Parasteshe Khoda

‫‪1‬‬

‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪا‬

‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﮐﺸﻴﺶ ﺗﺖ اﺳﺘﻴﻮﺁرت‬

‫ﻣﻮﺳﺴﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫‪TALIM Ministries‬‬

‫‪2‬‬

‫ﺑﺨﺶ اول‬

‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪا ﭼﻴﺴﺖ؟‬ ‫”اﯼ ﺧﺪاوﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺤﻘﯽ ﮐﻪ ﺟﻼل و اﮐﺮام و ﻗﻮت را ﺑﻴﺎﺑﯽ“‬ ‫)ﻣﮑﺎﺷﻔﻪ ‪(١١:۴‬‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ‪ ،‬ﻧﺒﺾ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺴﻴﺤﯽ اﺳﺖ ﭼﺮا ﮐﻪ هﺮ ﻓﺮد ﻣﺴﻴﺤﯽ‬ ‫ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺗﺎ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﮔﻨﺎﻩ ﻣﻮﺟﺐ وﻳﺮاﻧﯽ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮔﺮدﻳﺪ زﻳﺮا‬ ‫ﮔﻨﺎﻩ ﺳﺒﺐ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﺸﺮ از ﺧﺪاﻳﺶ ﺟﺪا ﮔﺮدد و ارﺗﺒﺎﻃﺶ ﺑﺎ او ﻗﻄﻊ‬ ‫ﺷﻮد‪ .‬اﻣﺎ ﻓﺪﻳﻪ اﻟﻬﯽ ﺑﻪواﺳﻄﻪ ﻣﺴﻴﺢ‪ ،‬ﭘﺮﺳﺘﺶ واﻗﻌﯽ را ﺑﺎر دﻳﮕﺮ‬ ‫ﺑﺮﻗﺮار داﺷﺖ‪ .‬ﺑﻪواﺳﻄﻪ ﻋﻬﺪ ﻧﻮﻳﻦ در ﺧﻮن ﻣﺴﻴﺢ اﺳﺖ ﮐﻪ‬ ‫ﮔﻨﺎهﮑﺎران ﻣﯽﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺎر دﻳﮕﺮ ﺑﺎ ﺣﻤﺪ ﺑﻪ ﺻﺤﻦهﺎﯼ ﺧﺪاوﻧﺪ داﺧﻞ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬رﺳﺎﻟﺖ ﮐﻠﻴﺴﺎ اﻳﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ راﺳﺘﻴﻦ را ﺑﺮ روﯼ زﻣﻴﻦ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺑﺮﻗﺮار ﺳﺎزد‪ .‬ﺁن ﮔﺎﻩ ﮐﻪ ﺷﻌﻠﻪهﺎﯼ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﺎ ﺣﺮارت ﺷﺎﻳﺴﺘﮕ ِ‬ ‫راﺳﺘﻴﻦ اﻟﻬﯽ زﺑﺎﻧﻪ ﻣﯽﮐﺸﺪ‪ ،‬ﺷﻬﺎدت ﮐﻠﻴﺴﺎ ﺑﻪ ﻋﻤﻖ ﺗﺎرﻳﮑﯽ ﻧﻔﻮذ‬ ‫ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺣﺘﯽ در دوراﻓﺘﺎدﻩﺗﺮﻳﻦ ﻧﻘﺎط زﻣﻴﻦ‪ .‬ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻃﻌﻤﯽ اﺳﺖ از‬ ‫ﺁﺳﻤﺎن‪ ،‬زﻳﺮا ﻳﻮﺣﻨﺎﯼ رﺳﻮل ﭼﻮن ﭼﺸﻢ ﺑﻪ ﺁﺳﻤﺎن ﺑﺮ اﻓﺮاﺷﺖ‪ ،‬ﺗﻮدﻩاﯼ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ از ﻣﺮدﻣﺎن از هﺮ ﻣﻠﺖ را دﻳﺪ ﮐﻪ در ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺧﺪا ﻣﯽﺳﺮاﻳﻴﺪﻧﺪ‬ ‫)ﻣﮑﺎﺷﻔﻪ ‪ .(١٢-٩:٧‬در ﺁﺳﻤﺎن‪ ،‬هﻤﮕﺎن ﺧﺪا را ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﻮاهﻨﺪ ﮐﺮد‬ ‫و ﺑﺪﻳﻨﺴﺎن ﺷﻬﺎدت ﺧﻮاهﻨﺪ داد ﮐﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ‪ ،‬ﻧﺸﺎن ﻓﺮا رﺳﻴﺪن‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﻳﯽ اوﺳﺖ‪ .‬ﻟﺬا ﭘﺮﺳﺘﺶ وﻇﻴﻔﻪ هﺮ ﻣﺴﻴﺤﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﺮا ﮐﻪ‬ ‫اﻳﻤﺎﻧﺪاران ﺑﻪهﻨﮕﺎم ﭘﺮﺳﺘﺶ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻳﻦ اﻣﻴﺪ ﺧﻮد را اﺑﺮاز ﻣﯽدارﻧﺪ‬ ‫ﮐﻪ ﺧﺪا ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﻳﯽ ﺧﻮاهﺪ ﮐﺮد و هﺮ ﻧﺎﻋﺪاﻟﺘﯽ ﺑﻪ ﺣﻀﻮر ﺗﺨﺖ‬ ‫ﺳﻠﻄﻨﺖ او ﺁوردﻩ ﺧﻮاهﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ‪ ،‬ﭘﺮﺳﺘﺶ هﻤﺎﻧﺎ واﮐﻨﺶ ﻣﺜﺒﺖ‬ ‫اﻳﻤﺎﻧﺪاران ﺑﻪ ﺧﺪا و ﺑﻪ ﮐﺎرﯼ اﺳﺖ ﮐﻪ او ﺑﺮاﯼ اﻳﺸﺎن اﻧﺠﺎم دادﻩ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪﺳﯽ اﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﺷﺨﺺ ﺧﺪا را ﺑﭙﺮﺳﺘﺪ ﺗﺎ از ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺁن ﭼﻴﺰﯼ درﻳﺎﻓﺖ دارد‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺳﺐ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺧﺪا ﺳﺰاوار‬

‫‪3‬‬

‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺮا ﺑﺮ ﺁن داﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪا‬ ‫ﺑﭙﺮدازم‪ ،‬اﺷﺘﻴﺎق ﻗﻠﺒﯽ ﻣﻦ اﺳﺖ ﺑﺮاﯼ ﺁﻧﮑﻪ ﺟﻠﺴﺎت ﭘﺮﺳﺘﺸﯽ ﻣﺎ ﺑﺎﻋﺚ‬ ‫ﺧﺸﻨﻮدﯼ ﺧﺪا ﮔﺮدد‪ .‬ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﺑﺎرهﺎ در ﺧﺼﻮص ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻧﺎدرﺳﺖ‬ ‫هﺸﺪار دادﻩ اﺳﺖ و اﻳﻦ اﻣﺮ ﻣﺎ را ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺟﺪﯼ ﺑﻪ‬ ‫درﮎ ﻣﻮﺿﻮع ﭘﺮﺳﺘﺶ از دﻳﺪﮔﺎﻩ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ .‬در ﺑﺨﺶ‬ ‫اول اﻳﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ از ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﻘﺎﻻﺗﯽ ﮐﻪ ﻋﻨﻮاﻧﺶ را ”ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪا“‬ ‫ﮔﺬاﺷﺘﻪام‪ ،‬ﺧﻮاهﻴﻢ ﮐﻮﺷﻴﺪ ﺗﻌﺮﻳﻔﯽ را ﮐﻪ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس از ﭘﺮﺳﺘﺶ‬ ‫راﺳﺘﻴﻦ ﺑﻪدﺳﺖ ﻣﯽدهﺪ ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﯽ ﻗﺮار دهﻴﻢ‪.‬‬

‫اﺟﺰاء ﭘﺮﺳﺘﺶ راﺳﺘﻴﻦ‬ ‫ﻋﻬﺪﻋﺘﻴﻖ و ﻋﻬﺪﺟﺪﻳﺪ ﺑﺮاﯼ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪا از ﮐﻠﻤﺎت ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎدﻩ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬وﻗﺘﯽ ﺗﻤﺎم اﻳﻦ ﮐﻠﻤﺎت را ﮐﻨﺎر هﻢ ﻗﺮار ﻣﯽدهﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﯽﺷﻮﻳﻢ ﮐﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ در ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس از ﺳﻪ ﺟﺰء اﺳﺎﺳﯽ ﺗﺸﮑﻴﻞ‬ ‫ﺷﺪﻩ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺟﺰء ﻧﺨﺴﺖ‬ ‫ﺟﺰء ﻧﺨﺴﺖ اﻳﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ ”ﺣﺎﻟﺘﯽ ﻗﻠﺒﯽ اﺳﺖ“‪ .‬ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬ﻟﻴﮑﻦ ﺗﻮ از ﺧﺪا ﺑﺘﺮس“ )ﺟﺎﻣﻌﻪ ‪ .(٧:۵‬ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻳﻌﻨﯽ اﻳﻨﮑﻪ‬ ‫در ﻗﻠﺐ ﺧﻮد ﺑﺎ ﺗﺮس و اﺣﺘﺮام در ﺣﻀﻮر ﺧﺪا ﺳﺠﺪﻩ ﮐﻨﻴﻢ‪ .‬ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ‬ ‫رﺳﺎﻟﻪ ﺑﻪ ﻋﺒﺮاﻧﻴﺎن ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﺷﮑﺮﮔﺰار ﺑﺎﺷﻴﻢ و ﺧﺪا را ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺮس و هﻴﺒﺖ‪ ،‬ﻋﺒﺎدﺗﯽ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ“ )ﻋﺒﺮاﻧﻴﺎن ‪ ،٢٨:١٢‬هﺰارﻩ‬ ‫ﻧﻮ(‪ .‬ﭘﺮﺳﺘﺶ راﺳﺘﻴﻦ ﺑﺎﻳﺪ هﻤﺮاﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎ ﺣﺴﯽ ﻋﻤﻴﻖ از ﺗﺮس از‬ ‫ﻗﺪوﺳﻴﺖ و ﻗﺪرت ﻣﻄﻠﻖ ﺧﺪا و ﻓﺮوﺗﻨﯽ ﻣﺎ در ﺣﻀﻮر او ﮐﻪ ﻣﺎ را‬ ‫ﻣﺤﺒﺖ ﻧﻤﻮد و ﭘﺴﺮش را ﻓﺮﺳﺘﺎد ﺗﺎ در راﻩ ﻣﺎ ﺟﺎﻧﻔﺸﺎﻧﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺟﺰء دوم‬ ‫ﺟﺰء دوم‪” ،‬ﺑﺮوز ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﻗﻠﺒﯽ“ از ﻃﺮﻳﻖ ﺷﮑﻞهﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬

‫‪4‬‬

‫ﭘﺮﺳﺘﺶ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ دﻋﻮت ﺷﺪﻩاﻳﻢ ﺗﺎ در ﺣﻀﻮر او ﺳﺠﺪﻩ ﮐﻨﻴﻢ‪” :‬ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ‬ ‫ﻋﺒﺎدت و ﺳﺠﺪﻩ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ و ﺑﻪ ﺣﻀﻮر ﺁﻓﺮﻳﻨﻨﺪﻩ ﺧﻮد ﺧﺪاوﻧﺪ زاﻧﻮ زﻧﻴﻢ“‬ ‫)ﻣﺰﻣﻮر ‪ .(۶:٩۵‬ﺑﺮاﯼ ﺳﺘﺎﻳﺶ او ﺑﺎﻳﺪ ﻟﺒﻬﺎﯼ ﺧﻮد را ﺑﻪﮐﺎر ﺑﺒﺮﻳﻢ‪:‬‬ ‫”ﺧﺪاوﻧﺪ را در هﺮ وﻗﺖ ﻣﺘﺒﺎرﮎ ﺧﻮاهﻢ ﮔﻔﺖ؛ ﺗﺴﺒﻴﺢ او داﺋﻤًﺎ ﺑﺮ‬ ‫زﺑﺎن ﻣﻦ ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد“ )ﻣﺰﻣﻮر ‪ .(١:٣۴‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮاﯼ او ﺳﺮود ﺑﺴﺮاﻳﻴﻢ‪:‬‬ ‫”ﺑﺮاﯼ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺳﺮود ﺧﻮاهﻢ ﺧﻮاﻧﺪ زﻳﺮا ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ اﺣﺴﺎن ﻧﻤﻮدﻩ‬ ‫اﺳﺖ“ )ﻣﺰﻣﻮر ‪ .(۶:١٣‬ﺳﺮود ﺧﻮاﻧﺪن ﻣﺎ ﺷﻬﺎدﺗﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﺑﺎرﻩ‬ ‫ﻣﺤﺒﺘﻤﺎن ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﻪ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ ﻣﯽدهﻴﻢ‪” :‬ﺑﺎ ﻣﺰاﻣﻴﺮ‪ ،‬ﺳﺮودهﺎ و‬ ‫ﻧﻐﻤﻪهﺎﻳﯽ ﮐﻪ از روح اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎ ﮐﻤﺎل ﺣﮑﻤﺖ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ را ﭘﻨﺪ و ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫دهﻴﺪ؛ و ﺑﺎ ﺷﮑﺮﮔﺰارﯼ و از ﺻﻤﻴﻢ دل ﺑﺮاﯼ ﺧﺪا ﺑﺴﺮاﻳﻴﺪ“ )ﮐﻮﻟﺴﻴﺎن‬ ‫‪ .(١۶:٣‬ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻤﺎﻣﯽ وﺟﻮد ﺧﻮد را ﺑﻴﺎورﻳﻢ و در ﺣﻀﻮر او ﺳﺠﺪﻩ ﮐﻨﻴﻢ‬ ‫و هﺮ ﭼﻪ دارﻳﻢ ﺑﻪﮐﺎر ﺑﺒﺮﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ هﻤﻪ اﻋﻼم ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﮐﻪ ﺧﺪاﯼ ﻣﺎ‬ ‫ﮐﻴﺴﺖ‪ .‬ﺧﺪا ﻗﻮم ﺧﻮد را ﻓﺮا ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ هﻢ ﮔﺮد ﺁﻳﻨﺪ و ﭘﺮﺳﺘﺶ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﺗﺎ در ﺑﺎرﻩ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﻮﻳﻦ اﻟﻬﯽ ﺑﻪ ﺟﻬﺎن ﺷﻬﺎدت دهﻨﺪ‪” :‬از ﮔﺮد‬ ‫ﺁﻣﺪن ﺑﺎ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ دﺳﺖ ﻧﮑﺸﻴﻢ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺑﻌﻀﯽ را ﻋﺎدت ﺷﺪﻩ اﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﺑﻠﮑﻪ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ را ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﮐﻨﻴﻢ‪) “...‬ﻋﺒﺮاﻧﻴﺎن ‪ ،٢۵:١٠‬هﺰارﻩ‬ ‫ﻧﻮ(‪ .‬در ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮔﺮوهﯽ‪ ،‬ﺑﺪن ﻣﺴﻴﺢ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪواﺳﻄﻪ ﺑﻨﺎ و ﺗﺸﻮﻳﻖ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ﻣﺮﺗﺐ در ﭘﺮﺳﺘﺶ‪ ،‬ﺑﻪ ﺟﻬﺎن ﺷﻬﺎدت‬ ‫ﻣﯽدهﻴﻢ ﮐﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺢ هﺴﺘﻴﻢ‪ ،‬و ﻧﺸﺎن ﻣﯽدهﻴﻢ ﮐﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪﮔﺎرﯼ ﻋﻴﺴﯽ ﻣﺴﻴﺢ و ﮐﻠﻴﺴﺎﻳﯽ ﮐﻪ در راﻩ ﺁن ﺟﺎﻧﻔﺸﺎﻧﯽ ﮐﺮد‪،‬‬ ‫ﻣﺘﻌﻬﺪ ﻣﯽﺑﺎﺷﻴﻢ‪.‬‬

‫ﺟﺰء ﺳﻮم‬ ‫ﺳﻮﻣﻴﻦ ﺟﺰء اﻳﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻓﻘﻂ اﺑﺮاز اﺣﺴﺎﺳﺎت ﺑﻪ ﺧﺪا ﻳﺎ‬ ‫اﺟﺮاﯼ اَﺷﮑﺎل ﻣﺨﺘﻠﻒ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ”اﻣﺮﯼ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻘﻞ و‬ ‫ارادﻩ ﻧﻴﺰ ﻣﺮﺑﻮط ﻣﯽﺷﻮد‪ “.‬ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻓﮑﺮ اﻧﺴﺎن را ﺑﺴﻮﯼ اﺳﺮار اﻟﻬﯽ‬ ‫هﺪاﻳﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ و اﻳﻤﺎﻧﺪار را ﺑﺎ ﺻﻔﺎت ﭘﺮهﻴﺒﺖ اﻟﻬﯽ رو در رو‬

‫‪5‬‬

‫ﻣﯽﺳﺎزد؛ ﭘﺮﺳﺘﺶ‪ ،‬اﻳﻤﺎﻧﺪار را ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ و اﻃﺎﻋﺖ از ارادﻩ ﺧﺪا ﻓﺮا‬ ‫ﻣﯽﺧﻮاﻧﺪ و واﮐﻨﺸﯽ اﺳﺖ ﺑﻪ ﺧﺪاﯼ اﺑﺪﯼ ﮐﻪ ﺧﻮد را ﺑﻪواﺳﻄﻪ ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ و ﮐﺎر او ﺁﺷﮑﺎر ﺳﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﭘﻮﻟﺲ رﺳﻮل ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪” :‬ﻟﻬﺬا‪،‬‬ ‫اﯼ ﺑﺮادران‪ ،‬ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ رﺣﻤﺖهﺎﯼ ﺧﺪا اﺳﺘﺪﻋﺎ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﺑﺪنهﺎﯼ‬ ‫ﺧﻮد را ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ زﻧﺪﻩ ﻣﻘﺪس ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﺧﺪا ﺑﮕﺬراﻧﻴﺪ ﮐﻪ ﻋﺒﺎدت ﻣﻌﻘﻮل‬ ‫ﺷﻤﺎ اﺳﺖ“ )روﻣﻴﺎن ‪ .(١:١٢‬ﭘﺮﺳﺘﺶ راﺳﺘﻴﻦ هﻤﺮاﻩ اﺳﺖ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﻪاﯼ روﺣﺎﻧﯽ زﻳﺮا ﺗﺎ ﺑﻪ رﺣﻤﺖهﺎﯼ ﺧﺪا در ﻣﺴﻴﺢ ﭼﺸﻢ‬ ‫ﻧﺪوزﻳﻢ‪ ،‬ﭘﺮﺳﺘﺶ راﺳﺘﻴﻦ ﺻﻮرت ﻧﻤﯽﮔﻴﺮد‪ .‬هﻴﭻ ﮐﺲ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ ﻋﻴﺴﯽ‬ ‫را ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﮑﻪ روحاﻟﻘﺪس اﻳﻦ اﻣﺮ را ﺑﺮاﯼ او ﺁﺷﮑﺎر‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪” .‬ﺧﺪا روح اﺳﺖ و هﺮ ﮐﻪ او را ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ‬ ‫روح و راﺳﺘﯽ ﺑﭙﺮﺳﺘﺪ“ )ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪.(٢۴:۴‬‬

‫ﺛﻤﺮات ﭘﺮﺳﺘﺶ‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪا ﺳﺒﺐ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ در ﻗﻠﺐ ﭘﺮﺳﺘﺶﮐﻨﻨﺪﻩ ﺛﻤﺮاﺗﯽ ﺣﺎﺻﻞ‬ ‫ﺷﻮد‪ .‬ﺑﺎ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻓﺮاوان ﻣﯽﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﮐﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻣﺴﻴﺢ ﻣﺮهﻤﯽ‬ ‫اﺳﺖ ﺑﺮاﯼ ﺗﻤﺎم دردهﺎﯼ اﻧﺴﺎن‪ .‬در ﭘﺮﺳﺘﺶ راﺳﺘﻴﻦ‪ ،‬اﻧﺴﺎﻧﻬﺎﯼ ﻣﺘﮑﺒﺮ‬ ‫ﻓﺮا ﺧﻮاﻧﺪﻩ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ ﺗﻤﺎم وﺟﻮد ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺧﺪا ﺗﺴﻠﻴﻢ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻄﻮر‬ ‫ﮐﺎﻣﻞ ﺑﻪ او ﺗﮑﻴﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪهﻨﮕﺎم ﭘﺮﺳﺘﺶ‪ ،‬وﺟﺪان ﺧﻮاﺑﻴﺪﻩ اﻧﺴﺎن ﺑﺎ‬ ‫ﺷﻌﻠﻪ ﻗﺪوﺳﻴﺖ ﺧﺪا ﻓﺮوزان ﻣﯽﮔﺮدد‪ .‬ﺑﺎ ﺷﻨﻴﺪن ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻼم ﺧﺪا‪ ،‬ﻓﮑﺮ‬ ‫ﺧﻤﻮدﻩ اﻧﺴﺎن ﮐﻪ در اﺛﺮ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﻓﻠﺴﻔﻪهﺎﯼ دﻧﻴﻮﯼ هﻤﭽﻮن زﻣﻴﻨﯽ ﺗﺸﻨﻪ‬ ‫و ﺧﺸﮏ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﺳﻴﺮاب ﻣﯽﮔﺮدد‪” .‬اﻧﺴﺎن ﻧﻪ‬ ‫ﻣﺤﺾ ﻧﺎن زﻳﺴﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ هﺮ ﮐﻠﻤﻪاﯼ ﮐﻪ از دهﺎن ﺧﺪا ﺻﺎدر‬ ‫ﮔﺮدد“ )ﻣﺘﯽ ‪ .(۴:۴‬اﻳﻤﺎﻧﺪاران هﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻏﻠﺐ ﭘﯽ‬ ‫ﻣﯽﺑﺮﻧﺪ ﮐﻪ دل ﻣﺠﺮوﺣﺸﺎن از ﺳﺮ ﻧﻮ ﻳﻘﻴﻦ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﮐﻪ ﭘﺴﺮ ﻣﺤﺒﻮب ﺧﺪا‬ ‫اﻳﺸﺎن را ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ و دوﺳﺖ ﻣﯽدارد‪ .‬دﻟﻬﺎﻳﯽ ﮐﻪ زﻣﺎﻧﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ‬ ‫رﺣﻤﺖ ﺧﺪا ﺳﺨﺖ ﺷﺪﻩ ﺑﻮد و ﺑﻪ روﯼ ﺁن ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﺎر دﻳﮕﺮ‬ ‫ﺑﻪواﺳﻄﻪ ﻓﻴﺾ ﺧﺪا ﮔﺸﻮدﻩ ﻣﯽﺷﻮد؛ و دﻳﻮارهﺎﯼ ﺗﻠﺦ ﮐﻴﻨﻪ ﮐﻪ ﻣﻘﺪﺳﻴﻦ‬

‫‪6‬‬

‫را از ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ ﺟﺪا ﻣﯽﺳﺎﺧﺖ‪ ،‬ﺑﻪ دﺳﺖ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺟﺎﻧﺶ را در راﻩ ﺁﻧﺎن‬ ‫ﻓﺪا ﮐﺮد ﻓﺮو ﻣﯽرﻳﺰد‪ .‬ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻃﻌﻤﯽ اﺳﺖ از ﺁﺳﻤﺎن و وﺳﻴﻠﻪاﯼ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪا ﻣﻘﺮر ﮐﺮدﻩ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﻢ از ﺣﻀﻮرش ﻓﻴﺾ ﺑﺒﺮﻳﻢ و ﻧﺎﻣﺶ‬ ‫را ﺟﻼل ﺑﺪهﻴﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ اﺑﺪ‪.‬‬

