Exposición Grupos No Renacimiento.docx

EXPOSICIÓN GRUPOS No. 03

Karen Acosta: (PRESENTACIÓN- INTRODUCCIÓN - HISTORIA Y ORIGEN) LOS PRIVILEGIO EL CREDO Y LA NOBLEZA Y ERAN ENSEÑADO POR NODRISA (EN QUE ÉPOCA DE RENACIMIENTO NACIÓ LA PEDAGOGÍA Y QUE ES ESTIMULACIÓN) Leonardo: (EDUCACION Y CULTURA) Jhon Hoyones: (CARACTERÍSTICAS Y FACTORES) Guillermo Uribe: (PENSAMIENTO PEDAGÓGICO Y PRINCIPALES EDUCADORES RENACENTISTAS PARTE 1) Víctor Rubio: (PRINCIPALES EDUCADORES RENACENTISTA PARTE 2 CONCLUSIÓN) INTRODUCCIÓN

Se denomina Renacimiento al fenómeno cultural iniciado en la Edad Moderna que retoma los principios de la antigüedad clásica pero actualizándola, sin renunciar a la tradición cristiana sustituyendo la omnipresencia de lo religioso por el aumento y afirmación de los valores del mundo y del ser humano. Todo esto va acompañado de una nueva visión del mundo, de unos cambios sociales y políticos y determinados descubrimientos científicos y geográficos ( Copérnico , Galileo , Kepler …). Es muy importante el descubrimiento de la imprenta ( Gutenberg ), ya que con ella se difunde más fácil y rápidamente la información, así como los conocimientos. Muchas de las premisas del Renacimiento se vislumbran e iban fraguando ya en tiempos del gótico, en la Edad Media, por lo que el Renacimiento no supone un corte con lo anterior. Es un arte que se aparta de la fe y la religión frente a la razón, lo que se debe a las nuevas ideas de la sociedad del momento. Hay un gran interés por traducir los textos clásicos que llegan tras la caída de Constantinopla (1453) en manos de los turcos, muchos sabios emigran a Italia aportando sus textos y cultura. La palabra que define este movimiento es el humanismo , que se caracteriza porque las ideas van centradas en la figura del hombre. Es un paso del teocentrismo medieval al antropocentrismo renacentista.

En cuanto al aspecto artístico, la llegada del Renacimiento supone un cambio de los elementos góticos por los elementos de la cultura grecorromana, buscando las medidas que llevan a la armonía. Se intentan utilizar elementos armónicos que rigen el universo para sus representaciones. Además, se buscan unas relaciones de belleza y armonía a través de las matemáticas. La escultura del ser humano se convierte en un elemento fundamental.

