Origen De La Ciencia.docx

ORIGEN DE LA CIENCIA El origen de la ciencia se remonta a la antigüedad, surgiendo de la tecnología que dio origen a las primeras herramientas y a las artesanías. La combinación entre religión y astronomía fue fundamental en los comienzos. De este modo, la historia de la ciencia está entrelazada con la religión, la tecnología y, a su vez, con otros aspectos de la cultura. La historia de la ciencia estudia el desarrollo del conocimiento científico en los temas de las ciencias naturales, las ciencias sociales y la ciencia en general. Es un cuerpo de conocimientos empíricos, teóricos y prácticos sobre el mundo natural.

Desde que Heráclito el oscuro definiera la realidad cambiante que nos rodea, la filosofia inició un camino de incesante discurrir. Cuando volvemos a los mismos parajes para bañarnos de nuevo en el río, siempre hay un cambio aunque sea imperceptible. No es la misma agua y no será el mismo baño. Con un poco más de perspectiva que la duración de una vida humana, nada permanece. De las primeras preguntas surgieron las primeras respuestas, algunas en forma de mitos, pero cuando no satisfizo la primera explicación, con prontitud, de las primeras poéticas e idealistas metáforas de Platón, se pasó al experimental Aristóteles. Pero no quedó ahí, puesto que la semilla ya estaba sembrada, y se empezó a hablar de ontología y de lo que hoy llamamos teoría del conocimiento. La medicina no es que fuera anterior ni posterior, sino que antes se le llamaba física, que no andaba muy lejos de la química de los humores. Y la tierra se fue poblando de nombres y de ciencias. Biología, zoología, botánica, física, química, cuando se distinguió de la alquimia; de manera semejante a la astronomía, que tomó un día un camino distinto de la astrología. No fue menos la evolución de la teología, pues de muchos es sabido que el derecho nace del mismo Zeus Piter, perdón, quería decir el jovial Júpiter. Con la escritura nació la ley, la norma, el canon y la literatura, pero también la historia y las distintas maneras de contarla. ¿Mas acaso era tan distinta una cosmogonía de la teoría del big bang?

Las ciencias evolucionaron que ha sido una barbaridad. Unas veces se distinguieron en el método y otras en el objeto. Hoy nuestro mundo está plagado de ellas, así como de normas y de teorías. Si es más complejo o más sofisticado no seré yo quien lo diga, pero hay unas cuantas constantes que no están lejos del primer espíritu de la filosofía. De eso trata la enseñanza, de formar las mentes con los conocimientos que recibimos en legado y que aumentamos día a día. Y al mismo tiempo, ciudadanos conscientes de las normas que rigen nuestra colmena, cada vez más grande y entreverada. Pero en ese continuo aprendizaje, llegaron un día aquellos a quienes llamamos ministros. A los más antiguos los conocemos como ilustrados, porque tenían conocimientos y pretendían que llegaran a toda la población. No podemos extendernos en cómo sucedió todo, pero lo cierto es que los ministriles del rey se convirtieron en senescales plenipotenciarios y validos engreídos. Se creyeron las vestales que alimentaban la llama sagrada. Y cambiaron lo que durante siglos funcionaba. Para empezar confundieron la ciencia con el método y pensaron que todo aquello que era experimental era bueno. Y que, por contra, todo lo que sonaba a ciencias sociales era meramente especulativo. Empezaron por cargarse los estudios clásicos con el criterio de su utilidad. El latín no era una lengua muerta a mediados del XIX, porque aún se hablaba latín en las universidades y habían escrito en la lengua de Roma los tratadistas, ya fueran biólogos como Linneo, filósofos como Descartes o eminentes astrónomos y matemáticos como Copérnico o Newton. Empero, desapareció de los estudios obligatorios de la enseñanza secundaria. No eran conocimientos prácticos, según la argumentación de los ignaros gobernantes. Claro que, según esa misma dogmática, tampoco son útiles ni el estudio del arte, ni el de la historia, ni el de la lengua y literatura, uno por pasado, otro por evanescente y el del idioma, porque ya lo hablamos todos y porque a buen entendedor, con pocas palabras basta. Por eso se inventó después el lenguaje de género, para hacerlo ininteligible, pero, eso sí, haciendo visibles las diferencias sexuales. De esta manera, se separaron las ciencias de las letras, hoy llamadas humanidades. En el colmo de la estulticia, se crearon asignaturas como la Educación para la Ciudadanía, que remedaba a aquella Formación del Espíritu Nacional; o se hacía

