Parashat 27-28 - 5769

“Habla a los hijos de Yisraél diciendo: La mujer que conciba y dé a luz varón, estará contaminada siete días; como los días de la nidáh (menstruación), estará enferma (menstruando), esta contaminada.” Vayiqra 12:2 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim "Bucaramanga 6944330, 300 2671295, 317 4316336 [email protected] [email protected] www.yehudinetzer.com Abib 30 5769 /25 de Abril 2009

Parashat 27-28 – Tazria/Motzora [¾yriz]t¾ / [¾r;xom] Cuando conciba / Enfermedad de la piel Lectura de la Torah Vayiqra (Lv) 12:1-15:33 ▪ 12:1-13:5 ▪ 13:6-17 ▪ 13:18-23 ▪ 13:24-28 ▪ 13:29-39 ▪ 13:40-54 ▪ 13:55-56 ▪ 13:57-59 ▪ 14:1-12 ▪ 14:13-20 ▪ 14:21-32 ▪ 14:33-53 ▪ 14:54-15:15 ▪ 15:16-28 ▪ 15:29-30 ▪ 15:31-33

Lectura de la Haftarah (de los Neviim)

b Malakim (R) 4:42-5:19 b Malakim (R) 7:3-20 La mujer cuando da a luz tiene según la torah unas características muy parecidas al tiempo de su periodo menstrual por lo tanto nos referiremos a este tiempo en las mujeres. LA COSTUMBRE DE LA MUJER

Conocida en la torah con el nombre de NIDÁH hD;nI traduce inmundicia, basura, desecho, desperdicio, porquería, impureza, menstruación, periodo y regla. Nidáh viene de la raíz huir, escapar, andar fugitivo de aquí que se denomine en propiedad rechazo; por implicación, impureza, especialmente de personas con 1

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(menstruación) o (idolatría, incesto): apartar, costumbre de las mujeres, desechar, inmundicia, inmundo, menstruo, menstruosa, purificación, separación, separar, contaminación. Durante la menstruación la mujer tiene prohibido mantener relaciones sexuales con su marido de acuerdo a la Torah. Vayiqra (Lv) 15:19 Cuando una mujer tuviere flujo de sangre, y su flujo estuviere en su cuerpo, siete días estará apartada; y cualquiera que la tocare será inmundo hasta la noche. Nota: aquí se esta hablando de una mujer físicamente sana sin ninguna anomalía como hemorragias, quistes, y demás complicaciones. En los Pesukim 25-28 Y cuando la mujer siguiere con el flujo de su sangre por muchos días fuera del tiempo de su costumbre, o cuando tuviere flujo de sangre mas de su costumbre, todo el tiempo de su flujo estará contaminada como en los días de su costumbre. 28 y cuando fuere libre de su flujo, contara siete días, y después será limpia. Nota: vemos que esta mujer tiene flujo mas de su costumbre eso quiere decir que tiene problemas de salud en el pesuk 25 dice será inmunda como en los días de su costumbre, pero no es su costumbre sino como, para ella la torah manda que cuando quede libre de su flujo contara siete días y después será limpia. Esto es debido a que hay mujeres que duran muchos días y hasta meses con un flujo puede ser abundante o escaso debido a miomas tumores, etc. A veces es el tiempo en que se va a pasar a un estado llamado la menopausia y en este caso muchas veces las mujeres menstrúan ocho días o mas y luego se les retira hasta por un año y luego el periodo regresa en hemorragias de mucho tiempo, en estos casos no hay seguridad cuando se termina un periodo, puede ser que aparezca en cualquier momento por eso es importante saber distinguir que aquí se habla de dos mujeres diferentes. También hay unos casos diferentes dice la torah según su costumbre, por que cada mujer tiene una regla diferente un organismo diferente me explico: hay mujeres que su periodo les dura ocho días o mas, esto es debido a que ellas se bañan todo el cuerpo y esto altera su metabolismo y se alarga su periodo, también por anomalías en su organismo otras les duran 2 días o tres y ya no es mas su flujo, por eso dice según su costumbre la mujer debe contar los días muy cuidadosamente, y revisar que este completamente limpia, las mujeres que menstrúan solo dos, o tres días tiene un periodo normal ella cuenta desde el primer día su purificación; por que la purificación comienza desde el primer día de su flujo, en ese momento esta expulsando impurezas, esta siendo limpia, y se esta preparando para un encuentro con su esposo y para procrear un nuevo ser.