1 HISTORIA Y ORIGEN

Se conoce como Renacimiento al movimiento cultural y artístico que surgió en Italia ente los siglos XIV y XVI, si bien se extendió a toda Europa (especialmente, en países como Alemania, los Países Bajos, Inglaterra, Francia, España y Portugal). Etimológicamente, la palabra renacimiento se compone con el prefijo latino re- que significa “reiteración” y el verbo nasci que expresa ”nacer”. Por lo tanto, renacimiento significa, literalmente, volver a nacer. Se usa figuradamente para referir la recuperación de energías o el ánimo, sea de un individuo o de un grupo. RENACIMIENTO. (DE LOS SIGLOS XIV AL XVI) Los rasgos más característicos del Renacimiento son: el surgimiento de formas embrionarias del modo capitalista de producción en el seno de la sociedad feudal, el desarrollo de la manufactura y del comercio, el crecimiento de las ciudades y el nacimiento de una nueva clase la burguesía, que en aquel momento tenía un carácter progresista. En la lucha contra el Feudalismo, la burguesía elabora su propia ideología. Como señala Engels, la burguesía necesita de la ciencia y es partícipe en la lucha que frente a la iglesia sostenía la ciencia en aquel entonces. En el Renacimiento alcanzan un gran desarrollo la Matemática, la Astronomía, la Mecánica, la Geografía y las Ciencias Naturales. Es éste un período de grandes invenciones y descubrimientos en diferentes campos: la invención de la imprenta, el descubrimiento de América, el establecimiento de la vía marítima hacia la India. Los humanistas, representantes de la época del Renacimiento, rendían culto al hombre en primer lugar, y luchaban denodadamente contra la concepción religiosa del mundo que sojuzgaba la personalidad. Pero las posiciones progresistas adoptadas por ellos eran aplicables solamente a un circulo limitado de personas: a la capa más elevada de la sociedad. No se manifestaban en relación con la explotación de los campesinos, ni defendían su derecho a la educación. Se preocupaban poco por la instrucción del pueblo y consideraban que la principal ocupación de éste era el trabajo físico. Para los hijos de los nobles los humanistas exigían una educación física y estética plena. También la enseñanza del latín y del griego, idiomas que se consideraban necesarios para poder estudiar los monumentos literarios de la Antigüedad. En el programa de la enseñanza intelectual, incluían asignaturas como Matemática, Astronomía, Mecánica y otras Ciencias Naturales. Los humanistas respetaban al niño y se oponían a la enseñanza escolástica y a la severidad en la disciplina. Aspiraban a desarrollar en los niños la curiosidad y el interés por los conocimientos. En las escuelas que dirigían los pedagogos humanistas la influencia de la iglesia era menor; sin embargo, la religión seguía manteniendo un lugar importante. Las concepciones de los humanistas encontraban aplicación práctica únicamente en algunas escuelas aisladas donde estudiaban hijos de personas acomodadas. Al mismo tiempo se continuaban desarrollando las escuelas en las ciudades donde cursaban la primera enseñanza los hijos de los artesanos y comerciantes. Surgieron escuelas para niños (por lo general, privadas). En la mayoría de las escuelas de las ciudades la enseñanza se desarrollaba en el idioma natal de los alumnos. En el siglo XVI, conjuntamente con las escuelas primarias, existían escuelas superiores (latinas) y escuelas medias (colegios y gimnasios), donde la enseñanza tenía una duración de 8 a 10 años (sólo para los hijos de las personas acomodadas). Algunas sectas religiosas, que se enfrentaban en la Iglesia Católica, por ejemplo, los anabaptistas

en Europa Central, los taboritas, en el país de los checos, y otras, organizaban la enseñanza primaria general en el idioma natal de los niños miembros de su secta.

2. Portarid de Dante - Francesco petrarca - Jovanny boccacio se esforzaron por descubrir manuscritos antiguos latinos e imitar su forma de contenido. Educación y cultura laica Comenzando arbitrariamente desde la edad media, época de valores puramente religioso y preminencia de lo divino, la vida terrenal desvalorizada por la mirada del más allá. Con el renacimiento se vuelve la.mirada hacia el hombre y su importancia central Martín Lutero " El estado la obligatoriedad de la escuela elemental, mediante el establecimiento de las escuelas. La escuela elemental debe ser popular y en cada iglesia debe funcionar una gratuita y obligatoria con carácter nacional."

Desde su punto de vista lo mejor sería formar a los niños en tres clases. 1 clase Los niños aprenden a leer. 2 clase La primera hora niños que ya saben leer. Después de medio día se dedicarían al canto, después explicar las Fábulas de Esopo.

3 clase Para los mejor dotados

A primera hora canto con las demás clases, Enseguida se les explicaba Virgilio Se les leía la metamorfosis de Ovidio Y las epístolas de Ciceron.

3 – CARACTERISTICAS Y FACTORES La imprenta: La imprenta revoluciono la forma de ver de los libros, ya que antes todo libro era sagrado por que solo existia una unica copia, haciendo la imprenta se comenzo la produccion de los libros en masa. Su primer libro que fue copiado por la imprenta fue la biblia

La Brujula:

Es un invento chino que ayudo a las culturas europeas a encontrar el

nuevo continente.

