أسئلة مادة التاريخ للثانوية العامة

‫‪W UŽ W¹u½UŁ‬‬

‫‪12‬‬

‫‪$‬‬

‫اﻷﺣﺪ ‪ ٣‬ﻣﺎﻳﻮ ‪٢٠٠٩‬‬

‫إﺷﺮاف ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻮﻓﻴﻖ‬ ‫‪...............................................................................................................................................................................................................................................................................................‬‬

‫√‪WO ½dH « WKL(«Ë WO³OKOB «  öL(« sŽ ÊUײ ô« v vðQð Ê√ sJ1 v² « åa¹—U² «ò WK¾Ý‬‬ ‫”∫ ‪ø…—–UM*«Ë WMÝU G « W Ëœ 5Ð Ê—U‬‬ ‫ا ﻘﺎرﻧﺔ‬

‫دوﻟﺔ اﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ‬

‫دوﻟﺔ ا ﻨﺎذرة »اﳊﻴﺮة«‬

‫اﻷﺻﻞ‬

‫ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻷرز اﻟﺘﻰ ﺟﺮت ﺑﻌﺪ اﻧﻬﻴﺎر ﺳﺪ ﻣﺄرب‬

‫ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻫﺎﺟﺮت ﺑﻌﺪ اﻧﻬﻴﺎر ﺳﺪ ﻣﺄرب‬

‫ا ﻮﻗﻊ‬

‫ﻣﺎء ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻏﺴﺎن ﻓﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺣﻮران ﺣﻮل ﺟﺒﻞ اﻟﺪروز‬

‫ﻓﻰ ﺑﻼد اﻟﻌﺮاق ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ‪ ٣‬أﻣﻴﺎل ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻓﺔ‬

‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬

‫ﺑﺼﺮى ‪ -‬اﳉﺎﺑﻴﺔ‬

‫ﺗﺄﺳﺴﺖ ﻓﻰ اﻟﻘﺮن ‪٣‬م واﺳﺘﻤﺮت ﺣﺘﻰ ﻇﻬﻮر اﻹﺳﻼم‬

‫ا ﻠﻮك‬

‫اﳊﺎرث ﺑﻦ ﺟﺒﻠﺔ‬

‫اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ا ﻨﺬر‬

‫اﻷزدﻫﺎر‬ ‫اﻷﻗﺘﺼﺎدى‬

‫‪ -١‬اﳊﺎﻟﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ا ﺰدﻫﺮة‬ ‫‪ -٢‬ﻣﺮور اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎ ﻴﺔ ﺑ اﻟﺸﺮق واﻟﻐﺮب‬

‫اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ‬

‫اﻋﺘﻨﻘﻮا ا ﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﻘﺮن ‪٤‬م‬

‫‪ -١‬اﻟﺰراﻋﺔ وﺗﺮﺑﻴﺔ ا ﺎﺷﻴﺔ »ﻧﻬﺮ اﻟﻔﺮات«‬ ‫‪ -٢‬اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ وﺧﺎﺻﺔ ا ﻨﺴﻮﺟﺎت اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‬ ‫‪ -٣‬اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﳋﺎرﺟﻴﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﺮس ﻛﺎﻧﻮا ﻫﻤﺰة‬ ‫اﻟﻮﺻﻞ ﺑ اﻟﻌﺮب واﻟﻔﺮس وﻋﻠﻰ اﻳﺪﻳﻬﻢ اﻧﺘﻘﻠﺖ ا ﳊﻀﺎرة‬ ‫اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ إﻟﻰ ﺑﻼد اﻟﻌﺮب‬

‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬

‫‪ -١‬دواوﻳﻦ ﺷﻌﺮاء اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺬﺑﻴﺎﻧﻰ‬ ‫وﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ‪ ٣٠٠‬ﻣﺪﻳﻨﺔ وﻗﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ا ﻨﺤﺪرات اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ واﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﳊﻮران ﻣﺜﻞ ﻗﺼﺮ‬ ‫ا ﺸﺘﻰ ﺷﺮق اﻟﺒﺤﺮ ا ﻴﺖ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺗﺄﺛﺮوا ﺑﺎﻟﻔﻦ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻰ اﻟﺴﺎﺳﺎﻧﻰ‬

‫‪ -١‬ﺣﺮص ﻣﻠﻮﻛﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺸﻌﺮاء ﻓﺠﺎء إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺬﺑﻴﺎﻧﻰ وﻋﻨﺘﺮة ﺑﻦ ﺷﺪاد‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺗﻄﻮر اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻄﻰ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺗﻘﺪم اﻟﻄﺐ وﻧﺒﻎ ﻓﻴﻪ ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﻣﻦ أﺷﻬﺮ ا ﻨﺸﺄت‪ :‬ﻗﺼﺮ اﳋﻮرﻧﻖ واﻟﺴﺪﻳﺮ ودﻳﺮ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ا ﻨﺬر‬

‫”∫ ‪ZzU²M «Ë »U³Ý_« YOŠ s WFЫd « WKL(«Ë WO½U¦ « WO³OKB « WKL(« ∫s q 5Ð Ê—U‬‬

‫اﻷﺳﺒﺎب‬

‫اﳊﻤﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﳊﻤﻠﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬

‫‪ -١‬اﺳﺘﻄﺎع ﻋﻤﺎد اﻟﺪﻳﻦ زﻧﻜﻰ ﺣﺎﻛﻢ ﺣﻠﺐ وا ﻮﺻﻞ ﺿﻢ ﺣﻤﺺ‬

‫‪ -١‬أدرك اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻮن أن ﻣﺼﺮ ﻫﻰ ﻗﻠﻌﺔ اﻟﺪﻓﺎع ﺿﺪﻫﻢ‪.‬‬

‫وﺑﻌﻠﺒﻚ إﻟﻰ دوﻟﺘﻪ وﻛﻮن ﺟﻴﺸﺎً ﻗﻮﻳﺎً‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﻻ ﻜﻨﻬﻢ ا ﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ ا ﻘﺪس إﻻ ﺑﻌﺪ اﻹﺳﺘﻴﻼء‬

‫‪ -٢‬اﺳﺘﻄﺎع ﺑﻪ أن ﻳﻬﺰم ﻗﻮات أﻗﻮى اﻻﻣﺎرات اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻟﺬﻟﻚ اﲡﻬﻮا إﻟﻰ ﻣﺼﺮ‪.‬‬

‫وﻳﺴﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻣﺎرة اﻟﺮﻫﺎ ‪١١٤٤‬م واﺻﺒﺢ ﺜﻞ أﻛﺒﺮ ﺧﻄﺮ‬

‫‪ -٣‬رﻳﺘﺸﺎرد ﻗﻠﺐ اﻷﺳﺪ ﻛﺎن أوﺻﻰ ﻗﺎدة اﻟﺼﻠﻴﺒ ﺑﻀﺮورة‬

‫ﻳﻬﺪد أﺣﻼم اﻟﺼﻠﻴﺒﻴ ﻓﻰ اﻟﺸﺮق‪.‬‬

‫ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ ﻣﺼﺮ‪.‬‬

‫‪ -٣‬أﺛﺎر ﺳﻘﻮط اﻟﺮﻫﺎ اﻟﺮوح اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﻐﺮب وﻗﺎم اﻟﺒﺎﺑﺎ‬

‫ﻗﺮر ﻗﺎدة اﳊﻤﻠﺔ ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ ﻣﺼﺮ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻴﻨﺎء دﻣﻴﺎط‬

‫ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﺣﻤﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة‬

‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬

‫‪ -١‬ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﺳﺘﺮداد اﻟﺮﻫﺎ أو اﻹﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ دﻣﺸﻖ‪.‬‬

‫ﻓﺸﻠﺖ ﺑﺴﺒﺐ‪ :‬اﻧﺤﺮﻓﻬﺎ ﻋﻦ ﻫﺪﻓﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﻰ ورﺳﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬

‫‪ -٢‬اﻧﺤﻄﺎط ﻫﻴﺒﺔ وﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴ ﻓﻰ اﻟﺸﺎم‪.‬‬

‫ا ﺰﻋﻮﻣﺔ ﻷن ﻗﺎدﺗﻬﺎ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﺄﲡﻬﻮا إﻟﻰ‬

‫‪ -٣‬ازدﻳﺎد ﻧﻔﻮذ ا ﺴﻠﻤ وارﺗﻔﺎع روﺣﻬﻢ ا ﻌﻨﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺴﺎﻋﺪة اﻷﻣﺒﺮاﻃﻮر اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻰ اﻟﻜﺴﻴﻮس‬

‫‪ -٤‬ﺗﺸﺠﻌﺖ اﻟﻘﻮى اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﺑﺪأت ﺗﻬﺎﺟﻢ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻮن‬

‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻰ اﺳﺘﺮداد ﻋﺮﺷﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻮرة اﻟﺘﻰ ﻗﺎﻣﺖ ﺿﺪه وﳒﺤﻮا‬

‫ﻻﺳﺘﺮداد ﻣﺎ أﺧﺬوه وﺑﺬﻟﻚ ﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن اﳊﻤﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻓﻰ اﻹﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ وﻗﺎﻣﻮا ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺴﻠﺐ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻘﻄﺔ ﲢﻮل ﺧﻄﻴﺮة ﻟﺼﺎﻟﺢ ا ﺴﻠﻤ‬