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Bereshít (Gn) 31: 34, 35 Pero tomo Rajél los terafím y los puso en una albarda de un camello, y se sentó sobre ellos; y los busco Labán en toda la tienda, pero no hallo. Y ella dijo a su padre: no se enoje mi Adón, porque no me puedo levantar delante de ti; pues estoy en la costumbre de las mujeres. Y el busco, pero no hallo los terafím. Aquí podemos ver que el no la toco, ni busco en sus enceres; pues ella estaba apartada, ellos conocían bien las costumbres. El porcentaje de infecciones en mujeres que cuidan las toratim (leyes) de pureza familiar (Taharat Hamishpajá) esto es pureza en las relaciones conyugales, es notoriamente inferior. Estas toratim prohíben la relación con su marido, durante el ciclo menstrual esto es según su costumbre que son siete días, luego de los cuales, tras un mikve (baño ritual), vuelve a quedar apta para el acercamiento. Este tiempo de reposo los días indicados por la torah momento en el cual el alto tenor de estrógenos (hormona femenina) condiciona que el ph vaginal sea alcalino, lo que actúa como un excelente medio de cultivo para gérmenes patógenos y es el responsable del alto grado de infecciones genitales, en hombres y mujeres que no respetan esta separación temporaria, tan sabiamente indicada en la Torah por Yahweh. Beneficios de guardar esta torah de pureza: Las toratim de pureza familiar, brindan protección física y psíquica tanto al hombre como a la mujer. La impotencia (disfunción sexual masculina), es más común entre hombres que practican relaciones sexuales frecuentes y sin pausa. La abstención temporaria por una semana al mes, como lo indica la Torah, fortalece y renueva las fuerzas masculinas, permitiendo mantenerlas en forma normal hasta la ancianidad. Sexólogos y andrólogos en todo el mundo, aconsejan a las parejas la abstención periódica como método revitalizante de la relación sexual. En la mujer los periodos pre- menstruales y menstruales propiamente dicho, suele acompañarse de molestias corporales y emocionales que no la hacen sentir en condiciones psico-físicas ideales para relacionarse con su marido. Tanto uno como el otro, padecen la incapacidad de gozar y disfrutar de los placeres corporales cuando estos se perpetúan sin pausas. La naturaleza del goce de la relación conyugal se pierde, cuando se convierte en rutina, pierde su poder de brindar satisfacción, provoca perdida del interés y puede llegar al rechazo. La mujer entre en el periodo de Nidáh, tan pronto comienza su periodo menstrual ella es considerada Nidáh (impura, contaminada, rechazada) es necesario esperar los días de purificación según la torah.