Telescopio de Galileo:

Galileo Galilei perfecciono el primitivo telescopio de coprnico

haciéndolo 30 veces más poderoso, con esto galileo descubrió muchos planetas entre ellos Saturno.

Pólvora: Originalmente creada por los chinos fue exportada a Europa haciendo crear el arma de fuego.

Armas:

La Armas de fuego fueron utilizadas como nuevo recurso de guerra haciendo a los países con mucha exportación de pólvora muy poderosos en las guerras

ornillo Aereo y El Planeador: Fueron planos del genio Leornado da Vinci, aunque no hallan sido realizados en su epoca fue una inspiración a futuro para crea el helicoptero y el avión.

Reloj y Vidrio:

Se invento el reloj que ayudo a aumentar el conocimiento del tiempo por

cuidad. La industria del vidrio crecio haciendo mas vidiriales en las iglesas para adornarlas.

4.El pensamiento pedagógico de la época, del Renacimiento: se desarrolló en formas diferentes según los países, reflejando los rasgos característicos del desarrollo de cada país.

PRINCIPALES EDUCADORES DEL RENACIMIENTO PARTE 1

En Italia, Vittorino de Feltre (1378-1446) fue el pedagogo italiano mas original. era un humanista cristiano, el primer educador del renacimiento italiano. tenia ideas novedosas para la epoca. fue llamado para educar a los hijos del principe de mantua y dirigir una escuela dentro de nuevos ideales humanisticos. el instituto, modelado con el espiritu del renacimiento, fue una verdadera escuela nueva, reuniendo sus nuevos metodos pedagogicos con las finalidades de la educacion tradicional y cristiana. en su escuela, reinaba un clima de alegria y libertad. corrigió abusos corrientes de la epoca, desterro manjares delicados, la comida era sencilla y frugal, al igual que vestidos y muebles. pensaba que los ejercicios fisicos, influian saludablemente sobre el alma y les dio gran importancia. sus alumnos eran ejercitados en danza, instrumentos de musica, y canto. en la primavera interrumpian las clases para dar paseos interesantes y largos recreos. propuso varios estudios al mismo tiempo, para que el espiritu descansara con la variedad de los asuntos. alababa la enciclopedia de los griegos, porque la ciencia y la educacion se componen de numerosas disciplinas, y es conveniente conocerlas para discurrir sobre ellas en su oportunidad. todo, en su sistema, tiende al desarrollo de la razon, a pensar. procuro todos los medios para que su enseñanza fuera atrayente. prodigaba cuidados especiales a los menos dotados. exigia una atencion sostenida. los ejercicios escritos se hacian con sumo cuidado, y el maestro les corregia. a diario los alumnos asistian a misa en la capilla de la casa. era inflexible respecto a la decencia y los buenos modales. pretendia conocer a fondo a sus alumnos, asi que los dejaba en plena libertad de accion en las relaciones que tenian con el. se informaba sobre las condiciones de sus familias para descubir las influencias de la herencia, del atavismo, y escoger las actividades a desarrollar y las artes a dedicarse. en la escuela habia ardor para el bien y aficion al estudio, por medio de alabanzas dadas oportunamente, cultivandose con cuidado, el sentido del honor y el afan de gloria. los castigos repugnaban a su modo de ser, por eso los aplicaba en caso de extrema gravedad. creia que era preferible, prevenir las faltas mediante una disciplina prudente. la bondad inteligente, combinada con firmeza, era el mejor sosten de la cultura moral. el afecto dominaba en este sistema,uniendo a maestros y discipulos.