‫ﺑﺨﺶ دوم‬

‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻧﺎدرﺳﺖ ﭼﻴﺴﺖ؟‬ ‫"ﻗﻮم ﻣﻦ دو ﮐﺎر ﺑﺪ ﮐﺮدﻩاﻧﺪ‪ :‬ﻣﺮا ﮐﻪ ﭼﺸﻤﻪ ﺁب ﺣﻴﺎﺗﻢ‪ ،‬ﺗﺮﮎ ﻧﻤﻮدﻩ و ﺑﺮاﯼ‬ ‫ﺧﻮد ﺣﻮضهﺎ ﮐﻨﺪﻩاﻧﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﯽ ﺣﻮضهﺎﯼ ﺷﮑﺴﺘﻪ ﮎ ﺁب را ﻧﮕﺎﻩ ﻧﺪارد"‬ ‫)ارﻣﻴﺎ ‪.(١٣ :٢‬‬ ‫در ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ از ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ "ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪا"‪ ،‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﭘﺮﺳﺘﺶ در‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ را از دﻳﺪﮔﺎﻩ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﺑﺮرﺳﯽ ﮐﺮدم‪ .‬ﭘﺮﺳﺘﺶ هﻤﺎﻧﺎ واﮐﻨﺶ ﻗﻮم‬ ‫ﺧﺪا ﺑﻪ ﺷﻨﺎﺧﺖ او اﺳﺖ؛ اﻳﺸﺎن از ﻃﺮﻳﻖ ﭘﺮﺳﺘﺶ‪ ،‬ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ او‬ ‫ﺧﺪاﯼ واﻗﻌﯽ اﺳﺖ؛ اﻳﺸﺎن او را ﻣﻄﺎﺑﻖ ﮐﻼﻣﺶ ﻣﯽﭘﺮﺳﺘﻨﺪ و ﺟﻼل ﻣﯽدهﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﮐﻼم ﺧﺪا ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪" :‬ﺗﻮ را ﺧﺪاﻳﺎن دﻳﮕﺮ ﻏﻴﺮ از ﻣﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ" )ﺧﺮوج ‪:٢٠‬‬ ‫‪ .(٣‬ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻧﺎدرﺳﺖ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ اﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺟﻼﻟﯽ را ﮐﻪ ﺳﺰاوار ﺧﺪا اﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﺑﻪ او ﻧﺪهﻴﻢ و ﺁن را ﺑﻪ ﺷﺨﺺ دﻳﮕﺮﯼ ﺑﺪهﻴﻢ‪ .‬ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻧﺎدرﺳﺖ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﯽ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪاﻳﺎن اﺷﺘﺒﺎﻩ )ﺑﺖﭘﺮﺳﺘﯽ( ﻳﺎ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪا ﺑﻪ روﺷﻬﺎﯼ ﻧﺎدرﺳﺖ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺷﮑﯽ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻧﺎدرﺳﺖ‪ ،‬ﻟﻄﻤﺎت ﻓﺮاواﻧﯽ ﺑﻪهﻤﺮاﻩ‬ ‫ﻣﯽﺁورد‪ .‬ﮐﻠﻴﺴﺎ وﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﺷﻴﻮﻩاﯼ ﻧﺎدرﺳﺖ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻋﺚ‬ ‫رﻧﺠﺶ ﺧﺪا ﻣﯽﮔﺮدد‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﺗﺤﻘﻖ ارادﻩ او در ﺟﻬﺎن را ﺑﻪ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻣﯽاﻧﺪازد‪.‬‬ ‫ﮐﻠﻴﺴﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﺧﺪا را ﺑﻪ روش درﺳﺖ ﻧﻤﯽﭘﺮﺳﺘﺪ‪ ،‬در ﺷﻬﺎدﺗﺶ ﺑﻪ ﺟﻬﺎن‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ ﺷﺪﻩ‪ ،‬اﺷﺘﻴﺎق ﻻزم ﺑﺮاﯼ ﻧﺠﺎت ﮔﻤﺸﺪﮔﺎن را از دﺳﺖ ﺧﻮاهﺪ داد‪.‬‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ ﮐﻠﻴﺴﺎﻳﯽ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻮﻟﻴﺪ اﻳﻤﺎﻧﺪاراﻧﯽ دﮔﺮﮔﻮنﺷﺪﻩ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺷﺪ‪ ،‬اﻳﻤﺎﻧﺪاراﻧﯽ‬

‫‪7‬‬

‫ﮐﻪ ﺧﺼﺎﺋﻞ و رﻓﺘﺎرﺷﺎن‪ ،‬ﺟﻼل ﻣﺴﻴﺢ را ﺑﻪ ﺟﻬﺎن ﻣﻨﻌﮑﺲ ﻣﯽﺳﺎزد‪ .‬ﺑﺮاﯼ‬ ‫ن راﺳﺘﻴﻦ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺣﻴﺎﺗﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮاﺳﺖ ﺧﺪا را در‬ ‫هﻤﻪ ﺷﺒﺎﻧﺎن و هﻤﻪ ﺧﺎدﻣﺎ ِ‬ ‫زﻣﻴﻨﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﺮﺳﺘﺸﯽ درﮎ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮاﯼ ﻧﻮﺷﺘﻦ اﻳﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ‪ ،‬ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس را‬ ‫ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻮرد ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻗﺮار دادم ﺗﺎ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻧﺎدرﺳﺖ را درﮎ ﮐﻨﻢ و از‬ ‫ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن ﻧﻴﺰ ﺑﺨﻮاهﻢ ﺗﺎ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت اﻳﻦ ﻧﻮع ﭘﺮﺳﺘﺶ را ﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ در ﮐﺎﻧﻮن اﻳﻤﺎن ﻣﺴﻴﺤﯽ ﻣﺎ ﻗﺮار دارد‪ ،‬ﺑﺮﻗﺮارﯼ ﻣﺠﺪد ارﺗﺒﺎط ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ ﺧﺪا از ﻃﺮﻳﻖ ﮐﺎر رهﺎﻳﯽﺑﺨﺶ ﻋﻴﺴﯽ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺮ ﺻﻠﻴﺐ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ‪ .‬زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﯽ ﺑﺮ راﺑﻄﻪاﯼ هﺮروزﻩ ﺑﺎ ﺧﺪا ﺑﻪ واﺳﻄﻪ ﻗﺪرت روحاﻟﻘﺪس ﺑﻨﺎ ﺷﺪﻩ؛‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ راﺳﺘﻴﻦ ﺑﺎﻳﺪ هﻤﺮاﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎ ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﺻﻤﻴﻤﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﻣﺴﻴﺢ‪ .‬ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ‪ ،‬در‬ ‫ﺳﺮاﺳﺮ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﺷﺎهﺪ ﻣﻮاردﯼ هﺴﺘﻴﻢ ﮐﻪ ﻃﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺮدم ﺧﺪا را ﺑﻪ روﺷﯽ‬ ‫ﻧﺎدرﺳﺖ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﺮدﻩاﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﮑﺘﻪ ﻣﻬﻤﯽ ﮐﻪ ﮐﻼم ﺧﺪا در ﻣﻮرد ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻋﻨﻮان ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺣﺎﻟﺖ ﻗﻠﺒﯽ ﻣﺎ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ اﺳﺖ‪ .‬ﺧﺪاوﻧﺪ در اﺷﻌﻴﺎ ‪ ١٣ :٢٩‬ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪" :‬اﻳﻦ ﻗﻮم از دهﺎن ﺧﻮد ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻘﺮب ﻣﯽﺟﻮﻳﻨﺪ و ﺑﻪ ﻟﺒﻬﺎﯼ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﺮا ﺗﻤﺠﻴﺪ ﻣﯽﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ دل ﺧﻮد را از‬ ‫ﻣﻦ دور ﮐﺮدﻩاﻧﺪ؛ و ﺗﺮس اﻳﺸﺎن از ﻣﻦ‪ ،‬وﺻﻴﺘﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ از اﻧﺴﺎن‬ ‫ﺁﻣﻮﺧﺘﻪاﻧﺪ‪".‬‬ ‫ﺧﺪا ﭼﻪ ﻧﮑﺘﻪ دردﻧﺎﮐﯽ را در ﻣﻮرد روش ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻗﻮﻣﺶ ﻋﻨﻮان ﻣﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﺪا ﺧﻮاهﺎن اﻃﺎﻋﺘﯽ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﻪهﻨﮕﺎم ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ )ر‪.‬ش‪ .‬روﻣﻴﺎن ‪:١٢‬‬ ‫‪ .(١‬اﻃﺎﻋﺘﯽ ﮐﻪ ﺧﺪا ﻣﺸﺘﺎق ﺁن اﺳﺖ‪ ،‬ﻗﻠﺐ ﻣﺎ اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻪ اﻋﺘﺮاف ﻇﺎهﺮﯼ ﻣﺎ ﻳﺎ‬ ‫ﻋﺎدتهﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﭘﺮﺳﺘﺸﯽ‪ .‬وﻗﺘﯽ ﺧﻮد را ﺑﺮاﯼ رهﺒﺮﯼ ﭘﺮﺳﺘﺶ در ﮐﻠﻴﺴﺎ‬ ‫ﺁﻣﺎدﻩ ﻣﯽﺳﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ دل ﻣﺮدم را ﺑﻪ ﻋﺒﺎدت ﺧﺪا‬ ‫ﺟﺬب ﮐﻨﻴﺪ‪ .‬و ﻣﺸﮑﻞ ﻣﺎ در ﻋﺒﺎدت و ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪا‪ ،‬هﻤﻴﻦ دل اﺳﺖ‪ .‬دل اﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ در ﭼﻨﺪ ﺣﺎﻟﺖ ﻧﺎدرﺳﺖ ﻗﺮار داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻗﻄﻊ ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ‬ ‫ﺧﺪا ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﭘﺮﺳﺘﺶ را ﺑﺎﻃﻞ ﻣﯽﺳﺎزد‪ .‬ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ اﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖهﺎﯼ ﻧﺎدرﺳﺖ را ﺑﺮرﺳﯽ‬ ‫ﮐﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫● دﻟﯽ ﺑﯽاﻳﻤﺎن‪" .‬زﻳﺮا ﻗﻠﺐ اﻳﻦ ﻗﻮم ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺷﺪﻩ و ﺑﻪ ﮔﻮﺷﻬﺎ ﺑﻪ ﺳﻨﮕﻴﻨﯽ‬

‫‪8‬‬

‫ﺷﻨﻴﺪﻩاﻧﺪ و ﭼﺸﻤﺎن ﺧﻮد را ﺑﺮ هﻢ ﻧﻬﺎدﻩاﻧﺪ‪) "...‬ﻣﺘﯽ ‪ .(١۵ :١٣‬وﻗﺘﯽ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن‬ ‫در ﻣﺤﻔﻞ ﻗﻮم ﺧﺪا ﻣﯽﻧﺸﻴﻨﻨﺪ و ﺳـﺮود ﻣﯽﺧﻮاﻧﻨﺪ و ﺑﺎ ﻟﺒﻬﺎﯼ ﺧﻮد ﺧﺪا را‬ ‫ﻣﯽﺳﺘﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﻪ وﻋﺪﻩهﺎﯼ ﺧﺪا اﻋﺘﻤﺎد ﻧﻤﯽﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺎور ﻧﺪارﻧﺪ ﮐﻪ ﺧﺪا ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ‬ ‫ﻧﻴﺎزهﺎﻳﺸﺎن را ﺑﺮﺁوردﻩ ﺳﺎزد‪ ،‬ﭘﺮﺳﺘﺶ اﻳﺸﺎن ﺑﺮاﯼ ﺧﺪا ﺧﻮﺷﺎﻳﻨﺪ ﻧﻴﺴﺖ؛‬ ‫ﺑﯽاﻋﺘﻤﺎدﯼ اﻳﺸﺎن‪ ،‬ﻣﺸﺎرﮐﺖ و ارﺗﺒﺎط ﻻزم را ﻣﯽﮔﺴﻠﺪ‪.‬‬ ‫● دﻟﯽ ﺗﻠﺦ‪" :‬و ﻣﺘﺮﺻﺪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻣﺒﺎدا ﮐﺴﯽ از ﻓﻴﺾ ﺧﺪا ﻣﺤﺮوم ﺷﻮد و‬ ‫رﻳﺸﻪ ﻣﺮارت ﻧﻤﻮ ﮐﺮدﻩ‪ ،‬اﺿﻄﺮاب ﺑﺎر ﺁورد و ﺟﻤﻌﯽ از ﺁن ﺁﻟﻮدﻩ ﮔﺮدﻧﺪ"‬ ‫)ﻋﺒﺮاﻧﻴﺎن ‪ .(١۵ :١٢‬ﺑﺎز ﻣﺸﺎهﺪﻩ ﮐﻨﻴﺪ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ وﺿﻌﻴﺖ ﮔﻨﺎﻩﺁﻟﻮ ِد دل‪،‬‬ ‫ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﺧﺪا و ﺑﺎ دﻳﮕﺮان را ﺑﮕﺴﻠﺪ‪ .‬ﻓﻴﺾ ﺧﺪا ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ از ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺷﺨﺼﯽ ﺟﺮﻳﺎن ﻳﺎﺑﺪ ﮐﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﺑﺨﺸﻴﺪن دﻳﮕﺮان ﻧﻴﺴﺖ و دﻟﺶ را ﺑﺎ ﮐﻴﻨﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﺳﺨﺖ ﻣﯽﺳﺎزد‪ .‬ﺧﺪا ﺟﺎن ﻓﺮزﻧﺪ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺧﻮد را در راﻩ‬ ‫ﮔﻨﺎهﮑﺎران ﻓﺪا ﮐﺮد؛ ﭘﺲ ﭼﻪ اهﺎﻧﺘﯽ اﺳﺖ ﺑﻪ ﺧﺪا ﮐﻪ اﻧﺴﺎن اﻳﻦ ﻓﻴﺾ را‬ ‫درﻳﺎﻓﺖ دارد اﻣﺎ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺁن را ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺳﺎزد‪ .‬اﮔﺮ ﺷﺨﺺ ﺑﻪهﻨﮕﺎم‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ﭘﯽ ﺑﺒﺮد ﮐﻪ دﻳﮕﺮان را ﻧﺒﺨﺸﻴﺪﻩ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻠﺴﻪ را ﺗﺮﮎ ﮔﻮﻳﺪ و‬ ‫ﺑﺮود و راﺑﻄﻪ ﺧﻮد را ﺑﺎ ﺁﻧﺎن اﺻﻼح ﮐﻨﺪ و ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﺎز ﮔﺮدد و ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺧﻮد را‬ ‫ﺑﻪ ﺧﺪا ﺗﻘﺪﻳﻢ ﮐﻨﺪ )ﻣﺘﯽ ‪.(٢۴-٢٣ :۵‬‬ ‫● دﻟﯽ ﺣﻖﺑﻪﺟﺎﻧﺐ‪" .‬ﺧﺪاﻳﺎ ﺗﻮ را ﺷﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﻣﺜﻞ ﺳﺎﻳﺮ ﻣﺮدم‪...‬‬ ‫ﻧﻴﺴﺘﻢ‪ ...‬هﺮ هﻔﺘﻪ دو ﻣﺮﺗﺒﻪ روزﻩ ﻣﯽدارم و از ﺁﻧﭽﻪ ﭘﻴﺪا ﻣﯽﮐﻨﻢ‪ ،‬دﻩﻳﮏ‬ ‫ﯽ ﺣﻖﺑﻪﺟﺎﻧﺐ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﯽدهﻢ" )ﻟﻮﻗﺎ ‪ .(١٢-١٠ :١٨‬اﻳﻨﻬﺎ ﮐﻠﻤﺎت ﺁن ﻓﺮﻳﺴ ِ‬ ‫ﻧﻈﺮ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﺑﻪ ﺑﺎﺟﮕﻴﺮﯼ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﯽﮐﺮد ﮐﻪ ﮐﻤﯽ دورﺗﺮ‪ ،‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎدت اﻳﺴﺘﺎدﻩ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺷﺨﺼﯽ ﮐﻪ ﺧﻮد را ﻋﺎدل ﻣﯽﭘﻨﺪارد‪ ،‬ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺧﺪا را ﻋﺒﺎدت ﮐﻨﺪ ﭼﺮا ﮐﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺼﻮراﺗﯽ ﻧﺎدرﺳﺖ ﺑﻪ ﺧﺪا ﺗﻘﺮب ﻣﯽﺟﻮﻳﺪ‪ .‬ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﮐﺎرهﺎﯼ ﻧﻴﮑﺶ در‬ ‫ﻧﻈﺮ ﺧﺪا ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ اﺳﺖ و وﻓﺎدارﯼ ﻣﺬهﺒﯽاش‪ ،‬ﺧﺪا را ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻗﺮار‬ ‫ﻣﯽدهﺪ‪ .‬ﻏﺎﻓﻞ از اﻳﻨﮑﻪ اﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻋﻤﺎل ﻣﺬهﺒﯽ ﻣﻮﺟﺐ ﻏﺮور اﺳﺖ و اﻳﻦ‬ ‫اﺣﺴﺎس را در ﺷﺨﺺ ﺑﻪوﺟﻮد ﻣﯽﺁورد ﮐﻪ ﮐﺎر ﻣﻬﻤﯽ ﺑﺮاﯼ ﺧﺪا اﻧﺠﺎم دادﻩ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬اﺷﻌﻴﺎﯼ ﻧﺒﯽ ﻳﺎدﺁورﯼ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ اﻋﻤﺎل ﻋﺎدﻟﻪ ﻣﺎ از ﻧﻈﺮ ﺧﺪا‪ ،‬هﻤﭽﻮن‬ ‫ﮐُﻬﻨﻪاﯼ ﮐﺜﻴﻒ اﺳﺖ )اﺷﻌﻴﺎ ‪.(۶ :۶۴‬‬

‫‪9‬‬

‫● دﻟﯽ ﻓﺮﻳﺒﮑﺎر‪" .‬زﻳﺮا هﺮ ﺟﺎ ﮔﻨﺞ ﺗﻮ اﺳﺖ‪ ،‬دل ﺗﻮ ﻧﻴﺰ در ﺁﻧﺠﺎ ﺧﻮاهﺪ‬ ‫ﺑﻮد" )ﻣﺘﯽ ‪ .(٢١ :۶‬ﭘﺮﺳﺘﺶ راﺳﺘﻴﻦ هﻤﻮارﻩ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ از ﺟﺎﻳﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﻠﺐ‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﻨﺪﻩ در ﺁن ﻗﺮار دارد‪ .‬روزﯼ ﺑﻪ ﻳﮏ ﺑﺎزرﮔﺎن ﺷﻬﺎدت ﻣﯽدادم‪ .‬از ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰوﻩاﯼ ﺧﻮاﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ او دادم‪ .‬او ﺗﮑﻤﻪ ﭘﻴﺮاهﻦ ﺧﻮد را ﺑﺎز ﮐﺮد و ﮐﻴﻒ ﭘﻮﻟﺶ‬ ‫را ﮐﻪ ﺑﻪ ﮔﺮدﻧﺶ ﺁوﻳﺰان ﺑﻮد ﻧﺸﺎن داد و ﺁن ﺟﺰوﻩ را در ﺁن‪ ،‬در ﮐﻨﺎر ﭘﻮﻟﻬﺎ‬ ‫ﮔﺬاﺷﺖ‪ .‬ﺧﻴﻠﯽ ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺷﺪم ﭼﻮن داﻧﺴﺘﻢ ﮐﻪ ﮐﻼم ﺧﺪا را درﺳﺖ در ﺟﺎﻳﯽ‬ ‫ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﮐﻪ ﻗﻠﺒﺶ ﺁﻧﺠﺎ اﺳﺖ‪ .‬وﻗﺘﯽ ﺑﻪهﻨﮕﺎم ﭘﺮﺳﺘﺶ اﻋﻼم ﻣﯽﮐﻨﻴﻢ ﮐﻪ ﺧﺪا را‬ ‫دوﺳﺖ دارﻳﻢ‪ ،‬اﻣﺎ ﮔﻨﺞ واﻗﻌﯽﻣﺎن ﻧﺰد ﻳﮏ ﻓﺮد ﻳﺎ ﻳﮏ داراﻳﯽ اﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺸﻤﺎن ﻧﺎدرﺳﺖ اﺳﺖ‪ ،‬زﻳﺮا ﺧﺪاوﻧﺪ ﺧﺪاﻳﻤﺎن را ﺑﺎ ﺗﻤﺎﻣﯽ دل دوﺳﺖ‬ ‫ﻧﻤﯽدارﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﯽ دﻳﮕﺮﯼ ﺳﺨﻦ‬ ‫● دو دﻟﯽ‪ .‬در ﻳﻌﻘﻮب ‪ ٨-۶ :١‬در ﺑﺎرﻩ وﺿﻌﻴﺖ ﻗﻠﺒ ِ‬ ‫ﻣﯽﮔﻮﻳﺪ ﮐﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ را ﺧﺪﺷﻪدار ﻣﯽﺳﺎزد‪ ،‬و ﺁن دو دﻟﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ﮐﻪ ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﻴﻢ در ﺁن واﺣﺪ‪ ،‬هﻢ دوﺳﺖ دﻧﻴﺎ ﺑﺎﺷﻴﻢ و هﻢ دوﺳﺖ ﺧﺪا‪.‬‬ ‫دو دل ﮐﺴﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽﮐﻮﺷﺪ هﻤﺰﻣﺎن در دو ﺟﻬﺖ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺨﺼﯽ در ﭘﺮﺳﺘﺶ دﭼﺎر ﻓﻠﺞ ﻣﯽﮔﺮدد‪ ،‬زﻳﺮا ﻳﮏ ﭘﺎﻳﺶ در دﻧﻴﺎ اﺳﺖ‬ ‫و ﭘﺎﯼ دﻳﮕﺮش در ﮐﻠﻴﺴﺎ‪ .‬ﭘﺮﺳﺘﺶ او ﻧﺎدرﺳﺖ اﺳﺖ زﻳﺮا از ﮐﻠﻴﺴﺎ ﺑﺮاﯼ‬ ‫ﺑﺮﺧﯽ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺷﺨﺼﯽ اﺳﺘﻔﺎدﻩ ﻣﯽﮐﻨﺪ و ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﺪ از ﮐﺸﺶ ارزﺷﻬﺎﯼ اﻳﻦ دﻧﻴﺎ‬ ‫ﭼﺸﻢ ﺑﭙﻮﺷﺪ‪.‬‬ ‫● دﻟﯽ ﻳﺎﻏﯽ‪" .‬هﺪاﻳﺎﯼ ﺑﺎﻃﻞ دﻳﮕﺮ ﻣﻴﺎورﻳﺪ‪ ...‬ﮔﻨﺎﻩ را ﺑﺎ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻘﺪس‬ ‫ﻧﻤﯽﺗﻮاﻧﻢ ﺗﺤﻤﻞ ﻧﻤﺎﻳﻢ" )اﺷﻌﻴﺎ ‪ .(١٣ :١‬در اﻳﻦ ﻓﺼﻞ ﺁﻏﺎزﻳﻦ از ﮐﺘﺎب اﺷﻌﻴﺎ‪،‬‬ ‫ن ﻳﺎﻏﯽ ﺧﻮد اﺑﺮاز‬ ‫ﺖ ﻓﺮزﻧﺪا ِ‬ ‫ﺧﺪا دﻟﺸﮑﺴﺘﮕﯽ ﺧﻮد را از ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻧﺎدرﺳ ِ‬ ‫ﻣﯽدارد‪ .‬وﻗﺘﯽ ﮐﺴﯽ ﮔﻨﺎﻩ ﻣﯽﮐﻨﺪ و ﺑﺮ دﻳﮕﺮان ﺳﺘﻢ ﻣﯽراﻧﺪ‪ ،‬و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل‪،‬‬ ‫ﻣﯽﮐﻮﺷﺪ ﺑﺎ ﮐﺎرهﺎﯼ ﻣﺬهﺒﯽاش ﻧﻈﺮ ﺧﺪا را ﺟﻠﺐ ﮐﻨﺪ‪ ،‬او را ﻣﻮرد اهﺎﻧﺖ‬ ‫ﻗﺮار ﻣﯽدهﺪ‪ .‬وﻇﻴﻔﻪ ﻧﺒﯽ اﻳﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﻮم ﺧﺪا را ﺑﻪﺳﻮﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻘﺪس ﻓﺮا‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪ و اﻳﺸﺎن را ﺗﻌﻠﻴﻢ دهﺪ ﮐﻪ راهﻬﺎﯼ ﻳﺎﻏﯽﮔﺮاﻧﻪ و ﮔﻨﺎﻩﺁﻟﻮد ﺧﻮد را ﮐﻨﺎر‬ ‫ﺑﮕﺬارﻧﺪ‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫اﮐﻨﻮن ﮐﻪ اﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ را در ﺧﺼﻮص وﺿﻌﻴﺖهﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ دل اﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐﺮدﻳﺪ‪ ،‬وﺿﻌﻴﺖهﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﺳﺒﺐ ﻣﯽﺷﻮد ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﻟﺒﻬﺎﯼ ﺧﻮد‬ ‫ﻋﺒﺎدت ﮐﻨﻨﺪ و ﻧﻪ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم دل ﺧﻮﻳﺶ‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺳﺆال ﺑﺮاﻳﺘﺎن ﭘﻴﺶ ﺁﻳﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﺁﻳﺎ ﮐﺴﯽ در ﺟﻠﺴﺎت ﻋﺒﺎدﺗﯽ روز ﻳﮑﺸﻨﺒﻪ هﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺣﺎﻟﺘﯽ ﻋﻤﻴﻖ ﺧﺪا‬ ‫را ﺑﭙﺮﺳﺘﺪ! ﻣﺴﺄﻟﻪ اﻳﻨﺠﺎ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﮐﻪ ﻣﺎ اﮐﺜﺮًا ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺸﮑﻼت ﺧﻮد در ﻋﺒﺎدات ﮐﻠﻴﺴﺎﻳﯽ ﺣﻀﻮر ﻣﯽﻳﺎﺑﻴﻢ؛ اﻣﺎ ﺷﻤﺎ اﮔﺮ ﺧﺎدﻣﯽ‬ ‫هﺸﻴﺎر ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬اﻳﻦ اﻣﺮ را در ﻧﻈﺮ ﺧﻮاهﻴﺪ داﺷﺖ و وﻗﺘﯽ را در ﺟﻠﺴﻪ‪ ،‬ﺑﻪ‬ ‫اﻋﺘﺮاف و ﺗﺠﺪﻳﺪ راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺧﺪا اﺧﺘﺼﺎص ﺧﻮاهﻴﺪ داد ﺗﺎ اﻳﻤﺎﻧﺪاران ﺑﺎ دﻟﯽ ﭘﺮ‬ ‫از ﺳﺘﺎﻳﺶ و ﺷﮑﺮﮔﺰارﯼ در ﺟﻠﺴﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ وﻗﺘﯽ را ﺑﺮاﯼ‬ ‫اﻋﺘﺮاف و ﻃﻠﺐ ﺁﻣﺮزش ﮔﻨﺎهﺎن اﺧﺘﺼﺎص ﻧﺪهﻴﺪ‪ ،‬ﺟﻠﺴﺎﺗﺘﺎن در ﺧﻄﺮ ﺳﻘﻮط‬ ‫در ﮔﻨﺎ ِﻩ ﻋﺒﺎدت ﺳﻄﺤﯽ ﻗﺮار ﺧﻮاهﺪ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ اﻧﺪوﻩ ﺧﺪا ﺧﻮاهﺪ ﺷﺪ‪،‬‬ ‫ﭼﺮا ﮐﻪ او ﻣﺸﺘﺎق اﺳﺖ ﻗﻮﻣﺶ او را ﺑﺎ ﺗﻤﺎم دل ﻋﺒﺎدت ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪) .‬اداﻣﻪ دارد(‬