‫واﻟﻨﻬﺐ واﻟﻘﺘﻞ‪.‬‬

‫”‪W U)« WO³OKB « WKL(«Ë W¦ U¦ « WO³OKB « WKL(« 5Ð Ê—U ¢‬‬

‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬

‫س‪ :‬ﻗﺎرن ﺑ أراﺿﻰ اﳋﺮاج واﻷراﺿﻰ اﻟﻌﺸﺮﻳﺔ?‬ ‫أراﺿﻰ اﳋﺮاج‪:‬‬ ‫اﳋـ ــﺮاج ﻣ ـ ـﻘـ ــﺪار ﻣـﻦ ا ـ ــﺎل أو اﳊـ ــﺎﺻﻼت ﺣـ ــﺴﺐ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (١‬اﻷراﺿـﻰ اﻟـﺘﻰ ﻓ ـﺘـﺤ ـﻬــﺎ ا ـﺴ ـﻠـﻤــﻮن ﻋـﻨــﻮة وﻗـﺎﺗﻞ‬ ‫أﻫـ ـﻠـ ـﻬ ــﺎ وﻟﻢ ﻳ ــﺪﺧـ ـﻠ ــﻮا ﻓـﻰ اﻹﺳﻼم ﺗ ــﺄﺧ ــﺬﻫ ــﺎ اﻟ ــﺪوﻟ ــﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣـﻴـﺔ وﻳـﻌـﻮض ا ـﻘـﺎﺗﻠـﻮن ا ـﺴـﻠـﻤـﻮن ﻋﻦ ﻧـﺼـﻴـﺒﻬﻢ‬ ‫ﻓـﻴﻬـﺎ وﻳﺒـﻘﻰ أﻫـﻠﻬـﺎ ﻳﻔـﻠﺤـﻮﻧﻬـﺎ ﳊﺎﺟـﺔ اﻟﺪوﻟـﺔ ﳋﺒـﺮﺗﻬﻢ‬ ‫اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺪﻓﻌﻮا ﺧﺮاﺟﻬﺎ وﻳﻨﺘﻔﻌﻮا ﺑﺎﻟﺒﺎﻗﻰ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬اﻷراﺿﻰ اﻟـﺘﻰ ﻳﺴﺘـﻮﻟﻰ ﻋﻠـﻴﻬـﺎ ا ﺴﻠـﻤﻮن ﺻـﻠﺤًﺎ‬ ‫اﺗﻔﻘﻮا ﻣﻊ أﻫﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ أداء ﺧﺮاﺟﻬﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ أن ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻰ‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻳﺘﻮارﺛﻮﻧﻬﺎ ﻃﺎ ﺎ ﻳﺪﻓﻌﻮن اﳋﺮاج ا ﻘﺮر‪.‬‬ ‫اﻷراﺿﻰ اﻟﻌﺸﺮﻳﺔ‪:‬‬ ‫ﻳﺆﺧﺬ ﻋﺸﺮ ﻏﻠﺘﻬﺎ زﻛﺎة‪.‬‬ ‫)‪ (١‬اﻷراﺿـﻰ اﻟــﺘﻰ أﺳ ـﻠـﻢ أﻫ ـﻠ ـﻬ ــﺎ وﻫﻢ ﻋ ـﻠـ ـﻴ ـﻬــﺎ دون‬ ‫ﺣﺮب وﻟﻢ ﺗﺆﺧﺬ ﻋﻨﻮة‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬اﻷراﺿﻰ اﻟـ ــﺘﻰ ﺟﻼ ﻋ ـ ـﻨـ ـﻬـ ــﺎ أﺻـ ـﺤ ــﺎﺑ ـ ـﻬ ــﺎ أو ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻌﺮف ﻟﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ ووزﻋﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﲢ ا ﺴﻠﻤ ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬اﻷراﺿﻰ ا ﻮات أو اﻟﺒﻮر اﻟﺘﻰ اﻣﺘﻠﻜﻬﺎ ا ﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻋﻨﻮة وﻗﺎﻣﻮا ﺑﺎﺳﺘﺼﻼﺣﻬﺎ وإﺣﻴﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬ ‫س‪ :‬ﺗﻔﺴﺮ‪ :‬أﺷﺮف اﳋﻠﻔﺎء ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﺎﻳﺔ‬ ‫اﳋﺮاج )أﺟﺐ ﺑﻨﻔﺴﻚ(‪.‬‬ ‫س‪ :‬ﺗـﻔﺴﺮ‪ :‬ﻛـﺎن اﺠﻤﻟﺘـﻤﻊ اﻹﺳﻼﻣﻰ ﻳﻨـﻘﺴﻢ إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻈﺎم ﻫﺮﻣﻰ ﲢﺘﻠﻪ ﻃﺒﻘﺎت ﻋﺪة‪) .‬أﺟﺐ ﺑﻨﻔﺴﻚ(‪.‬‬ ‫س‪ :‬ﺗـ ـﻔ ـ ـﺴ ــﺮ‪ :‬ﻟﻢ ـﺾ وﺿﻊ أﻫﻞ اﻟـ ــﺬﻣ ــﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟ ــﺪوﻟـ ــﺔ اﻹﺳﻼﻣ ـ ـﻴ ــﺔ ﻋـ ــﻠﻰ وﺗ ـ ـﻴـ ــﺮة واﺣ ــﺪة? )أﺟﺐ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻚ(‪.‬‬ ‫س‪» :‬اﻧــﺪﻣﺞ اﻟـﺘـﺠــﺎر ا ـﺴ ـﻠـﻤـﻮن وﺗــﺰوﺟـﻮا ﻣﻦ أﻫﻞ‬ ‫ﻣﺠـﻤﻮﻋـﺔ ﺟﺰر اﻟﻬـﻨﺪ اﻟـﺸﺮﻗﻴـﺔ ﺎ أدى إﻟﻰ اﺳـﺘﻘﺮار‬ ‫اﻹﺳﻼم«‪ .‬ﻓﻰ ﺿـﻮء ذﻟﻚ وﺿﺢ‪ :‬ﻛـﻴﻒ اﻧـﺘـﺸـﺮ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻰ ﺟﺰﻳﺮة ﺳﻮﻣﻄﺮة وﺟﺎوة وا ﻼﻳﻮ‪) .‬أﺟﺐ ﺑﻨﻔﺴﻚ(‪.‬‬ ‫س‪ :‬ﻣـﺎ اﻟـﻨـﺘﺎﺋﺞ ا ـﺘـﺮﺗـﺒﺔ ﻋـﻠﻰ‪ :‬ﺗـﻔـﺎوت اﻟﺼـﺤـﺎﺑﺔ ‪-‬‬ ‫رﺿﻮان اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ -‬ﻓﻰ ﻓﻬﻢ اﻟﻘﺮآن وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ?‬ ‫ﻼ ﻋﻦ‬ ‫> ﺗ ـﻔـﺴ ـﻴـﺮ ا ـﻨ ـﻘـﻮل‪ :‬ﻳ ـﻌـﺘ ـﻤـﺪ ﻋــﻠﻰ ﻣــﺎ ورد ﻧـﻘ ً‬ ‫اﻟـﺮﺳﻮل )ص( وأﺣﺎدﻳـﺜﻪ اﻟﺸﺮﻳـﻔﺔ و ﺮور اﻟﺰﻣﻦ دﺧﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ورد ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌ ‪.‬‬ ‫ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ :‬ﻻ ﻳﻘﻮل ﻓﻰ اﻟـﻘﺮآن ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﺮأﻳﻪ إذا ﺳﺌﻞ‬‫ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ا ﺴﻴﺐ اﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫> ﺗـﻔـﺴـﻴـﺮ اﻟـﺮأى واﻻﺟـﺘـﻬــﺎد‪ :‬ﻳـﻌـﺘـﻤـﺪ ﻋـﻠﻰ اﺧـﺘﻼف‬ ‫اﻟـﺘ ـﻔ ـﺴـﻴــﺮ ﻓﻰ ﻣـﻌــﺎﻧﻰ اﻵﻳــﺎت وﻣـﻌــﺎﻧﻰ اﻷﻟـﻔــﺎظ وﻋـﺪم‬ ‫اﻷﺧﺬ ﺑﻈﺎﻫﺮ اﻟﻠﻔﻆ ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫ ﺻــﺎﺣــﺒﻪ‪ :‬ﻋـ ـﺒــﺪ اﻟ ـﻠـﻪ ﺑﻦ ﻣ ـﺴـ ـﻌــﻮد وﻋ ـﺒ ــﺪ اﻟــﻠﻪ ﺑﻦ‬‫اﻟ ـﻌ ـﺒــﺎﺳﻰ وﻫــﺬا اﻻﺟ ـﺘ ـﻬ ــﺎد ﻫــﻮ اﻟ ـﺴــﺒﺐ ﻓﻰ اﺧــﺘﻼف‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ‪.‬‬ ‫ ﻣﻦ أﺷﻬـﺮ ﻋﻠـﻤﺎء اﻟـﺘﻔـﺴﻴـﺮ ﻣﻦ اﻟﺼـﺤﺎﺑـﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ‬‫أﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪.‬‬ ‫س‪ :‬ﻗــﺎرن ﺑ ـ ﻛﻞ ﻣﻦ‪ :‬ﻣــﺪرﺳــﺔ اﻟــﺮأى واﻻﺟ ـﺘ ـﻬـﺎد‬ ‫وﻣﺪرﺳﺔ أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻰ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ?‬ ‫> ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺮأى واﻻﺟﺘﻬﺎد‪:‬‬ ‫)‪ (١‬اﺗﺴﺎع اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻰ ﻋﻬﺪه‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻇـ ـﻬــﻮر ﻣـ ـﺴــﺎﺋـﻞ ﺟــﺪﻳ ــﺪة ﺗ ـﺨ ــﺘﺺ ﺑــﺎﻟـ ـﺴ ـﻴ ــﺎﺳــﺔ‬ ‫واﻻﻗﺘﺼﺎد واﻟﻌﻤﺮان وا ﻌﺎﻣﻼت‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻛــﺎن ﻳ ـﺠ ـﺘـﻬــﺪ ﺑــﺮأﻳﻪ ﺣــﻴﺚ ﻻ ﻧـﺺ ﻣﻦ ﻛ ـﺘـﺎب أو‬ ‫ﺳـﻨـﺔ ﻣـﺴـﺘـﺮﺷـﺪًا ﺎ ورد ﻓـﻴـﻬـﻤـﺎ وﻳـﺄﺧـﺬ رأى ﺻـﺤـﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟ ــﺮﺳــﻮل )ص( ﺧــﺎﺻ ــﺔ ﺳ ـﻴــﺪﻧ ــﺎ ﻋــﻠﻰ ﺑـﻦ أﺑﻰ ﻃــﺎﻟﺐ‬ ‫واﻧـﺘ ـﺸـﺮ أﺗـﺒــﺎع ﻫـﺬه ا ـﺪرﺳــﺔ ﻓﻰ اﻟـﻌـﺮاق ﻓـﻰ اﻟـﻘـﺮﻧـ‬ ‫اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻰ‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬اﻋﺘﻤـﺪ ﻋﻠﻤـﺎء ﻫﺬه ا ﺪرﺳﺔ اﻋـﺘﻤﺎدًا ﻛـﺒﻴﺮًا ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟـﺮأى واﻻﺟﺘﻬـﺎد واﻟﻘـﻴﺎس وﻓﺮﻋـﻮا اﻟﻔـﺮوع واﺳﺘﻨـﺒﻄﻮا‬ ‫اﻷﺣ ـ ـﻜ ـ ــﺎم وﺣـ ــﺪوا ﻣﻦ اﻟ ـ ـﺘـ ــﻮﺳﻊ ﻓـﻰ اﻻﻋ ـ ـﺘ ـ ـﻤـ ــﺎد ﻋـ ــﻠﻰ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ ووﺿﻌﻮا ﺷﺮوﻃًﺎ ﻣﺸﺪدة ﻋﻠﻰ اﻷﺧﺬ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫> ﻣﺪرﺳﺔ أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ‪:‬‬ ‫)‪ (١‬ﺗﺼﺪت ﺪرﺳﺔ اﻟﺮأى واﻻﺟﺘﻬﺎد‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬اﻋ ـﺘـ ـﻤ ــﺪت ﻋــﻠﻰ ﻧـﺺ اﳊــﺪﻳﺚ اﻋـ ـﺘ ـﻤ ــﺎدًا ﻛ ـﻠـ ـ ًﻴــﺎ‬ ‫وﺗﺴﺎﻫﻠﻮا ﻓﻰ ﺷﺮوﻃﻪ وﻗﺪﻣﻮه ﻋﻠﻰ اﻟﺮأى واﻻﺟﺘﻬﺎد‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻟﻢ ﻳـﻌﻠﻤﻮا اﻟﺮأى ﻓﻰ اﻟـﺘﺸﺮﻳﻊ وﺟﺎﻧـﺒﻮا اﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫وﻛﺎن اﳊﺠﺎز أﻛﺒﺮ ﻣﻮﻃﻦ ﻟﻬﺬه ا ﺪرﺳﺔ‪.