Francisco Rabelais (1494 - l553): su merito pedagogico consiste en haber vislumbrado, la importancia de la formacion, del estudio de la naturaleza y la observacion directa de los objetos (realismo) en su libro 'las grandes e interminables cronicas del gigante gargantua', rabelais personifica los metodos contrarios de la educacion. primero, el que por la repeticion mecanica de la memoria entumece y embota. segundo, el que conducido por un educador, forma inteligencias vivas, caracteres francos y abiertos. tambien personifica a traves de un personaje, la importancia de observar las actitudes en completa libertad. estudiar y observar al alumno es importante para juzgar sus disposiciones naturales, y luego emprender su educacion fisica, intelectual y moral. en cuanto a la educacion fisica, sostiene la importancia de pasear, jugar a la pelota, montar a caballo, usar el hacha, el pico, la daga, hacer natacion y remo. en cuanto a la educacion intelectual, los estudios comprenden las siete artes liberales. antes que el estudio de los hechos, las lenguas. primero el griego, segundo el latin, despues el hebreo, para conocer y apreciar las letras sagradas. de modo parecido el caldeo y el arabe. pero no hay que desdeñar de parte del alumno la lengua materna. debe hablarla con propiedad y precision. las matematicas deben enseñarse intuitivamente con juegos, dibujos, figuras geometricas. la astronomia debe enseñarse con observacion directa de los astros. las ciencias de la naturaleza, estan entre los estudios mas dignos del hombre. Rabelais no solo quiere que el discipulo conozca sino que tambien ame y sienta la naturaleza. en las comidas tambien se dan lecciones; se platica sobre alimentos y sus propiedades. tambien en los paseos por el campo, se clasifican y observan plantas. tambien se visitan minas, fundiciones, talleres, conferencias publicas, lecturas, pleitos, sermones. las artes recreativas entran en el plan de estudio. el alumno canta y aprende a tocar instrumentos. en la realidad no se puede hacer tanto pero rabelais busca la exageracion para dar a entender, su pensamiento. en cuanto a la educacion moral, el objetivo es que se arraiguen en el alumno las mas altas cualidades morales. hay que rodearse de amigos alegres, instruidos, virtuosos, y en ese medio floreceran la amistad, conversaciones amenas y virtudes sociales. tambien se recomienda insistentemante que sirva, ame y tema a Dios.

-la falla mas grande de este programa es que el alumno llega a ser una verdadera enciclopedia. Rabelais traza un plan que abarca todos los conocimientos, cansando al espiritu y al cuerpo. -otra falla notable: la presencia continua del maestro junto al alumno, igual que proponia Rousseau. este plan tiene como bases un humanismo realmente perfectio que no quiere encerrar a la escuela entre 4 paredes. busca darle aire y respiro, contacto con la vida amplia, tanto en el campo como en la sociedad. considera util el aprendizaje de las lenguas vivas modernas junto al de las lenguas clasicas. est resulta en una instruccion agradable, variada, interesante para el alumno, en lugar de una cultura impuesta autoritariamente. además, esta educacion es util para la vida economica, social y etica del educando. Uno de los representantes más

Tomás Moro (1478-1535): pensador humanista inglés de las idea de que la educación de las nuevas generaciones se realizase en el proceso de la actividadlaboral fue expresada por primera vez por el),quien planteó la idea de la unión del trabajo con la enseñanza teórica. Tomás Moro ilustra sobre la mejor estructura que debe tener el Estado en una isla imaginaria a la que llamó Utopía (1516), obra homónima y útil, a la vez que entretenida. Tomás Moro hace una crítica aguda al injusto régimen social imperante en Inglaterra, y contrapone al mismo el régimen ideal de la fabulosa Utopía, donde no existía la propiedad privada. Su socialismo era quimérico y, por tanto, no tenía carácter científico. Plantaba que era suficiente liberarse de los nobles, de los que atendían el culto y de otros holgazanes para satisfacer todas las necesidades de la totalidad de los miembros de la sociedad. Pero al mismo tiempo, decía que todos los trabajos pesados y desagradables lo realizan los esclavos que eran los prisioneros de guerra y los criminales liberados para ello de las penas de muerte a que estaban condenados. Todo esto ponía en evidencia la inmadurez y la limitación histórica de la concepción del mundo del fundador del socialismo utópico. Tomás Moro concedía gran importancia a la educación. En la isla Utopía tanto los niños como las niñas reciben la misma educación social e igual enseñanza primaria. Todas las personas reciben una educación amplia y la enseñanza se lleva a cabo en el idioma natal. En las escuelas se enseña a leer y a escribir y, además, Aritmética, Geometría, Astronomía, Música, y Ciencias Naturales. Los medios de enseñanza tenían una amplia utilización. Tomas Moro concedía gran importancia a la educación física, adhiriéndose con gran fidelidad al sistema ateniense para lograr un cuerpo sano, fuerte y hermoso mediante la gimnasia y los ejercicios militares. Asimismo, concedía gran importancia a la preparación de los niños y jóvenes para la actividad laboral y al respecto manifestó sus ideas sobre el desarrollo multifacético de la personalidad. Señaló que había una cuestión a la cual todos estaban obligados: la agricultura. Los

