valencia, Oxford y Georgetown, Perteneció al comité científico de una docena larga de revistas internacionales del prestigio del Bulletin of Hispanic Sudies, Bulletin Hispanique, Medievalia, Romance Philology, Revista de Filología Española, etc. Y murió el 19 de septiembre de 2009. “Woman’s Words, Man’s World: Teodor, Tarsiana and the Stepmother” se imprimió como parte de la obra 'Entra mayo y sale abril' : medieval Spanish literary and folklore studies in memory of Harriet Goldberg, una obra dedicada a homenajear póstumamente a la autora medievalista Harriet Goldberg, quien falleció en el año 2001, con la publicación número 25 de la serie ‘Homenajes’ de Juan de la Cuesta Hispanic Monogtaphies. En el ensayo, Deyerman, plantea una idea que surge de los dos mencionados trabajos de Harriet Goldberg, en los que se realiza una comparativa directa entre el personaje de Tarisana de el Libro de Apolonio y Teodor, heroína de Historia de la Donzella Teodor, pero enriquece el análisis con la presencia de la Madrastra Malvada, que tiene origen en el libro de cuentos árabe Sendebar o el Libro de los engaños.

Baqueiro 3 Para comenzar su estudio, el autor parte de la premisa planteada por Margaret R. Parker, quien menciona que en varias narraciones de Las mil y una noches existen personajes femeninos que deben asegurar su destino utilizando el ingenio, el aprendizaje o una combinación de ambas, considerando las respectivas diferencias que existen con las narraciones medievales mencionadas como idea central del artículo. Para iniciar, se menciona la similitud de las regiones geográficas en las que se desarrollan las tres narraciones, ubicadas en el este o sur de las costas del Mediterráneo, en un tiempo en que esos territorios eran considerados como parte del dominio árabe, considerando que gran parte del estudio se basa en las historias plasmadas en manuscritos específicos, y no en la tradición anterior de dichas narraciones, ya que los tres relatos son adaptaciones de historias en otro idioma, latín par el caso de Apolonio y árabe en los dos restantes. Por lo tanto, cultural y temporalmente existe una creencia sobre el contexto de la mujer en esas regiones y periodos, y se ha considerado que las narraciones a estudiar plantean ideas anti feministas dentro de sus líneas, dado que la construcción de los personajes femeninos se enfoca directamente en la idea principal de enaltecer a monarcas masculinos, por lo tanto el papel de la mujer no cumple con los valores femeninos que se plantean en las teorías feministas y promueven las ideas patriarcales: By patriarchal woman I mean, of course, a woman who has internalized the norms and values of patriarchy, which can be defined, in short, as any culture that privileges men by promoting traditional gender roles. Traditional gender roles cast men as rational, strong, protective, and decisive; they cast women as emotional (irrational), weak, nurturing, and submissive. (Tyson, 81)

Sin embargo, Deyermond plantea la idea de que las capacidades intelectuales de estas figuras femeninas dentro de las tres obras, pueden ofrecer una perspectiva contraria a esta creencia, ya

Baqueiro 4 que el uso de su inteligencia les ayuda a sobrellevar situaciones que además de minimizarlas las pone en riesgos físicos reales dentro de la narrativa de sus obras. Para iniciar este argumento, el autor comienza a trabajar con las diversas similitudes que se encuentran entre los personajes femeninos, comenzando con Tarsiana y Teodor, quienes dentro de sus respectivas obras fueron raptadas, esclavizadas y vendidas además de tener un origen noble, Tarsiana, hija de un rey, secuestrada por piratas, que posteriormente la vendieron al dueño de un burdel, para Teodor no se especifica más que el hecho de ser noble en distintas partes, ya que su narrativa inicia cuando se le esta vendiendo a un mercader. Estas similitudes pueden indicar que ambos personajes tienen sus raíces en un mismo origen, sin embargo fueron evolucionando de manera distinta hasta llegar a la construcción social que se muestra en sus obras, a pesar de esto también cuentan con diferencias importantes que hay que marcar, pues las ponen como contraparte una de otra, como el hecho de que el dueño del burdel era una mala persona quien buscaba explotar sexualmente a Tarsiana, mientras que el mercader que compra a Teodor es una buena persona, estas suertes se invierten al casarse. En este punto se considera la presencia de la tercera mujer y el tercer texto, la madrastra, quien tiene similitudes directas con Teodor, esta mujer que ni siquiera cuenta con un nombre asignado se enfrenta a la tarea de vencer en intelecto a los siete hombres más sabios de la corte, durante un juicio que pierde y la condena a la muerte, que sin embargo, enfrenta con mucha astucia y la enaltece intelectualmente como personaje, y posiblemente la coloque como el origen del arquetipo de la madrastra malvada empleado en varios de los cuentos de hadas tradicionales. Para desarrollar teóricamente su análisis, Deyermond emplea las teorías de Vladimir Propp, en las que se plantean una lista de funciones narrativas que deben encontrarse en la obra, y que en esta ocasión se aplican a estos personajes femeninos de manera correcta:

Baqueiro 5 Function 1, “one of the members of the family absents himself from home,” does not appear in any of the three stories, but is relevant to Tarsiana’s since her plight is result of her father’s long absence (…) Tarsiana’s recognition as a king’s daughter fits XXVII, “The hero recognized” (…) Finally, XXXI, “The hero is married and ascends the throne”, applies, tough not closely, to Tarsiana’s marriage to Antinagora and to Teodor’s marriage to her master.

(Deyermond, 137, 138) Gracias a las funciones narrativas proporcionadas por Propp, se puede configurar a las tres féminas, al menos bajo 5 de ellas: “The most interesting fact is that five central functions are found in all three stories: XVI, XVIII, XIX, XXVIII and XXX, this confirms the relationship of the stories, a relationship not of influence of one on another but of descent from a common ancestor” ( Deyermond, 138) Ese ancestro en común, establece un papel femenino superior, con personajes que poseen capacidades sobresalientes, en los tres casos mencionados intelectuales, y que con el uso del intelecto, agilidad verbal y aprendizaje, específicamente, permite que las tres mujeres garanticen su seguridad de cierta manera ante las posibles agresiones a las que son expuestas por los personajes masculinos: These gender roles have been used very successfully to justify inequities, which still occur today, such as excluding women from equal access to leadership and decision-making positions (in the family as well as in politics, academia, and the corporate world), paying men higher wages than women for doing the same job (if women are even able to obtain the job), and convincing women that they are not fit for careers in such areas as mathematics and engineering. (Taylor, 81)

Sin embargo, el trabajo de Deyermond menciona que el reconocer y resaltar estas capacidades intelectuales en personajes femeninos no refleja precisamente una hostilidad hacia el feminismo, sino que por el contrario, presenta a mujeres fuertes e inteligentes que a pesar de presentarse bajo

Baqueiro 6 un papel de víctima, pueden salir adelante con sus propias capacidades y continuar su evolución narrativa. Gracias al ágil uso de los datos históricos, para configurar las obras en una perspectiva no solo geográfica sino culturalmente, Alan Deyermond logra establecer un contexto histórico, en el que las narrativas se desarrollaron, para mostrar el papel de las mujeres en las obras, al mencionar las diferencias y similitudes que tienen los tres personajes plantea un posible origen compartido para las tres obras, enfocándose particularmente en estos tres personajes, lo cual desde el análisis se sostiene bastante bien. Aún más importante, al emplear la teoría del cuento de Propp, estos tres personajes femeninos no solo se pueden establecer como protagonistas, sino como heroínas, y al cumplir con esas características se les dota de una mayor fuerza narrativa, lo que me lleva concluir que el trabajo cumple la función planteada, además de que el estudio se realiza con una perspectiva feminista, pues reconoce la fortaleza y capacidades de los personajes analizados. Me parece que el análisis de Deyermond es sumamente interesante, y que puede servir como punto de partida para establecer una comparación entre estos personajes desde una perspectiva feminista más completa, dado que la idea original del trabajo maneja estas posturas no está concretamente dedicado a esas teorías, sino más a las narrativas, a pesar de ello es un estudio bastante completo y convincente que se puede profundizar más.

Baqueiro 7 Trabajos citados: 

Stevens, Anne H. Literary Theory and Criticism: An Introduction. Peterborough, ON: Broadview, 2015. impreso.

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Tyson, Lois. Critical Theory Today: A User-Friendly Guide (3rd Edition). 2015. impreso.

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Deyermond, Alan. “Woman’s Words, Man’s World: Teodor, Tarsiana and the Stepmother”. 'Entra mayo y sale abril' : medieval Spanish literary and folklore studies in memory of Harriet Goldberg, editado por Manuel da Costa Fontes y Joseph T. Snow, Newark : J. de la Cuesta, 2005, impreso