‬‬ ‫س‪ :‬ﺗ ـﻔ ـﺴــﺮ‪ :‬ﺑ ـﻌـﺪ اﻹﺳـﻼم اﻧ ـﺼـﺒـﺖ اﻟــﺪراﺳـﺎت‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻰ‪.‬‬ ‫)‪ (١‬ﻧـﺺ اﻟ ـ ـﻘـ ــﺮآن ﻋـ ــﻠﻰ أن أﻗـ ــﻮال اﻟـ ــﺮﺳـ ــﻮل )ص(‬ ‫ﻣــﻮﺣﻰ ﺑ ـﻬــﺎ وأن ﺳ ـﻴــﺮﺗﻪ ﻣــﺜﻞ ﻳ ـﻘ ـﺘــﺪون ﺑﻪ ﻟــﺬﻟـﻚ ﻛـﺎن‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻻﻫﺘـﻤﺎم ﺑﺪراﺳـﺔ ﺳﻴـﺮﺗﻪ )ص( اﻟﺘﻰ أﺻـﺒﺤﺖ ﻣﺪﺧ ً‬ ‫ﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬اﻟـﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻰ أﺷـﻌﺮ اﻟـﻌـﺮب ﺑﺄﻧـﻬﻢ أﺻـﺤﺎب‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ ﺟـﻠﻴﻠﺔ ﺳـﺎﻣﻴﺔ وأﻧﻬﻢ ـﺮون ﺮﺣﻠﺔ ﻣـﻬﻤﺔ ﻻﺑﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺴﺠﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬اﻟـﻔﺘﻮﺣﺎت اﻟﺘﻰ ﻗﺎﻣـﻮا ﺑﻬﺎ ﺟﻌﻠـﺘﻬﻢ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺄن‬ ‫ﻟـﻬﻢ دورًا ﺗـﺎرﻳـﺨـﻴًﺎ ﺧـﻄـﻴـﺮًا ﻟـﺬﻟﻚ اﻫـﺘﻤـﻮا ﺑـﺘـﺴـﺠـﻴﻞ ﻣﺎ‬ ‫وﻗﻊ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﻣﻦ أﺣـﺪاث ﻓﻰ ﻋﻬﺪ اﻹﺳﻼم وﻣﺎ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﺳـﺎرت اﻟـﻜ ـﺘـﺎﺑـﺔ اﻟـﺘــﺎرﻳـﺨـﻴـﺔ ﻓﻰ اﲡــﺎه دﻳـﻨﻰ ﳊـﺎﺟـﺔ‬ ‫ا ﺴـﻠﻤ ـﻌﺮﻓﺔ ﺳـﻴﺮة اﻟﺮﺳـﻮل )ص( ﺗﻮﺿﻴـﺤًﺎ ﻟﻠـﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋـﻤﻞ رﺟﺎل ﻋﻠﻰ ﺟـﻤﻊ أﺧﺒﺎر اﻟـﺴﻴـﺮة اﻟﻨﺒـﻮﻳﺔ وﺗﺪوﻳـﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻜـﺎن ذﻟﻚ ﺑﺪاﻳﺔ اﺷـﺘﻐﺎل اﻟـﻌﺮب ﻓﻰ اﻹﺳﻼم ﺑـﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺨـﺮج ﻋﻦ ﻛـﻮﻧﻪ ﻧـﻮ ًﻋـﺎ ﻣﻦ أﻧـﻮاع اﳊـﺪﻳﺚ ﻟـﺬا ﻜﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮل ﺑﺄن ا ﺆرﺧ ا ـﺴﻠﻤ ﺑﺪأوا ﻣﺤﺪﺛ ﺛﻢ اﻧﺘﻬﻮا‬ ‫ﻣﺆرﺧ ‪.‬‬ ‫س‪ :‬ﻗـ ــﺎرن ﺑـ ـ ﻛﻞ ﻣﻦ‪ :‬ﻣ ــﺆرﺧـﻰ اﻟـ ـﻘ ــﺮن اﻟـ ـﺜ ــﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟ ـﻬ ـﺠــﺮى وﻣــﺆرﺧﻰ اﻟ ـﻘــﺮن اﻟــﺮاﺑﻊ اﻟ ـﻬ ـﺠــﺮى )أﺟﺐ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻚ(‪.‬‬ ‫س‪ :‬ﺗـﻔـﺴـﺮ‪ :‬ﺗـﻘـﺪم ﺣـﺮﻛـﺔ اﻟـﻨـﻘﻞ واﻟـﺘـﺮﺟﻤـﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻰ اﻷول? )أﺟﺐ ﺑﻨﻔﺴﻚ(‪.‬‬ ‫س‪ :‬ﻣـﺎ ﻫـﻰ ﻣـﻈــﺎﻫــﺮ ﺗ ـﻘـﺪم ا ـﺴ ـﻠ ـﻤـ ﻓـﻰ اﻟـﻄﺐ‬ ‫واﻟﺼﻴﺪﻟﺔ? )أﺟﺐ ﺑﻨﻔﺴﻚ(‬ ‫س‪ :‬ﻣﺎ اﻟـﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻰ ﺗـﺮﺗﺒﺖ ﻋﻠﻰ‪ :‬اﻫﺘﻤـﺎم ا ﺴﻠﻤ‬ ‫ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ?‬ ‫)‪ (١‬ا ـﺴ ـﻠ ـﻤــﻮن أول ﻣـﻦ ﻋــﺮف أﺻــﻮل اﻟــﺮﺳﻢ ﻋــﻠﻰ‬ ‫ﺳ ـ ـﻄـﺢ اﻟـ ـﻜـ ــﺮة اﻷرﺿ ـ ـﻴـ ــﺔ وﺧـ ـﻄـ ــﻮط اﻟ ـ ـﻄـ ــﻮل ودواﺋ ــﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮض‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬أول ﻣﻦ ﻗــﺎل ﺑــﺎﺳـﺘــﺪارة اﻷرض ودوراﻧ ـﻬــﺎ ﺣـﻮل‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ وﺣﻮل اﻟﺸﻤﺲ وﺣﺪدوا اﻧﺤﺮاف اﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻋﺮﻓﻮا ﺣـﺴﺎب ﻃﻮل اﻟـﺴﻨﺔ اﻟـﺸﻤﺴـﻴﺔ ورﺻﺪوا‬ ‫اﻻﻋﺘﺪاﻟ اﻟﺮﺑﻴﻌﻰ واﳋﺮﻳﻔﻰ‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬ﻛـﺘ ـﺒـﻮا ﻋﻦ ﻛـﻠﻒ اﻟـﺸـﻤﺲ ﻗـﺒﻞ أن ﺗـﻌـﺮف أوروﺑـﺎ‬ ‫أﺳﺒﺎﺑﻪ ﺑﻌﺪة ﻗﺮون واﻟﻜﺴﻮف واﳋﺴﻮف وأﺳﺒﺎﺑﻪ‪.‬‬ ‫)‪ (٥‬وﺿﻊ ﻋـﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟـﺼﻮﻓﻰ ﻣﺆﻟ ًﻔـﺎ ﻓﻰ اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ وذﻛﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻟﻒ ﳒﻢ ﻣﻊ اﳋﺮاﺋﻂ‪.‬‬ ‫)‪ (٦‬ﻳـﺬﻛﺮ ﻋـﻠـﻤﺎء اﻟـﻔـﻠﻚ اﻟﻐـﺮﺑـﻴﻮن أن ﻧـﺼﻒ أﺳـﻤﺎء‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم ا ﻌﺮوﻓﺔ ﻫﻰ ﻣﻦ وﺿﻊ اﻟﻌﺮب‪.‬‬ ‫)‪ (٧‬اﻫـﺘﻢ اﳋـﻠـﻔﺎء واﳊـﻜـﺎم ﺑﺒـﻨـﺎء ا ﺮاﺻـﺪ اﻟـﻔﻠـﻜـﻴﺔ‬ ‫وأول ا ﺮاﺻﺪ ﺑﻨﺎه اﻷﻣﻮﻳﻮن ﻓﻰ دﻣﺸﻖ‪.‬‬ ‫)‪ (٨‬ﺑـﻨﻰ اﳊـﺎﻛـﻢ ﺑﺄﻣـﺮ اﻟـﻠـﻪ اﻟﻔـﺎﻃـﻤـﻰ ﻣﺮﺻـﺪًا ﻋـﻠﻰ‬ ‫ﺟﺒﻞ ا ﻘﻄﻢ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬ ‫)‪ (٩‬أﻟـﻒ اﻟ ـﻌ ـﻠ ـﻤــﺎء ا ـﺴ ـﻠـ ـﻤــﻮن ﻛ ـﺘ ـ ًﺒــﺎ ﺑــﺄﺳ ـﻤــﺎء آﻻت‬ ‫اﻟﺮﺻﺪ وأوﺻﺎﻓﻬﺎ واﺧﺘﺮﻋﻮا اﻻﺳﻄﺮﻻب )اﻟﺒﻮﺻﻠﺔ(‪.‬‬ ‫س‪ :‬ﻗ ــﺎرن ﺑـ ـ ﻛﻞ ﻣـﻦ‪ :‬ﻋ ــﻠﻢ اﻟـ ـﻜ ـ ـﻴـ ـﻤـ ـﻴ ــﺎء وﻋ ــﻠﻢ‬ ‫ا ﻴﻜﺎﻧﻴﻜﺎ? )أﺟﺐ ﺑﻨﻔﺴﻚ(‪.‬‬ ‫س‪ :‬أﻳــﺪ ﺑ ــﺎﻷدﻟــﺔ اﻟـ ـﺘ ــﺎرﻳ ـﺨـ ـﻴ ــﺔ‪ :‬اﻧ ـﺘـ ـﺸ ــﺮ اﻟــﺮﺳﻢ‬ ‫واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻓﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫> اﻟﻌﻬﺪ اﻷﻣﻮى‪:‬‬ ‫)‪ (١‬ﺗــﺄﺛــﺮوا ﺑـﻔﻦ اﻟ ـﺘ ـﺼـﻮﻳــﺮ اﻟ ـﺒـﻴــﺰﻧــﻄﻰ ووﺟــﺪ ﻋـﻠﻰ‬ ‫ﺟ ــﺪران اﳉ ــﺎﻣـﻊ اﻷﻣ ــﻮى ﺑـ ــﺪﻣ ــﺸﻖ وﻗ ـ ـﺒ ــﺔ اﻟ ـ ـﺼـ ـﺨ ــﺮة‬ ‫ﺑـﺎﻟـﻘـﺪس اﻟ ـﺸـﺮﻳﻒ وا ـﺴـﺠــﺪ اﻟـﻨـﺒـﻮى ﺑـﺎ ــﺪﻳـﻨـﺔ ا ـﻨـﻮرة‬ ‫ﻛـﺜﻴـﺮ ﻣﻦ زﺧـﺎرف اﻟﻔـﺴﻴـﻔـﺴﺎء اﻟـﺘﻰ ﺗـﺮﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻌـﺼﺮ‬ ‫اﻷﻣــﻮى وأﻛ ـﺜــﺮﻫــﺎ زﺧــﺎرف ﻧ ـﺒــﺎﺗ ـﻴــﺔ ﻏـﺎﻳــﺔ ﻓـﻰ اﳉ ـﻤـﺎل‬ ‫واﻟﺪﻗـﺔ وا ﺘـﺎﺣﻒ اﻹﺳﺒـﺎﻧﻴـﺔ واﻟﻌـﺎ ﻴـﺔ ﻣﻠـﻴﺌـﺔ ﺑﻜـﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮﻣـﺎت واﻟﺘﺼـﺎوﻳﺮ واﻟﺘـﻤﺎﺛﻴﻞ اﻟﺘـﻰ اﺳﺘﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﻋـﺼـﺮ اﳋـﻠ ـﻔـﺎء اﻷﻣـﻮﻳ ـ ﻓﻰ ﻗـﺮﻃـﺒــﺔ ﺑـﺒﻼد اﻷﻧـﺪﻟﺲ‬ ‫وﻣﻦ ﻗﺼﺮ اﳊﻤﺮاء ﺪﻳﻨﺔ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪.‬‬ ‫> اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻌﺒﺎﺳﻰ‪:‬‬ ‫ﺗﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﻔﻦ اﻟﻔﺎرﺳﻰ وﻳﻈﻬﺮ ذﻟﻚ ﻓﻰ‪:‬‬ ‫)‪ (١‬ﻣـﺨﻠﻔﺎت ﻗﺼـﻮر اﻟﻌﺒﺎﺳﻴ اﶈـﻔﻮﻇﺔ ﺘﺎﺣﻒ‬ ‫اﻟ ـ ـﻌ ـ ــﺎﻟﻢ ﻣﻦ رﺳـ ــﻮم وﺻـ ــﻮر وﺗ ـ ـﻤ ـ ــﺎﺛـ ــﻴﻞ وﻣـ ــﺎ وﺟـ ــﺪ ﻓﻰ‬