niños la deben estudiar teórica y prácticamente en los campos que rodean cada ciudad. A cada uno se le asigna, además de las labores agrícolas, algún oficio especial que está obligado a estudiar. El trabajo físico es obligatorio para todos y el trabajo intelectual se consideraba uno de los más grandes placeres. Solamente un grupo pequeño de personas se dedica al trabajo intelectual y se libera del trabajo físico. Son los científicos, a los que se le asignan residencias especiales para el estudio de las ciencias. Pero si alguno no justifica las esperanzas puestas en él, se le separa de esa actividad intelectual y vuelve a su oficio y a la agricultura. Los miembros de esta sociedad pasan su tiempo libre en bibliotecas y museos, en una intensa actividad de autoeducación. El estado concede a todos el derecho a utilizar los libros y piezas de esas bibliotecas y museos. Aquellos ciudadanos que hubiesen adquirido conocimientos profundos mediante la autoeducación pasaban a engrosar el grupo de los científicos.

Las ideas pedagógicas de Tomás Moro han tenido gran importancia en el desarrollo del pensamiento pedagógico. Proclamó el principio de la enseñanza general y exigía igual educación -de la autoeducación y de la instrucción de los adultos. Destacó el importante papel de la educación laboral y, por primera vez, planteó la idea de eliminar la contradicción entre el trabajo físico y el intelectual. Exigía que la enseñanza se efectuara en el idioma natal de los alumnos y señaló un amplio circulo de asignaturas, en cuyo centro situaba las ciencias naturales. Tomás Moro fue el primero que planteó las ideas pedagógicas del naciente socialismo utópico. Así, el nacimiento y desarrollo del modo capitalista de producción en las entrañas de la sociedad feudal provocó cambios radicales en las concepciones acerca dé la educación. Y surgieron nuevas teorías y nuevas escuelas que habrían de satisfacer las necesidades de la nueva clase que surgía.

5 PR I NCI PA L ES EDUC A DOR ES P A R TE 2

- ER A SMOS DESI DER I O ( 146 7- 1536 )

Erasmo quería utilizar su formación universitaria y su capacidad para transmitir ideas, para aclarar las doctrinas católicas y hacer que la Iglesia permitiera más libertad de pensamiento. Pero estos objetivos no eran compartidos por muchos obispos del siglo XVI. Es importante tener en cuenta que su "guerra" no era contra los dogmas de la Iglesia sino contra la vida moral y las prácticas piadosas externas de las personas, muchas veces incoherentes, en especial de los eclesiásticos.21 Desde su trabajo de académico versado tanto en la doctrina como en la vida monacal, Erasmo creyó que su obligación era liberar a la Iglesia de la parálisis a que la condenaban la rigidez del pensamiento y las instituciones de la Edad Media, ya que él creía que el Renacimiento era una manera de pensar fundamentalmente nueva. Buscaba purificar el cristianismo de lo accesorio y pegadizo que se la ha ido adhiriendo a través del tiempo, por medio de una espiritualidad auténtica y no formalista, despojada de ritos agobiantes. En definitiva, para él, la práctica de la religión debe ser iluminada con las fuentes originales: la Palabra de Dios y los