‫ﺑﺨﺶ ﺳﻮم‬

‫ﻣﺤﮏ ﭘﺮﺳﺘﺶ راﺳﺘﻴﻦ‬ ‫"ﺧﺪا روح اﺳﺖ و هﺮ ﮐﻪ او را ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻣﯽﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ روح و‬ ‫راﺳﺘﯽ ﺑﭙﺮﺳﺘﺪ" )ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪(٢۴ :۴‬‬ ‫اﻧﺴﺎن ﻓﻄﺮﺗًﺎ ﻣﻮﺟﻮدﯼ اﺳﺖ ﻣﺬهﺒﯽ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﻪﻃﻮر ﻃﺒﻴﻌﯽ ﺧﺪاﯼ زﻧﺪﻩ‬ ‫را ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ؛ ﭘﺮﺳﺘﺶ واﻗﻌﯽ زﻣﺎﻧﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﺧﺪا‬ ‫ﺧﻮدش ﻣﺴﺘﻘﻴﻤًﺎ در روح او ﮐﺎر ﮐﻨﺪ‪ .‬اﻧﺴﺎن اﮔﺮ ﺑﻪ ﺣﺎل ﺧﻮد رهﺎ‬ ‫ﺷﻮد‪ ،‬ﮔﺮاﻳﺶ دارد ﮐﻪ ﺧﺪاﻳﺎن دروﻏﻴﻦ و ﺑﺘﻬﺎ را ﺑﭙﺮﺳﺘﺪ‪ .‬در ﺑﺨﺶ‬ ‫ن ﭘﺮﺳﺘﺶهﺎﯼ‬ ‫ﭘﻴﺸﻴﻦ اﻳﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺑﺸﺮ ﺑﻪ اَﺷﮑﺎل ﮔﻮﻧﺎﮔﻮ ِ‬ ‫ﻧﺎدرﺳﺖ اﺷﺎرﻩ ﮐﺮدم‪ .‬در اﻳﻦ ﺷﻤﺎرﻩ‪ ،‬ﻣﯽﺧﻮاهﻴﻢ ﺗﻮﺟﻪ ﺧﻮد را ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺤﮏهﺎﯼ ﭘﺮﺳﺘﺶ راﺳﺘﻴﻦ ﻣﻌﻄﻮف ﺳﺎزﻳﻢ‪ .‬ﺑﺮاﯼ اﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮر‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻤﯽ‬

‫‪11‬‬

‫را ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻋﻴﺴﯽ ﻣﺴﻴﺢ در ﻃﯽ ﺳﺨﻨﺎﻧﺶ ﺑﻪ زن ﺳﺎﻣﺮﯼ اراﺋﻪ داد‬ ‫ﺑﺮرﺳﯽ ﺧﻮاهﻴﻢ ﮐﺮد؛ ﻣﺴﻴﺢ در اﻳﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ‪ ،‬ﻧﮑﺎﺗﯽ ﺑﺲ ﻋﻤﻴﻖ در‬ ‫ﺧﺼﻮص ﻣﺎهﻴﺖ ﭘﺮﺳﺘﺶ راﺳﺘﻴﻦ ﺧﺪا ﺑﻪ دﺳﺖ دادﻩ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﺨﻨﺎن ﻋﻴﺴﯽ ﺧﻄﺎب ﺑﻪ زن ﺳﺎﻣﺮﯼ ﺑﺮ ﺳﺮ ﭼﺎﻩ‪ ،‬در ﻣﻀﻤﻮن و‬ ‫ﭼﺎرﭼﻮﺑﯽ ﺑﺴﻴﺎر ﺧﺎص ﺑﻴﺎن ﺷﺪﻩ‪ .‬هﺮ ﭼﻘﺪر ﮐﻪ ﻋﻴﺴﯽ اﻧﮕﺸﺖ ﺑﺮ‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ ﻓﺎﺳﺪ ﺁن زن ﻣﯽﻓﺸﺮد‪ ،‬او ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻇﺎهﺮ ﻣﺬهﺒﯽ ﺑﻪ ﺧﻮد‬ ‫ﻣﯽﮔﺮﻓﺖ؛ ﺗﺎ اﻳﻨﮑﻪ ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﻣﻮﺿﻮع ﭘﺮﺳﺘﺶ را ﭘﻴﺶ ﮐﺸﻴﺪ‪.‬‬ ‫هﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ ﻣﺸﺎهﺪﻩ ﻣﯽﮐﻨﻴﻢ‪ ،‬اﻳﻦ زن ﻣﯽﮐﻮﺷﻴﺪ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻘﺪس ﻋﻴﺴﯽ‬ ‫ﺑﻪ زﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮد را ﻣﻨﺤﺮف ﺳﺎزد و ﺑﺤﺚ ﭘﺮﺳﺘﺶ را ﭘﻴﺶ ﺑﮑﺸﺪ‪ .‬اﻳﻦ‬ ‫اﻣﺮ ﻣﺎ را ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﺤﮑﯽ ﺑﻨﻴﺎدﻳﻦ ﺑﺮاﯼ ﭘﺮﺳﺘﺶ راﺳﺘﻴﻦ ﻣﯽﺳﺎزد؛ و‬ ‫اﻳﻦ ﻣﺤﮏ اﻳﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﻳﺎ ﻗﺎدرﻳﻢ در ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ ﻣﻘﺪس ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺎﻳﺴﺘﻴﻢ و او‬ ‫را ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺎ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﺑﻪ اﻳﻨﮑﻪ ﺑﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ او ﺑﺮ ﺻﻠﻴﺐ ﺗﻄﻬﻴﺮ‬ ‫ﺷﺪﻩاﻳﻢ؟ ﺳﭙﺲ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﯽﺷﻮﻳﻢ ﮐﻪ اﻳﻦ زن ﻣﯽﮐﻮﺷﻴﺪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺛﺎﻧﻮﯼ را‬ ‫ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ اوﻟﻴﻪ و ﻣﻬﻢ ﺑﺴﺎزد‪ .‬ﻣﯽﮐﻮﺷﻴﺪ ﺑﻪﺟﺎﯼ ﺑﺤﺚ در ﺑﺎرﻩ‬ ‫ﮐﺎرﮐﺮدهﺎﯼ اﺳﺎﺳﯽ ﭘﺮﺳﺘﺶ‪ ،‬در ﺑﺎرﻩ اَﺷﮑﺎل ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﺤﺚ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﯽﺧﻮاﺳﺖ در اﻳﻦ ﺑﺎرﻩ ﺑﺤﺚ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﺎﻳﺪ در ﭼﻪ ﻣﮑﺎﻧﯽ‬ ‫ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬و از اﻳﻨﺮاﻩ‪ ،‬اﻋﺘﻘﺎد ﻳﻬﻮدﻳﺎن را زﻳﺮ ﺳﺆال ﺑﺒﺮد ﮐﻪ‬ ‫ﻋﺒﺎدت ﺑﺎﻳﺪ در اورﺷﻠﻴﻢ اﻧﺠﺎم ﺷﻮد‪ .‬اﻳﻦ ﺑﺤﺚ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ هﺸﺪار دهﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﻪهﺎﯼ ﭘﺮﺳﺘﺶ راﺳﺘﻴﻦ و واﻗﻌﯽ‪ ،‬ﻣﺤﻞ ﻳﺎ ﺷﮑﻞ ﺁن ﻧﻴﺴﺖ؛ اﻳﻦ‬ ‫ﺳﺆاﻻت در ﻣﻮرد اَﺷﮑﺎﻟﯽ هﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪواﺳﻄﻪ ﺁﻧﻬﺎ‪ ،‬ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻣﺠﺎل‬ ‫ﺑﺮوز ﻣﯽﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺑﻪ ذات و ﻣﺎهﻴﺖ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻧﻤﯽﺷﻮد‪ .‬ﭘﺲ‬ ‫ﻻزم اﺳﺖ ﺑﻪ ﺗﻌﺮﻳﻒ و ﺗﻮﺻﻴﻔﯽ ﮐﻪ ﺧﻮ ِد ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺎ در ﺧﺼﻮص‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﻪدﺳﺖ داد‪ ،‬ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻋﻴﺴﯽ ﺳﺎدﻩ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ ﻋﻤﻴﻖ‪" .‬اﻣﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﻣﯽرﺳﺪ‪ ،‬و‬ ‫ن راﺳﺘﻴﻦ‪ ،‬ﭘﺪر را در روح و‬ ‫هﻢاﮐﻨﻮن ﻓﺮارﺳﻴﺪﻩ اﺳﺖ‪ ،‬ﮐﻪ ﭘﺮﺳﺘﻨﺪﮔﺎ ِ‬ ‫راﺳﺘﯽ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﻮاهﻨﺪ ﮐﺮد‪ ،‬زﻳﺮا ﭘﺪر ﺟﻮﻳﺎﯼ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﺮﺳﺘﻨﺪﮔﺎﻧﯽ‬ ‫اﺳﺖ" )ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪ ،٢٣ :۴‬هﺰارﻩ ﻧﻮ(‪ .‬ﺁﻳﺎ ﺗﻌﺮﻳﻔﯽ از اﻳﻦ روﺷﻨﺘﺮ اﻣﮑﺎن‬

‫‪12‬‬

‫دارد؟ ﺧﺪا ﺟﻮﻳﺎﯼ ﭘﺮﺳﺘﻨﺪﮔﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ او را در روح و در راﺳﺘﯽ‬ ‫ﻣﯽﭘﺮﺳﺘﻨﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﺤﮏ ﭘﺮﺳﺘﺶ راﺳﺘﻴﻦ و ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮل را ﺑﻪدﺳﺖ‬ ‫ﻣﯽدهﺪ‪.‬‬

‫ﭘﺮﺳﺘﺶ راﺳﺘﻴﻦ ﺑﺎﻳﺪ در ﻗﺪرت روحاﻟﻘﺪس اﻧﺠﺎم‬ ‫ﭘﺬﻳﺮد‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪا در روح ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺮﺳﺘﻨﺪﮔﺎن ﺑﺎﻳﺪ در‬ ‫ح ﺧﺪا‬ ‫روحاﻟﻘﺪس ﺑﺎﺷﻨﺪ‪" .‬زﻳﺮا ﺧﺘﻨﻪﺷﺪﮔﺎن واﻗﻌﯽ ﻣﺎﻳﻴﻢ ﮐﻪ در رو ِ‬ ‫ﺢ ﻋﻴﺴﯽ اﺳﺖ و ﺑﻪ اﻓﺘﺨﺎرات‬ ‫ﻋﺒﺎدت ﻣﯽﮐﻨﻴﻢ‪ ،‬و ﻓﺨﺮﻣﺎن در ﻣﺴﻴ ْ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺧﻮد اﺗﮑﺎ ﻧﺪارﻳﻢ" )ﻓﻴﻠﻴﭙﻴﺎن ‪ ،٣ :٣‬هﺰارﻩ ﻧﻮ(‪ .‬ﭘﺮﺳﺘﺶ راﺳﺘﻴﻦ‬ ‫را ﺁﻧﺎﻧﯽ اﻧﺠﺎم ﻣﯽدهﻨﺪ ﮐﻪ از روحاﻟﻘﺪس ﺗﻮﻟﺪ ﻧﻮ ﻳﺎﻓﺘﻪاﻧﺪ و ﻣﻄﻴﻊ‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ او ﺷﺪﻩاﻧﺪ‪ ،‬زﻳﺮا او اﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ را ﺁﺷﮑﺎر ﻣﯽﺳﺎزد )ﻳﻮﺣﻨﺎ‬ ‫‪ (١٣ :١۶‬و ﻋﻴﺴﯽ ﻣﺴﻴﺢ را ﺟﻼل ﻣﯽدهﺪ‪ .‬هﻴﭻ واﻋﻆ و هﻴﭻ ﮐﻠﻴﺴﺎﻳﯽ‬ ‫ﻗﺎدر ﻧﻴﺴﺖ ﺣﻀﻮر روحاﻟﻘﺪس را ﺗﻀﻤﻴﻦ ﮐﻨﺪ؛ اﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰﯼ‬ ‫اﻣﮑﺎنﭘﺬﻳﺮ ﻣﯽﺑﻮد‪ ،‬ﮐﻴﺴﺎ درﮔﻴﺮ ﻧﻮﻋﯽ ﺷﻌﺒﺪﻩﺑﺎزﯼ ﻣﯽﮔﺮدﻳﺪ و اﻧﺴﺎن‬ ‫ﻗﺎدر ﻣﯽﺷﺪ از اﻳﻦ ﻗﺪرت ﺑﺮاﯼ ﺟﻼل و اﻓﺘﺨﺎر ﺧﻮد اﺳﺘﻔﺎدﻩ ﮐﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﭘﺮﺳﺘﻨﺪﮔﺎن راﺳﺘﻴﻦ از روحاﻟﻘﺪس ﺧﻮاﺳﺘﺎر ﭘﺎﮐﯽ و‬ ‫ﺗﻘﺪس ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ و از او ﻣﯽﻃﻠﺒﻨﺪ ﮐﻪ اﻳﺸﺎن را ﺑﻪ ﺣﻀﻮر ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫ﺑﻴﺎورد‪ .‬اﻳﻦ اﻣﺮ ﻣﺴﺘﻠﺰم ﺁن اﺳﺖ ﮐﻪ رهﺒﺮان ﭘﺮﺳﺘﺶ در ﺟﻠﺴﺎت‬ ‫ﮐﻠﻴﺴﺎﻳﯽ‪ ،‬وﻗﺖ زﻳﺎدﯼ ﺻﺮف دﻋﺎ ﮐﻨﻨﺪ و از روحاﻟﻘﺪس ﺑﺨﻮاهﻨﺪ ﮐﻪ‬ ‫در هﺮ ﺟﻠﺴﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﺪون روحاﻟﻘﺪس ﻋﻤﻠﯽ اﺳﺖ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﯽ و ﺑﻪدور از ﺑﺮﮐﺖ اﻟﻬﯽ‪ ،‬و ﭼﻴﺰﯼ ﺟﺰ اﺟﺮاﯼ ﺁﻳﻴﻨﯽ ﻣﺬهﺒﯽ‬ ‫ﺑﺮاﯼ ﮐﺴﺐ ﻋﺪاﻟﺖ ﺷﺨﺼﯽ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﭘﺮﺳﺘﺶ راﺳﺘﻴﻦ ﮐﺎرﯼ اﺳﺖ‬ ‫ﮐﻪ ﺧﺪا در ﻣﻴﺎن ﻗﻮﻣﺶ اﻧﺠﺎم ﻣﯽدهﺪ‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫ﭘﺮﺳﺘﺶ راﺳﺘﻴﻦ ﺑﺎﻳﺪ در درون روح اﻧﺴﺎن اﻧﺠﺎم‬ ‫ﭘﺬﻳﺮد‬ ‫وﻗﺘﯽ ﻋﻴﺴﯽ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ﮐﻪ ﭘﺪر ﺟﻮﻳﺎﯼ ﮐﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ او را در‬ ‫روح ﺑﭙﺮﺳﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺑُﻌﺪ دﻳﮕﺮﯼ از ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻧﻴﺰ اﺷﺎرﻩ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺮﺑﻮط‬ ‫ﻣﯽﺷﻮد ﺑﻪ ﺷﻔﺎﻓﻴﺖ و ﺻﻔﺎﯼ ﮐﺎﻣﻞ روح اﻧﺴﺎن و ﺗﺴﻠﻴﻢ او ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺢ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﭘﺮﺳﺘﺸﻬﺎ در ﺣﻮزﻩ واﮐﻨﺸﯽ ﻃﺒﻴﻌﯽ ﺑﻪ ﺧﺪا ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﯽ ﭘﺮﺷﻮر و‬ ‫ﻣﯽﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻌﻨﯽ ﮐﻪ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﻮﺳﻴﻘ ِ‬ ‫ﭘﺮهﻴﺎهﻮﯼ ﮐﻠﻴﺴﺎ ﻳﺎ واﻋﻈﺎن ﮐﺮﻳﺰﻣﺎﺗﻴﮏ ﮐﻪ در ﻓﻦ ﺗﺤﺮﻳﮏ و ﺗﻬﻴﻴﺞ‬ ‫ﻋﻮاﻃﻒ اﻧﺴﺎن ﻣﻬﺎرت ﮐﺴﺐ ﮐﺮدﻩاﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ هﻴﺠﺎن ﺑﻴﺎﻳﻴﻢ؛ اﻣﺎ اﻳﻦ ﻧﻮع‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ‪ ،‬ﺁن ﭘﺮﺳﺘﺶ راﺳﺘﻴﻦ در روح ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻳﺎ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ از ﻟﺤﺎظ‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ در اﺛﺮ ﻣﻮﻋﻈﻪهﺎﯼ واﻋﻈﺎن ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺗﺤﺮﻳﮏ ﺷﻮﻳﻢ ﻳﺎ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻗﺪرت ﻣﺘﻘﺎﻋﺪﮐﻨﻨﺪﻩ ﮐﻼم اﻳﺸﺎن ﻗﺮار ﮔﻴﺮﻳﻢ‪ ،‬اﻣﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺣﺎﻻﺗﯽ در‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺖ‪ ،‬ﭼﻴﺰﯼ ﺟﺰ واﮐﻨﺸﯽ ﻋﻘﻼﻧﯽ ﭘﺪﻳﺪ ﻧﻤﯽﺁورد‪ .‬ﻳﺎ ﺑﺎز ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ‬ ‫از ﻧﻈﺮ اﺧﻼﻗﯽ ﺗﺮﻏﻴﺐ ﺷﻮﻳﻢ ﺗﺎ ﮐﺎرهﺎﯼ ﻋﺎماﻟﻤﻨﻔﻌﻪ و ﺧﻴﺮﺧﻮاهﺎﻧﻪ‬ ‫اﻧﺠﺎم دهﻴﻢ‪ ،‬اﻣﺎ اﻳﻦ ﻧﻴﺰ در ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ‪ ،‬ﭼﻴﺰﯼ در ﺳﻄﺢ اﺧﻼﻗﻴﺎت‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ ﺧﻮاهﺪ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﭘﺮﺳﺘﺶ در روح زﻣﺎﻧﯽ ﺗﺤﻘﻖ ﻣﯽﻳﺎﺑﺪ ﮐﻪ ﺗﻤﺎﻣﯽ‬ ‫وﺟﻮد ﺷﺨﺺ ﺑﻪواﺳﻄﻪ ﻣﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺑﺎ ﻓﺮوﺗﻨﯽ‪ ،‬ﻣﻄﻴﻊ ﺧﺪاﯼ ﻗﺎدر ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﮔﺮدد و ﺷﺨﺺ ﻃﻮرﯼ ﺑﻪ ﻣﺤﺒﺖ او ﺗﻮﮐﻞ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ در ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ او ﮐﺎﻣ ً‬ ‫ﻋﺮﻳﺎن ﺷﻮد ﺑﺪون ﺁﻧﮑﻪ در اﺛﺮ ﻗﺪوﺳﻴﺖ او ﻧﺎﺑﻮد ﮔﺮدد‪ .‬در ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺷﺮاﻳﻄﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ اﺣﺴﺎﺳﺎت و اﻓﮑﺎر ﻣﺎ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺗﺤﺖ ﮐﻨﺘﺮل‬ ‫روحاﻟﻘﺪس ﻗﺮار ﮔﻴﺮد‪ .‬ﺑﺪﻳﻨﺴﺎن‪ ،‬ﭘﺮﺳﺘﺶ در روح ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ اﺳﺖ‬ ‫ﮐﻪ ﺧﺪا ﺗﻤﺎﻣﻴﺖ وﺟﻮد اﻧﺴﺎن را‪ -‬ﻳﻌﻨﯽ ﻓﮑﺮ و اﺣﺴﺎﺳﺎت و ﺑﺪن او را‪-‬‬ ‫ﺗﺤﺖ ﮐﻨﺘﺮل روحاﻟﻘﺪس ﻗﺮار دهﺪ‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫ﭘﺮﺳﺘﺶ در راﺳﺘﯽ ﻳﻌﻨﯽ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻣﺴﻴﺢ ﮐﻪ راﻩ و‬ ‫راﺳﺘﯽ و ﺣﻴﺎت اﺳﺖ‬ ‫از ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺴﻴﺢ روﺷﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ او ﺧﻮد را "راﺳﺘﯽ" ﻣﻌﺮﻓﯽ‬ ‫ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ .‬ﻟﺬا اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻣﯽﺧﻮاهﺪ ﺧﺪا را ﺑﻪدرﺳﺘﯽ ﻋﺒﺎدت ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ را ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ و او را ﻧﻘﻄﻪ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﻮد ﻗﺮار دهﺪ‪ ،‬ﮔﺮﭼﻪ‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ اﮐﻨﻮن در ﺁﺳﻤﺎن اﺳﺖ‪" .‬ﻣﺴﺘﺤﻖ اﺳﺖ ﺑﺮﻩ ذﺑﺢﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﻗﻮت و‬ ‫دوﻟﺖ و ﺣﮑﻤﺖ و ﺗﻮاﻧﺎﻧﯽ و اﮐﺮام و ﺟﻼل و ﺑﺮﮐﺖ را ﺑﻴﺎﺑﺪ"‬ ‫)ﻣﮑﺎﺷﻔﻪ ‪ .(١٢ :۵‬از ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺎﻳﺪ در ﻣﺮﮐﺰ ﭘﺮﺳﺘﺶ و ﻋﺒﺎدت‬ ‫ﻣﺎ ﻗﺮار داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻳﻦ اﻣﺮ را ﺑﺎﻳﺪ در ﺗﻤﺎم ﺟﻮاﻧﺐ ﻋﺒﺎدت ﺧﻮد‬ ‫ﻣﻨﻌﮑﺲ ﺳﺎزﻳﻢ‪ .‬ﺑﻪ هﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن در روز ﻳﮑﺸﻨﺒﻪ‬ ‫ﻋﺒﺎدت ﻣﯽﮐﻨﻴﻢ ﺗﺎ ﻗﻴﺎم او را ﺑﻪ ﻳﺎد ﺁورﻳﻢ؛ ﺑﻪ ﻧﺎم او دﻋﺎ ﻣﯽﮐﻨﻴﻢ ﭼﺮا‬ ‫ﮐﻪ در اﺛﺮ ﻓﺪاﮐﺎرﯼ او ﺑﺮ ﺻﻠﻴﺐ اﺳﺖ ﮐﻪ راﻩ ﺁﺳﻤﺎن ﺑﻪ روﯼ ﻣﺎ‬ ‫ﮔﺸﻮدﻩ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ؛ و در ﻣﻮﻋﻈﻪهﺎﻳﻤﺎن‪ ،‬اﻋﻼم ﻣﯽﮐﻨﻴﻢ ﮐﻪ ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫ﻣﺼﻠﻮب ﺷﺪ و ﻗﻴﺎم ﮐﺮد و ﺑﺎز ﻣﯽﮔﺮدد‪ ،‬و ﻣﺮدم را ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ و اﻃﺎﻋﺖ‬ ‫دﻋﻮت ﻣﯽﮐﻨﻴﻢ‪ .‬از ﻃﺮﻳﻖ ﺁﻳﻴﻦ ﻋﺸﺎء رﺑﺎﻧﯽ ﻧﻴﺰ ﺑﻪﻃﻮر ﺧﺎص ﻣﺮگ‬ ‫و ﻗﻴﺎم ﭘﺮﺟﻼل او را ﺑﻪ ﻳﺎد ﻣﯽﺁورﻳﻢ‪.‬‬

‫ﭘﺮﺳﺘﺶ در راﺳﺘﯽ ﻣﺴﺘﻠﺰم ﻣﻮاﺟﻪ ﺷﺪن ﺑﺎ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ در راﺳﺘﯽ هﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ روﻳﺎرو ﺷﺪن ﺑﺎ زﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮدﻣﺎن‬ ‫در ﭘﺮﺗ ِﻮ راﺳﺘﯽ او اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺮﺳﺘﺶ در راﺳﺘﯽ ﻣﺴﺘﻠﺰم اﻳﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺖ وﺟﻮد ﺧﻮدﻣﺎن ﻣﻮاﺟﻪ ﺷﻮﻳﻢ و ﺑﮑﻮﺷﻴﻢ ﺗﺎ ﺧﻮد را ﺑﺎ ﻣﮑﺎﺷﻔﻪاﯼ‬ ‫ﮐﻪ ﻣﺴﻴﺢ در ﮐﻼﻣﺶ دادﻩ‪ ،‬اﻧﻄﺒﺎق دهﻴﻢ‪ .‬اﺧﻴﺮًا ﺷﺨﺼﯽ از ﻣﻦ ﭘﺮﺳﻴﺪ‪:‬‬ ‫"وﻗﺘﯽ ﮐﺴﯽ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﺗﻮ را ﺑﺒﻴﻨﺪ‪ ،‬ﭼﻪ ﻧﻮع ﺷﺨﺼﯽ هﺴﺘﯽ؟" او‬ ‫ﻣﯽﺧﻮاﺳﺖ ﺑﺪاﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺗﺎ ﭼﻪ ﻣﻴﺰان درﮎ ﮐﺮدﻩام ﮐﻪ زﻧﺪﮔﯽام ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫زﻳﺮ ﻧﮕﺎﻩ ﺧﺪا ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻳﺎ زﻳﺮ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﺮدم‪ .‬ﭘﺮﺳﺘﺶ راﺳﺘﻴﻦ ﻳﻌﻨﯽ اﻳﻨﮑﻪ‬