‫اﺨﻤﻟ ـﻄــﻮﻃـﺎت اﻷدﺑ ـﻴـﺔ ﻛ ـﻤـﻘــﺎﻣــﺎت اﳊـﺮﻳــﺮى ﻣﻦ ﺻـﻮر‬ ‫ﺑﺪﻳﻌﺔ‪.‬‬ ‫> اﻟﻌﻬﺪان اﻟﻔﺎﻃﻤﻰ واﻷﻳﻮﺑﻰ‪:‬‬ ‫ﺗــﺄﻟﻖ اﻟ ـﻔ ـﻨــﺎﻧــﻮن ا ـﺼــﺮﻳــﻮن ﻓﻰ اﻟــﺮﺳﻢ واﻟ ـﺘ ـﺼــﻮﻳـﺮ‬ ‫وﻳﺪل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت ﻗﺼﻮر اﳋﻠﻔﺎء‬ ‫واﻟﺴﻼﻃ وﻛﺒﺎر رﺟﺎل اﻟﺪوﻟﺔ واﻷﻏﻨﻴﺎء وﻓﻰ ﻣﺘﺤﻒ‬ ‫اﻟـﻔـﻦ اﻹﺳﻼﻣﻰ ﺑــﺎﻟ ـﻘـﺎﻫــﺮة ﻛ ـﺜ ـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﻫـﺬه اﻟ ـﻌ ـﻨــﺎﺻـﺮ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺮاﺋﻌﺔ‪.‬‬ ‫س‪ :‬أﻳـﺪ ﺑــﺎﻷدﻟــﺔ اﻟ ـﺘــﺎرﻳ ـﺨ ـﻴــﺔ‪ :‬وﺻــﻠﺖ اﳊ ـﻀـﺎرة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ إﻟﻰ أوروﺑﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺪة ﻣﻌﺎﺑﺮ?‬ ‫)‪ (١‬اﻟﻘﻮاﻓﻞ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ :‬ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻘﻮاﻓﻞ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻦ‬ ‫آﺳﻴﺎ إﻟﻰ أوروﺑﺎ ﺑـﻨﻘﻞ اﳊﻀﺎرة ﻣﻦ اﻟﺸﺮق اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ا ـﺘـﺤـﻀـﺮ إﻟﻰ أوروﺑـﺎ ا ـﺘـﺨﻠـﻔـﺔ ﺣـﻀـﺎر ًﻳـﺎ وﻛـﺎن اﻟـﻌﺮب‬ ‫ﻀ ــﺎ وﺳ ـﻄ ــﺎء ﻓﻰ ﻧــﻘﻞ‬ ‫اﻟ ــﻮﺳــﻴﻂ اﻟـ ـﺘ ـﺠ ــﺎرى وﻛــﺎﻧ ــﻮا أﻳ ـ ً‬ ‫اﳊﻀﺎرة إﻟﻰ أوروﺑﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬اﳊـﺮوب اﻟـﺼـﻠـﻴـﺒـﻴـﺔ‪ :‬ﻟﻢ ﺗـﻜﻦ اﳊــﺮوب اﻟـﺘ ـﻘـﺎء‬ ‫ﻋـﺴـﻜﺮ ًﻳـﺎ ﺑﻞ ﻛـﺎﻧﺖ ﻟـﻘﺎء ﺑـ ﻓـﻜﺮﻳﻦ وﺣـﻴـﺎﺗ وﻋـﻨـﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋــﺎد اﻟـﺼ ـﻠـﻴـﺒ ـﻴـﻮن إﻟﻰ ﺑـﻼدﻫﻢ ﻧـﻘ ـﻠـﻮا ﻣـﻌــﻬﻢ ﺟـﻤــﻴﻊ ﻣـﺎ‬ ‫ﻋﺮﻓـﻮه ﻣﻦ ﻋـﻠﻮم ا ـﺴﻠـﻤـ وﻓﻜـﺮﻫﻢ وﺗـﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ﻓﻰ‬ ‫ﺛﻮرة ﻛـﺒﺮى ﻓﻰ أوروﺑﺎ ﻋـﺮﻓﺖ ﺑﺎﺳﻢ اﻟـﻨﻬﻀـﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ :‬ﻣﻦ أﻫﻢ وأﻛﺒـﺮ ا ﻌـﺎﺑﺮ اﻟـﺘﻰ اﻧﺘـﻘﻠﺖ‬ ‫ﻣ ـ ـﻨ ـ ـﻬ ــﺎ اﳊ ـ ـﻀـ ــﺎرة اﻹﺳﻼﻣ ـ ـﻴـ ــﺔ إﻟﻰ أوروﺑـ ــﺎ وﺑـ ـﻠـ ــﻐﺖ‬ ‫اﳊﻀـﺎرة اﻹﺳﻼﻣـﻴﺔ أوج ازدﻫـﺎرﻫـﺎ ﻓﻰ اﻷﻧﺪس ﻓﻰ‬ ‫اﻟ ـ ـﻘ ـ ــﺮن ‪٤‬ﻫـ‪١٠:‬م وأﺻ ـ ـﺒـ ــﺤﺖ ﻣـ ــﺪن اﻷﻧ ـ ــﺪﻟﺲ ﻣـ ــﺜﻞ‬ ‫ﻗـﺮﻃـﺒـﺔ وﻏـﺮﻧـﺎﻃـﺔ وإﺷـﺒـﻴـﻠـﻴـﺔ وﻃـﻠـﻴـﻄـﻠﺔ ﻣـﺤـﻂ وﻓﻮد‬ ‫اﻷوروﺑﻴ ‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬ﺻـﻘـﻠـﻴـﺔ‪ :‬ا ـﺴ ـﻠـﻤــﻮن ﻋـﻨــﺪﻣـﺎ ﺣ ـﻜـﻤــﻮا اﳉـﺰﻳـﺮة‬ ‫اﻫـﺘـﻤـﻮا ﺑـﺎﻟ ـﻌـﻤـﺮان واﻹﺻﻼح واﻹﳒـﺎزات اﳊـﻀـﺎرﻳـﺔ‬ ‫ﻓﺘﻘـﺪﻣﺖ اﻟﻌـﻠﻮم واﻟـﻔﻨـﻮن ﺑﻬـﺎ ووﻓﺪ إﻟـﻴﻬﺎ ﻃـﻼب اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣـﻦ ﺟ ـﻤــﻴﻊ أﻧـ ـﺤــﺎء أوروﺑــﺎ ﺧــﺎﺻ ــﺔ إﻳ ـﻄــﺎﻟ ـﻴ ــﺎ وﻟﻢ ﺗ ـﻨــﺘﻪ‬ ‫اﳊﻀﺎرة ﻓﻰ اﳉﺰﻳﺮة ﺑﺎﻧﺘﻬﺎء ﺣﻜﻢ ا ﺴﻠﻤ ‪.‬‬ ‫س‪ :‬أﻳﺪ ﺑـﺎﻷدﻟﺔ اﻟـﺘﺎرﻳـﺨﻴـﺔ‪ :‬ا ﻮﺳـﻴﻘﻰ ﻣﻦ اﻟـﻔﻨﻮن‬ ‫اﳊﺴﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﻟﻠﻌﺮب أﺛﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ?‬ ‫ اﺳـ ـﺘـ ـﻔ ــﺎدوا ﻣﻦ اﻟـ ـﺘ ــﺮاث ا ــﻮﺳـ ـﻴ ــﻘﻰ ﻟـ ـﻠـ ـﻔ ــﺮاﻋـ ـﻨــﺔ‬‫واﻟﺒـﺎﺑﻠﻴ واﻵﺷﻮرﻳـ ﻓﺘﻔﻨﻨﻮا ﻓﻰ اﻟـﺘﺄﻟﻴﻒ ا ﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫واﺧﺘﺮﻋﻮا آﻻت ﻣﻮﺳﻴـﻘﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة وﻃﻮروا اﻟﻘﺪ ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻌﻮد واﻟﻄﻨﺒﻮر واﻟﺮﺑﺎﺑﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﻘﻴﺜﺎرة‪.‬‬ ‫أﺑﺮز اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ أﻟﻔﻮا ﻓﻰ ا ﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻔﺎراﺑﻰ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺘـﺒﻪ‪ :‬ا ـﻮﺳـﻴﻘـﻰ اﻟﻜـﺒـﻴـﺮ ﻣﻦ ‪ ٥‬أﺟﺰاء‪ .‬ﻛﻼم ﻓﻰ‬ ‫ا ﻮﺳﻴﻘﻰ‪ .‬إﺣﺼﺎء اﻹﻳﻘﺎع‪.‬‬ ‫ﺿ ــﺎﻋـﺖ ﻛـ ـﻠ ـ ـﻬـ ــﺎ وﻟﻢ ﻳ ـ ـﺘـ ــﺒﻖ ﻏ ـ ـﻴ ــﺮ اﳉـ ــﺰء اﻷول ﻣﻦ‬ ‫ا ـﻮﺳـﻴـﻘﻰ اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮ ﺗـﺮﺟﻢ ﻋـﻠـﻤـﺎء اﻟـﻐﺮب ﺑـﻌـﺾ أﺑـﺤﺎث‬ ‫اﻟﻔﺎراﺑﻰ وﻋﺮف ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺎﺳﻢ )ﻓﺎراﺑﻴﻮس(‪.‬‬ ‫ا ﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻰ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪:‬‬