Padres de la Iglesia. Sobre esa base recondujo, al menos teóricamente, la vida espiritual del cristiano al bautismo, «que introduce al hombre en un horizonte de libertad y de amor».11 Para Erasmo la vida consagrada no añade nada al cristiano, no representa un grado de vida superior, porque no es el lugar (monasterio o convento) el que cambia la condición del hombre, sino la condición de bautizados. Para el humanista de Róterdam, la finalidad de la teología es descubrir a Cristo, de ahí su lucha contra la escolástica basada, según él, en «discusiones vacías que no contribuyen en nada a la conversión del hombre». Por eso el evangelio debe ser accesible a todas las personas y en todas las lenguas, con la razón de ayudar a los cristianos a volver a una religión interior, centrada en la imitación de Cristo.19 En 1503 Erasmo publica el primero de sus libros más importantes: el Enchiridion militiis christiani (Manual del soldado cristiano, llamado a veces La daga de Cristo). En este pequeño volumen Erasmo explica los principales aspectos de la vida cristiana, que luego pasaría el resto de su vida desarrollando y profundizando. La clave de todo, dice en el libro, es la sinceridad. El Mal se oculta dentro del formalismo, dentro del respeto ciego por la tradición, dentro del consumo innecesario, dentro de las organizaciones que se niegan a cambiar, pero nunca en la enseñanza de Cristo. Durante su estancia en Inglaterra comienza un estudio profundo de los libros del Nuevo Testamento, para preparar una nueva edición en traducción latina y su Nuevo Testamento en griego. Publicada por Johann Froben en Basilea en 1516, la versión erasmiana de esos libros hizo que se profundizaran los estudios bíblicos durante el proceso de la reforma protestante. De hecho, en esta nueva traducción se basó Martín Lutero para llevar a cabo su trascendental estudio científico de la Biblia, del cual sacaría el fundamento para sus ideas posteriores. Por eso el trabajo de Erasmo tuvo consecuencias históricas que continúan hasta el día de hoy y se le encuentra en la misma génesis del protestantismo y de las nuevas iglesias cristianas

- J UA N L UI S VI VES ( 19 4 2 - 1540) uno de los grandes pedagogos del renacimiento. se inclino por la formacion amplia de la mujer. pondera el conocimiento del alma infantil en las tareas educativas. la enseñanza debe adeciarse a la capacidad del niño. de 7 a 15 años debe tener lugar la instruccion linguistica (latin, griego, hebreo) de 15 a 25 años debe tener lugar la educacion cientifica y la iniciacion filosofica (matematicas, dibujo, logica, elocuencia)

de los 25 años en adelante debe aprender medicina para el cuidado del cuerpo, filosofia practica (como la moral), derecho e historia para cuidados del alma. vives, recomienda fundarse en la experiencia del niño; conformarse a su manera de entender. tambien acudir al conocimiento directo de la naturaleza. el aprendizaje de la gramatica latina sera simultaneo al de la lengua vernacula. todos los estudios deben tener a la formacion intelectual y moral. no se debe descuidar la educacion fisica. el humanismo en los paises nordicos desiderio erasmo (1467-1536) el mas discutido representante del humanismo. su fe en la cultura, su sentido critico, su mente abierta y su ironia, lo destacan de la mentalidad medieval todavia reinante. su critica mordaz, agresiva y despiadada preparo el camino para la rebeldia protestante. como teorico de la educacion, carece de originalidad. se inspira por ejemplo en quintilliano. pero fue uno de los grandes pedagogos del humanismo. su aspiracion era unir la literatura antigua con el valor moral del cristianismo. consideraba a los textos biblicos y clasicos, como fundamentales para la comprension, conducta y goce de la vida. para erasmo, el humanismo descansaba esencialmente en la posesio de las lenguas antiguas y en la frecuentacion de la literatura greiega y latina.