‫‪15‬‬

‫هﻤﻪ ﭼﻴﺰ را زﻳﺮ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﻘﺪس ﺧﺪا ﻗﺮار دهﻴﻢ‪ .‬اﻳﻦ ﺑﺪان ﻣﻌﻨﺎ اﺳﺖ ﮐﻪ‬ ‫در ﻋﺒﺎدت‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ از ﺁن اﻣﻮرﯼ ﮐﻪ در زﻧﺪﮔﯽام ﺧﺪا را ﺧﺸﻨﻮد‬ ‫ﻧﻤﯽﺳﺎزد ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻢ‪ ،‬و از او ﻃﻠﺐ ﺁﻣﺮزش ﮐﻨﻢ‪ .‬در ﭘﺮﺳﺘﺶ و ﻋﺒﺎدت‬ ‫ﮔﺮوهﯽ‪ ،‬اﻳﻦ ﺑﺪان ﻣﻌﻨﺎ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮاﻗﺐ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﺗﺎ ﻣﺒﺎدا روﺷﻬﺎﯼ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪﺳﯽ وارد ﻋﺒﺎدت ﻣﺎ ﮔﺮدد‪ .‬ﺑﺮاﯼ ﻣﺜﺎل‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮاﻗﺐ ﺑﺎﺷﻴﻢ‬ ‫ﮐﻪ دادن هﺪاﻳﺎ ﺑﻪ ﺧﺪا ﺑﺮاﯼ ﮐﺴﺐ ﺁﻣﺮزش‪ ،‬ﺟﺎﯼ ﺗﻮﺑﻪ ﻗﻠﺒﯽ را ﻧﮕﻴﺮد؛‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻔﻬﻮم ﻋﻤﻴﻖ دﻩﻳﮏ را ﺗﻌﻠﻴﻢ دهﻴﻢ ﺗﺎ اﻳﻤﺎﻧﺪاران ﻓﮑﺮ ﻧﮑﻨﻨﺪ ﮐﻪ دادن‬ ‫دﻩﻳﮏ اﻳﺸﺎن را در ﺣﻀﻮر ﺧﺪا ﻋﺎدل ﻣﯽﺳﺎزد؛ ﺑﺎﻳﺪ از هﺮ ﻋﻤﻠﯽ ﮐﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﺐ ﺟﻼل ﻳﺎﻓﺘﻦ ﻧﻮازﻧﺪﮔﺎن ﻳﺎ واﻋﻆ ﻣﯽﺷﻮد اﺟﺘﻨﺎب ورزﻳﻢ‪ .‬در‬ ‫ﻋﺒﺎدت و ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪا‪ ،‬دﻋﻮت ﻣﯽﺷﻮﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﺎ وﺿﻌﻴﺖ روﺣﺎﻧﯽ واﻗﻌﯽ‬ ‫ﺧﻮد ﻣﻮاﺟﻪ ﺷﻮﻳﻢ و از ﺧﺪا رﺣﻤﺖ ﺑﻴﺎﺑﻴﻢ و زﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮد را هﻤﭽﻮن‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ زﻧﺪﻩ ﺑﻪ او ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪.‬‬

‫ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم‬

‫ﺛﻤﺮﻩ ﭘﺮﺳﺘﺶ راﺳﺘﻴﻦ‬ ‫"هﻤﻪ ﻣﺎ ﭼﻮن ﺑﺎ ﭼﻬﺮﻩ ﺑﯽﻧﻘﺎب ﺟﻼل ﺧﺪاوﻧﺪ را در ﺁﻳﻨﻪ ﻣﯽﻧﮕﺮﻳﻢ‪،‬‬ ‫از ﺟﻼل ﺗﺎ ﺟﻼل ﺑﻪ هﻤﺎن ﺻﻮرت ﻣﺘﺒﺪل ﻣﯽﺷﻮﻳﻢ" )‪ -٢‬ﻗﺮن ‪:٣‬‬ ‫‪.(١٨‬‬

‫ﺛﻤﺮﻩ‪ :‬ﺗﺒﺪﻳﻞ و دﮔﺮﮔﻮﻧﯽ‬ ‫ﺛﻤﺮﻩ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪﺳﯽ‪ ،‬ﺗﻐﻴﻴﺮ و ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺧﺼﺎﺋﻞ و رﻓﺘﺎ ِر‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﻨﺪﮔﺎن اﺳﺖ‪ .‬زﻧﺪﮔﯽ ﺷﺨﺼﻴﺖهﺎﯼ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐﻨﻴﺪ و‬ ‫ﺧﻮاهﻴﺪ دﻳﺪ ﮐﻪ ﭼﻪ راﺑﻄﻪاﯼ ﻣﻴﺎن ﭘﺮﺳﺘﺶ و زﻧﺪﮔﯽ اﻳﺸﺎن دﻳﺪﻩ‬ ‫ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﭘﺮﺳﺘﺶ اﺑﺮاهﻴﻢ از او ﺷﺨﺼﯽ ﺑﺎ ارزﺷﻬﺎﯼ روﺣﺎﻧﯽ ﭘﺪﻳﺪ‬

‫‪16‬‬

‫ﺁورد ﮐﻪ در ﺗﻨﺎﻗﺾ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺎ ﻟﻮط ﻗﺮار داﺷﺖ ﮐﻪ در ﭘﯽ ﺛﺮوت دﻧﻴﻮﯼ‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻋﺒﺎدﺗﯽ ﻣﻮﺳﯽ در ﺑﻮﺗﻪ ﻣﺸﺘﻌﻞ‪ ،‬او را از ﻓﺮدﯼ ﻣﺮدد ﺑﻪ‬ ‫ﻗﻬﺮﻣﺎن ﺑﺰرگ اﻳﻤﺎن ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮐﺮد‪ .‬داود ﺣﻘﺎﻳﻘﯽ اﺑﺪﯼ در ﺧﺼﻮص ﻧﻮع‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺘﯽ ﮐﻪ ﺧﺪا ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺖ‪ ،‬ﺁﻣﻮﺧﺖ‪) .‬ر‪.‬ش‪ .‬ﻣﺰ ‪.(٩ :٢۵‬‬ ‫ﻋﻠﯽرﻏﻢ ﺗﻤﺎم اﻳﻦ ﺷﻮاهﺪ در ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس در زﻣﻴﻨﻪ ﺗﺤﻮﻟﯽ ﮐﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ‬ ‫راﺳﺘﻴﻦ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﯽﺁورد‪ ،‬ﺟﺎﯼ ﺗﻌﺠﺐ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن اﻏﻠﺐ اﻳﻦ‬ ‫واﻗﻌﻴﺖ را از ﻳﺎد ﻣﯽﺑﺮﻧﺪ‪ .‬اﻏﻠﺐ اوﻗﺎت ﻣﺸﺎهﺪﻩ ﻣﯽﮐﻨﻴﻢ ﮐﻪ ﺟﻠﺴﺎت‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺸﯽ ﻣﺎ ﺣﻮل ﻣﺤﻮر درﺧﻮاﺳﺘﻬﺎﯼ ﻣﺎ از ﺧﺪا ﻣﯽﭼﺮﺧﺪ‪ .‬ﮔﻮﻳﯽ‬ ‫ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻣﯽﺷﻮﻳﻢ ﮐﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ را وﺳﻴﻠﻪاﯼ ﺑﺮاﯼ ﻓﺮار از واﻗﻌﻴﺖهﺎﯼ‬ ‫دﺷﻮار زﻧﺪﮔﯽ ﺑﭙﻨﺪارﻳﻢ و ﺗﻮﺟﻪ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا در ﻣﻴﺎن‬ ‫ﻧﺴﻠﯽ ﺳﻘﻮطﮐﺮدﻩ ﮐﺎر ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮﯼ در ﺧﺼﺎﺋﻞ اﻧﺴﺎن ﺑﻪوﺟﻮد‬ ‫ﺁورد‪ .‬هﺪف ﻣﻦ در اﻳﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ اﻳﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﺸﺎن دهﻢ ﭘﺮﺳﺘﺶ واﻗﻌﯽ‬ ‫ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺗﺤﻮﻟﯽ ﭼﺸﻤﮕﻴﺮ در ﻃﺒﻴﻌﺖ اﻧﺴﺎن ﻣﯽﮔﺮدد و اﻳﻦ اﻣﺮ ﺧﻮد‬ ‫ﻣﻮﺟﺐ ﺷﻔﺎﯼ رواﺑﻂ ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﺧﺪﻣﺖ ﺧﺪاﭘﺴﻨﺪاﻧﻪ را ﺳﺒﺐ ﻣﯽﮔﺮدد‪.‬‬ ‫در ﻗﻠﺐ ﭘﺮﺳﺘﺶ‪ ،‬ﻣﺤﺒﺖ ﺧﺪا ﻗﺮار دارد ﮐﻪ ﺑﻪﻃﻮر ﮐﺎﻣﻞ در ﺻﻠﻴﺐ‬ ‫ﻧﻤﻮدار ﺷﺪ )روم ‪ .(٨ :۵‬ﻣﯽداﻧﻴﻢ ﮐﻪ ﭘﻴﺶ از ﺁﻧﮑﻪ ﺑﺎ ﺧﻮن ﻣﺴﻴﺢ ﻓﺪﻳﻪ‬ ‫دادﻩ ﺷﻮﻳﻢ‪ ،‬ﺧﺪا را دوﺳﺖ ﻧﺪاﺷﺘﻴﻢ؛ در واﻗﻊ‪ ،‬دﺷﻤﻦ او ﺑﻮدﻳﻢ )روم ‪:۵‬‬ ‫‪ .(١٠‬وﻗﺘﯽ ﺑﻪواﺳﻄﻪ روحاﻟﻘﺪس ﺗﻮﻟﺪ ﺗﺎزﻩ ﻳﺎﻓﺘﻴﻢ و ﺧﺪا اﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫را ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﺨﺸﻴﺪ‪ ،‬ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺁن‪ ،‬ﻣﺤﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﻮد‪ .‬ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻻ ﻣﺴﻴﺢ را ﺑﺮاﯼ ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺑﻪ او دادﻩ اﺳﺖ‪ ،‬دوﺳﺖ‬ ‫ﻧﻮاﻳﻤﺎن ﻣﻌﻤﻮ ً‬ ‫ﻣﯽدارد؛ ﺑﻪﻋﺒﺎرت دﻳﮕﺮ‪ ،‬هﺪﻳﻪ را ﺑﻴﺶ از هﺪﻳﻪدهﻨﺪﻩ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫در ﻃﻮل زﻣﺎن‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎرﯼ از ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن رﺷﺪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و در ﻣﯽﻳﺎﺑﻨﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﺧﺪا را ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮاﯼ وﺟﻮد ﺧﻮدش ﭘﺮﺳﺘﻴﺪ‪ .‬ﺧﺪا ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ اﺳﺖ!‬ ‫اﻣﺎ ﭘﻴﺶ از ﺁﻧﮑﻪ اﻳﻦ ﺗﺤﻮل ﻋﻤﻴﻖ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد‪ ،‬اﻳﻤﺎﻧﺪار ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫درﮎ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺤﺒﺖ واﻗﻌﯽ ﺑﻪ ﺧﺪا‪ ،‬ﻳﻌﻨﯽ دوﺳﺖ داﺷﺘﻦ او ﺑﺮاﯼ وﺟﻮد‬ ‫ﺧﻮدش )ر‪.‬ش‪-٢ .‬ﻗﺮن ‪ .(١۵-١۴ :۵‬ﻟﺬا هﺪف ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﮐﻪ ﭼﻨﺎن اﺳﻴﺮ ﻣﺤﺒﺖ ﺧﺪا در ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﮐﻪ ﺗﻤﺎم وﺟﻮد ﺧﻮد را‬

‫‪17‬‬

‫هﻤﭽﻮن ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ زﻧﺪﻩ ﺑﻪ او ﺗﻘﺪﻳﻢ ﮐﻨﻴﻢ‪.‬‬

‫ﻗﻠﺐ ﭘﺮﺳﺘﺶ‪ :‬ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪن‬ ‫ﭘﻮﻟﺲ در روﻣﻴﺎن ‪ ،٢-١ :١٢‬ﺑﻪ ﻗﻠﺐ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺗﺤﻮلﺑﺨﺶ ﻣﯽرود‪.‬‬ ‫در اﻳﻦ ﺁﻳﺎت‪ ،‬او "ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪن" را ﺑﺎ "هﻤﺸﮑﻞ ﺷﺪن" در ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻗﺮار‬ ‫ﻣﯽدهﺪ‪ .‬او ﻣﯽﮔﻮﻳﺪ ﮐﻪ ﻗﺪرت ﺟﻬﺎن در اﻳﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ را هﻤﺸﮑﻞ‬ ‫ﺧﻮد ﺳﺎزد و ﻇﺎهﺮ ﻣﺎ را ﺷﮑﻞ ﺑﺨﺸﺪ‪ ،‬زﻳﺮا ﺟﻬﺎن ﻗﺪرت اﻳﻦ را ﻧﺪارد‬ ‫ﮐﻪ ﺧﻄﺎﺋﻞ اﻟﻬﯽ را در ﻣﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﺁورد‪ .‬واﻗﻌﻴﺖ ﻏﻢاﻧﮕﻴﺰ اﻳﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ در‬ ‫ﺑﺴﻴﺎرﯼ از ﮐﻠﻴﺴﺎهﺎ ﻳﮕﺎﻧﻪ روﺷﯽ ﮐﻪ ﺷﺒﺎن ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﺗﺎ ﺑﻪﮐﺎر ﺑﺒﺮد‪ ،‬اﻳﻦ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ را ﻣﻄﺎﺑﻖ روﺷﻬﺎﯼ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن اﻧﺠﺎم دهﺪ‪ ،‬و ﻧﻪ اﻳﻨﮑﻪ‬ ‫اﻋﻀﺎ را ﺑﻪﺳﻤﺖ ﺗﺤﻮل و ﺗﻐﻴﻴﺮﯼ دروﻧﯽ هﺪاﻳﺖ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﭘﻮﻟﺲ‬ ‫ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ﮐﻪ "ﭼﻨﻴﻦ اﺷﺨﺎص‪ ،‬رﺳﻮﻻن ﮐﺬﺑﻪ )دروﻏﻴﻦ(‪ ...‬هﺴﺘﻨﺪ"‬ ‫)‪-٢‬ﻗﺮن ‪ .(١۵-١٣ :١١‬در ﻧﻘﻄﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺁن‪ ،‬ﻣﯽﺑﻴﻨﻴﻢ ﮐﻪ ﭘﻮﻟﺲ در‬ ‫روﻣﻴﺎن ‪ ،١٢‬ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﯽدهﺪ ﮐﻪ اﮔﺮ ﺑﻪ رﺣﻤﺖ ﺧﺪا واﮐﻨﺶ‬ ‫ﻣﺜﺒﺖ ﻧﺸﺎن دهﻨﺪ و زﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮد را هﻤﭽﻮن ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ زﻧﺪﻩ ﺑﻪ او ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺧﺪا ﺧﺸﻨﻮد ﻣﯽﺷﻮد و اﻳﺸﺎن ﻗﺎدر ﺧﻮاهﻨﺪ ﺷﺪ ﺧﺪا را ﺑﻪﮔﻮﻧﻪاﯼ‬ ‫راﺳﺘﻴﻦ و ﺗﮑﺮﻳﻢﺁﻣﻴﺮ ﺑﭙﺮﺳﺘﻨﺪ‪ .‬اﮐﻨﻮن ﺑﻪ اﺟﺰاء ﺗﺸﮑﻴﻞدهﻨﺪﻩ ﭘﺮﺳﺘﺶ‬ ‫دﮔﺮﮔﻮنﮐﻨﻨﺪﻩ ﺧﻮاهﻴﻢ ﭘﺮداﺧﺖ‪.‬‬

‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﺪن ﺧﻮد ﭼﻮن ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎر روﺷﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻣﺴﻴﺤﯽ هﺮﮔﺰ ﻧﺒﺎﻳﺪ اﻣﺮﯼ ﻣﮑﺎﻧﻴﮑﯽ و‬ ‫ﺑﯽﺗﻔﮑﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺮ ﻋﮑﺲ‪ ،‬ﭘﻮﻟﺲ ﺑﻪ ﭘﺮﺳﺘﻨﺪﮔﺎن ﻳﺎدﺁورﯼ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫رﺣﻤﺖهﺎﯼ ﺧﺪا را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺑﺎ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﺧﺪا‪ ،‬ﺑﻪ‬ ‫اﻳﻦ رﺣﻤﺖهﺎ واﮐﻨﺶ ﻧﺸﺎن دهﻨﺪ؛ اﻳﻦ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ هﻤﺎﻧﺎ ﺑﺪن ﻣﺎ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﭘﻮﻟﺲ ﺑﺎ اﻳﻦ ﮐﻠﻤﺎت‪ ،‬ﻣﯽﺧﻮاهﺪ ﻣﺎ ﻗﺎﻃﻌﺎﻧﻪ درﮎ ﮐﻨﻴﻢ ﮐﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻤﺎم‬ ‫وﺟﻮد ﺧﻮد را ﺑﻴﺎورﻳﻢ و ﺁن را ﺑﻪ ﺧﺪا ﺗﻘﺪﻳﻢ ﮐﻨﻴﻢ‪ .‬او ﺑﺪن ﻣﺎ را ﺑﻪ ﻣﻌﺒﺪ‬

‫‪18‬‬

‫ﺧﺪا ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻌﺒﺪﯼ ﮐﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﮐﻨﺪﻩ از ﭘﺮﺳﺘﺶ راﺳﺘﻴﻦ ﺷﻮد‬ ‫)ر‪.‬ش‪-١ .‬ﻗﺮن ‪ .(٢٠-١٩ :۶‬ﺑﻪهﻨﮕﺎم ﭘﺮﺳﺘﺶ‪ ،‬دﻋﻮت ﻣﯽﺷﻮﻳﻢ ﮐﻪ‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮد را ﺑﺎ ﻗﺪوﺳﻴﺖ ﻣﺴﻴﺢ هﻤﺴﻮ ﺳﺎزﻳﻢ و اﮔﺮ ﺟﺰﺋﯽ از وﺟﻮد‬ ‫ﻣﺎ اﺑﺰارﯼ در دﺳﺖ ﻧﺎراﺳﺘﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﮐﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻨﻴﻢ و ﺑﺎ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﮐﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﻪ ﺧﺪا‪ ،‬ﺧﻮد را هﻤﭽﻮن ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺑﻪ او ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬ﭘﺮﺳﺘﺸﯽ ﮐﻪ‬ ‫اﻳﻤﺎﻧﺪاران را ﺑﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻮﺑﻪاﯼ ﺳﻮق ﻧﺪهﺪ‪ ،‬هﺮﮔﺰ ﻣﻮﺟﺐ دﮔﺮﮔﻮﻧﯽ در‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﻞ و رﻓﺘﺎر ﻧﺨﻮاهﺪ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻓﮑﺮ ﺧﻮد هﻤﭽﻮن ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‬ ‫هﻤﭽﻨﻴﻦ در اﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﺣﻴﺎﺗﯽ از ﮐﻼم ﺧﺪا‪ ،‬روﺷﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﻨﺪﮔﺎن دﻋﻮت ﺷﺪﻩاﻧﺪ ﺗﺎ ﻋﻘﻞ و ذهﻦ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺧﺪا ﺗﻘﺪﻳﻢ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪" :‬ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ ﺗﺎزﮔﯽ ذهﻦ ﺧﻮد‪ ،‬ﺻﻮرت ﺧﻮد را ﺗﺒﺪﻳﻞ دهﻴﺪ"‬ ‫)روم ‪ .(٢ :١٢‬ﺗﻌﻠﻴﻢ ﭘﻮﻟﺲ ﺑﺎ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺎ هﻤﺎهﻨﮓ اﺳﺖ ﮐﻪ‬ ‫ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪" :‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﺧﺪاﯼ ﺧﻮد را ﺑﻪ‪...‬ﺗﻤﺎم ﻓﮑﺮ ﺧﻮد ﻣﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎ"‬ ‫)ﻟﻮﻗﺎ ‪ .(٢٧ :١٠‬ﺑﻪ هﻤﻴﻦ ﺳﺒﺐ اﺳﺖ ﮐﻪ هﺮ ﺟﻠﺴﻪ ﭘﺮﺳﺘﺸﯽ ﺑﺎﻳﺪ از‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ دﻗﻴﻖ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﺎﺷﺪ و ﭘﺮﺳﺘﻨﺪﮔﺎن ﻧﻴﺰ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﺧﺪا ﭼﻪ ﻧﻮع واﮐﻨﺸﯽ را از ﻣﺎ اﻧﺘﻈﺎر دارد‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﮐﻪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﻘﺪس ﮐﻼم‬ ‫ﺧﺪا را دوﺳﺖ ﺑﺪارﻳﻢ زﻳﺮا ﺁﻧﻬﺎ اﺑﺰارﯼ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﯽدهﻨﺪ ﺗﺎ ﺣﻘﻴﻘﺖ را‬ ‫ﺗﺸﺨﻴﺺ دهﻴﻢ و در ﻋﺪاﻟﺖ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺷﻮﻳﻢ )‪-٢‬ﺗﻴﻤﻮ ‪ .(١۶ :٣‬ﺑﺪﺑﺨﺘﺎﻧﻪ‪،‬‬ ‫در ﺑﺴﻴﺎرﯼ از ﺟﻠﺴﺎت ﭘﺮﺳﺘﺸﯽ‪ ،‬ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻪﻧﻈﺮ ﻣﯽرﺳﺪ ﮐﻪ واﻋﻆ‬ ‫ﻣﯽﭘﻨﺪارد دﮔﺮﮔﻮﻧﯽ و ﺗﺤﻮل از ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺤﺮﻳﮏ اﺣﺴﺎﺳﺎت و ﺳﺮ و‬ ‫ﺻﺪاﯼ ﺑﻠﻨﺪ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﯽﺁﻳﺪ‪ .‬ﮐﻠﻴﺴﺎهﺎﯼ ﻣﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﺷﺒﺎﻧﺎﻧﯽ هﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﻓﺮاﮔﻴﺮﻧﺪﮔﺎ ِ‬ ‫ن ﮐﻼم ﺧﺪا ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺁن را‬ ‫ﺑﻪروﺷﻨﯽ ﺑﻪ اﻋﻀﺎﯼ ﮐﻠﻴﺴﺎﻳﺸﺎن ﻋﺮﺿﻪ دارﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ارادﻩ هﻤﭽﻮن ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‬ ‫و ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ‪ ،‬ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻧﺎدﻳﺪﻩ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ ﮐﻪ دﻋﻮت ﺷﺪﻩاﻳﻢ ﺗﺎ ارادﻩ ﺧﻮد را‬

