Ética (para pregrado)
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Muestre de manera crítica las conclusiones a las que llega el autor en el artículo. Procure expresar sus interpretaciones en mínimo dos párrafos donde se evidencie coherencia.
Sánchez, V. A. (2010). Ética y política. Pág 10 – 19.
En el contexto se ha de tratar en el mundo conceptual de la Ética y Política en una razón esencial que atribule a la sociedad.
https://www.monografias.com /trabajos102/etica-ypolitica/etica-y-politica.shtml https://journals.openedition.or g/polis/7541
Cortina, Adela. (2018). Aporofobia, el miedo a las personas pobres. [video].
En el contexto de la Ética es la explicación de en el aspecto del hecho en la cual se interesa en las normas de derecho de ese acto además este conlleva aun concepto de moralidad siendo de una actividad colectiva otorgando cumplimiento en la determinación así mismo. En el contexto de Ética y Justicia se ve cada uno involucrado en no hacer daño se define como realismo, vivir la realidad, el hombre deberá involucrar una sociedad de derecho que transforma moralidad que desentienden las consecuencias prácticas, políticas que el acto moral puede acarrear. Este complejo rechazo de la realidad establece al hombre como la empatía que proporciona a los pobres como culpables de su pobreza, esto es una ideología es crear conciencia.
La autora Cortina Adela, identifica un punto de vista muy critico es el miedo, una expresión de conciencia del individuo expresión no se ve o no se quiere ver, hace énfasis la autora como la realidad en Una patología que muestra varios su ignorancia una aversión de puntos de vista como nace ese miedo esa la pobreza. pobreza, la autora hace énfasis de saber como la economía, el derecho, Ese proceso lo sociología, y psicología, como juegan proporciona la ideología y un papel muy importante cuando se se activa cuando señala a afirma de forma estructural dejan los pobres como muchos cuentan con la indolencia culpables de su pobreza personal es decir tener la culpa.
El acoplamiento de la Ética y la Política establece conflictos en el Hombre ya sea una vivencia de la realidad, estamos hablando de sociedad y capitalismo. En el plano se reflexiona proposiciones que dan la búsqueda de construir un conocimiento de la realidad fomentando condiciones que sean sujetas a practicar la política como proyecto ante la sociedad en la cual se puede beneficiar el hombre.
En el problema actualmente se enfoca en la pobreza además el hombre en su moralidad se refleja poca en lo social y político. La autora expresa en el tiempo económico y social; esto molesta en la dignidad del ser humano. En el punto de vista la palabra Aporofobia, no es tener miedo es enfrentar el problema y superar las consecuencias.
a uno de los problemas afirma que la pobreza no es fruto morales más presentes en exista en la conciencia de unas condiciones nuestro tiempo, y refleja un colectiva hay que poder nombrarlo. Poner nombre estructurales que dejan a muchos mundo actual que,
a lo que ocurre y no se ve en la cuneta, sino el resultado de o no se quiere ver es lo una indolencia, un error individual que ha hecho la filósofa o una culpa personal. Adela Cortina con una realidad que está ahí pero una brecha al mostrar una patología que, además de ser nombrada, preferimos ignorar: el social necesita ser prontamente estudiada miedo, la aversión y el por otras áreas del saber: desde el rechazo a los pobres. punto de vista de las ciencias http://www.scielo.org.co/sciel o.php?script=sci_arttext&pid= S0120-00622018000100199
https://elpais.com/elpais/2018/ 01/03/opinion/1515000880_6 29504.html
http://piensachile.com/2018/0 7/aporofobia-miedo-hacia-lapobreza-y-hacia-las-personaspobres/ https://www.ucc.edu.co/notici as/conocimiento/economiaadministracioncontaduria/aporofobia-miedorechazo-o-aversion-a-lospobres https://valenciaplaza.com/adel a-cortina-presenta-aporofobiaun-ensayo-sobre-el-rechazo-alas-personas-pobres q
económicas, las ciencias del derecho, la sociología, la psicología, las neurociencias, etc. Cuando eso suceda, será el momento para que el término "aporofobia"
construido sobre el contrato político, económico y social, rechaza a los pobres. Según la autora, la aporofobia es "un atentado diario contra la dignidad, el bienestar de las personas y la democracia".
Calvo, P. (2013). Economía civil desde una ética de la razón cordial. (Spanish). CIRIEC - España, Revista De Economía Pública, Social Y Cooperativa, (79), 115-143.
En el escrito del autor, podemos mirar la razón de la economía. Una frase que pondría es:
La problemática emerge en el mercado civil esto expresa en lo agravado de las criticas como modelo de la economía intencional cuya expresión es una sociedad justa. La economía requiere Moralidad en la Economía. generar relaciones de interacción como involucrar las condiciones que puedan Esto se empieza en el problema satisfacer las necesidades de las de la sociedad la falta de personas y desarrollar una vida calidad de vida. Hoy en día, se plenamente sana. analizan varios puntos de vistas como modelos El autor identifica como obstáculo las económicos alternativos que se oportunidades que estas mitigan ha gravado en la racionalidad de acciones de buscar beneficios particulares en la cual garantiza el correcto El comercio, en tanto que requiere de desarrollo económico y social. espacios adecuados para poder generar Con la actual crisis, se han agravado las críticas hacia un modelo de economía preponderante que, apoyado en la supuesta racionalidad autointeresada del agente y las consecuencias inintencionadas de sus acciones, entiende que la búsqueda del máximo beneficio particular garantiza el correcto desarrollo tanto económico como social y humano.
Debido a muchos de los problemas que enfrenta nuestra sociedad hoy en día, se han presentado
relaciones interpersonales, ofrece las condiciones necesarias para que las personas puedan satisfacer sus necesidades y desarrollar una vida plenamente humana
emerge la idea de un mercado civil y civilizador cuyo correcto funcionamiento es condición de posibilidad de una sociedad más justa y, sobre todo, feliz.
modelos económicos alternativos que brinden aportaciones y orientaciones desde un punto de vista ético-crítico. Desde el punto de vista Antonio Genovesi en el siglo XVIII presenta una propuesta civil de economía desarrollada, para la cual posteriormente Bruni y Zamagni la retoman y realizan otras aportaciones importantes. Así mismo se resalta la ética de la razón cordial presentada y desarrollada por Adela Cortina. Desde el punto de vista de economía civil el bien común y la relacionalidad juegan un papel importante, por no decir que es el fundamento básico. Lo que la economía civil pretende lograr es dar respuesta a las necesidades de la sociedad del momento, cuyo desarrollo permita una sociedad más justa y feliz. http://www.scielo.org.mx/sciel o.php?script=sci_arttext&pid= S0188-66492014000200008 http://eticaparapregradomagd aruiz.blogspot.com/2017/04/a
nalisis-critico-economia-civildesde.html https://es.pdfcoke.com/docume nt/347942759/Economia-Civil
Vallaeys, Francois. (2018) La ética 3D Virtud, Justicia, Sostenibilidad. [video]. Pulgarin, J. P. (2009). Filosofía y diversidad sexual: aportes para una lectura de la constitución colombiana en clave de género. (Spanish). Vniversitas, (119), 161187. Estimado estudiante, recuerde que para nosotros es importante leer su percepción de las lecturas propuestas para lograr un aprendizaje para la vida. Lea con detenimiento, busque interpretar con relación a su vida cotidiana y tenga presente que lo que escribas es relevante para su formación profesional.