‫اﳊﻤﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﳊﻤﻠﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬

‫‪ -١‬ﺑﻌﺪ أن اﻃﻠﻖ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ ﺳﺮاح ﻣﻠﻚ ﺑﻴﺖ ا ﻘﺪس ﺟﺎى ﻟﻮز‬ ‫ﺟﻨﺎن وأﺧﺬ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻬﻮد أﻻ ﻳﺤﺎرب ا ﺴﻠﻤ واﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻮر واﺗﻔﻖ ﻣﻊ ﺣﺎﻛﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺸﺪ اﻟﻘﻮات ﻹﺳﺘﺮداد‬ ‫اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻰ اﺳﺘﺮدﻫﺎ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬أرﺳﻞ إﻟﻰ ﻣﻠﻮك أوروﺑﺎ ﻟﻴﺴﺘﻨﺠﺪ ﺑﻬﻢ ﻻﺳﺘﻌﺎدة ﺑﻴﺖ‬ ‫ا ﻘﺪس ﻓﻘﺎﻣﻮا ﺑﺘﺠﻬﻴﺰ اﳊﻤﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎدﻫﺎ‪ :‬ﻓﺮدرﻳﻚ ﺑﺎرﺑﺎ‬ ‫روﺳﺎ اﻣﺒﺮاﻃﻮر أ ﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫أن اﻹﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻔﺘﺢ اﻟﻄﺮﻳﻖ أﻣﺎﻣﻬﻢ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ ا ﻘﺪس‬

‫ﻗﺎم ا ﻟﺒﺎﺑﺎ اﻧﻮﺳﻨﺖ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﻟﻬﺬه اﳊﻤﻠﺔ ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ‬