‫‪19‬‬

‫ﻧﻴﺰ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺧﺪا ﮐﻨﻴﻢ؛ ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﺮﺳﺘﺸﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮاﻧﻴﻢ ﻣﻄﺎﺑﻖ ارادﻩ‬ ‫ﻧﻴﮑﻮ و ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ و ﮐﺎﻣﻞ ﺧﺪا زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﻴﻢ‪ .‬ﭘﺮﺳﺘﺶ راﺳﺘﻴﻦ ﺑﻪﻣﻌﻨﯽ‬ ‫اﻃﺎﻋﺖ از ارادﻩ ﺧﺪاﯼ ﭘﺪر اﺳﺖ و ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺑﻪ ﺣﺎﮐﻤﻴﺖ او در هﺮ ﺟﻨﺒﻪ‬ ‫از زﻧﺪﮔﯽﻣﺎن‪ .‬ﭘﺮﺳﺘﺶ راﺳﺘﻴﻦ را در ﺑﺎغ ﺟﺘﺴﻴﻤﺎﻧﯽ ﻣﺸﺎهﺪﻩ ﻣﯽﮐﻨﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﺁن ﮔﺎﻩ ﮐﻪ ﻋﻴﺴﯽ اﻳﻦ ﮐﻠﻤﺎت ﺟﮕﺮﺳﻮز را ﺑﻴﺎن ﻓﺮﻣﻮد‪" :‬اﯼ ﭘﺪر ﻣﻦ‪،‬‬ ‫اﮔﺮ ﻣﻤﮑﻦ ﺑﺎﺷﺪ اﻳﻦ ﭘﻴﺎﻟﻪ از ﻣﻦ ﺑﮕﺬرد؛ ﻟﻴﮑﻦ ﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﻮاهﺶ ﻣﻦ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ‬ ‫ﺑﻪ ارادﻩ ﺗﻮ" )ﻣﺘﯽ ‪ .(٣٩ :٢۶‬ﺑﻪهﻨﮕﺎم ﭘﺮﺳﺘﺶ‪ ،‬ﻣﻴﺎن ﺧﻮاﺳﺘﻬﺎﯼ ﻣﻦ و‬ ‫ارادﻩ ﺧﺪا ﺗﻨﺸﯽ ﭘﺪﻳﺪار ﻣﯽﮔﺮدد‪ .‬هﻨﮕﺎﻣﯽﮐﻪ ﭘﺮﺳﺘﻨﺪﮔﺎن راﺳﺘﻴﻦ ﺗﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ارادﻩ او ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﻋﻄﺮ ﺧﻮﺷﺒﻮﯼ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﻪ ﺁﺳﻤﺎن ﺑﺮ ﻣﯽﺧﻴﺰد و‬ ‫اﻳﺸﺎن در ﻣﯽﻳﺎﺑﻨﺪ ﮐﻪ ﺳﺒﺐ ﺧﺸﻨﻮدﯼ ﺧﺪا ﺷﺪﻩاﻧﺪ و ﻣﯽﺗﻮاﻧﻨﺪ ﮔﺎﻣﯽ‬ ‫ﻓﺮاﺗﺮ ﺑﻪﺳﻮﯼ ﺷﺒﺎهﺖ ﺑﻪ ﻣﻨﺠﯽ ﻣﺤﺒﻮب ﺧﻮد ﺑﺮ دارﻧﺪ‪ .‬ﺛﻤﺮﻩ ﭘﺮﺳﺘﺶ‬ ‫راﺳﺘﻴﻦ در ﻣﻌﺠﺰﻩ دﮔﺮﮔﻮﻧﯽ ﮔﻨﺎهﮑﺎران ﻣﺸﺎهﺪﻩ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫دﺷﻤﻦ ﺧﺪا ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬وﻟﯽ اﮐﻨﻮن هﺮ روزﻩ ﺧﻮد را هﻤﭽﻮن ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ زﻧﺪﻩ‬ ‫ﺑﻪ ﺧﺪاﯼ ﻗﺎدر ﻣﻄﻠﻖ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺑﺨﺶ ﭘﻨﺠﻢ‬

‫ﭘﺮﺳﺘﺶ در ﺟﻠﺴﺎت ﮐﻠﻴﺴﺎﻳﯽ‬ ‫اهﻤﻴﺖ ﭘﺮﺳﺘﺶ در ﺟﻠﺴﺎت‬ ‫”ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺑﺎ ﻣﻦ ﺗﮑﺒﻴﺮ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬ﻧﺎم او را ﺑﺎ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ ﺑﺮ اﻓﺮازﻳﻢ“‬ ‫)ﻣﺰﻣﻮر ‪.(٣ :٣۴‬‬

‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮔﺮوهﯽ‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪاﯼ ﻣﺘﻌﺎدل اﻣﺮﯼ اﺳﺖ هﻢ ﺷﺨﺼﯽ و هﻢ ﮔﺮوهﯽ‪ .‬در‬ ‫اﻳﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ از ﻣﻘﺎﻻت ﮐﻪ در ﺑﺎرﻩ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪﺳﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﺎ‬

‫‪20‬‬

‫اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺮ ﺟﻨﺒﻪ ﺷﺨﺼﯽ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﺷﺪﻳﻢ؛ ﮐﻮﺷﻴﺪﻳﻢ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ روﺷﻨﯽ از ﭘﺮﺳﺘﺶ اراﺋﻪ دهﻴﻢ و ﻧﻴﺰ ﻧﮕﺎهﯽ ﻧﺰدﻳﮏ ﺑﻪ‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻧﺎدرﺳﺖ ﺑﻴﻔﮑﻨﻴﻢ‪ .‬هﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﺛﻤﺮﻩ ﺧﺎص ﭘﺮﺳﺘﺶ راﺳﺘﻴﻦ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ ﮐﺮدﻳﻢ‪ .‬اﻣﺎ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﺎرﯼ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻳﻤﺎﻧﺪاران ﺑﺎ هﻢ ﺑﻪﺻﻮرت‬ ‫ﻳﮏ ﺑﺪن اﻧﺠﺎم ﻣﯽدهﻨﺪ‪.‬‬ ‫در اﻋﻤﺎل ‪ ۴٧-۴٢ :٢‬روﺷﻦ ﻣﺸﺨﺼﯽ ﺑﺮاﯼ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮔﺮوهﯽ‬ ‫ﻣﺸﺎهﺪﻩ ﻣﯽﮐﻨﻴﻢ‪ .‬ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن اوﻟﻴﻪ هﺮ روز در ﺻﺤﻦ ﻣﻌﺒﺪ و ﻧﻴﺰ در‬ ‫ﺧﺎﻧﻪهﺎ ﮔﺮد ﻣﯽﺁﻣﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ رﺳﻮﻻن و ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪا و دﻋﺎ‬ ‫و ﺷﮑﺴﺘﻦ ﻧﺎن و ﻣﺸﺎرﮐﺖ وﻗﻒ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻘﺪر ﻣﺸﺘﺎق اﻳﻦ ﻧﻮع‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﮐﻪ در دل ﺁﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺷﺎهﺪ ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺮس و اﺣﺘﺮام ﺑﺮ‬ ‫ﻣﯽاﻧﮕﻴﺨﺖ و ﺟﻼل ﺧﺪا را ﺑﻪ هﻤﮕﺎن ﻧﺸﺎن ﻣﯽداد و ﺣﻀﻮر ﭘﺮﺷﮑﻮﻩ‬ ‫او را ﻣﺤﺴﻮس ﻣﯽﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﻣﻘﺼﻮد اﻳﻦ ﺁﻳﺎت اﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ روﺷﯽ‬ ‫ﺳﺨﺘﮕﻴﺮاﻧﻪ و ﺷﺮﻳﻌﺖﻣﺪاراﻧﻪ ﺑﺮاﯼ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﻪدﺳﺖ دهﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﺗﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﮑﺮدهﺎﯼ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪﺳﯽ را ﮐﻪ ﺑﺎﻳﺪ در هﺮ ﺟﻠﺴﻪ ﭘﺮﺳﺘﺸﯽ ﻣﺴﻴﺤﯽ‬ ‫ﻳﺎﻓﺖ ﺷﻮد‪ ،‬ﻧﺸﺎن دهﺪ‪ .‬در اﻳﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻣﯽﺧﻮاهﻴﻢ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻳﺎ ﺑﺨﺸﻬﺎﯼ‬ ‫ﺑﻨﻴﺎدﻳﻨﯽ را ﮐﻪ ﺑﺎﻳﺪ در ﺟﻠﺴﺎت ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻣﺴﻴﺤﯽ ﻳﺎﻓﺖ ﺷﻮد ﻣﺮور ﮐﻨﻴﻢ‬ ‫ﺑﻪ اﻳﻦ اﻣﻴﺪ ﮐﻪ هﺮ ﺧﺎدﻣﯽ ﺗﻮﺟﻪ دﻗﻴﻖﺗﺮﯼ ﺑﻪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪرﻳﺰﯼ و ﺁﻣﺎدﮔﯽ‬ ‫ﺑﺮاﯼ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻗﻮم ﺧﺪا ﻣﺒﺬول دارد‪.‬‬

‫ارﺗﺒﺎط ﻣﻴﺎن ﻣﻮﻋﻈﻪ و ﭘﺮﺳﺘﺶ‬ ‫ﭘﻴﺶ از ﺑﺤﺚ در ﺑﺎرﻩ ﻋﻨﺎﺻﺮ و ﺑﺨﺸﻬﺎﯼ ﺧﺎص ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻋﻤﻮﻣﯽ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ اﺻﻞ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ .‬اﻏﻠﺐ ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫اﺻﻠﯽ ﺑﺮ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻼم ﺧﺪا ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﻣﯽﺷﻮد؛ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺁن ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮔﺮوهﯽ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﯽﮔﺮدد ﺑﻪ ﭼﻴﺰﯼ در ﺣﺪ ﻳﮏ رﺷﺘﻪ ﺳﺮود ﮐﻪ‬ ‫ﻧﻪ ﺁﻏﺎز روﺷﻨﯽ دارﻧﺪ و ﻧﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ اﺻﻠﯽ و ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎر‬ ‫ﻣﻔﻴﺪ ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد ﮐﻪ وﻗﺘﯽ واﻋﻆ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺧﻮد را در اواﺋﻞ‬ ‫هﻔﺘﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺁن را ﺑﺎ رهﺒﺮ ﭘﺮﺳﺘﺶ در ﻣﻴﺎن ﺑﮕﺬارد ﺗﺎ او‬

‫‪21‬‬

‫ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺳﺮودهﺎ و ﻗﺮاﺋﺖهﺎﻳﯽ را ﮐﻪ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﭘﻴﻐﺎم او هﺴﺘﻨﺪ اﻧﺘﺨﺎب‬ ‫ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪﻋﻼوﻩ‪ ،‬ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﺎﻳﺪ ﻃﻮرﯼ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪرﻳﺰﯼ ﺷﻮد ﮐﻪ ﻣﻴﺎن رهﺒﺮ‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ و ﻋﺒﺎدتﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ارﺗﺒﺎﻃﯽ روﺣﺎﻧﯽ ﺑﺮﻗﺮار ﮔﺮدد‪ .‬ﭘﺮﺳﺘﺶ را‬ ‫ﻧﺒﺎﻳﺪ هﻤﭽﻮن اﺟﺮاﯼ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪاﯼ ﺗﻠﻘﯽ ﮐﺮد ﮐﻪ در ﺁن ﻳﮏ ﻳﺎ دو رهﺒﺮ‬ ‫ﺗﻤﺎم ﮐﺎر ﭘﺮﺳﺘﺶ را اﻧﺠﺎم ﻣﯽدهﻨﺪ؛ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﺮﺻﺖهﺎﻳﯽ ﻃﺒﻴﻌﯽ ﺑﻪوﺟﻮد‬ ‫ﺁﻳﺪ ﺗﺎ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ واﮐﻨﺶ ﻧﺸﺎن دهﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻳﺎ ﺑﺨﺸﻬﺎﯼ ﺟﻠﺴﺎت‬ ‫اﮐﻨﻮن ﺗﻮﺟﻪ ﺧﻮد را ﻣﻌﻄﻮف ﺑﻪ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻳﺎ ﺑﺨﺸﻬﺎﯼ ﺧﺎص‬ ‫ﺟﻠﺴﺎت ﭘﺮﺳﺘﺸﯽ ﻣﯽﺳﺎزﻳﻢ‪.‬‬

‫ﺁﻣﺎدﮔﯽ ﺑﺮاﯼ ﭘﺮﺳﺘﺶ‬ ‫ﺁﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ دﺳﺖاﻧﺪر ﮐﺎر رهﺒﺮﯼ ﭘﺮﺳﺘﺶ هﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﭘﻴﺶ از وﻗﺖ‬ ‫ﺁﻏﺎز ﺟﻠﺴﻪ در ﻣﺤﻞ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ هﻤﻪ اﻣﻮر‬ ‫ﻣﺮﺗﺐ اﺳﺖ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺑﺎﻳﺪ وﻗﺘﯽ را اﺧﺘﺼﺎص دهﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ هﻢ دﻋﺎ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﺧﺪا اﻳﺸﺎن را در ﻣﻘﺎم رهﺒﺮان ﭘﺮﺳﺘﺶ و ﺟﻤﺎﻋﺖ را ﺑﺎ ﻗﺪرت و‬ ‫ﺣﻀﻮر روحاﻟﻘﺪس ﻣﺴﺢ ﮐﻨﺪ‪ .‬وﻗﺘﯽ اﻓﺮاد ﺑﻪﺗﺪرﻳﺞ وارد ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ اﺣﺘﺮام داﺧﻞ ﺷﻮﻧﺪ و در ﺗﺄﻣﻠﯽ ﺁرام‪،‬‬ ‫اﻧﺘﻈﺎر ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺑﮑﺸﻨﺪ؛ اﻳﻦ اﻣﺮ ﻓﻘﻂ زﻣﺎﻧﯽ ﻣﻴﺴﺮ اﺳﺖ ﮐﻪ رهﺒﺮان‬ ‫ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﻪﺧﻮﺑﯽ ﺁﻣﺎدﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ و در اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻧﻤﻮﻧﻪاﯼ ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫ﺑﺮاﯼ ﺟﻤﺎﻋﺖ‪ .‬ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﺳﻼم و اﺣﻮاﻟﭙﺮﺳﯽ ﺧﺎرج از ﻣﺤﻞ‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد ﺗﺎ ﮔﻔﺘﮕﻮهﺎ ﺑﻪ ﺣﺪاﻗﻞ ﺑﺮﺳﺪ‪.‬‬

‫دﻋﻮت ﺑﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ‬ ‫از ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﻗﻮم ﺧﺪا ﺑﺎ اﻓﮑﺎر ﻣﺘﻔﺮﻗﻪ وارد ﮐﻠﻴﺴﺎ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻬﻢ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﺬب روح ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻓﮑﺮ ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ‬

‫‪22‬‬

‫ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﺳﺎزﻧﺪ‪ .‬هﺪف از ﺣﻀﻮر در ﺟﻠﺴﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ اﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ‬ ‫اﻓﺮاد ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد ارﺗﺒﺎط اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﺮﻗﺮار ﮐﻨﻨﺪ ﻳﺎ ﻣﻮﺳﻴﻘﯽ ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ‬ ‫و ﺷﺎد ﺷﻮﻧﺪ؛ هﺪف اﻳﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﮔﺮد هﻢ ﺁﻳﻨﺪ ﺗﺎ ﺧﺪاﯼ ﻣﺘﻌﺎل را ﺗﮑﺮﻳﻢ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ و ﺟﻼل او را اﻋﻼم ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و او را ﺑﭙﺮﺳﺘﻨﺪ‪ .‬در ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس‪،‬‬ ‫ﺑﺨﺸﻬﺎﯼ زﻳﺒﺎﯼ ﻣﺘﻌﺪدﯼ ﺑﺮاﯼ دﻋﻮت ﺑﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ هﺴﺖ‪ .‬ﻳﮑﯽ از‬ ‫ﺑﺨﺸﻬﺎﯼ ﻣﺤﺒﻮب ﻣﻦ اﻳﻦ اﺳﺖ‪” :‬ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺑﺴﺮاﻳﻴﻢ و ﺻﺨﺮﻩ‬ ‫ﻧﺠﺎت ﺧﻮد را ﺁواز ﺷﺎدﻣﺎﻧﯽ دهﻴﻢ‪ .‬ﺑﻪ ﺣﻀﻮر او ﺑﺎ ﺣﻤﺪ ﻧﺰدﻳﮏ‬ ‫ﺑﺸﻮﻳﻢ و ﺑﺎ ﻣﺰاﻣﻴﺮ او را ﺁواز ﺷﺎدﻣﺎﻧﯽ دهﻴﻢ“ )ﻣﺰﻣﻮر ‪ .(٣-١ :٩۵‬از‬ ‫اﻳﻦ ﺑﺨﺸﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﯽﺗﻮاﻧﻴﺪ اﺳﺘﻔﺎدﻩ ﮐﻨﻴﺪ‪ :‬ﻣﺰﻣﻮر ‪٣-١ :٣۴‬؛ ‪۴-١ :٨۴‬؛‬ ‫‪٢-١ :٩٢‬؛ ‪۴-١ :٩۶‬؛ ‪١٠٠‬؛ ‪۵-١ :١٠٣‬؛ ‪.۴-١ :١۴۵‬‬

‫ﺳﺮودهﺎﯼ ﭘﺮﺳﺘﺸﯽ‬ ‫ﭘﺲ از دﻋﻮت ﺑﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻳﮏ ﻳﺎ ﭼﻨﺪ ﺳﺮود‬ ‫ﺳﺘﺎﻳﺸﯽ ﺳﺮودﻩ ﺷﻮد )ﮐﻮﻟﺴﻴﺎن ‪ .(١۶ :٣‬اﻳﻦ ﺳﺮودهﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺪا را‬ ‫ﺟﻼل دهﻨﺪ و ﺑﻪ ﻗﻮم ﺧﺪا ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ او را در روح و راﺳﺘﯽ‬ ‫ﺑﭙﺮﺳﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫دﻋﺎ ﺑﺮاﯼ ﻃﻠﺒﻴﺪن ﺣﻀﻮر ﺧﺪا‬ ‫ﻳﮑﯽ از ﺗﺠﺮﺑﻴﺎت ﺗﻠﺦ ﻣﻦ اﻳﻦ ﺑﻮدﻩ ﮐﻪ در ﺟﻠﺴﺎﺗﯽ ﺷﺮﮐﺖ ﻣﯽﮐﻨﻢ‬ ‫ﮐﻪ در ﺁﻏﺎز ﺁن‪ ،‬هﻴﭻ دﻋﺎﯼ روﺷﻨﯽ ﺑﺮاﯼ ﻃﻠﺒﻴﺪن ﺣﻀﻮر ﺧﺪا و‬ ‫ﻗﺪرت او ﺑﺮ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻧﻤﯽﺷﻮد‪ .‬اﻳﻦ دﻋﺎ ﻓﻘﻂ ﻣﺤﺪود ﺑﻪ ”ﻣﺎ را ﺑﺮﮐﺖ‬ ‫ﺑﺪﻩ“ ﻧﻤﯽﺷﻮد‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎﻳﺪ دﻋﺎﻳﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﺸﺘﺎﻗﺎﻧﻪ ﻃﺎﻟﺐ ﺣﻀﻮر ﺧﺪا‬ ‫در ﻣﻴﺎن ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺷﻮد ﺗﺎ اﻳﺸﺎن ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ او را ﺟﻼل دهﻨﺪ و ﺗﮑﺮﻳﻢ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬دﻋﺎﯼ ذﻳﻞ ﻧﻤﻮﻧﻪاﯼ اﺳﺖ از اﻳﻦ دﺳﺖ از دﻋﺎهﺎ‪:‬‬ ‫”اﯼ ﺧﺪاﯼ ﻣﺘﻌﺎل ﮐﻪ ﺟﻼﻟﺖ ﻓﻮق ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ اﺳﺖ‪ ،‬ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺑﺮ ﻧﺎم ﺗﻮ‬ ‫ﺑﺎد‪ .‬ﺗﻮ از ﺳﺮ رﺣﻤﺖ ﻋﻈﻴﻤﺖ ﻣﺎ در در ﮐﻠﻴﺴﺎﻳﺖ ﮔﺮد ﺁوردﻩاﯼ‪.‬‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ دل ﻣﺎ را ﺑﭙﺬﻳﺮ و ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ ﺗﺎ ﻧﺎم ﺗﻮ را ﺗﮑﺮﻳﻢ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬هﻢ در‬

‫‪23‬‬

‫دل ﺧﻮد و هﻢ در ﻇﺎهﺮ‪ ،‬ﺗﺎ ﻧﺎم ﺗﻮ ﺑﻪواﺳﻄﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻟﺒﻬﺎ ﻣﺎ و ﻋﺒﺎدت‬ ‫دل ﻣﺎ ﺟﻼل ﻳﺎﺑﺪ‪ .‬ﺑﻪﻧﺎم ﻋﻴﺴﯽ ﻣﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺎ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪“.‬‬

‫اﻋﺘﺮاف ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ‬ ‫ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ در ﺑﺨﺶ ﭘﺮﺳﺘﺸﯽ ﺑﺴﻴﺎرﯼ از ﺟﻠﺴﺎت‪ ،‬هﻴﭻ وﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫ﺷﺨﺼﯽ اﺧﺘﺼﺎص دادﻩ ﻧﻤﯽﺷﻮد ﺗﺎ ﺧﺪا ﻗﻠﺐ اﻓﺮاد را ﺗﻔﺘﻴﺶ ﮐﻨﺪ‬ ‫)ﻣﺰﻣﻮر ‪ .(٢۴-٢٣ :١٣٩‬ﻧﻤﻮﻧﻪ اﺷﻌﻴﺎ در ﻣﻌﺒﺪ را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﮑﻨﻴﻢ‬ ‫)اﺷﻌﻴﺎ ‪ (۶‬و ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﮐﻪ او ﺑﻪهﻨﮕﺎم ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪا‪ ،‬ﻗﺪوﺳﻴﺖ‬ ‫او را ﻣﺸﺎهﺪﻩ ﮐﺮد و اﻳﻦ اﻣﺮ ﺳﺒﺐ ﺷﺪ ﮐﻪ او ﺧﻮد را ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ و‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻖ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﮔﻨﺎهﮑﺎرﯼ ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﭘﺮﺳﺘﺸﯽ ﮐﻪ ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﺑﺮ ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫در ﻣﻘﺎم ﭘﺎدﺷﺎﻩ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﻣﯽﮔﺮدد‪ ،‬ﺗﻮﺑﻪاﯼ ﮐﻪ ﺑﺪون ﺁن‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ واﻗﻌﯽ ﻣﻄﻠﻘًﺎ ﺗﺤﻘﻖ ﻧﻤﯽﻳﺎﺑﺪ‪” .‬اﮔﺮ ﺑﺪﯼ را در دل ﺧﻮد ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﻣﯽداﺷﺘﻢ‪ ،‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺮا ﻧﻤﯽﺷﻨﻴﺪ“ )ﻣﺰﻣﻮر ‪ .(١٨ :۶۶‬ﺑﺨﺸﻬﺎﯼ ﻣﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ذﻳﻞ را ﻣﯽﺗﻮان در ﭘﺮﺳﺘﺸﻬﺎﯼ ﮐﻠﻴﺴﺎﻳﯽ ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎدﻩ ﻗﺮار داد‪ :‬اول‬ ‫ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪٩ :١‬؛ ﻣﺰﻣﻮر ‪۵-١ :٣٢‬؛ ‪٢-١ :٨۵‬؛ ‪۵-۴ :٨۶‬؛ ‪٣-١ :١٠٣‬؛‬ ‫‪.۴-٣ :١٣٠‬‬

‫اﻗﺮار اﻋﺘﻘﺎدﻧﺎﻣﻪ‬ ‫اﻗﺮار اﻋﺘﻘﺎدﻧﺎﻣﻪ رﺳﻮﻻن هﺮ ﭼﻨﺪ هﻔﺘﻪ ﻳﮑﺒﺎر‪ ،‬و ﺧﺼﻮﺻ ًﺎ‬ ‫ﺑﻪهﻨﮕﺎم اﺟﺮاﯼ ﺁﻳﻴﻦ ﻋﺸﺎء رﺑﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮاﯼ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻔﻴﺪ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ زﻳﺮا اﺻﻮل اﺳﺎﺳﯽ اﻳﻤﺎﻧﺸﺎن را ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﻳﺎدﺁورﯼ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬

‫دﻋﺎﯼ ﺷﺒﺎﻧﯽ‬ ‫در ﻃﻮل ﺟﻠﺴﻪ ﺑﺎﻳﺪ وﻗﺘﯽ اﺧﺘﺼﺎص دادﻩ ﺷﻮد ﺗﺎ ﺷﺒﺎن ﺑﺮاﯼ‬ ‫ﻧﻴﺎزهﺎﯼ ﮐﻠﻴﺴﺎﻳﺶ دﻋﺎ ﮐﻨﺪ‪ .‬اﻳﻦ اﻣﺮ زﻣﺎﻧﯽ ﻣﺆﺛﺮﺗﺮ ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد ﮐﻪ‬ ‫ﺷﺒﺎن ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺧﻮد را ﺧﻮب ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺮاﯼ ﺑﻴﻤﺎران و‬ ‫ﻣﺸﮑﻼت ﮔَﻠﻪاش ﺑﻪﻃﻮر ﺧﺎص دﻋﺎ ﮐﻨﺪ‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫ﻗﺮاﺋﺖ و ﻣﻮﻋﻆﻩ‬ ‫ﺑﺮاﯼ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺑﺎﻳﺪ روﺷﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺷﺒﺎن از ﮐﻼم ﺧﺪا ﻣﻮﻋﻈﻪ‬ ‫ﻣﯽﮐﻨﺪ؛ ﺑﺨﺶ ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ از ﮐﻼم ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﭘﻴﺶ از ﻣﻮﻋﻈﻪ‬ ‫ﻗﺮاﺋﺖ ﺷﻮد‪ .‬اﻣﺎ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﻗﺮاﺋﺖ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ دﻋﺎ ﺷﻮد ﺗﺎ روحاﻟﻘﺪس ذهﻦ‬ ‫واﻋﻆ را ﻣﻨﻮر ﺳﺎزد و او را ﻣﺴﺢ ﮐﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺑﺮﮐﺖ‬ ‫ﺟﻠﺴﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺑﺮﮐﺘﯽ ﮐﻪ ﺷﺒﺎن ﻣﯽدهﺪ ﭘﺎﻳﺎن ﻳﺎﺑﺪ‪ .‬اﻳﻦ دﻋﺎ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪” :‬ﺳﻼﻣﺘﯽ ﺧﺪا ﮐﻪ ﻓﻮق از درﮎ اﺳﺖ‪ ،‬دﻟﻬﺎ و ذهﻨﻬﺎﯼ ﺷﻤﺎ‬ ‫را در ﻣﻌﺮﻓﺖ و ﻣﺤﺒﺖ ﺧﺪا‪ ،‬و ﭘﺴﺮش ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺎ ﻋﻴﺴﯽ ﻣﺴﻴﺢ ﻧﮕﺎﻩ‬ ‫دارد؛ و ﺑﺮﮐﺖ ﺧﺪاﯼ ﻗﺎدر ﻣﻄﻠﻖ‪ ،‬ﭘﺪر‪ ،‬ﭘﺴﺮ و روحاﻟﻘﺪس ﺑﺮ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ و هﻤﻮارﻩ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪“.‬‬