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En caso de que ocurra un aborto, la mujer debe guardar un mínimo de 14 días de impureza como cuando se tiene niña y al término de ellos procederá a hacer Teviláh (baño de purificación que se hace en un lugar apropiado para la limpieza de su cuerpo y así poder volver con su esposo a la intimidad. Nota: En el tiempo de Nidáh la mujer no puede poner la mesa del shabát ni tocar los utensilios, con su esposo no tendrá contacto físico y dormirá en una cama aparte durante el tiempo de su costumbre Vayiqra (Lv) 15:19 Y la mujer que tuviere hemorragia en la carne de ella siete días estará en la nidáh de ella y todo lo que ella toque será contaminado hasta la tarde. Vayiqra (Lv) 15:26 Todo lecho sobre el que se acostare todos los días del flujo de ella, será igual que el lecho del nidáh de ella, y todo utensilio que sobre el se sentare, estará contaminado, igual que la contaminación del nidáh. En los trabajos domésticos tratara en lo posible no mojarse esto es por salud pues resultan muchas enfermedades como: artritis, lupus, cólicos, hemorragias, y se prolonga el tiempo del periodo La mujer no se debe de bañar en el tiempo del periodo todo su cuerpo, solamente su parte intima, pues su cuerpo esta teniendo cambios de temperatura y puede ocasionar enfermedades ya mencionadas, si nos acordamos, nuestras abuelas nos lo enseñaban y ellas lo practicaban así que ellas no tuvieron problemas de salud hoy vistas, aunque tuvieron muchos hijos su matriz se mantuvo hasta su muerte. El bañarse causa primero la prolongación del periodo por mucho tiempo más, hasta por 15 días y los cólicos son más insoportables. PURIFICACIÓN DE LA MUJER DESPUÉS DEL PARTO Vayiqra (Lv) 12:1- Hablo Yahweh a Moshéh, diciendo: Habla a los hijos de Yisraél diciendo: La mujer que conciba y dé a luz varón, estará contaminada siete días; como los días de la nidáh (menstruación), estará enferma (menstruando), esta contaminada.” Y al octavo día circuncidara la carne de su prepucio. Mas ella permanecerá treinta y tres días purificándose de su sangre; ninguna cosa qadosh tocara ni vendrá al miqadash hasta cuando sean cumplidos los días de su purificación. Y si diere a luz hija, será inmunda dos semanas, conforme a su nidáh, y sesenta y seis días estará purificándose de su sangre. Cuando los días de su purificación fueren cumplidos, por hijo o por hija, traerá un cordero de un año para Oláh, y un palomino o una tórtola para cubrir, a la puerta del ohél moéd al kohén; Y se acercara delante de Yahweh, y hará kafár por ella, y será limpia del flujo de su sangre. Esta es la torah para que diera a luz hijo o hija.

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Las leyes de muchas naciones dan ochenta o más días a sus empleados cumpliendo así esta ley, debemos de volver a la torah que Yahweh nos dio como protección a su pueblo. Nuestras madres y abuelas guardaban las dietas al pie de la letra y eran mujeres sanas hoy en día muchas mujeres no guardan ningún tiempo prudencial y por eso es que muchas mujeres ya han perdido la matriz siendo aun fértiles. Así arriesgándose a sufrir otras enfermedades graves. Hay muchas polémicas en cuanto al tiempo de separación la torah manda siete días pero un grupo de Rabinos y sabios de la torah impusieron unos 12 días otros catorce o más días, tienen dos argumentos. El primero por que muchas mujeres llegaban todavía con periodo o con un flujo que es el residuo del nidáh ya para terminar su ciclo. Segundo porque al cabo de los doce a catorce días las mujeres están en su tiempo de ser fecundadas y los mas importante para ellos es la multiplicación, pero nuestra meta es cumplir la torah sin alterarla en ningún sentido, creo firmemente en que cada mujer debe de ser honesta con nuestro padre Yah y con ella misma ya que la torah es dada por un beneficio para cada uno de nosotros, ella es árbol de vida para aquellos que de ella echan mano. Parte médica Y La torah

Cronológicamente existe una concordancia exacta entre estos preceptos de la torah y la medicina en cuanto a los tres periodos, en los cuales se divide el ciclo menstrual de la mujer: Primer período es la etapa del ciclo menstrual en la cual se deshace y se deshace la membrana mucosa que cubre el interior del útero, y como resultado, causa un flujo de sangre. Esta etapa conocida en la medicina con el nombre "menstruación", concuerda con el período que según la tradición judía, es conocida también bajo el mismo nombre. Segundo período es una etapa de siete días a continuación de la menstruación conocida en la medicina, bajo el nombre "período de proliferación". En estos días el útero reconstruye la membrana mucosa que se deshizo en el periodo anterior. De acuerdo al torah, esta etapa coincide exactamente con los "siete días limpios". Fecha de ovulación. Es el día en el cual el ovario libera una célula, el "óvulo", hecho que tiene lugar mensualmente, al final del período de proliferación. La ovulación da la posibilidad que la mujer se embarace, siempre y cuando el óvulo sea fecundado por medio de una célula masculina, el "espermatozoide". Es interesante destacar que la fecha de la ovulación también coincide en la mayoría de los casos con el día en el cual la mujer judía, de acuerdo al judaísmo, se sumerge y purifica en la "Mikvé", al finalizar los siete días del nidáh.