‫ﻓﺸﻠﺖ ﻓﻰ اﻹﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ ا ﻘﺪس وﻃﻠﺐ رﻳﺘﺸﺎرد اﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﻣﻊ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻌﻘﺪ ﺻﻠﺢ اﻟﺮﻣﻠﺔ ‪١١٩٢‬م أﻫﻢ ﺷﺮوﻃﻪ‪:‬‬ ‫‪ -١‬أن ﺗﻜﻮن ﻣﺪة اﻟﺼﻠﺢ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات‪.‬‬ ‫‪ -٢‬أن ﻳﺤﺘﻔﻆ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻮن ﺎ ﻓﺘﺤﻮه ﻣﻦ ﺑﻼد ﻓﻰ ا ﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺻﻮر إﻟﻰ ﻳﺎﻓﺎ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺼﻠﻴﺒﻴ ﻗﺲ ﻓﻰ ﺑﻴﺖ ا ﻘﺪس وأن ﻳﻌﺎد إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﺻﻠﻴﺐ اﻟﺼﺒﻮت‪.‬‬ ‫‪ -٤‬أن ﺗﻜﻮن ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴ ﺣﺮﻳﺔ اﳊﺞ ﻓﻰ ﺑﻴﺖ ا ﻘﺪس دون رﻓﻊ‬ ‫أى ﺿﺮﻳﺒﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬أن ﺗﻜﻔﻞ اﳊﺮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ وﻟﻠﻤﺴﻴﺤ ﻓﻰ أن ﻳﺠﺘﺎزوا‬ ‫أراﺿﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎً‪.‬‬

‫ﻀــﺎ‬ ‫)‪ (١‬ﻣـﻦ أﺷ ـﻬ ــﺮ أﻋﻼم ا ــﻮﺳـ ـﻴــﻘﻰ اﻟـ ـﻌ ــﺮﺑ ـﻴ ــﺔ أﻳـ ـ ً‬ ‫ا ـﻮﺳـﻴـﻘﻰ اﻟـﻌـﺮاﻗﻰ أﺑﻮ اﳊـﺴﻦ ﻋـﻠﻰ ﺑﻦ ﻧـﺎﻓﻊ اﻟـﺸـﻬـﻴﺮ‬ ‫ﺑـ)زرﻳﺎب(‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬أﺣ ــﺪث ﻧـ ـﻘ ـﻠ ــﺔ ﺣـ ـﻀ ــﺎرﻳ ــﺔ ﻛ ـﺒ ــﺮى ﻓﻰ اﻷﻧ ــﺪﻟﺲ‬ ‫وأﺳﺲ ﻫـﻨﺎك ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﻮﺳـﻴﻘﻴﺔ ﻛـﺒﻴﺮة وذﻟﻚ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ‬ ‫اﻷﻣﻴﺮ اﻷﻣﻮى ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷوﺳﻂ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬إﻟﻰ زرﻳـﺎب ﻳـﺮﺟﻊ اﻟـﻔـﻀﻞ ﻓﻰ ﻇـﻬـﻮر ا ـﻮﺳـﻴـﻘﻰ‬ ‫اﻷﻧ ـ ــﺪﻟ ـ ـﺴـ ـ ـﻴ ـ ــﺔ واﻟ ـ ـﻄ ـ ــﺮب اﻹﺳ ـ ـﺒ ـ ــﺎﻧﻰ اﻟ ـ ــﺬى ﺻـ ــﺎﺣﺐ‬ ‫ا ﻮﺷﺤﺎت اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬ﻧـﺎل زرﻳــﺎب ﺷ ـﻬــﺮة ﻛـﺒ ـﻴــﺮة ﻓﻰ اﻟ ـﻐـﺮب اﻷوروﺑﻰ‬ ‫ﺣ ــﻴﺚ ﺑــﻠﻎ ﻋــﺪد اﻟ ــﻄﻼب اﻟــﻮاﻓــﺪﻳﻦ إﻟـﻰ ﻣــﺪرﺳــﺘﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻬﺎت إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وأ ﺎﻧﻴﺎ وﻓﺮﻧﺴﺎ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻃﺎﻟﺐ وﻃﺎﻟﺒﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧـﻮا ﻳﺪرﺳـﻮن ﻓﻰ ﻣـﺪرﺳﺔ ﻗـﺮﻃﺒـﺔ أﺻـﻮل ا ﻮﺳـﻴﻘﻰ‬ ‫واﻟﻐﻨﺎء واﻟﻌﺰف‪.‬‬ ‫س‪ :‬ﻗـﺎرن ﺑ ﻛـﻞ ﻣﻦ‪ :‬اﺠﻤﻟﺘـﻤﻊ اﻟـﻔـﺮﻧﺴﻰ اﻷوروﺑﻰ‬ ‫واﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ا ﺼﺮى اﻟﺸﺮﻗﻰ?‬ ‫س‪ :‬أﻳـﺪ ﺻـﺤـﺔ اﻟﻌـﺒـﺎرة اﻟـﺘﺎرﻳـﺨـﻴـﺔ‪» :‬ﺷﻬـﺪت ﻣـﺼﺮ‬ ‫ﻗﻴـﺎم ﺣـﺮﻛﺔ اﺳـﺘﻘﻼﻟـﻴـﺔ ﺿﺪ اﳊـﻜﻢ اﻟـﻌﺜـﻤﺎﻧﻰ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ا ﻴﻼدى«‪.‬‬ ‫ﺗ ـﻄـﻠـﻊ اﻟـﺒ ـﻜــﻮات ﻟﻼﻧ ـﻔــﺮاد ﺑــﺎﳊـﻜـﻢ ﻓﻰ اﻟــﺒﻼد وﻗـﺪ‬ ‫ﻇـﻬــﺮ ذﻟﻚ ﻓﻰ أﻳــﺎم ﻋــﻠﻰ ﺑﻚ اﻟ ـﻜـﺒ ـﻴــﺮ زﻋـﻴﻢ ا ـﻤــﺎﻟـﻴﻚ‬ ‫اﻟـﺬى اﺳ ـﺘـﻐـﻞ ﻓـﺮﺻــﺔ اﳊـﺮب ﺑ ـ اﻟـﺪوﻟــﺔ اﻟ ـﻌـﺜ ـﻤـﺎﻧ ـﻴـﺔ‬ ‫وروﺳﻴﺎ ‪ ١٧٦٨‬وﻓﻜﺮ ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﺼﺮ‪.‬‬ ‫)‪ (١‬ﻋـﺰل اﻟـﻮاﻟﻰ‪ (٢) .‬ﻣﻨـﻊ ﻣﺠﻰء ﻏـﻴـﺮه‪ (٣) .‬اﻣـﺘﻨﻊ‬ ‫ﻋﻦ دﻓﻊ اﳉــﺰﻳ ــﺔ‪ (٤) .‬أرﺳﻞ ﻧــﺎﺋــﺒﻪ أﺑــﻮ اﻟــﺬﻫﺐ ﻟ ـﻔــﺘﺢ‬ ‫اﻟـﺸﺎم ﺑـﻌﺪ دﺧـﻮل أﺑـﻮ اﻟﺬﻫﺐ دﻣـﺸﻖ اﻧـﺤﺎز ﻟـﻠـﺴﻠـﻄﺎن‬ ‫اﻟـ ـﻌ ـﺜ ـﻤــﺎﻧـﻰ واﺗــﻔﻖ ﻣ ـﻌـﻪ ﺿــﺪ ﻋــﻠﻰ ﺑﻚ‬ ‫اﻟ ـﻜ ـﺒ ـﻴــﺮ وﻗ ـﺘــﻠﻪ وﻋــﺎدت ﻣ ـﺼــﺮ وﻻﻳــﺔ‬ ‫ﻋ ـﺜـﻤـﺎﻧ ـﻴـﺔ ﲢﺖ ﺣــﻜﻢ ﺷـﻴﺦ اﻟ ـﺒـﻠـﺪ‬ ‫أﺑﻮ اﻟﺬﻫﺐ‪.‬‬ ‫س‪ :‬ﺗ ـ ـﺘ ـ ـﺒـﻊ ﻣ ـ ـﺤـ ــﺎوﻻت‬ ‫إﳒـ ـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ــﺮا ﻹﺧـ ـ ـ ــﺮاج‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ?‬ ‫)‪ (١‬ﻣ ـ ـ ــﻮﻗـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ــﺔ أﺑـﻰ ﻗـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ــﺮ‬ ‫اﻟ ـﺒ ـﺤــﺮﻳــﺔ‪ :‬اﺳ ـﺘ ـﻄــﺎع اﻷﺳ ـﻄـﻮل‬ ‫اﻹﳒـ ـﻠـ ـﻴ ــﺰى ﺑـ ـﻘـ ـﻴ ــﺎدة ﻧـ ـﻴـ ـﻠـ ـﺴ ــﻮن‬ ‫ﲢـﻄﻴﻢ اﻷﺳـﻄﻮل اﻟﻔـﺮﻧﺴﻰ‪ .‬وﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ذﻟﻚ‪:‬‬ ‫)أ( ﻗــﻀﻰ ﻋ ــﻠﻰ آﻣــﺎل اﻟ ـﻔــﺮﻧ ـﺴ ـﻴ ـ‬ ‫ﻓﻰ ﺑ ــﺴﻂ ﺳـ ـﻴ ــﺎدﺗ ــﻬﻢ ﻋ ــﻠﻰ ﺣ ــﻮض اﻟـ ـﺒـ ـﺤــﺮ‬ ‫ا ﺘﻮﺳﻂ‪.‬‬ ‫)ب( ﺣـ ــﺮم اﳊـ ـ ـﻤ ـ ـﻠـ ــﺔ ﻓـﻰ ﻣ ـ ـﺼ ـ ــﺮ ﻣﻦ وﺻـ ــﻮل‬ ‫اﻹﻣﺪادات ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻣ ـﺴــﺎﻋــﺪة اﻷﺳ ـﻄــﻮل اﻹﳒ ـﻠـﻴــﺰى ﻷﻫــﺎﻟﻰ‬ ‫ﻋﻜـﺎ ﻣﻦ ﺟـﻬـﺔ اﻟﺒـﺤـﺮ ﻘـﺎوﻣـﺔ ﺣـﻤﻠـﺔ ﻧـﺎﺑﻠـﻴـﻮن ﻋﻠﻰ‬

‫اﳊﻤﻠﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﺘﻰ اﻧﺤﺮﻓﺖ ﻋﻦ ﻫﺪﻓﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﻰ ورﺳﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ا ﺰﻋﻮﻣﺔ اﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻣﺼﺮ وﻗﺎدة اﳊﻤﻠﺔ ﺣﻨﺎ دى‬ ‫ﺑﺮﻳﻦ إﻟﻰ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ﻓﻘﺼﺪ ﻋﻜﺎ وﻣﻨﻬﺎ إﻟﻰ دﻣﻴﺎط‪.‬‬

‫‪ -١‬ﺧﺮج ا ﻠﻚ اﻟﻜﺎﻣﻞ اﺑﻦ اﻟﻌﺎدل ﶈﺎرﺑﺘﻬﻢ وﻛﺎن اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻮن‬ ‫اﻗﺎﻣﻮا ﻣﻌﺴﻜﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻨﻴﻞ ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫دﻣﻴﺎط‪.‬‬ ‫‪ -٢‬أﻗﺎم ا ﻠﻚ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺟﺴﺮاً ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻴﻞ ﺷﻤﺎﻟﻰ دﻣﻴﺎط وﻫﺎﺟﻢ‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺒﻴ وﻋﻘﺪت اﻟﻬﺪﻧﺔ ﺑ اﻟﻄﺮﻓ ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻋﺎد اﻟﻘﺘﺎل واﻧﺘﺼﺮ ا ﺴﻠﻤﻮن ﻋﻨﺪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ا ﻨﺼﻮرة وأﻣﺮ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺴﺪود وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺮع وﻛﺎن وﻗﺖ ﻓﻴﻀﺎن وﺣﺎﺻﺮة‬ ‫ا ﻴﺎه اﻟﺼﻠﻴﺒﻴ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﻃﻠﺐ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻮن اﻟﺼﻠﺢ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﳉﻼء ﻋﻦ دﻣﻴﺎط وﻋﺎد‬ ‫ﺣﻨﺎ دى ﺑﺮﻳﻦ ﻣﻬﺰﻣﺎً‪.‬‬