‫ﺑﺨﺶ ﺷﺸﻢ‬

‫ﺷﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫”هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﺎن را ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﺷﮑﺮ ﮐﺮد و ﭘﺎرﻩ ﻧﻤﻮد و ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ داد و‬ ‫ﮔﻔﺖ‪” :‬اﻳﻦ اﺳﺖ ﺑﺪن ﻣﻦ ﮐﻪ ﺑﺮاﯼ ﺷﻤﺎ دادﻩ ﻣﯽﺷﻮد؛ اﻳﻦ را ﺑﻪ ﻳﺎد ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺠﺎ ﺁرﻳﺪ“ )ﻟﻮﻗﺎ ‪١٩ :٢٢‬؛ ﻧﻘﻞ ﻗﻮلهﺎ از ﺗﺮﺟﻤﻪ هﺰار ﻧﻮ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ(‪.‬‬

‫ﺑﺨﺸﯽ ﻣﻬﻢ از ﭘﺮﺳﺘﺶ‬ ‫ﺑﺨﺶ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻤﯽ از ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻣﺴﻴﺤﯽ‪ ،‬اﺟﺮاﯼ درﺳﺖ ﺁﻳﻴﻦهﺎﯼ‬ ‫ﻣﻘﺪس اﺳﺖ‪ .‬ﮔﺮﭼﻪ ﻓﺮﻗﻪهﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ادراﮐﺎت ﻣﺘﻔﺎوﺗﯽ دارﻧﺪ در اﻳﻦ‬ ‫ﺧﺼﻮص ﮐﻪ در ﻃﻮل اﺟﺮاﯼ ﺁﻳﻴﻦ ﻋﺸﺎء رﺑﺎﻧﯽ ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﯽ رخ‬ ‫ﻣﯽدهﺪ‪ ،‬اﻣﺎ هﻤﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن اﻋﺘﻘﺎد دارﻧﺪ ﮐﻪ ﺧﻮ ِد ﻋﻴﺴﯽ اﻳﻦ ﺁﻳﻴﻦ را‬ ‫ﺑﻨﻴﺎد ﻧﻬﺎد و از ﮐﻠﻴﺴﺎ ﻣﯽﺧﻮاهﺪ ﮐﻪ ﺁن را وﻓﺎداراﻧﻪ ﺑﺠﺎ ﺁرﻧﺪ‪ .‬ﻋﺸﺎء‬

‫‪25‬‬

‫رﺑﺎﻧﯽ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺨﺸﯽ ﻣﺮﺗﺐ از ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﺎﺷﺪ و ﺁﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺴﺆول‬ ‫ﺑﺮﮔﺰارﯼ ﺁن هﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺮاﻗﺐ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺗﺎ ﺁن را ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺣﮑﻢ‬ ‫ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﺑﺠﺎ ﺑﻴﺎورﻧﺪ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎر اﺳﺎﺳﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ هﻤﻪ ﺷﺒﺎﻧﺎن ﺑﺎ‬ ‫هﺸﺪارهﺎﯼ ﭘﻮﻟﺲ رﺳﻮل ﺑﻪ ﮐﻠﻴﺴﺎﯼ ﻗﺮﻧﺘﺲ در ﺧﺼﻮص ﮐﺎرﺑﺮد‬ ‫ﻧﺎدرﺳﺖ ﻋﺸﺎء رﺑﺎﻧﯽ ﺑﺨﻮﺑﯽ ﺁﺷﻨﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ )اول ﻗﺮﻧﺘﻴﺎن ‪.(٣۴-١٧ :١١‬‬ ‫در اﻳﻨﺠﺎ ﭘﻮﻟﺲ رهﺒﺮان ﮐﻠﻴﺴﺎ را ﺳﺮزﻧﺶ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ را‬ ‫ﺣﻔﻆ ﻧﻤﯽﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻪ ﻣﺮدم ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻧﻤﯽدهﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﻄﻮر ﺑﻄﺮزﯼ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻴﺰ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﺰدﻳﮏ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬در اﻳﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ‪ ،‬ﺧﻮاهﻢ ﮐﻮﺷﻴﺪ ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس در ﺑﺎرﻩ ﺷﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ و ﻧﺤﻮﻩ ﺑﺮﮔﺰارﯼ درﺳﺖ ﺁن را‬ ‫ﺑﺮﺳﯽ ﮐﻨﻢ‪.‬‬

‫وﺳﻴﻠﻪاﯼ ﺑﺮاﯼ اﻧﺘﻘﺎل ﻓﻴﺾ‬ ‫ﻋﺸﺎء رﺑﺎﻧﯽ ﻳﮏ ﺁﻳﻴﻦ ﻣﻘﺪس اﺳﺖ و ﻣﻘﺮر ﺷﺪﻩ ﺗﺎ وﺳﻴﻠﻪاﯼ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ‬ ‫ﻗﻮم ﺧﺪا ﺣﻀﻮر و ﻓﻴﺾ او را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ وﺳﺎﻳﻞ دﻳﮕﺮﯼ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺑﺮاﯼ اﻧﺘﻘﺎل ﻓﻴﺾ وﺟﻮد دارد‪ ،‬ﻧﻈﻴﺮ ﮐﻼم ﺧﺪا و دﻋﺎ‪ ،‬اﻣﺎ ﺧﺪاوﻧ ْﺪ‬ ‫ﻋﻴﺴﯽ ﻋﺸﺎء رﺑﺎﻧﯽ را ﺑﻨﻴﺎد ﻧﻬﺎد ﺗﺎ روﺷﯽ ﻗﺎﺑﻞ رؤﻳﺖ و ﻣﻠﻤﻮس ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ن ﻣﺮگ و ﮐﻔﺎرﻩ او‪ .‬ﻋﺸﺎء رﺑﺎﻧﯽ داراﯼ ﻧﺸﺎﻧﻪهﺎﻳﯽ‬ ‫ﺑﺮاﯼ ﺑﻪ ﻳﺎد ﺁورد ِ‬ ‫ﺑﻴﺮوﻧﯽ و ﻗﺎﺑﻞ رؤﻳﺖ‪ ،‬ﻳﻌﻨﯽ ﻧﺎن و ﺷﺮاب اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ اﻳﻨﻬﺎ ﺑﻪﺗﻨﻬﺎﻳﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓﯽ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﮑﻪ اﻳﻦ ﺁﻳﻴﻦ ﺑﺎ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻼم و ﮐﺎر دروﻧﯽ‬ ‫روحاﻟﻘﺪس هﻤﺮاﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻓﻘﻂ در اﻳﻦ ﺻﻮرت اﺳﺖ ﮐﻪ اﻳﻦ ﺁﻳﻴﻦ ﻣﻘﺪس‬ ‫ﺛﻤﺮﻩ ﺗﻮﺑﻪ و ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﺑﺎ ﻣﺴﻴﺢ را در زﻧﺪﮔﯽ ﺷﺮﮐﺖﮐﻨﻨﺪﻩ ﭘﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﯽﺁورد‪ .‬ﺁﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ اﻳﻦ ﺁﻳﻴﻦ را ﺑﺮﮔﺰار ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺧﻮد‬ ‫ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ درﮎ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﻪ اﻣﻮرﯼ را ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻳﺎد ﺁورﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ اﻣﻮر‬ ‫ﺑﺸﺮح زﻳﺮ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺷﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ ﻳﺎدﺁو ِر ﺗﺎرﻳﺨﻴﺖ ﻣﺮگ ﻧﻴﺎﺑﺘﯽ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮ ﺻﻠﻴﺐ‬ ‫ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ‪” .‬زﻳﺮا هﺮ ﮔﺎﻩ اﻳﻦ ﻧﺎن را ﺑﺨﻮرﻳﺪ و از اﻳﻦ ﺟﺎم ﺑﻨﻮﺷﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﺮگ ﺧﺪاوﻧﺪ را اﻋﻼم ﻣﯽﮐﻨﻴﺪ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺎز ﺁﻳﺪ“ )اول ﻗﺮﻧﺘﻴﺎن‬

‫‪26‬‬

‫‪.(٢۶ :١١‬‬ ‫‪ -٢‬ﺷﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ ﻳﺎدﺁور اﻳﻦ واﻗﻌﻴﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ وﻗﺘﯽ اﻳﻤﺎﻧﺪار ﺑﺎ اﻳﻤﺎن‬ ‫ﻧﺰد ﻣﺴﻴﺢ ﻣﯽﺁﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺮاﯼ ﺣﻴﺎﺗﯽ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﯽﻣﻴﺮد و ﻗﻴﺎم ﻣﯽﮐﻨﺪ؛ ﺑﻪ اﻳﻦ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬او ﺑﻪ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ اﻃﺎﻋﺖ ﻓﺮا ﺧﻮاﻧﺪﻩ ﻣﯽﺷﻮد‪” .‬ﭘﺲ ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻌﻤﻴﺪ ﻳﺎﻓﺘﻦ در ﻣﺮگ‪ ،‬ﺑﺎ او دﻓﻦ ﺷﺪﻳﻢ ﺗﺎ‪ ...‬ﻣﺎ ﻧﻴﺰ در زﻧﺪﮔﯽ ﻧﻮﻳﻨﯽ‬ ‫ﮔﺎم ﺑﺮ دارﻳﻢ“ )روﻣﻴﺎن ‪.(۴ :۶‬‬ ‫‪ -٣‬ﺷﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ ﻓﺮﺻﺘﯽ اﺳﺖ ﺗﺎ اﻳﻤﺎﻧﺪاران ﺑﻪ ﮔﻨﺎهﺎﻧﯽ ﮐﻪ در ﺣﻖ ﺧﺪا‬ ‫و دﻳﮕﺮان اﻧﺠﺎم دادﻩاﻧﺪ اﻋﺘﺮاف ﮐﺮدﻩ‪ ،‬از راﻩ ﺗﻮﺑﻪ‪ ،‬از ﮔﻨﺎهﺎن ﺧﻮد‬ ‫ﺑﺎزﮔﺸﺖﮐﻨﻨﺪوﺑﺎر دﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺑﺎ راﺑﻄﻪاﯼ ﺟﺪﻳﺪ ﻧﺰد ﻣﺴﻴﺢ ﺁﻳﻨﺪ‪” .‬ﭘﺲ ﺗﻮﺑﻪ‬ ‫ﮐﻨﻴﺪ و ﺑﺴﻮﯼ ﺧﺪا ﺑﺎز ﮔﺮدﻳﺪ ﺗﺎ ﮔﻨﺎهﺎﻧﺘﺎن ﭘﺎﮎ ﺷﻮد و اﻳﺎم اﺳﺘﺮاﺣﺖ از‬ ‫ﺣﻀﻮر ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮاﻳﺘﺎن ﻓﺮا رﺳﺪ“ )اﻋﻤﺎل ‪ .(١٩ :٣‬در ﺷﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﻓﺮا ﺧﻮاﻧﺪﻩ ﻣﯽﺷﻮﻳﻢ ﺗﺎ در وﻋﺪﻩهﺎﯼ او ﺷﺎدﯼ ﮐﻨﻴﻢ و ﺣﻀﻮر او را‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ زﻳﺮا ﻣﯽﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﺎر دﻳﮕﺮ ﻓﻴﺾ ﺣﻴﺮتاﻧﮕﻴﺰ او و ﻣﺒﺤﺘﯽ‬ ‫را ﮐﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ هﺮ ﻳﮏ از ﻣﺎ دارد ﺑﭽﺸﻴﻢ‪.‬‬

‫ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﯽﺗﻮاﻧﻨﺪ در ﻋﺸﺎء رﺑﺎﻧﯽ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﺪ؟‬ ‫وﻇﻴﻔﻪ ﻣﻬﻢ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻋﺸﺎء رﺑﺎﻧﯽ را ﺑﺮﮔﺰار ﻣﯽﮐﻨﺪ اﻳﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ‬ ‫روﺷﻦ ﺳﺎزد ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﯽﺗﻮاﻧﻨﺪ در ﺁن ﺷﺮﮐﺖ ﺟﻮﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ﻧﺨﺴﺖ‪ ،‬اﻣﺘﻴﺎز ﻧﺰدﻳﮏ ﺷﺪن ﺑﻪ ﺷﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ اﻧﺤﺼﺎرًا از ﺁ ِ‬ ‫اﻳﻤﺎﻧﺪاران اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻔﻴﺪ ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد ﮐﻪ در ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺧﻮد اﻳﻦ‬ ‫ﺧﻂﻣﺸﯽ را ﺗﻌﻴﻴﻦ ﮐﻨﻴﺪ ﮐﻪ ﺷﺨﺺ ﭘﻴﺶ از ﺁﻧﮑﻪ ﻣﺠﺎز ﺑﻪ ﺷﺮاﮐﺖ در‬ ‫ﺷﮑﺴﺘﻦ ﻧﺎن ﮔﺮدد‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻤﺎﻧﺪارﯼ ﺗﻌﻤﻴﺪﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﻦ اﻏﻠﺐ اﻳﻦ ﻧﮑﺘﻪ‬ ‫را ﺑﺮاﯼ ﺑﯽاﻳﻤﺎﻧﺎن ﺗﺸﺮﻳﺢ ﻣﯽﮐﻨﻢ و ﻣﯽﮔﻮﻳﻢ ﮐﻪ ﺁﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺁﻳﻴﻦ‬ ‫ﻧﺰدﻳﮏ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻤﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﻋﻴﺴﯽ ﭘﺴﺮ ﺧﺪا و ﻳﮕﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﺠﯽ ﺑﺸﺮﻳﺖ اﺳﺖ و ﺑﺎﻳﺪ ﻋﻠﻨًﺎ اﻋﻼم دارﻧﺪ ﮐﻪ از ﺁن اوﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫دوم‪ ،‬ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺎﻳﻞ ﺑﻪ ﺷﺮﮐﺖ در ﺷﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ هﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ از ﺷﺒﺎن‬ ‫ﺧﻮد ﺗﻌﻠﻴﻢ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس را در اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ درﻳﺎﻓﺖ دارﻧﺪ‪ ،‬و ﺧﻮد را‬

‫‪27‬‬

‫ﺗﻔﺘﻴﺶ ﮐﺮدﻩ‪ ،‬ﺑﻪ ﮔﻨﺎهﺎن ﺧﻮد اﻋﺘﺮاف ﮐﻨﻨﺪ و از ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﻮم‪ ،‬ﮐﻮدﮐﺎن ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻣﺠﺎز ﺑﻪ ﺷﺮﮐﺖ در ﺷﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻣﮕﺮ‬ ‫ﺁﻧﮑﻪ واﻟﺪﻳﻨﺸﺎن اﻳﻤﺎﻧﺪار ﺑﺎﺷﻨﺪ و اﻳﺸﺎن ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮد را ﺑﺴﻮﯼ ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫ﻼ ﺁﻣﺎدﻩ ﮐﺮدﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﮐﻮدﮐﺎن از واﻟﺪﻳﻦ‬ ‫هﺪاﻳﺖ ﮐﺮدﻩ و ﺁﻧﺎن را ﮐﺎﻣ ً‬ ‫ﺧﻮد ﺁﻣﺎدﮔﯽ ﻻزم را درﻳﺎﻓﺖ ﮐﺮدﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ در ﻃﻮل ﭘﺮﺳﺘﺶ در‬ ‫ﮐﻨﺎر واﻟﺪﻳﻨﺸﺎن ﺑﻨﺸﻴﻨﻨﺪ‪.‬اﻳﻦ ﺷﺪﻳﺪًا ﺑﺎﻋﺚ ﻧﻨﮓ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﻳﻴﻦ‬ ‫ﻋﺸﺎء رﺑﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﺑﯽاﻧﻀﺒﺎﻃﯽ اﺟﺮا ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬ﻃﻮرﯼ ﮐﻪ ﺑﯽاﻳﻤﺎﻧﺎن و‬ ‫ﮐﻮدﮐﺎن ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺷﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺑﺪون درﮎ واﻗﻌﯽ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺁن درﻳﺎﻓﺖ‬ ‫ﻣﯽدارﻧﺪ‪.‬‬

‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﮐﻠﻴﺴﺎ را ﺑﺮاﯼ ﺷﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ ﺁﻣﺎدﻩ ﺳﺎزﻳﻢ؟‬ ‫ﭘِﺮﯼ اﺳﺘﻮن در ﮐﺘﺎب ﮐﻮﭼﮏ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻧﺎم ”ﺧﻮراﮐﯽ ﮐﻪ ﺷﻔﺎ‬ ‫ﻣﯽﺑﺨﺸﺪ“ ﺧﻼﺻﻪوار ﻧﺤﻮﻩ ﺁﻣﺎدﮔﯽ ﺑﺮاﯼ ﺷﺮﮐﺖ در ﺷﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ را‬ ‫ﺑﻴﺎن داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬وﯼ ﮔﺎﻣﻬﺎﻳﯽ را ذﮐﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﻴﺶ از ﺷﺮﮐﺖ‬ ‫در اﻳﻦ ﺁﻳﻴﻦ ﻣﻘﺪس ﺑﺮداﺷﺘﻪ ﺷﻮد‪ .‬اﻳﻦ ﮔﺎﻣﻬﺎ ﺑﺸﺮح زﻳﺮ اﺳﺖ‪:‬‬

‫ﺑﻪ درون ﺧﻮد ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﻴﻢ‬ ‫از ﺧﺪا ﺑﺨﻮاهﻴﺪ ﮐﻪ دﻟﺘﺎن را ﺗﻔﺘﻴﺶ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﭘﻮﻟﺲ ﭼﻨﻴﻦ هﺸﺪار‬ ‫ﻣﯽدهﺪ‪” :‬هﺮ ﮐﺲ ﭘﻴﺶ از ﺁﻧﮑﻪ از ﻧﺎن ﺑﺨﻮرد و از ﺟﺎم ﺑﻨﻮﺷﺪ‪ ،‬ﺧﻮد‬ ‫را ﺑﻴﺎزﻣﺎﻳﺪ“ )اول ﻗﺮﻧﺘﻴﺎن ‪ .(٢٨ :١١‬ﺑﺨﺶ ﻣﻬﻤﯽ از ﺗﻔﺘﻴﺶ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ‬ ‫اﻳﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ از ﺧﺪا ﺑﺨﻮاهﻴﻢ او ﻧﻴﺰ دل ﻣﺎ را ﺗﻔﺘﻴﺶ ﮐﻨﺪ )ﻣﺰﻣﻮر‬ ‫‪ .(٢۴-٢٣ :١٣٩‬ﺑﻪ ﻳﺎد دارم ﮐﻪ در اﻳﺮان وﻗﺘﯽ ﺑﺮﻧﺞ ﻣﯽﺧﺮﻳﺪﻳﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﯽﺑﺎﻳﺴﺖ ﺁن را روﯼ ﻇﺮﻓﯽ ﭘﺨﺶ ﻣﯽﮐﺮدﻳﻢ و ﺁﺷﺨﺎﻟﻬﺎ را ﻳﮏ ﺑﻪ‬ ‫ﻳﮏ از ﺁن ﺑﻴﺮون ﻣﯽﮐﺸﻴﺪﻳﻢ‪ .‬ﭼﻪ ﻓﮑﺮ زﻳﺒﺎﻳﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﺳﻔﺮﻩ‬ ‫دل ﺧﻮد را در ﺣﻀﻮر ﺧﺪاﯼ روحاﻟﻘﺪس ﭘﻬﻦ ﮐﻨﻴﻢ ﺗﺎ هﺮ ﻧﺎﭘﺎﮐﯽ را ﮐﻪ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻣﺎ در روح و راﺳﺘﯽ ﻣﯽﺷﻮد‪ ،‬ﺑﺮ دارد‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫ﺑﻪ ﺑﻴﺮون از ﺧﻮد ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﻴﻢ‬ ‫ﻟﺤﻈﻪاﯼ ﻣﮑﺚ ﮐﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ رواﺑﻂ ﺧﻮد ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ‪ .‬از ﺧﺪا‬ ‫ﺑﺨﻮاهﻴﺪ ﻧﺸﺎن دهﺪ ﮐﻪ ﺁﻳﺎ ﻧﻴﺎز دارﻳﺪ ﺑﺎ ﮐﺴﯽ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﮐﻨﻴﺪ ﻳﺎ ﻧﻪ )ﻣﺘﯽ‬ ‫‪ .(٢۴-٢٣ :۵‬ﺷﺎﻳﺪ ﻻزم ﺑﺎﺷﺪ ﭘﻴﺶ از ﺷﺮﮐﺖ در ﺷﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ ﮐﺴﯽ را‬ ‫ﺑﺒﺨﺸﻴﺪ ﻳﺎ از ﮐﺴﯽ ﻋﺬرﺧﻮاهﯽ ﮐﻨﻴﺪ‪ .‬اﺧﻴﺮًا در ﺟﻠﺴﻪاﯼ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮدم و‬ ‫در ﺳﮑﻮت دل ﺧﻮد را ﺑﺮاﯼ ﺑﺮﮔﺰارﯼ ﺁﻳﻴﻦ ﻋﺸﺎء رﺑﺎﻧﯽ ﺁﻣﺎدﻩ‬ ‫ﻣﯽﮐﺮدم؛ ﺧﺎﻧﻤﯽ ﺁﻣﺪ و ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﻠﺨﯽاﯼ ﮐﻪ در دﻟﺶ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ‬ ‫داﺷﺖ‪ ،‬از ﻣﻦ ﻋﺬرﺧﻮاهﯽ ﮐﺮد‪ .‬ﻣﻦ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮدم ﮐﻪ او را ﺁزردﻩ‬ ‫ﺑﻮدم‪ .‬هﺮ دو ﺑﺎ ﭼﺸﻤﺎﻧﯽ اﺷﮏﺁﻟﻮد در ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﻴﺰ ﺷﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎ‬ ‫ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﮐﺮدﻳﻢ‪ .‬ﻳﮑﯽ از ﺑﺮﮐﺎت ﺷﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ اﻳﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ‬ ‫ﻓﺮﺻﺘﯽ ﻣﯽدهﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﮐﻨﻴﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻪ ﺑﺎﻻ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﻴﻢ‬ ‫وﻗﺘﯽ دل ﺧﻮد را ﺁﻣﺎدﻩ ﻣﯽﺳﺎزﻳﻢ‪ ،‬ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁﺳﻤﺎن ﻧﮕﺎﻩ‬ ‫ﮐﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻪ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﻣﺴﻴﺢ ﻧﺸﺴﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬در ﻋﺒﺮاﻧﻴﺎن ‪ ٣ :١‬ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﻣﯽﺧﻮاﻧﻴﻢ‪” :‬او ﭘﺲ از ﭘﺎﮎ ﮐﺮدن ﮔﻨﺎهﺎن‪ ،‬ﺑﻪ دﺳﺖ راﺳﺖ ﻣﻘﺎم ﮐﺒﺮﻳﺎ‬ ‫در ﻋﺮش ﺑﺮﻳﻦ ﺑﻨﺸﺴﺖ‪ “.‬ﻓﺪﻳﻪ ﻣﺎ ﺗﮑﻤﻴﻞ ﺷﺪﻩ و در ﻣﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﯽ هﻴﭻ‬ ‫ﻣﺤﮑﻮﻣﻴﺘﯽ ﺑﺮاﯼ ﻣﺎ وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬وﻗﺘﯽ در ﻧﺎن و ﺷﺮاب ﺷﺮاﮐﺖ‬ ‫ﻣﯽﺟﻮﻳﻴﻢ‪ ،‬ﭼﻪ زﻳﺒﺎ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﻓﺪﻳﻪ ﮐﺎﻣﻞﺷﺪﻩ او ﺑﻴﺎﺳﺎﻳﻴﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻪ ﺟﻠﻮ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﻴﻢ‬ ‫در ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﻴﺰ ﻋﺸﺎء رﺑﺎﻧﯽ‪ ،‬ﺑﻪ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺧﻮد در ﻣﺴﻴﺢ ﻣﯽﻧﮕﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﭘﻄﺮس رﺳﻮل ﭼﻨﻴﻦ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪” :‬ﺳﭙﺎس ﺑﺮ ﺧﺪا و ﭘﺪر ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻴﺴﯽ ﻣﺴﻴﺢ ﮐﻪ از رﺣﻤﺖ ﻋﻈﻴﻢ ﺧﻮد‪ ،‬ﻣﺎ را ﺑﻪواﺳﻄﻪ رﺳﺘﺎﺧﻴﺰ‬ ‫ﻋﻴﺴﯽ ﻣﺴﻴﺢ از ﻣﺮدﮔﺎن‪ ،‬ﺗﻮﻟﺪﯼ ﺗﺎزﻩ ﺑﺨﺸﻴﺪ ﺑﺮاﯼ اﻣﻴﺪﯼ زﻧﺪﻩ“ )اول‬ ‫ﭘﻄﺮس ‪ .(٣ :١‬اﻣﻴﺪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺣﻴﺎت ﺟﺎوﻳﺪان اﺳﺖ‪ ،‬و ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺗﻘﺪﻳﺲ ﻣﺎ‪ ،‬و‬ ‫ﺑﻪ اﻳﻦ ﻳﻘﻴﻦ ﮐﻪ رﻧﺠﻬﺎﯼ زﻣﺎن ﺣﺎﺿﺮ هﻤﮕﯽ ﺑﺮاﯼ ﺟﻼل او ﺑﻪﮐﺎر‬