- MI G UEL DE MO NTA I G NE( 1553 - 159 2 ) la educacion en 'los ensayos' Montaigne señala 3 defectos de la educacion de su tiempo -abuso de los textos; los maestros que se ciñen solo al libro, son incapaces de enseñar porque se dirigen solo a la memoria. el niño es tratado como un ser receptivo, al que se le imponen ideas prefabricadas. -pedantismo de la epoca: consistente con la elocuencia hueca y la erudicion indigesta. se enseñaba en las escuelas un escolantismo despreciable a causa de un ergotismo. a montaigne le irritaba profundamente, la pedanteria de los humanistas. les reprocha tener el cerebro demasiado lleno de una erudicion de mala ley. la memoria en ellos ahoga el entendimiento. es espiritu humano esta ahogado por tanto estudio y materia. los programas enciclopedicos le parecen una montruosidad -malos tratos: montaigne detesta los castigos corporales y los escesos de los maestros de la epoca. principios sobre la educacion aformados por montaigne: -dulzura severa: quiere el empleo de la disciplina moderada, firme e indulgente a la vez, denominada dulzura severa por montaigne. -su ideal es preparar un hombre de mundo. su proposito es preparar un hombre para vivir bien, que aprenda cosas que le sirvan directamente. se trata de formar un gentilhombre. el hombre de mundo ha de adquirir, su saber por experiencia propia. tratar con hombres, visitar paises extraños, sirve para la formacion de modo admirable. en estos paises, se pueden aprender costumbres ventajosas.

-la instruccion debe preparar para la vida real. la educacion es el arte de formar hombres, no especialistas.la utilidad es el fondo de la pedagogia, de montaigne. las ciacias deben aprenderse para servirse de ellas. el primer resultado de la instruccion consiste en hacer mejor y mas dispuesto al educando. -se debe preparar una mente bien formada, mejor que bien llena. la mision del educador es formar el criterio del alumno,no llenar la mente de palabras. el alumno debe ver las cosas y aprener a discernir y elegir por si mismo. no debe ser el maestro el unico que hable. el maestro debe aprender a escuchar a su discipulo. los discipulos deben recoger ideas y conocimientos de los demas, no para reproducirlos como los reciben sino para transformarlos y fundirlos en su propia obra. -hacer la enseñanza interesante. el aula debe ser un lugar apacible, no parecerse a una prision. las lecciones deben ser atrayentes. se recomienda excitar la actividad espontanea de los alumnos a traves de metodos activos. el maestro debe despertar una honesta curiosidad por todas las cosas, y observar lo que hay de singular en su entorno. todo lo que se ofrece a la vista sirve para aprender a juzgar y hablar. ya vendran despues las palabras de sobra. montaigne es uno de los padres de la pedagogia.

4 - INVENTOS RENACENTISTAS La imprenta: La imprenta revoluciono la forma de ver de los libros, ya que antes todo libro era sagrado por que solo existia una unica copia, haciendo la imprenta se comenzo la produccion de

los libros en masa. Su primer libro que fue copiado por la imprenta fue la biblia

La Brujula:

Es un invento chino que ayudo a las culturas europeas a encontrar el

nuevo continente.

Telescopio de Galileo:

Galileo Galilei perfecciono el primitivo telescopio de coprnico

haciéndolo 30 veces más poderoso, con esto galileo descubrió muchos planetas entre ellos Saturno.

Pólvora: Originalmente creada por los chinos fue exportada a Europa haciendo crear el arma de fuego.

Armas:

La Armas de fuego fueron utilizadas como nuevo recurso de guerra haciendo a los países con mucha exportación de pólvora muy poderosos en las guerras.

ornillo Aereo y El Planeador: Fueron planos del genio Leornado da Vinci, aunque no hallan sido realizados en su epoca fue una inspiración a futuro para crea el helicoptero y el avión.

Reloj y Vidrio:

Se invento el reloj que ayudo a aumentar el conocimiento del tiempo por

cuidad. La industria del vidrio crecio haciendo mas vidiriales en las iglesas para adornarlas.