‫اﻟﺸﺎم‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻋ ـﻨ ــﺪﻣــﺎ ﻋ ـﻠ ــﻤﺖ إﳒ ـﻠـ ـﺘــﺮا ـ ـﻌــﺎﻫــﺪة اﻟـ ـﻌــﺮﻳﺶ‬ ‫رﻓﻀﺘﻬﺎ وﻃﻠﺒﺖ اﺳﺘﺴﻼم اﳉﻴﺶ اﻟﻔﺮﻧﺴﻰ‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬أرﺳ ـﻠـﺖ أﺳ ـﻄــﻮ ًﻻ ﺟ ــﺪﻳ ـﺪًا إﻟﻰ أﺑـﻰ ﻗ ـﻴــﺮ ﻓﻰ ‪١‬‬ ‫ﻓـﺒـﺮاﻳــﺮ ‪ ١٨٠١‬واﻧـﻀﻢ إﻟـﻴﻪ ﺟـﻴﺶ ﻋ ـﺜـﻤـﺎﻧﻰ واﺳـﺘـﺴـﻠﻢ‬ ‫اﻟـﻔــﺮﻧـﺴ ـﻴـﻮن وﻏــﺎدرت اﳊـﻤ ـﻠـﺔ اﻟ ـﻔـﺮﻧ ـﺴـﻴــﺔ ﻣـﺼـﺮ ‪١٨‬‬ ‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪.١٨٠١‬‬ ‫س‪ :‬ﻗﺎرن ﺑـ اﳊـﺎﻟـﺔ اﻻﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ ﻓﻰ ﻣـﺼـﺮ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﳊﻤﻠﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ وأﺛﻨﺎﺋﻬﺎ?‬ ‫> ﻗﺒﻞ اﳊﻤﻠﺔ‪:‬‬ ‫ اﻟﺘﺠﺎرة اﳋﺎرﺟﻴﺔ‪:‬‬‫)‪ (١‬ﺧ ـﺴــﺮت ﻣ ـﺼــﺮ ﻛـﺜ ـﻴ ـﺮًا ﺑ ـﺴــﺒﺐ ﲢــﻮل اﻟـﻄــﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟـ ـﺘـ ـﺠـ ــﺎرى ﺑـ ـ اﻟ ـ ـﺸ ــﺮق واﻟ ـ ـﻐ ــﺮب إﻟـﻰ رأس اﻟ ــﺮﺟ ــﺎء‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬اﻗـﺘ ـﺼـﺮت ﺻﻼﺗ ـﻬـﺎ اﻟ ـﺘـﺠــﺎرﻳـﺔ ﺑ ـﺤـﻮض اﻟ ـﺒـﺤـﺮ‬ ‫ا ﺘﻮﺳﻂ واﻟﺴﻮدان واﳊﺒﺸﺔ وﺑﻼد اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻤﻦ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬أﺳ ـﻬـﻢ إرﺳــﺎل اﻟ ـﻀــﺮﻳ ـﺒ ــﺔ ا ـﻔــﺮوﺿــﺔ ﻋــﻠﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻓﻰ اﻟﺘﺪﻫﻮر اﻻﻗﺘﺼﺎدى‪.‬‬ ‫ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺗﺪﻫﻮرت‪:‬‬‫)‪ (١‬ﻟـﻌﺪم اﺳـﺘﻘـﺮار اﻷﻣﻦ واﺷﺘﺪاد‬

‫اﻟﻨﺰاع ﺑ اﻟﻔﺮق اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ وﻏﺎرات ﺑﺪو اﻟﺼﺤﺮاء‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻋــﺪم ﺛـﺒــﺎت ﻗـﻴ ـﻤـﺔ اﻟ ـﻌـﻤ ـﻠـﺔ ا ـﺘ ـﺒـﺎدﻟــﺔ واﺧـﺘﻼف‬ ‫ا ﻜﺎﻳﻴﻞ وا ﻮازﻳﻦ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﺳﻴﻄـﺮ اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻋﻠﻰ اﻟـﺘﺠﺎرة ﺑـﺴﺒﺐ ﺗﻨـﻈﻴﻤﻬﻢ‬ ‫ﲡﺎرﺗﻬﻢ واﻻﻣﺘﻴﺎزات اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪.‬‬ ‫ اﻟﺰراﻋﺔ‪:‬‬‫ﻣـ ـﻠ ـﻜـ ـﻴــﺔ اﻷرض‪ :‬ﻛ ــﺎﻧﺖ ﻣـ ـﻠ ـ ًﻜ ــﺎ ﻟ ـﻠ ــﺪوﻟ ــﺔ ـﺜـ ـﻠــﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟـﺴـﻠـﻄــﺎن اﻟـﻌـﺜـﻤــﺎﻧﻰ واﻟـﻔﻼﺣـﻮن ﻻ ـﻠـﻜـﻮﻧـﻬــﺎ ﻣـﻠـﻜـﻴـﺔ‬ ‫ﻗـﺎﻧﻮﻧـﻴـﺔ ﺑﻞ ﻳـﺰرﻋـﻮﻧـﻬـﺎ ﳊـﺴـﺎب اﻟـﺪوﻟـﺔ وﻳـﻨـﺘـﻔﻌـﻮن ﻣﻦ‬ ‫وراﺋـﻬﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ دﻓﻊ ﻣـﺎ ﺗﻘﺮه اﻟـﺪوﻟﺔ ﻣﻦ ﺿﺮاﺋﺐ وﻋﺮف‬ ‫ﺑﺤﻖ اﻻﻧﺘﻔﺎع‪.‬‬ ‫ ﻧﻈﺎم اﻻﻟﺘﺰام‪:‬‬‫)‪ (١‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻀﺮاﺋﺐ ﲡﻤﻊ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ا ﻠﺘﺰﻣ ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻛـﺎن ا ﻠﺘﺰم ﻳـﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻣﺘـﻴﺎز ﺟﻤﻊ اﻟﻀﺮاﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺰاد ﻋﺎم ﻳﺮﺳﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺪﻓﻊ أﻛﺜﺮ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻛﺎن ا ﻠﺘﺰم ﻳـﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻌﺔ أرض ﻣﻌﻔﺎة‬ ‫ﻣـﻦ اﻟـﻀــﺮاﺋﺐ ﺗـﻌــﺮف ﺑـﺎﻟــﻮﺳ ـﻴـﺔ ﻣ ـﻘـﺎﺑﻞ ﻗ ـﻴـﺎﻣﻪ‬ ‫ﺑﺠﻤﻊ اﻟﻀﺮاﺋﺐ‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬ﻛــﺎن ا ـﻠ ـﺘــﺰﻣــﻮن ﻓـﺌــﺎت ﻣ ـﺨ ـﺘ ـﻠ ـﻔـﺔ‬ ‫ﻣـ ــﺜﻞ‪ :‬ا ـ ـﻤـ ــﺎﻟـ ـﻴـﻚ واﻟـ ـﻌ ـ ـﺴ ـ ـﻜ ــﺮ‬ ‫واﻟـ ـﻌ ـﻠـ ـﻤــﺎء واﻟ ـﺘـ ـﺠــﺎر وﻣـ ـﺸــﺎﻳﺦ‬ ‫اﻟﻌﺮب واﻟﻨﺴﺎء ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬ ‫ ﻧـﺘﺞ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟـﻨﻈﺎم‬‫)ﻋـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ــﻮب ﻧـ ـ ـ ـﻈ ـ ـ ــﺎم‬ ‫اﻻﻟﺘﺰام(‪:‬‬ ‫)‪ (١‬ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻧـﻰ‬ ‫اﻟـ ـ ــﻔﻼﺣـ ـ ــﻮن ﻣﻦ‬ ‫ﺳـﻄﻮة ا ـﻠﺘـﺰﻣ‬ ‫ﻓــﻰ ﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻤــﻊ‬ ‫اﻟـﻀـﺮاﺋﺐ واﺳـﺘﻐﻼل‬ ‫ﻧـ ـ ـ ـ ـﻔ ـ ـ ـ ــﻮذﻫـﻢ ﻓـﻰ ﻓـ ـ ـ ــﺮض‬ ‫إﺗـ ـ ــﺎوات ﺧـ ـ ــﺎرج اﻟـ ـ ـ ـﻀـ ـ ــﺮاﺋﺐ‬ ‫ﻟ ـﻴ ـﻌــﻮﺿــﻮا ﻣــﺎ دﻓ ـﻌــﻮه وﻳ ـﺤ ـﻘ ـﻘــﻮا‬ ‫ﻓﺎﺋﻀًﺎ ﻣﺎﻟﻴًﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻋﺪم اﻫﺘﻤﺎم اﻟﻔﻼح ا ﻨﺘﻔﻊ ﺑﺄﻣﻮر اﻟﺰراﻋﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻋــﺪم اﻫـ ـﺘـ ـﻤ ــﺎم اﻟ ــﺪوﻟ ــﺔ ﺑ ــﺄﻣ ــﻮر اﻟ ــﺮى وﺗـ ـﻘ ــﻮﻳــﺔ‬ ‫اﳉﺴﻮر اﺗﻘﺎء ﻟﻠﻔﻴﻀﺎن وﺣﻔﻆ اﻷﻣﻦ‪.‬‬ ‫> اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‪:‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻳﺪوﻳـﺔ ﺑﺴـﻴﻄﺔ ﻟﻢ ﺗـﺼﻞ إﻟﻰ اﻵﻟﻴﺔ ﻛـﻤﺎ ﺣﺪث‬ ‫ﻓﻰ أوروﺑﺎ وﻛﺎن اﻟﺼﻨﺎع ﻳﻨﺘﻈﻤﻮن ﻓﻰ ﻃﻮاﺋﻒ ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫اﻻﺗ ـ ـﺼ ــﺎل ﺑـ ــﺎﳊ ـ ـﻜـ ــﻮﻣـ ــﺔ ﻣﻦ ﺣـ ــﻴﺚ ﺟـ ــﻤﻊ اﻟ ـ ـﻀـ ــﺮاﺋﺐ‬ ‫واﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺎج وﻛﺎن ﻟﻜﻞ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺷﻴﺦ‪.‬‬ ‫> أﺛﻨﺎء اﳊﻤﻠﺔ‪:‬‬ ‫ﻟـﻢ ﻳـﺘ ـﻤــﻜﻦ ﻧــﺎﺑـﻠ ـﻴــﻮن وﻛ ـﻠـﻴ ـﺒــﺮ ﺑــﺎﻟـﻘ ـﻴــﺎم ﺑــﺈﺻﻼﺣـﺎت‬ ‫اﻗـﺘﺼﺎدﻳـﺔ ﻟﻌﺪم اﺳـﺘﻘﺮار أﺣـﻮال اﳊﻤـﻠﺔ أﻳﺎم ﺣـﻜﻤﻬﻢ‬