‫‪29‬‬

‫ﺧﻮاهﺪ رﻓﺖ‪ .‬اﻣﻴﺪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ زﻳﺮا او ﻓﺮﻣﻮد‪” :‬ﺗﺎ‬ ‫ﺁﻣﺪن ﭘﺎدﺷﺎهﯽ ﺧﺪا‪ ،‬دﻳﮕﺮ از ﻣﺤﺼﻮل ﻣﻮ ﻧﺨﻮاهﻢ ﻧﻮﺷﻴﺪ“ )ﻟﻮﻗﺎ ‪:٢٢‬‬ ‫‪.(١٨‬‬

‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺷﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺑﺮﮔﺰار ﮐﻨﻴﻢ‬ ‫ﻋﺸﺎء رﺑﺎﻧﯽ ﺑﺎﻳﺪ در ﭼﺎرﭼﻮب ﺟﻠﺴﻪ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﭘﺮﺳﺘﺸﯽ ﺑﺮﮔﺰار‬ ‫ﺷﻮد‪ ،‬ﺟﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻼم ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬در اﻳﻨﺠﺎ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎدﯼ زﻳﺮ را اراﺋﻪ ﻣﯽدهﻴﻢ‪:‬‬ ‫ دﻋﻮت ﺑﻪ ﺷﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ‬‫ ﻗﺮاﺋﺖ‪ :‬اول ﻗﺮﻧﺘﻴﺎن ‪٢۶-٢٣ :١١‬‬‫ دﻋﺎ ﺑﺮاﯼ ﺗﻘﺪﻳﺲ ﻧﺎن و ﺷﺮاب‬‫ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﺎن و ﺑﻌﺪ ﺷﺮاب‬‫ دﻋﺎﯼ ﺷﮑﺮﮔﺰارﯼ‬‫اﻣﻴﺪ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺑﺎﻋﺚ روﺷﻨﺘﺮ ﺷﺪن ﺗﻌﻠﻴﻢ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس در‬ ‫زﻣﻴﻨﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ ﻣﻘﺪس ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺑﺨﺶ هﻔﺘﻢ‬

‫ﻣﺮاﺳﻢ ﺗﺪﻓﻴﻦ ﻣﺴﻴﺤﯽ‬ ‫”اﻣﺎ اﯼ ﺑﺮادران ﻧﻤﯽﺧﻮاهﻢ ﺷﻤﺎ از ﺣﺎﻟﺖ ﺧﻮاﺑﻴﺪﮔﺎن ﺑﯽﺧﺒﺮ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﻣﺒﺎدا ﻣﺜﻞ دﻳﮕﺮان ﮐﻪ اﻣﻴﺪ ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺤﺰون ﺷﻮﻳﺪ“ )اول ﺗﺴﺎﻟﻮﻧﻴﮑﻴﺎن‬ ‫‪.(١٣ :۴‬‬

‫ﻓﺮﺻﺘﯽ ﺑﺮاﯼ اﻋﻼم اﻣﻴﺪ‬ ‫ﻣﺮگ ﻓﺮد ﻣﺴﻴﺤﯽ ﻳﮏ ﭘﻴﺮوزﯼ اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻪ ﺷﮑﺴﺖ‪ .‬ﺑﻪ هﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ‪،‬‬

‫‪30‬‬

‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﺑﺎﻳﺪ در ﺑﺤﺒﻮﺣﻪ ﻋﺰاﯼ ﺧﻮد‪ ،‬ﺧﺪا را ﺑﭙﺮﺳﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺷﻬﺎدﺗﯽ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫در ﺧﺼﻮص اﻣﻴﺪﺷﺎن ﺑﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ‪ .‬ﭘﻮﻟﺲ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪” :‬اﯼ ﻣﻮت ﻧﻴﺶ ﺗﻮ‬ ‫ﮐﺠﺎ اﺳﺖ و اﯼ ﮔﻮر ﻇﻔﺮ ﺗﻮ ﮐﺠﺎ؟ ﻟﻴﮑﻦ ﺷﮑﺮ ﺧﺪا را اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺎ ﻋﻴﺴﯽ ﻣﺴﻴﺢ ﻇﻔﺮ ﻣﯽدهﺪ“ )اول ﻗﺮﻧﺘﻴﺎن ‪،۵۵ :١۵‬‬ ‫‪ .(۵٧‬ﺑﺮاﯼ ﺷﺒﺎن ﮐﻠﻴﺴﺎ‪ ،‬ﻣﺮگ ﻳﮏ ﻋﺰﻳﺰ ﻓﺮﺻﺘﯽ اﺳﺖ‬ ‫ﻣﻨﺤﺼﺮﺑﻪﻓﺮد ﺑﺮاﯼ ﺗﺴﻠﯽ دادن ﻣﺎﺗﻤﻴﺎن ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﺣﻀﻮر و ﻗﺪرت‬ ‫ﻇﻔﺮ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺮ ﺻﻠﻴﺐ و ﻗﻴﺎم ﺷﮑﻮهﻤﻨﺪ او؛ اﻣﺎ هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻓﺮﺻﺘﯽ اﺳﺖ‬ ‫ﺗﺎ ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﮐﻤﮏ ﮐﻨﺪ ﻣﺮاﺳﻤﯽ ﺑﺮﮔﺰار ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﺪا را ﺟﻼل دهﺪ و‬ ‫ﮐﻠﻴﺴﺎﻳﺶ را ﻧﻴﺰ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺑﺨﺸﺪ‪ .‬در ﺧﺼﻮص ﺗﺪارﮎ ﻣﺮاﺳﻢ ﺗﺸﻴﻴﻊ‬ ‫ﺟﻨﺎزﻩ و ﺗﺪﻓﻴﻦ‪ ،‬ﻋﺎﻣﻞ اﺻﻠﯽ اﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﺷﺨﺺ ﻣﺘﻮﻓﯽ اﻳﻤﺎﻧﺪار‬ ‫ﺑﻮدﻩ ﻳﺎ ﻧﻪ‪ .‬ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺑﺴﻴﺎر اهﻤﻴﺖ دارد‪ ،‬اﻳﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺎدم ﺧﺪا ﺑﻪ‬ ‫ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻧﻴﺎز ﺑﻪ ﮐﻤﮏ دارﻧﺪ‪ ،‬ﻳﺎرﯼ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻣﺮاﺳﻢ ﻓﺮﺻﺘﯽ‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺎﻳﯽ اﺳﺖ ﺑﺮاﯼ اﻋﻼم اﻣﻴﺪ ﻗﻴﺎﻣﺖ و ﺷﺮاﮐﺖ در اﻧﺪوﻩ ﺧﺎﻧﻮادﻩ‬ ‫ﻋﺰادار‪ .‬ﻻزم ﻧﻴﺴﺖ در ﻣﻮرد وﺿﻌﻴﺖ ﺷﺨﺺ ﻣﺘﻮﻓﯽ در اﺑﺪﻳﺖ دﺳﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ و ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺑﺰﻧﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎﻳﺪ اﻣﻴﺪ اﻧﺠﻴﻞ را ﺗﻌﻠﻴﻢ دهﻴﻢ و ﺑﺮاﯼ‬ ‫ﻣﺎﺗﻢزدﮔﺎن دﻋﺎ ﮐﻨﻴﻢ‪.‬‬

‫ﺗﺪراﮎ از ﭘﻴﺶ‬ ‫در ﺑﺴﻴﺎرﯼ از ﻣﻮارد‪ ،‬در ﻣﺮاﺳﻢ ﺗﺸﻴﻴﻊ ﺟﻨﺎزﻩ روﺷﻬﺎﻳﯽ ﺑﻪﮐﺎر‬ ‫ﺑﺮدﻩ ﻣﯽﺷﻮد ﮐﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ اﺻﻮل ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﻧﻴﺴﺖ و ﺑﺎﻋﺚ ﺟﻼل ﻳﺎﻓﺘﻦ‬ ‫ﺧﺪا ﻧﻤﯽﺷﻮد؛ ﻟﺬا ﻋﺎﻗﻼﻧﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺎدم ﺗﺎ ﺣﺪ اﻣﮑﺎن در اﻳﻦ ﻣﻮارد‬ ‫ﭘﻴﺶ از وﻗﻮع وﻓﺎت‪ ،‬ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮادﻩ ﺷﺨﺺ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﺪ‪ .‬روش ﻣﻦ اﻳﻦ‬ ‫ﺑﻮدﻩ ﮐﻪ از اﻋﻀﺎﯼ ﻣﺴﻦ ﮐﻠﻴﺴﺎﻳﻢ ﺑﺨﻮاهﻢ ﮐﻪ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﮐﻨﻨﺪ در ﻣﺮاﺳﻢ‬ ‫ﺗﺸﻴﻴﻊ ﺟﻨﺎزﻩ و ﺗﺪﻓﻴﻨﺸﺎن ﭼﻪ ﺳﺮودهﺎﻳﯽ ﻣﺎﻳﻠﻨﺪ ﺳﺮودﻩ ﺷﻮد و ﮐﺪام‬ ‫ﺑﺨﺸﻬﺎﯼ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس ﻗﺮاﺋﺖ ﺷﻮد‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ اﻳﻦ روش ﮐﻤﯽ ﺧﺸﻦ‬ ‫ﺑﻪﻧﻈﺮ ﺑﺮﺳﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺮاﯼ ﺷﺨﺺ اﻳﻤﺎﻧﺪار ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺴﻴﺎر اﻃﻤﻴﻨﺎنﺑﺨﺶ‬ ‫و رهﺎﻳﯽﺑﺨﺶ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻗﺮﻳﺐاﻟﻮﻗﻮع ﺑﻮدن ﻣﺮگ ﺧﻮد ﻣﻮاﺟﻪ ﺷﻮد و‬

‫‪31‬‬

‫ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺷﻬﺎدت ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺢ ﺁﻣﺎدﻩ ﺳﺎزد‪.‬‬ ‫ﺑﺮاﯼ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪرﻳﺰﯼ ﻣﺮاﺳﻢ ﺗﺪﻓﻴﻦ‪ ،‬هﺪف ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ‬ ‫ﺑﺎ ﻣﺮاﺳﻢ ﻏﻴﺮﻣﺴﻴﺤﯽ ﻣﺘﻔﺎوت ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻣﺘﻮﻓﯽ اﻳﻤﺎﻧﺪار ﺑﻮدﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻨﺎﺳﺐ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮاﺳﻢ در ﮐﻠﻴﺴﺎ ﺑﺮﮔﺰار ﮔﺮدد‪ .‬در ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻳﻨﺼﻮرت‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺁن را در ﺧﺎﻧﻪ ﻳﺎ در ﻳﮏ ﺳﺎﻟﻦ ﻣﺨﺼﻮص ﺑﺮﮔﺰار‬ ‫ﮐﺮد‪ .‬ﺁداب و رﺳﻮم ﻓﺮهﻨﮕﯽ زﻳﺎدﯼ هﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ ﺧﻮﻳﺸﺎن و‬ ‫دوﺳﺘﺎن رﻋﺎﻳﺖ ﮐﺮد‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻤﺎم ﺗﻼش را ﺑﮑﻨﻴﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ ”اﻣﻴﺪﯼ ﮐﻪ در‬ ‫ﻣﺎﺳﺖ“ ﺷﻬﺎدت دهﻴﻢ‪ .‬ﺳﺮودهﺎ و ﻗﺮاﺋﺖهﺎﯼ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎﻳﺪ از ﭘﻴﺶ ﺗﻬﻴﻪ‬ ‫ﺷﻮد و ﻣﻮرد ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻗﺮار ﮔﻴﺮد ﺗﺎ هﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﺎ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﯽ اﻧﺠﺎم ﭘﺬﻳﺮد‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺴﻠﯽ ﺑﺴﻴﺎر اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻼﺻﻪاﯼ از ﺷﺮح ﺣﺎل ﻣﺘﻮﻓﯽ ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﻳﮑﯽ از اﻋﻀﺎﯼ ﺧﺎﻧﻮادﻩ ﺧﻮاﻧﺪﻩ ﺷﻮد و ﺑﻌﺪ از ﺁن‪ ،‬وﻗﺘﯽ ﺑﺮاﯼ‬ ‫ﺷﻬﺎدتهﺎﯼ اﻓﺮاد دادﻩ ﺷﻮد‪.‬‬

‫ﻣﺮاﺳﻢ در ﮐﻠﻴﺴﺎ‬ ‫ﻣﺮاﺳﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺧﻮﺷﺎﻣﺪ و اﺑﺮاز هﻤﺪردﯼ ﻏﺎز ﺷﻮد و ﮐﻼﻣﯽ‬ ‫ﺗﺴﻠﯽﺑﺨﺶ از ﮐﻼم ﺧﺪا ﻗﺮاﺋﺖ ﮔﺮدد‪ .‬ﻣﯽﺗﻮان از اﻳﻦ ﺁﻳﺎت اﺳﺘﻔﺎدﻩ‬ ‫ﮐﺮد‪” :‬اﻋﺎﻧﺖ ﻣﺎ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﺳﻤﺎن و زﻣﻴﻦ را ﺁﻓﺮﻳﺪ“‬ ‫)ﻣﺰﻣﻮر ‪(٢ :١٢١‬؛ ”ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻠﺠًﺎ و ﻗﻮت ﻣﺎ اﺳﺖ؛ ﻣﺪدﮐﺎرﯼ ﮐﻪ در‬ ‫ﺗﻨﮕﻴﻬﺎ ﻓﻮرًا ﻳﺎﻓﺖ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﭘﺲ ﻧﺨﻮاهﻴﻢ ﺗﺮﺳﻴﺪ“؛ ”ﻣﻦ ﻗﻴﺎﻣﺖ و ﺣﻴﺎت‬ ‫هﺴﺘﻢ‪ .‬هﺮ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻳﻤﺎن ﺁورد‪ ،‬اﮔﺮ ﻣﺮدﻩ ﺑﺎﺷﺪ زﻧﺪﻩ ﮔﺮدد‪ .‬و هﺮ ﮐﻪ‬ ‫زﻧﺪﻩ ُﺑﻮَد‪ ،‬ﺗﺎ ﺑﻪ اﺑﺪ ﻧﺨﻮاهﺪ ﻣﺮد“ )ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪.(٢۶ :١١‬‬ ‫ﺳﭙﺲ ﺧﺎدم ﺑﺎﻳﺪ ﻃﯽ دﻋﺎﯼ ﮐﻮﺗﺎهﯽ‪ ،‬ﺣﻀﻮر روحاﻟﻘﺪس و ﺗﺴﻠﯽ او‬ ‫ﻼ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﮕﻮﻳﺪ‪” :‬اﯼ ﺧﺪاﯼ اﺑﺪﯼ‪ ،‬ﭘﺪر ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﻣﺎ‪ ،‬ﮐﻪ‬ ‫را ﺑﻄﻠﺒﺪ‪ .‬ﻣﺜ ً‬ ‫ﺑﺎ ﻣﺤﺒﺘﯽ اﺑﺪﯼ ﻣﺎ را ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮدﯼ و ﺣﻀﻮرت ﻣﻨﺒﻊ ﺗﻤﺎم ﺗﺴﻠﯽ و‬ ‫ﺁراﻣﺶ ﻣﺎ اﺳﺖ‪ ،‬اﮐﻨﻮن ﺑﻴﺎ و وادﯼ ﺳﺎﻳﻪ ﻣﻮت را ﺑﻪ ﺻﺒﺢ ﻗﻴﺎم ﺧﻮد‬ ‫ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻧﻤﺎ‪ .‬ﻣﺎ را ﻣﺪد ﮐﻦ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻗﻠﺒﯽ ﺁرام و هﻤﺮاﻩ ﺑﺎ ﺗﻮﮐﻞ ﭼﺸﻢ اﻧﺘﻈﺎر‬ ‫ﺗﻮ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ .‬در اﻳﻦ ﺳﺎﻋﺖ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﯽﻣﺎن از ﻃﺮﻳﻖ ﮐﻼﻣﺖ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺳﺨﻦ‬

‫‪32‬‬

‫ﺑﮕﻮ و ﻣﺎ را از ﺗﺎرﻳﮑﯽ ﺑﻪ ﻧﻮر و ﺁراﻣﺶ ﺣﻀﻮر ﺧﻮدت ﺑﺮ ﺁور‪.‬‬ ‫ﺑﻪواﺳﻄﻪ ﻋﻴﺴﯽ ﻣﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺎ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ!“‬ ‫ﺳﭙﺲ ﺗﻮﺟﻪ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻗﺮاﺋﺖ ﺑﺮﺧﯽ از ﻣﺰاﻣﻴﺮ ﻣﻌﻄﻮف‬ ‫ﻼ ﻣﺰﻣﻮر ‪ .١٣٠ ،١٢١ ،٩٠ ،۴۶ ،٣٩ ،٢٣‬ﭘﺲ از ﻗﺮاﺋﺖ‬ ‫ﺷﻮد‪ ،‬ﻣﺜ ً‬ ‫دو ﻳﺎ ﺳﻪ ﻣﺰﻣﻮر‪ ،‬ﺧﺎدم ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺟﻤﺎﻋﺖ را در اﻣﺮ دﻋﺎﯼ ﺷﻔﺎﻋﺖ‬ ‫ﺑﺮاﯼ ﺧﺎﻧﻮادﻩ ﻣﺘﻮﻓﯽ هﺪاﻳﺖ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻌﯽ ﮐﻨﺪ ﺑﺮاﯼ هﺮ ﻳﮏ از‬ ‫اﻋﻀﺎﯼ ﺧﺎﻧﻮادۀ ﻣﺘﻮﻓﯽ ﺑﻪﻃﻮر ﺧﺎص و ﺑﻪ ﻧﺎم دﻋﺎ ﮐﻨﺪ و ﺑﺮاﯼ‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ و ﺧﺎﻃﺮۀ وﯼ ﺷﮑﺮﮔﺰارﯼ ﺑﻪﻋﻤﻞ ﺁورد‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺰﻳﺪﻩهﺎﻳﯽ‬ ‫از ﻋﻬﺪﺟﺪﻳﺪ ﻗﺮاﺋﺖ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﺮاﯼ ﻣﺜﺎل ﺁﻳﺎﺗﯽ از ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪ ،١۴‬اول ﻗﺮﻧﺘﻴﺎن‬ ‫‪ ،١۵‬روﻣﻴﺎن ‪ ،٨‬اول ﺗﺴﺎﻟﻮﻧﻴﮑﻴﺎن ‪ ۴‬و ﻣﮑﺎﺷﻔﻪ ‪ .٢١‬ﭘﺲ از اﻳﻦ‬ ‫ﻗﺮاﺋﺖهﺎ‪ ،‬ﻣﻨﺎﺳﺐ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻋﻼﻣﻴﻪ ﻓﻮت ﺧﻮاﻧﺪﻩ ﺷﻮد و اﻋﻀﺎﯼ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮادﻩ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎت ﺷﺨﺼﯽ ﺧﻮد را اراﺋﻪ دهﻨﺪ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺧﺎدم ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻣﻮﻋﻈﻪاﯼ ﮐﻮﺗﺎﻩ از ﮐﻼم ﺧﺪا‪ ،‬ﺣﺪود دﻩ ﺗﺎ ﭘﺎﻧﺰدﻩ دﻗﻴﻘﻪ اﻳﺮاد ﮐﻨﺪ و‬ ‫اﻣﻴﺪ اﻧﺠﻴﻞ را اﻋﻼم ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻣﺮاﺳﻢ را ﺑﺎ دﻋﺎ ﺧﺎﺗﻤﻪ دهﺪ‪.‬‬

‫ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺰار‬ ‫ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺰار‪ ،‬وﻗﺘﯽ هﻤﻪ ﮔﺮد ﺗﺎﺑﻮت ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺧﺎدم ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺰﻣﻮر‬ ‫‪ ٢٣‬را ﺑﺨﻮاﻧﺪ و ﭘﻴﮑﺮ ﻣﺘﻮﻓﯽ را ﺑﺎ اﻣﻴﺪ ﺑﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﺧﺎﮎ ﺑﺴﭙﺎرد‪.‬‬ ‫ﻻ در اﻳﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﺧﻮاﻧﺪﻩ ﻣﯽﺷﻮد ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫دﻋﺎﻳﯽ ﺳﻨﺘﯽ ﮐﻪ ﻣﻌﻤﻮ ً‬ ‫”روح اﻳﻦ ﺑﺮادر‪/‬ﺧﻮاهﺮ را ﺑﻪ رﺣﻤﺖ ﺧﺪاﯼ ﻗﺎدر ﻣﺘﻌﺎل ﻣﯽﺳﭙﺎرﻳﻢ و‬ ‫ﺑﺪﻧﺶ را ﺑﻪ ﺧﺎﮎ؛ ﺧﺎﮎ ﺑﻪ ﺧﺎﮎ؛ ﺑﻪ اﻣﻴﺪ ﻗﻄﻌﯽ و ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻗﻴﺎﻣﺖ‬ ‫ﺑﺮاﯼ ﺣﻴﺎت ﺟﺎوداﻧﯽ‪ “.‬ﺑﻌﻀﯽ از ﺧﺎدﻣﻴﻦ ﻋﺎدت دارﻧﺪ ﺑﺮ روﯼ‬ ‫ﺗﺎﺑﻮت ﺧﺎﮎ ﺑﭙﺎﺷﻨﺪ و دﻳﮕﺮان ﺑﺮ ﺁن دﺳﺖ ﻣﯽﮔﺬارﻧﺪ و دﻋﺎ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و‬ ‫ﻣﯽﮔﻮﻳﻨﺪ‪” :‬ﺧﺪاﯼ ﻗﺎدر ﻣﺘﻌﺎل ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﺮگ ﭘﺴﺮ ﻋﺰﻳﺰ ﺧﻮد ﻋﻴﺴﯽ‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻣﺮگ را ﻧﺎﺑﻮد ﺳﺎﺧﺘﻪاﯼ‪ ،‬و ﺑﺎ ﻗﺮارﮔﻴﺮﯼ ﭘﻴﮑﺮش در ﻣﻘﺒﺮﻩ‪،‬‬ ‫ﻗﺒﺮ ﻣﻘﺪﺳﻴﻦ را ﺗﻘﺪﻳﺲ ﮐﺮدﻩاﯼ‪ ،‬و ﺑﺎ ﻗﻴﺎم ﺷﮑﻮهﻤﻨﺪش ﺣﻴﺎت و‬ ‫ﻓﻨﺎﻧﺎﭘﺬﻳﺮﯼ را ﺑﻪ ﻧﻮر ﺁوردﻩاﯼ‪ ،‬ﺳﺘﺎﻳﺶ و ﺳﭙﺎس ﻣﺎ را ﺑﺮاﯼ‬

‫‪33‬‬

‫ﭘﻴﺮوزﯼاﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ هﻤﮥ ﺁﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ در او ﻣﯽﺧﻮاﺑﻨﺪ دادﻩاﯼ ﺑﭙﺬﻳﺮ‪ .‬ﻣﺎ را‬ ‫در ﻣﺸﺎرﮐﺖ اﺑﺪﯼ ﺑﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮان ﺧﻮد و ﺑﺎ ﺁﻧﺎن ﮐﻪ در ﺁﺳﻤﺎن ﺑﺎ ﺗﻮ‬ ‫هﺴﺘﻨﺪ ﻧﮕﺎﻩ دار‪ .‬ﺑﻪواﺳﻄﮥ ﻋﻴﺴﯽ ﻣﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺎ ﮐﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ و ﺣﻴﺎت‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬ﺟﻬﺎن ﺑﯽاﻧﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺁﻣﻴﻦ‪“.‬‬

‫ﺑﺨﺶ هﺸﺘﻢ‬

‫ﭘﺮﺳﺘﺶ‪ ،‬ﻃﻌﻤﯽ از ﺁﺳﻤﺎن‬ ‫”و )ﺧﺪا ﻣﺎ را( ﺑﺎ او ﺑﺮ ﺧﻴﺰاﻧﻴﺪ و در ﺟﺎﻳﻬﺎﯼ ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ در ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫ﻋﻴﺴﯽ ﻧﺸﺎﻧﻴﺪ“ )اﻓﺴﺴﻴﺎن ‪.(۶ :٢‬‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻋﺎﻟﯽﺗﺮﻳﻦ ﻧﺸﺎن ﮐﻠﻴﺴﺎﯼ ﻋﻴﺴﯽ ﻣﺴﻴﺢ اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺮﺳﺘﺶ و ﻋﺒﺎدت‬ ‫ﺧﺪاﯼ ﭘﺪر از ﻃﺮﻳﻖ ﮐﺎر ﻧﺠﺎتﺑﺨﺶ ﭘﺴﺮ او ﻋﻴﺴﯽ ﻣﺴﻴﺢ‪ ،‬در ﻗﺪرت‬ ‫روحاﻟﻘﺪس ﺁن ﭼﻴﺰﯼ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﻮم ﺧﺪا را از ﺁﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ در ﻣﺬﺑﺢ ﻧﻔﺲ‬ ‫و ﻣﺎﺗﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻢ ﻋﺒﺎدت ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ ﻣﯽﺳﺎزد‪ .‬در اﻳﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ از‬ ‫ﻣﻘﺎﻻت در ﻣﻮرد ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪا‪ ،‬ﮐﻮﺷﻴﺪم درﮐﯽ درﺳﺖ از ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪس‬ ‫در ﺧﺼﻮص ﻣﺎهﻴﺖ ﭘﺮﺳﺘﺶ اراﺋﻪ دهﻢ ﺗﺎ ﮐﻠﻴﺴﺎهﺎﯼ ﻓﺎرﺳﯽزﺑﺎن را‬ ‫در ارزﻳﺎﺑﯽ ﭘﺮﺳﺘﺸﺸﺎن در ﭘﺮﺗﻮ ﺷﻨﺎﺧﺖ درﺳﺖ ﺧﺪا ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻢ ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺧﺪا را ﺑﻪﺷﻴﻮﻩاﯼ درﺳﺖ در روح و راﺳﺘﯽ ﺑﭙﺮﺳﺘﻨﺪ‪ .‬هﺪف ﻣﻦ‬ ‫در اﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﺁﺧﺮ از اﻳﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ‪ ،‬اﻳﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﺸﺎن دهﻢ هﺮﮔﺎﻩ ﺧﺪا‬ ‫ﺑﻪدرﺳﺘﯽ ﻣﻮرد ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻗﺮار ﮔﻴﺮد‪ ،‬ﻣﺆﻣﻨﺎن ﻃﻌﻢ ﺁﺳﻤﺎن را ﺧﻮاهﻨﺪ‬ ‫ﭼﺸﻴﺪ‪.‬‬