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Tercer período. Esta etapa comienza a partir de la fecha de la ovulación y finaliza en el momento que aparece la próxima menstruación. En este período, conocido en la medicina con el nombre "período de secreción", la membrana mucosa del útero se desarrolla aun más con las glándulas de secreción y se prepara para facilitar la implantación del óvulo fecundado y de tal manera comenzar el estado de embarazo. También esta etapa coincide con el tercer período de acuerdo al judaísmo, y comienza después de la inmersión de la mujer en la "Mikvé" y finaliza con el comienzo de la próxima menstruación, en caso que en ese mes el óvulo no fue fecundado. Relaciones matrimoniales y ciclo menstrual. Aparte de la exacta coincidencia entre los tres períodos del ciclo mensual desde el punto de vista de la medicina y el judaísmo, existe también lógica médica en los preceptos del torah en cuanto a las relaciones matrimoniales durante estos tres períodos. Es fácil comprender porque no existe ninguna lógica médica para tener relaciones matrimoniales durante el período de la menstruación, si tenemos en cuenta y conocemos los siguientes factores, que ocurren e influyen en la mujer durante la menstruación. Entre estos factores es importante destacar: · Durante la menstruación la mucosa del útero se deshace, destruye y desprende y como consecuencia sangra. · Durante la menstruación, los vasos sanguíneos, que se encuentran bajo la membrana mucosa del útero que se esta desprendiendo, quedan abiertos y sangran, y pueden, durante relaciones matrimoniales, absorber gérmenes los que causaran infecciones en los órganos genitales. · Durante la menstruación, el cuello del útero está parcialmente abierto, para permitir al flujo sanguíneo del útero salir al exterior. Esto significa que durante esos días, durante las relaciones matrimoniales, pueden introducirse gérmenes infecciosos en la cavidad uterina. · La membrana mucosa que tapiza la vagina y que llega hasta el cuello del útero, segrega una secreción ácida, que obra como protector desinfectante contra bacterias externas que pueden penetrar al útero. Durante la menstruación este ácido pierde su eficiencia y deja de ser activo, por el hecho que la sangre es básicamente alcalina y de por si neutraliza el efecto ácido de la secreción vaginal. · Durante la menstruación, a raíz de efectos hormonales, la mujer padece molestias corporales y emocionales y no se siente en condiciones físico-psicológicas para tener relaciones matrimoniales. 6

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De acuerdo a lo explicado, es fácil comprender porque, desde el punto de vista fisiológico y medico, no es lógico tener relaciones matrimoniales durante la menstruación. Lo que es difícil de comprender, ¿Cuál es la lógica médica de evitar relaciones matrimoniales durante los "siete días de limpieza"? Cuál es la forma médica de evitar relaciones matrimoniales durante los "siete días limpios”. A pesar que a primera vista parecería que esta pregunta carece de contestación, en la realidad, existe una respuesta, si profundizamos en el conocimiento de lo que en realidad ocurre en el útero durante esos días. La suspensión del flujo de sangre al final de la menstruación, no indica que el interior del útero se ha curado biológicamente por completo del proceso de destrucción ocurrido durante la menstruación. El cese de la sangre indica solamente el comienzo de la proliferación de las células que van a formar la nueva membrana mucosa que tapiza el interior del útero. Solamente, al final de los siete días, es decir, al cabo del período de proliferación, en el cual se reconstruye la nueva membrana mucosa que cubre el interior del útero, es el momento que el útero se ha curado biológicamente por completo. Es interesante destacar, que también el ovario funciona paralelamente al estado biológico del útero y no libera el óvulo hacia el útero, inmediatamente después del período de la menstruación. La liberación del óvulo, ocurre también al final del período en el cual el útero acabó de reconstruir la mucosa uterina. No obstante, en la actualidad se sabe que durante la menstruación es más fácil el riesgo de contagios del virus de la hepatitis B y C, y del virus causante del SIDA (VIH), ya que la sangre actúa como un vehículo de contagio.

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