‫ﺑﺴﺒﺐ‪:‬‬ ‫)‪ (١‬ﺛﻮرات ا ﺼﺮﻳ ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻣﻄﺎردة ا ﻤﺎﻟﻴﻚ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰ واﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴ ‪.‬‬ ‫> اﻟﺘﺠﺎرة‪:‬‬ ‫ اﻫﺘﻢ ﻣﻴﻨﻮ ﺑﺈﺣﻴﺎء اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺘﻰ ﺗﺪﻫﻮرت ﻓﻰ ﻋﻬﺪ‬‫ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن وﻛﻠﻴﺒﺮ ﺑﺴﺒﺐ‪:‬‬ ‫)‪ (١‬ﺣ ـ ـﺼـ ــﺎر اﻷﺳ ـ ـﻄ ــﻮل اﻹﳒ ـ ـﻠ ـ ـﻴـ ــﺰى ﻟ ـ ـﻠـ ـﺸـ ــﻮاﻃﺊ‬ ‫ا ﺼﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬وﺟﻮد اﳉﻴﺶ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻰ ﻓﻰ ﺳﻮرﻳﺎ‪.‬‬ ‫ﻗ ــﺎم ﻣ ـﻴـ ـﻨــﻮ ﺑـ ـﻔــﺘﺢ أﺳ ــﻮاق ﺟــﺪﻳ ــﺪة ﻓﻰ ﺑﻼد اﻟـ ـﺒ ـﺤــﺮ‬ ‫اﻷﺣـ ـ ـﻤـ ــﺮ وأرﺳﻞ اﻟـ ـ ـﺴ ـ ـﻔـﻦ ﺑ ـ ـ ﻣـ ــﻮاﻧـﺊ ﺟـ ــﺪة وﻳـ ـ ـﻨـ ــﺒﻊ‬ ‫واﻟـﺴﻮﻳﺲ ﻣﺤـﻤﻠـﺔ ﺑﺎ ـﻨﺴﻮﺟـﺎت واﳊﺮاﺋـﺮ واﻟ ‪ .‬وﻛﺎن‬ ‫ﻳ ـﻨــﻮى إﻗــﺎﻣــﺔ ﻋﻼﻗــﺎت ﲡــﺎرﻳــﺔ ﻣﻊ ﺳ ـﻨـﺎر ودارﻓــﻮر ﻓﻰ‬ ‫اﻟ ـﺴ ــﻮدان واﳊ ـﺒ ـﺸــﺔ وﺑ ـﻠــﺪان ﺷـ ـﻤــﺎل أﻓــﺮﻳ ـﻘ ـﻴــﺎ‪ ..‬ﻛــﺎن‬ ‫ﻧــﺎﺑ ـﻠ ـﻴـﻮن أول ﻣـﻦ ﺑـﺪأ ﺳ ـﻴــﺎﺳــﺎت اﻟ ـﺘـﻔــﺎﻫﻢ ﻣـﻊ ﺷـﺮﻳﻒ‬ ‫ﻣﻜﺔ‪.‬‬ ‫> اﻟﺰراﻋﺔ‪:‬‬ ‫)‪ (١‬درس ﻋﻠﻤﺎء اﳊﻤﻠﺔ ﻣﺠﺮى ﻧﻬﺮ اﻟﻨﻴﻞ وﻓﺤﺼﻮا‬ ‫اﻟﻘﻨﻮات واﳉﺴﻮر‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﺗـ ـﺨـ ـﺼ ـﻴـﺺ ﺟــﺰء ﻣـﻦ أرض اﻟــﺪوﻟ ــﺔ ﻹﻧـ ـﺘــﺎج‬ ‫اﻟﻐﻼت اﻟﺘﻰ ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬أﺟ ـ ــﺮﻳـﺖ ﲡـ ــﺎرب ﻋـ ـ ـﻠـﻰ زراﻋـ ــﺔ اﻟـ ـ ـ وﻗ ـ ــﺼﺐ‬ ‫اﻟﺴﻜﺮ‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬إﻧﺸـﺎء ﺣﺪﻳـﻘﺔ ﻟـﻠﻨـﺒﺎﺗﺎت اﺠﻤﻟـﻠﻮﺑـﺔ ﻣﻦ ﻓـﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻔﺎح واﳋﻮخ واﻟﻜﻤﺜﺮى وا ﺸﻤﺶ‪.‬‬ ‫)‪ (٥‬اﻫ ـﺘــﻤﺖ اﳊ ـﻤ ـﻠــﺔ ﺑــﺎﻟــﻐﻼت اﻟ ـﺘ ـﻘ ـﻠ ـﻴــﺪﻳــﺔ ﻛــﺎﻷرز‬ ‫واﻟﺬرة ﺎ أدى إﻟﻰ اﻧﺘﻌﺎش اﻟﺰراﻋﺔ‪.‬‬ ‫> اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‪:‬‬ ‫اﻗ ـﺘــﺮح ﻣـ ـﻴ ـﻨ ــﻮ إﻧ ـﺸ ــﺎء ﻣ ـﺼ ــﺎﻧﻊ ﻟ ـﻠـ ـﻨ ـﺴ ــﻴﺞ واﳊــﺪادة‬ ‫وﺣـﺮوف اﻟ ـﻄ ـﺒــﺎﻋـﺔ واﻟ ـﺴــﺎﻋــﺎت واﻟــﺪﺑـﺎﻏــﺔ ﻳ ـﻌــﻤﻞ ﺑ ـﻬـﺎ‬ ‫اﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻴـﻮن وﻻ ﻳـﻌﻤـﻞ ﺑـﻬـﺎ ﻣـﺼـﺮﻳﻮن ﺣـﺘـﻰ ﻻ ﺗـﺘـﺴﺮب‬ ‫أﺳـﺮار اﻟﺼـﻨـﺎﻋﺔ إﻟـﻴـﻬﻢ إﻧﺸـﺎء ﻃـﻮاﺣ اﻟـﻬـﻮاء‪ .‬أﺻﻠﺢ‬ ‫اﻟﺘﺮﺳﺎﻧﺔ اﻟﺘﻰ أﻧﺸﺄﻫﺎ ﻣﺮاد ﺑﻚ ﻓﻰ اﳉﻴﺰة‪.‬‬ ‫س‪ :‬ﺛــﻮرة اﻟـﻘــﺎﻫـﺮة اﻷوﻟﻰ ‪ ٢١‬أﻛـﺘــﻮﺑـﺮ ‪ ١٧٩٨‬ﻣـﺎ ﻫﻰ‬ ‫أﺳ ـﺒــﺎﺑ ـﻬــﺎ? وﻣــﺎ أﺣــﺪاﺛ ـﻬــﺎ? وﻣــﺎ ﻧ ـﺘــﺎﺋ ـﺠ ـﻬــﺎ? )أﺟﺐ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻚ(‪.‬‬ ‫س‪ :‬ﺗﻔـﺴـﺮ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣـﻘـﺎوﻣﺔ اﻟـﻮﺟﻪ اﻟـﻘﺒـﻠﻰ ﻗـﻮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺪرﺟﺔ ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ? )أﺟﺐ ﺑﻨﻔﺴﻚ(‬ ‫س‪ :‬ﻗـﺎرن ﺑ ـ ﻛﻞ ﻣﻦ ـﻠـﻜـﺘﻰ ﺳـﺒـﺄ وﺣـﻤـﻴـﺮ اﻟـﺘﻰ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻰ ﺑﻼد اﻟﻴﻤﻦ ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم? )أﺟﺐ ﺑﻨﻔﺴﻚ(‬ ‫س‪ :٨‬أﻳﺪ ﺻـﺤﺔ اﻟﻌﺒﺎرة‪ :‬اﻻﻟﺘﻘﺎء اﳊﻀﺎرى ﺑ‬ ‫اﻟﻌﺮب واﻟﺮوم ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم وﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮر اﻹﺳﻼم‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺮاﻛﺰ ﻋﺪﻳﺪة ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺮوﻣﻴﺔ ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫اﻟﺮﻫﺎ‪ :‬ﻣﻘﺮ اﻟﺴﺮﻳﺎن ا ﺴﻴﺤﻴ‬ ‫ﺣــﺮان‪ :‬ﻣـﻘـﺮ اﻟ ـﺼـﺎﺑ ـﺌـﺔ ﻋـﺒــﺪة اﻟـﻨ ـﺠـﻮم اﻹﺳـﻜ ـﻨـﺪرﻳـﺔ‬ ‫وأﻧﻄﺎﻛـﻴﺔ وﻛﺎن ﺑـﻬﺎ ﻣﻜـﺘﺒـﺎت ﻛﺒﻴـﺮة واﻟﻜﺜـﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻌـﻠﻤﺎء‬ ‫اﻟﺴﺮﻳﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺰودوا ﺑﺎ ﻌﺎرف واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺮوﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫> ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻹﺳﻼﻣﻰ‪:‬‬ ‫)‪ (١‬ــﺎ ﻓــﺘﺢ ا ـ ـﺴ ـﻠـ ـﻤــﻮن ﻫــﺬه اﻟ ــﺒﻼد‪ :‬أﺳ ــﻠﻢ ﺑــﻌﺾ‬ ‫اﻟﺴﺮﻳﺎن وﻇﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ دﻳﻨﻪ ﻳﺪﻓﻊ اﳉﺰﻳﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬اﻟﻌﺼﺮ اﻷﻣﻮى‪ :‬ﻧـﺒﻎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﺮﻳﺎن‪ ..‬ﻇﻠﺖ‬ ‫ا ﺪارس اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻃﻮال اﻟﻌﻬﺪ اﻷﻣﻮى‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬اﻟـﻌـﺼـﺮ اﻟـﻌـﺒـﺎﺳﻰ اﻷول‪ :‬ﻛـﺎن ﻟـﻠـﺴـﺮﻳـﺎن اﻟـﺪور‬ ‫اﻷﻛ ـﺒـﺮ ﻓﻰ ﻧــﻘﻞ اﻟـﻔ ـﻠـﺴ ـﻔـﺔ واﻟ ـﻌـﻠــﻮم اﻟـﻌــﺮﺑـﻴــﺔ ﻛـﻤـﺎ أن‬ ‫اﻟ ـﺜ ـﻘــﺎﻓ ــﺔ اﻟ ـﻴــﻮﻧ ــﺎﻧ ـﻴــﺔ ﻛــﺎﻧـﺖ ﲢﺖ ﻳــﺪ ا ـﺴـ ـﻠ ـﻤ ـ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺒﻠـﺪان اﺨﻤﻟﺘﻠـﻔﺔ ﻓـﺎﺳﺘﻔـﺎدوا ﻣﻨﻬـﺎ وﺗﻌـﻠﻤﻮﻫـﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ‬ ‫اﻟﺴﺮﻳﺎن‪.‬‬ ‫س‪ :‬ﻣــﺎ ﻫﻰ دواﻓـﻊ اﳊــﺮوب اﻟـ ـﺼ ـﻠـ ـﻴ ـﺒـ ـﻴــﺔ? اﺟﺐ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻚ‪.‬‬ ‫س‪ :‬ﻗـﺎرن ﺑ ﻣـﻮﻗﻒ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟـﺼـﻠـﻴـﺒـﻴ وﺻﻼح‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪ دﺧﻮل ﺑﻴﺖ ا ﻘﺪس? )أﺟﺐ ﺑﻨﻔﺴﻚ(‪.‬‬ ‫س‪ :‬ﻗﺎرن ﺑـ ﻛﻞ ﻣﻦ‪ :‬ﻣﻮﻗﻌﺔ ﺣﻄ وﻣﻮﻗﻌﺔ ﻋ‬ ‫ﺟﺎﻟﻮت ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‪ :‬اﻷﺳﺒﺎب واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ?‬ ‫> أﺳﺒﺎب ﻣﻮﻗﻌﺔ ﺣﻄ ‪:‬‬ ‫)‪ (١‬ﻗـ ـﻴ ــﺎم أرﻧ ــﺎط ﺣ ــﺎﻛـﻢ ﺣ ــﺼﻦ اﻟـ ـﻜ ــﺮك ﺑـ ـﻨ ــﻘﺾ‬ ‫اﻟـﻬــﺪﻧـﺔ ﺑ ـ ﺻﻼح اﻟـﺪﻳﻦ وﻣــﻠﻚ ﺑــﻴﺖ ا ـﻘــﺪس اﻟـﺘﻰ‬ ‫ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺎرة ﺑ ﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻓ ـﻘــﺎم أرﻧــﺎط ﺑ ـﻔــﺮض اﻹﺗـﺎوات ﻋ ـﻠـﻰ اﻟـﻘــﻮاﻓﻞ‬ ‫وﺷـﻦ اﻟـﻐــﺎرات اﺨﻤﻟــﺮﺑـﺔ ﻋــﻠﻰ اﻟ ـﺒ ـﺤـﺮ اﻷﺣ ـﻤــﺮ وﻗـﻄﻊ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ اﳊﺠﺎج‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻧـﻘﺾ أرﻧﺎط اﻟـﻬـﺪﻧﺔ اﻟـﺜـﺎﻧﻴـﺔ اﻟـﺘﻰ ﻋﻘـﺪﻫـﺎ ﻫﻮ‬ ‫وﻣـ ـ ـ ـﻠـﻚ ﺑ ـ ـ ـﻴـﺖ ا ـ ـ ـﻘ ـ ـ ــﺪس ﻣـﻊ ﺻﻼح اﻟ ـ ـ ــﺪﻳﻦ ﻓـ ـ ـ ـﻘـ ـ ــﺎم‬ ‫ﺑﺎﻻﺳـﺘـﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﻗـﺎﻓﻠـﺔ ﻟﻠـﻤﺴـﻠﻤـ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ ﻃـﺮﻳﻘـﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟ ـﻘــﺎﻫــﺮة إﻟـﻰ دﻣــﺸﻖ وﻛــﺎن ﺑ ـﻬــﺎ إﺣــﺪى ﻗــﺮﻳ ـﺒـﺎت‬ ‫ﺻﻼح اﻟـ ــﺪﻳﻦ ورﻓﺾ أرﻧـ ــﺎط إﻋ ــﺎدة اﻟ ـ ـﻘ ــﺎﻓ ـ ـﻠ ــﺔ ــﺎ‬ ‫أﻏﻀﺐ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ وﻧﺬر أن ﻳﻘﺘﻞ أرﻧﺎط‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬ﻟ ــﺬﻟـﻚ أﻋـ ـﻠـﻦ ﺻﻼح اﻟـ ــﺪﻳﻦ اﳉ ـ ـﻬ ــﺎد وﺟـ ــﺎءﺗﻪ‬ ‫اﻟـ ـﻌ ـﺴـ ـﻜ ــﺮ ﻣﻦ ﺳ ــﺎﺋ ــﺮ دوﻟ ــﺘﻪ وﺧ ــﺮج ﺑ ـﻬ ــﺎ ﻣﻦ دﻣ ــﺸﻖ‬ ‫‪١١٨٧‬م وﺑﺪأت ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺣﻄ ‪.‬‬ ‫> ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﺣﻄ ‪:‬‬ ‫)‪ (١‬اﻧﺘﺼـﺎر ا ﺴـﻠﻤـ وﻫﺰ ـﺔ اﻟﺼـﻠﻴـﺒﻴـ ﻫﺰ ﺔ‬ ‫ﺳﺎﺣﻘﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻗــﺘﻞ ﻣ ـﻨ ـﻬـﻢ اﻟ ـﻜ ـﺜ ـﻴــﺮ وأﺳ ــﺮ أﻋــﺪاد ﻛ ـﺒ ـﻴــﺮة ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ ﺟـﺎى ﻟﻮز ﺟﻨﺎن وأرﻧﺎط أﻃﻠﻖ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺳﺮاح ﺟﺎى ﻟﻮز ﺟﻨﺎن وﻗﺘﻞ أرﻧﺎط وﻓﺎء ﺑﺎﻟﻨﺬر‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﺑـﻌــﺪ ا ـﻌـﺮﻛــﺔ اﲡﻪ ﺻﻼح اﻟــﺪﻳﻦ إﻟﻰ ﻃ ـﺒــﺮﻳـﺔ‬ ‫واﺳـﺘـﻮﻟـﻰ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ ﺛﻢ ﻓـﺘﺢ ﻋـﻜــﺎ واﻟـﻨـﺎﺻـﺮة وﻗ ـﻴـﺴـﺎرﻳـﺔ‬ ‫وﺣﻴﻔﺎ وﻧﺎﺑﻠﺲ وﺻـﻴﺪا وﺑﻴﺮوت وﺟﺒﻴﻞ واﻟﺮﻣﻠﺔ وﺑﻴﺖ‬ ‫ﳊﻢ واﳋﻠﻴﻞ وﻋﺴﻘﻼن‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬ﺗــﻮﺟﻪ ﺻـﻼح اﻟــﺪﻳﻦ إﻟﻰ ﺑ ــﻴﺖ ا ـ ـﻘــﺪس اﻟــﺬى‬ ‫ﲢﺼﻦ ﺑﻪ ﻋـﺪد ﻛﺒـﻴﺮ ﻣـﻦ اﻟﺼـﻠﻴـﺒﻴـ وﻗﺮروا اﻟـﺪﻓﺎع‬ ‫ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫)‪ (٥‬ﻋـﺮض ﻋـﻠ ـﻴـﻬﻢ ﺻﻼح اﻟــﺪﻳﻦ اﻟـﺘ ـﺴـﻠـﻴـﻢ ﺑـﻨـﻔﺲ‬ ‫اﻟـﺸـﺮوط اﻟﺘـﻰ اﺳﺘـﺴـﻠﻤـﺖ ﺑﻬـﺎ ﺑـﻘـﻴﺔ ا ـﺪن اﻟـﺼـﻠﻴـﺒـﻴﺔ‬ ‫ورﻓﻀﻮا ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫)‪ (٦‬ﳒﺤـﺖ ﻗﻮات ا ـﺴـﻠـﻤـ ﻓﻰ إﺣـﺪاث ﺛـﻐﺮة ﻓﻰ‬ ‫ﺳﻮر ا ﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (٧‬أدرك اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻮن ﻋﺪم ﺟﺪوى ا ﻘﺎوﻣﺔ وﻃﻠﺒﻮا‬ ‫اﻟـﺼـﻠﺢ وﻗــﺒﻞ ﺻﻼح اﻟـﺪﻳﻦ أن ﻳـﻌـﻄ ـﻴـﻬﻢ اﻷﻣـﺎن ﻋـﻠﻰ‬ ‫أن ﻳـﻐـﺎدر ا ـﺪﻳـﻨـﺔ ﻣﻦ اﻟـﺮﺟـﺎل ﻣﻦ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴﻊ أن ﻳـﺪﻓﻊ‬ ‫‪ ١٠‬دﻧﺎﻧﻴﺮ وﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ‪ ٥‬دﻧﺎﻧﻴﺮ ﺧﻼل ‪ ٤٠‬ﻳﻮﻣًﺎ‪.‬‬ ‫> أﺳﺒﺎب ﻣﻮﻗﻌﺔ ﻋ ﺟﺎﻟﻮت‪:‬‬ ‫)‪ (١‬ﻫﺎﺟﻢ ا ـﻐـﻮل أراﺿﻰ اﻟـﺪوﻟـﺔ اﻟﻌـﺒـﺎﺳـﻴﺔ وﳒﺢ‬ ‫ﻫــﻮﻻﻛــﻮ ﻓﻰ إﺳـﻘــﺎط اﳋﻼﻓــﺔ اﻟـﻌ ـﺒـﺎﺳ ـﻴـﺔ ﻓﻰ ﺑ ـﻐـﺪاد‬ ‫وﻗـﺘﻞ آﺧﺮ ﺧﻠـﻔﺎﺋـﻬﺎ ا ﺴـﺘﻌـﺼﻢ ﺑﺎﻟـﻠﻪ ‪١٢٥٨‬م اﺳﺘﻮﻟﻰ‬ ‫ا ﻐﻮل ﻋﻠﻰ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ﺣﺘﻰ ﻏﺰة‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ارﺗـﻜـﺒﻮا ﻣﻦ أﻟـﻮان اﻟـﻮﺣـﺸﻴـﺔ ـﺎ ﺟـﻌﻞ اﻟـﻌﺎﻟﻢ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ ﻳـﺼﺎب ﺑـﺎﻟـﺮﻋﺐ واﻟـﻔـﺰع وﻓـﺮار اﻟـﻨﺎس ﻣﻦ‬ ‫أﻣــﺎﻣ ــﻬﻢ ﺧ ــﻮ ًﻓــﺎ ﻣـ ـﻨ ـﻬـﻢ وداﺳﺖ أﻗــﺪاﻣ ــﻬﻢ اﳊـ ـﻀــﺎرة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣ ـﻴـﺔ وﺧـﺮﺑﺖ ودﻣـﺮت ﻣـﺎ أﻗـﺎﻣﻪ ا ـﺴـﻠـﻤـﻮن ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨـﺎرات ﺣـﻀﺎرﻳـﺔ وﻛﺎن ذﻟـﻚ ﻧﻜـﺒﺔ أﺻـﺎﺑﺖ اﳊـﻀﺎرة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺰاﻫﺮة‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗـﻄـﻠﻊ ا ـﻐـﻮل إﻟﻰ اﻟـﺰﺣﻒ ﻋـﻠﻰ ﻣـﺼـﺮ‬ ‫ﺧـﺮج ﻟـﻬﻢ اﻟـﺴﻠـﻄـﺎن ﺳـﻴﻒ اﻟـﺪﻳﻦ ﻗـﻄـﺰ وﻛـﺒـﻴـﺮ ﻗﻮاده‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ ﺑﻴﺒﺮس وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﻋ ﺟﺎﻟﻮت ‪١٢٦٠‬م‪.‬‬ ‫> ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﻋ ﺟﺎﻟﻮت‪:‬‬ ‫)‪ (١‬اﻧﺘﺼﺎر ا ﺴﻠﻤ ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬إﻧﻘﺎذ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻰ ﻣﻦ ﺗﺪﻣﻴﺮ ا ﻐﻮل‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬أوﻗﻔﺖ زﺣﻔﻬﻢ ﻋﻦ اﳊﺪود ا ﺼﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬ارﺗﺪوا إﻟﻰ ﻣـﺎ وراء ﻧﻬﺮ‬ ‫اﻟﻔﺮات‪.‬‬ ‫)‪ (٥‬ﻛ ــﺎﻧﺖ ﺑ ــﺪاﻳ ــﺔ اﻟـ ـﻨـ ـﻬ ــﺎﻳــﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻐﻮل‪.‬‬ ‫س‪ :‬أﻳ ــﺪ ﺻـ ـﺤ ــﺔ اﻟـ ـﻌـ ـﺒــﺎرة‬ ‫اﻟـ ـﺘــﺎرﻳـ ـﺨ ـﻴ ــﺔ‪ :‬ﻛــﺎﻧﺖ ﻧـ ـﻬــﺎﻳــﺔ‬ ‫اﻟـﺼﻠﻴـﺒﻴ ﻋـﻠﻰ ﻳﺪ ﺳﻼﻃ‬ ‫ا ﻤﺎﻟﻴﻚ‪ .‬أﺟﺐ ﺑﻨﻔﺴﻚ‪.‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ا ﻬﺪى‪ -‬أﺳﺘﺎذ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫أﻋﺪ ا ﻠﻒ ‪ -‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺷﺤﺎﺗﺔ‬

‫‪.............................................................................................................................................................................................................................................................................................‬‬