‫ﭘﺮﺳﺘﺸﯽ ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ‬ ‫در ﻋﻬﺪﻋﺘﻴﻖ‪ ،‬ﻋﺒﺎدت ﺧﺪا ﺳﺎﻳﻪاﯼ ﺑﻮد از ﭼﻴﺰهﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﺑﺎﻳﺴﺖ‬

‫‪34‬‬

‫ﺑﻴﺎﻳﺪ‪ .‬از اﻳﻨﺮو اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻮﺳﯽ دﺳﺘﻮراﻟﻌﻤﻞهﺎﻳﯽ دﻗﻴﻖ درﻳﺎﻓﺖ ﮐﺮد ﺗﺎ‬ ‫ﺧﻴﻤﮥ اﺟﺘﻤﺎع را ﺑﻪﮔﻮﻧﻪاﯼ ﺑﺴﺎزد ﮐﻪ ﺑﺎزﺗﺎﺑﯽ از ﭘﺮﺳﺘﺶ در ﺁﺳﻤﺎن‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻋﺒﺮاﻧﻴﺎن ‪ ۵ :٨‬ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪” :‬اﻳﺸﺎن ﺷﺒﻴﻪ و ﺳﺎﻳﮥ ﭼﻴﺰهﺎﯼ‬ ‫ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ را ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ “.‬اﻣﺎ ﺑﺎ ﺁﻣﺪن ﭘﻴﻤﺎن ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻣﺎ وارد‬ ‫واﻗﻌﻴﺖهﺎﯼ ﺁﺳﻤﺎن ﻣﯽﺷﻮﻳﻢ‪” .‬و )ﺧﺪا ﻣﺎ را( ﺑﺎ او ﺑﺮ ﺧﻴﺰاﻧﻴﺪ و در‬ ‫ﺟﺎﻳﻬﺎﯼ ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ در ﻣﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﯽ ﻧﺸﺎﻧﻴﺪ“ )اﻓﺴﺴﻴﺎن ‪ .(۶ :٢‬ﻋﻴﺴﯽ‬ ‫وﻗﺘﯽ ﺑﺎ اﻳﻤﺎن ﺻﺎدﻗﺎﻧﮥ ﻧﺘﻨﺎﺋﻴﻞ روﺑﺮو ﺷﺪ‪ ،‬ﮔﻔﺖ‪” :‬ﺁﻣﻴﻦ‪ ،‬ﺁﻣﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻪ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻣﯽﮔﻮﻳﻢ ﮐﻪ از ﮐﻨﻮن ﺁﺳﻤﺎن را ﮔﺸﺎدﻩ‪ ،‬و ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﺧﺪا را ﮐﻪ ﺑﺮ ﭘﺴﺮ‬ ‫اﻧﺴﺎن ﺻﻌﻮد و ﻧﺰول ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻮاهﻴﺪ دﻳﺪ“ )ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪ .(۵١ :١‬هﻤﭽﻨﻴﻦ‬ ‫ﻳﻮﺣﻨﺎﯼ رﺳﻮل وﻗﺘﯽ ﻋﻴﺴﯽ را در رؤﻳﺎ در ﺁﺳﻤﺎن دﻳﺪ‪ ،‬ﮔﻔﺖ‪” :‬و‬ ‫ﭼﻮن او را دﻳﺪم‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺮدﻩ ﭘﻴﺶ ﭘﺎﻳﻬﺎﻳﺶ اﻓﺘﺎدم“ )ﻣﮑﺎﺷﻔﻪ ‪.(١٧ :١‬‬ ‫ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺻﺤﻨﻪهﺎﯼ دﻳﮕﺮﯼ را ﻧﻴﺰ از ﭘﺮﺳﺘﺶ و ﻋﺒﺎدﺗﯽ ﮐﻪ در ﺁﺳﻤﺎن‬ ‫ﺻﻮرت ﻣﯽﮔﻴﺮد ﺗﺸﺮﻳﺢ ﮐﺮدﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪا ﺑﻪواﺳﻄﮥ ﻋﻴﺴﯽ‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ ﻃﻌﻤﯽ از ﻟﺬت ﺷﺎدﯼﺑﺨﺶ ﭘﺮﺳﺘﺶ در ﺁﺳﻤﺎن را از هﻢاﮐﻨﻮن ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎ ﻣﯽدهﺪ‪ .‬ﺳﺮاﻳﻨﺪﻩ ﻣﺰﻣﻮر ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪” :‬ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻴﺎت را ﺑﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻮاهﯽ ﺁﻣﻮﺧﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺣﻀﻮر ﺗﻮ ﮐﻤﺎل ﺧﻮﺷﯽ اﺳﺖ و ﺑﻪ دﺳﺖ راﺳﺖ‬ ‫ﺗﻮ ﻟﺬتهﺎ ﺗﺎ اﺑﺪاﻵﺑﺎد“ )ﻣﺰﻣﻮر ‪.(١١ :١۶‬‬

‫ﺗﻘﻮﻳﺖﮐﻨﻨﺪۀ ﮐﻠﻴﺴﺎ‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﺮ روﯼ زﻣﻴﻦ وﻗﺘﯽ ﺑﺮ ﺧﻮ ِد ﺧﺪا ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﮔﺮدد‪ ،‬ﻃﻌﻢ ﺁﺳﻤﺎن‬ ‫را ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﯽدهﺪ‪ ،‬زﻳﺮا ﭘﺮﺳﺘﺶ اﻣﺮﯼ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻤﺎم ﺁﺳﻤﺎن را ﺁﮐﻨﺪﻩ‬ ‫ﻣﯽﺳﺎزد‪ ،‬ﻳﻌﻨﯽ ﺟﺬب ﺷﺪن در ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪا‪ .‬ﻳﻮﺣﻨﺎﯼ رﺳﻮل در‬ ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﻪ ‪ ١٢-١١ :٧‬ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪” :‬در ﭘﻴﺶ ﺗﺨﺖ ﺑﻪ روﯼ در اﻓﺘﺎدﻩ‪،‬‬ ‫ﺧﺪا را ﺳﺠﺪﻩ ﮐﺮدﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬ﺁﻣﻴﻦ! ﺑﺮﮐﺖ و ﺟﻼل و ﺣﮑﻤﺖ و ﺳﭙﺎس‬ ‫و اﮐﺮام و ﻗﻮت و ﺗﻮاﻧﺎﻳﯽ‪ ،‬ﺧﺪاﯼ ﻣﺎ را ﺑﺎد ﺗﺎ اﺑﺪاﻵﺑﺎد‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ!“ هﺮ ﭼﻪ‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺧﺪا را ﻣﻮﺿﻮع ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﻮد ﺑﺴﺎزﻳﻢ‪ ،‬ﺑﻴﺸﺘﺮ راﻳﺤﮥ ﺁﺳﻤﺎن را‬ ‫اﺣﺴﺎس ﺧﻮاهﻴﻢ ﮐﺮد‪ .‬ﻣﺎ ﺳﺰاوار ﻋﺬاب ﺟﺎوداﻧﯽ ﺑﻮدﻳﻢ؛ ﺑﻪ هﻤﻴﻦ‬

‫‪35‬‬

‫ﺟﻬﺖ‪ ،‬هﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﺻﻔﺎت ﭘﺮﺷﮑﻮﻩ ﺧﺪا ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻴﻢ و ﺑﺮ ﻓﻴﺾ‬ ‫اﻋﺠﺎبﺁور او ﺗﺄﻣﻞ ﮐﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻧﻮر ﺧﺪا ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺮ اوﻗﺎت ﺣﻤﺪ و ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻮاهﺪ ﺗﺎﺑﻴﺪ‪ .‬ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪا ﺑﺮاﯼ ﮐﻠﻴﺴﺎ ﺟﻨﺒﻪاﯼ ﻣﺮﮐﺰﯼ دارد‪ ،‬زﻳﺮا‬ ‫ﺁﺳﻤﺎن و زﻣﻴﻦ زاﻳﻞ ﺧﻮاهﺪ ﺷﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪا ﺑﺮاﯼ اﺑﺪﻳﺖ ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﺧﻮاهﺪ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎر ﺣﻴﺎﺗﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻴﺎﻣﻮزﻳﻢ ﻧﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺑﺮ زﻣﻴﻦ‬ ‫ﺟﻼل دهﻴﻢ‪ ،‬زﻳﺮا ﮐﻠﻴﺴﺎ را ﺑﺮاﯼ ﺁﺳﻤﺎن ﺁﻣﺎدﻩ ﻣﯽﺳﺎزد و ﺁن را ﺗﻘﻮﻳﺖ‬ ‫ﻣﯽﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻃﻮرﯼ ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ در ﺁزﻣﺎﻳﺸﻬﺎ و رﻧﺠﻬﺎﯼ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن‬ ‫اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻧﺸﺎن دهﺪ‪ .‬ﮐﻠﻴﺴﺎ در ﭘﻴﮑﺎرهﺎﯼ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺧﻮد ﻗﺪرت درﻳﺎﻓﺖ‬ ‫ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﭼﺮا ﮐﻪ ﻣﯽداﻧﺪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰﯼ در اﻧﺘﻈﺎر ﻗﻮم ﻣﺴﻴﺢ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ‪ .‬در‬ ‫ﺁﺳﻤﺎن اﺳﺖ ﮐﻪ او را روﺑﻪرو ﺧﻮاهﻴﻢ دﻳﺪ )اول ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪ ،(٢ :٣‬و ﺁﻧﭽﻪ‬ ‫ﮐﻪ ﺑﺮ زﻣﻴﻦ ﭼﺸﻴﺪﻩاﻳﻢ‪ ،‬ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ واﻗﻌﻴﺘﯽ ﺗﻤﺎم ﻋﻴﺎر ﺧﻮاهﺪ ﺷﺪ‪.‬‬

‫اﻧﮕﻴﺰﺷﯽ ﺑﺮاﯼ زﻧﺪﮔﯽ ﺧﺪاﭘﺴﻨﺪاﻧﻪ‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﺮ روﯼ زﻣﻴﻦ ﻃﻌﻢ ﺁﺳﻤﺎن را ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﯽدهﺪ و اﻳﻦ ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺎ‬ ‫را اﻧﮕﻴﺰش دهﺪ ﺗﺎ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺴﻴﺢوارﯼ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ و ﺧﺪاوﻧﺪ را‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ ﮐﻨﻴﻢ‪ .‬در ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪا اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽﺁﻣﻮزﻳﻢ ﺧﺪا را ﺑﺮاﯼ هﺮ‬ ‫ﭼﻴﺰﯼ ﺟﻼل دهﻴﻢ‪ .‬ﻃﺒﻴﻌﺖ اﻧﺴﺎن ﺑﻪﻧﻮﻋﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮاهﺪ هﻤﻪ‬ ‫ﺗﮑﺮﻳﻢ را ﺑﻪ ﺧﻮد ﻧﺴﺒﺖ دهﺪ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﮐﺎر ﻣﻌﺠﺰﻩﺁﺳﺎﯼ ﺧﺪا اﺳﺖ ﮐﻪ اﻧﺴﺎن‬ ‫را ﻗﺎدر ﻣﯽﺳﺎزد ﺗﮑﺮﻳﻢ و اﻓﺘﺨﺎر و ﺟﻼل ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺧﺪا واﮔﺬارد‪ .‬ﻣﻦ‬ ‫روش ﺗﻮﺻﻴﻒ ﺟﺎن ﭘﺎﻳﭙﺮ را از ﺟﻼل دادن ﺧﺪا ﺧﻴﻠﯽ دوﺳﺖ دارم؛‬ ‫ﻣﯽﮔﻮﻳﺪ‪” :‬هﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ رﺿﺎﻳﺖ دروﻧﯽ را در ﺧﺪا ﺑﻴﺎﺑﻴﻢ‪ ،‬ﺧﺪا ﺑﻴﺸﺘﺮ‬ ‫در زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺎ ﺟﻼل ﺧﻮاهﺪ ﻳﺎﻓﺖ‪ “.‬هﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ رﺿﺎﻳﺖ دروﻧﯽ و‬ ‫واﻗﻌﯽ ﺧﻮد را در ﺧﺪا ﺑﻴﺎﺑﻴﻢ‪ ،‬ﺷﻌﻠﮥ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺎ وارﺳﺘﮕﯽ ﺑﻴﺸﺘﺮ‬ ‫در ﻣﺎ ﻓﺮوزان ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬ﻣﻮﻋﻈﻪهﺎﯼ ﻣﺎ ﺑﺎ اﺷﺘﻴﺎق ﺑﺮاﯼ ﺧﺪا و ﮐﻼﻣﺶ‬ ‫اﻧﮕﻴﺰش ﻣﯽﻳﺎﺑﺪ و ﺷﻨﻮﻧﺪﮔﺎن ﻣﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﺰام ﺑﻴﺸﺘﺮﯼ ﻗﺮار ﻣﯽﮔﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﺮودهﺎﯼ ﻣﺎ از ﺷﺎدﯼاﯼ ﮐﻪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ از راﺑﻄﻪاﯼ ﺻﻤﻴﻤﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﺧﺪا‬ ‫اﺳﺖ هﻤﺮاﻩ ﻣﯽﺷﻮد‪ .‬و ﺁﻧﮕﺎﻩ اﺷﺘﻴﺎق ﺑﺮاﯼ ﺑﺮﺧﻮردارﯼ از زﻧﺪﮔﯽ‬

‫‪36‬‬

‫ﻣﻘﺪس از ﺗﺮس ﻣﺎ از ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﺸﺄت ﻣﯽﮔﻴﺮد‪ .‬وﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﺟﺮﻳﺎن ﻳﺎﻓﺘﻦ‬ ‫اﻳﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮات ﭘﻮﻳﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﯽﮐﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻣﯽﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﮐﻪ ﮐﻠﻴﺴﺎ در ﺣﺎل‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ‪ ،‬ﻃﻌﻤﯽ از ﺟﻼﻟﯽ را ﮐﻪ در ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺧﻮاهﺪ ﺁﻣﺪ ﺑﻪ اﻳﻤﺎﻧﺪار‬ ‫ﻣﯽدهﺪ‪ .‬اﻳﻦ هﻤﺎن ﭼﻴﺰﯼ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎن ﻋﻬﺪﺟﺪﻳﺪ ﺁن را ”اﻣﻴﺪ“‬ ‫ﻧﺎﻣﻴﺪﻩاﻧﺪ‪ ،‬اﻣﻴﺪﯼ ﮐﻪ ﻧﺎﺷﯽ از اﻃﻤﻴﻨﺎن ﺑﻪ ﺁﻳﻨﺪﻩ اﺳﺖ ﺑﻪواﺳﻄﮥ ﮐﺎر‬ ‫ﻧﺠﺎتﺑﺨﺶ ﻣﺴﻴﺢ‪ .‬در ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺮاﻳﻄﯽ‪ ،‬ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﯽﺷﻮد ﺑﻪ‬ ‫ﻃﻌﻤﯽ از ﺁﺳﻤﺎن‪ ،‬ﭼﺮا ﮐﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺗﺤﻮل زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽﮔﺮدد‪ ،‬زﻧﺪﮔﯽاﯼ‬ ‫ﮐﻪ ﺑﺎزﺗﺎﺑﯽ اﺳﺖ از ﺧﺼﺎﺋﻞ و ﺗﻘﺪس ﻣﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫اﻳﺠﺎد ﺷﻮر و ﺷﻮق ﺑﺮاﯼ ﺑﺸﺎرت‬ ‫و ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ‪ ،‬ﻃﻌﻢ ﺁﺳﻤﺎن را در ﭘﺮﺳﺘﺶ زﻣﺎﻧﯽ ﻣﯽﭼﺸﻴﻢ ﮐﻪ ﺷﻌﻠﮥ‬ ‫اﺷﺘﻴﺎق ﺑﻪ ﺟﻼل دادن ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺧﺪا از ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻮر و ﺷﻮق ﺑﻪ ﺑﺸﺎرت‬ ‫در ﻣﺎ زﺑﺎﻧﮥ ﺑﮑﺸﺪ‪ ،‬ﭼﺮا ﮐﻪ ﻣﯽداﻧﻴﻢ ﻧﺘﻴﺠﮥ ﺗﮑﻤﻴﻞﺷﺪۀ ﺁن را در ﺁﺳﻤﺎن‬ ‫ﺧﻮاهﻴﻢ دﻳﺪ‪ .‬ﻳﮑﺒﺎر دﻳﮕﺮ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﻪ رؤﻳﺎﯼ ﻳﻮﺣﻨﺎﯼ رﺳﻮل در ﺑﺎرۀ‬ ‫ﺁﺳﻤﺎن ﻧﮕﺎهﯽ ﺑﻴﻨﺪازﻳﺪ؛ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪” :‬و ﺑﻌﺪ از اﻳﻦ دﻳﺪم ﮐﻪ اﻳﻨﮏ‬ ‫ﮔﺮوهﯽ ﻋﻈﻴﻢ ﮐﻪ هﻴﭽﮑﺲ اﻳﺸﺎن را ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﺷﻤﺮد‪ ،‬از هﺮ اﻣﺖ و ﻗﺒﻴﻠﻪ‬ ‫و ﻗﻮم و زﺑﺎن در ﭘﻴﺶ ﺗﺨﺖ و در ﺣﻀﻮر ﺑﺮﻩ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻪهﺎﯼ ﺳﻔﻴﺪ‬ ‫ﺁراﺳﺘﻪ و ﺷﺎﺧﻪهﺎﯼ ﻧﺨﻞ ﺑﻪ دﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬اﻳﺴﺘﺎدﻩاﻧﺪ“ )ﻣﮑﺎﺷﻔﻪ ‪.(٩ :٧‬‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ در ﺁﺳﻤﺎن ﺗﮑﻤﻴﻞ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ ﺑﺸﺎرﺗﯽاﯼ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻴﺴﯽ‬ ‫ﺑﻪ ﮐﻠﻴﺴﺎﻳﺶ ﺳﭙﺮد ﺁن زﻣﺎن ﮐﻪ ﺑﻪ رﺳﻮﻻﻧﺶ ﻓﺮﻣﻮد ﺗﺎ اﻧﺠﻴﻞ را ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻤﺎم ﺟﻬﺎن ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬هﺮ ﭼﻪ ﺷﻌﻠﮥ ﭘﺮﺳﺘﺶ در ﻗﻠﺐ ﮐﻠﻴﺴﺎ‬ ‫ﻓﺮوزاﻧﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﮐﻠﻴﺴﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ اﻧﮕﻴﺰش ﺧﻮاهﺪ ﻳﺎﻓﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ اﻗﺼﺎ ﻧﻘﺎط‬ ‫ﺟﻬﺎن ﺑﺮود و ﺟﻼل ﺧﺪا را ﺑﺎ ﻣﺮدم در ﻣﻴﺎن ﺑﮕﺬارد‪ .‬ﮐﻠﻴﺴﺎ در ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﺷﺮاﻳﻄﯽ اﺷﺘﻴﺎق ﺧﻮاهﺪ داﺷﺖ ﮐﻪ ﺳﺎﻳﺮ ﻣﺮدم ﻧﻴﺰ ﻃﻌﻢ ﭘﺮﺳﺘﺶ‬ ‫راﺳﺘﻴﻦ را ﺑﭽﺸﻨﺪ‪ .‬ﺟﺎن ﭘﺎﻳﭙﺮ در ﮐﺘﺎﺑﺶ ﺑﻪﻧﺎم ”ﺑﮕﺬارﻳﺪ ﻣﻠﺖهﺎ ﺷﺎد‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ“ ﻣﯽﻧﻮﻳﺴﺪ‪” :‬هﺮ ﮔﺎﻩ اﺷﺘﻴﺎق ﺑﺮاﯼ ﺣﻀﻮر ﺧﺪا ﺿﻌﻴﻒ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬ ‫ﻏﻴﺮت ﺑﺮاﯼ ﺑﺸﺎرت ﻧﻴﺰ ﺿﻌﻴﻒ ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﮐﻠﻴﺴﺎهﺎﻳﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺟﻼل‬

‫‪37‬‬

‫دادن ﻋﻈﻤﺖ و زﻳﺒﺎﻳﯽ ﺧﺪا ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪﻧﺪرت اﺷﺘﻴﺎق ﺧﻮاهﻨﺪ‬ ‫داﺷﺖ ﮐﻪ ﺟﻼل ﺧﺪا را ﺑﻪ ﻣﻠﺖهﺎ اﻋﻼم دارﻧﺪ )ﻣﺰﻣﻮر ‪“.(٣ :٩۶‬‬ ‫ﮐﺘﺎب ﻣﮑﺎﺷﻔﻪ ﺑﺎ ﻓﺮﻳﺎد اﺷﺘﻴﺎق هﺮ ﻣﺴﻴﺤﯽ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن ﻣﯽرﺳﺪ‪:‬‬ ‫”ﺑﻴﺎ‪ ،‬اﯼ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻋﻴﺴﯽ!“ ﺁﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﺎزﮔﺸﺖ اوﻳﻨﺪ‪ ،‬ﮐﺴﺎﻧﯽ‬ ‫هﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻃﻌﻢ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ را ﺑﺮ روﯼ زﻣﻴﻦ ﭼﺸﻴﺪﻩاﻧﺪ و‬ ‫ﻣﯽﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم دل و ﻓﮑﺮ ﺧﻮد ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ‪” :‬ﺗﺨﺖﻧﺸﻴﻦ و ﺑﺮﻩ را ﺑﺮﮐﺖ‬ ‫و ﺗﮑﺮﻳﻢ و ﺟﻼل و ﺗﻮاﻧﺎﻳﯽ ﺑﺎد ﺗﺎ اﺑﺪاﻵﺑﺎد!“ )ﻣﮑﺎﺷﻔﻪ ‪.(١٣ :۵‬‬ ‫دﻋﺎﯼ ﻣﻦ اﻳﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﻠﻴﺴﺎﯼ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻗﺪرت وﺻﻒﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﭘﯽ‬ ‫ﺑﺒﺮد‪ ،‬ﭘﺮﺳﺘﺸﯽ ﮐﻪ واﻗﻌﻴﺖهﺎﯼ ﺁﺳﻤﺎن را ﺁﺷﮑﺎر ﻣﯽﺳﺎزد‪ .‬ﺑﺎ اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﻴﺪن ﺧﺪا‪ ،‬واﻗﻌﻴﺖهﺎﯼ ﻣﻠﮑﻮت ﺁﺳﻤﺎن وارد زﻧﺪﮔﯽ هﺮ‬ ‫ﻋﺒﺎدتﮐﻨﻨﺪﻩ ﺧﻮاهﺪ ﺷﺪ و ﻃﻌﻢ ﺁﺳﻤﺎن را ﺑﻪ او ﺧﻮاهﺪ ﭼﺸﺎﻧﻴﺪ‪.‬‬

‫‪38‬‬

‫ﺳﺎﻳﺮ ﻧﺸﺮﻳﺎت ﻣﺆﺳﺴﻪ ”ﺗﻌﻠﻴﻢ“‬ ‫● ﺧﻼﺻﻪ اﺻﻮل اﻋﺘﻘﺎدات ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ‬ ‫● ﺗﺸﺨﻴﺺ ارادﻩ ﺧﺪا‬ ‫● در ﺟﺴﺘﺠﻮﯼ اهﻤﻴﺖ و ﺑﺰرﮔﯽ‬ ‫● ﻣﻮﻋﻈﻪ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪﺳﯽ‬ ‫● ازدواج ﻣﺴﻴﺤﯽ‬ ‫● ﻗﺪرت ﺑﺨﺸﺶ ﮐﺘﺎبﻣﻘﺪﺳﯽ‬

‫‪.TALIM Ministries, Inc‬‬

‫‪P.O. Box 47 17 36‬‬ ‫‪Aurora, Colorado 80047-1736‬‬ ‫‪.U.S.A‬‬ ‫‪Fax: +1-303-873 62 16‬‬ ‫)‪(February 2006‬‬