curricular la Religión. Se insiste en dar las clases en un segundo idioma, cuando no se conoce el propio y se suprime el arte en los estudios de arquitectura, porque la luz, el color y las concepciones espaciales –siempre cargadas de ideología– son incompatibles con el cálculo de estructuras. Desterremos algunos tópicos: cada ciencia tiene unas características que le son propias, en general condicionadas por el objeto de estudio y por el método. Sin embargo el método de todas las ciencias experimentales no es el mismo, como tampoco lo es el objeto. La zoología tiene sus peculiaridades que la distinguen de la biología, lo mismo que la botánica de la meteorología, la física de la química y, dentro de ésta, la orgánica de la inorgánica. Sin embargo, las matemáticas, ciencia básica en los conocimientos científicos, suelen usar una metodología distinta para el desarrollo de sus demostraciones científicas. Será que las ciencias se rebelan.

RELACION CON LA CIENCIA LA TECNOLOGIA La tecnología es la ciencia aplicada a la resolución de problemas concretos. Constituye un conjunto de conocimientos científicamente ordenados, que permiten diseñar y crear bienes o servicios que facilitan la adaptación al medio ambiente y la satisfacción de las necesidades esenciales y los deseos de la humanidad.

EL ARTE El arte y la ciencia son dos formas de conocimiento aparentemente alejadas, en gran medida consecuencia de la especialización profesional y la educación

compartimentada. Del estudio de esta impostada separación surgió el estereotipo de las dos culturas, las ciencias y las humanidades, para referirnos a esa brecha de conocimiento. La realidad es que la ciencia y el arte sí están conectadas y que ninguna forma de conocimiento es impermeable a otra. Por poner algunos ejemplos: ¿Cómo podría crearse una obra plástica sin las técnicas propiciadas por la ciencia? ¿Cómo podríamos interpretar la elección de materiales?

LA RELIGION Ciencia y religión son las dos grandes visiones del mundo más importantes. Son fenómenos globales presentes a lo largo de toda la historia de la humanidad. Las relaciones entre ciencia y religión se pueden enfocar desde tres puntos de vista: histórico, epistemológico y sociológico. La primera pregunta que se plantea es si son entre si compatibles o incompatibles. Dentro de la compatibilidad se puede destacar su autonomía y desde ella el diálogo y la complementaridad.

OPIO DE LA CIENCIA La miseria religiosa es a la vez la expresión de la miseria real y la protesta contra la miseria real. La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el sentimiento de un mundo sin corazón, así como el espíritu de una situación sin alma. Es el opio del pueblo. Se necesita la abolición de la religión entendida como felicidad ilusoria del pueblo para que pueda darse su felicidad real. La exigencia de renunciar a las ilusiones sobre su condición es la exigencia de renunciar a una condición que necesita de ilusiones. La crítica a la religión es, por tanto, en germen, la crítica del valle de lágrimas, cuyo halo lo constituye la religión.

INTRODUCCIÓN La ciencia es el conjunto de saberes que a lo largo del tiempo han contribuido a que el hombre alcance el conocimiento del mundo que lo rodea, y también de su propia individualidad. El desarrollo científico es indudablemente el más importante de los que ha experimentado la humanidad, y le ha permitido al hombre dar respuesta a muchísimas inquietudes que han surgido y a emprender el camino hacia la resolución de distintos problemas.

La ciencia es reconocida como la mayor fuente de conocimientos en el mundo moderno, tal vez ganando un lugar que en otros tiempos estaba ocupado por la teología y por la explicación de los fenómenos por el accionar de los dioses. En la actualidad existe un consenso generalizado acerca de que un conocimiento se vuelve válido en la medida que puede ser probado científicamente, pasando a ser, de esta manera, una teoría.

CONCLUSIÓN Las ciencias naturales han permitido que el hombre sea capaz de superar enfermedades, de adaptarse al ambiente y de conocer el mundo que lo rodea, mientras que las ciencias sociales han ido dando cuenta de cómo los seres humanos se fueron organizando para sobrevivir, superando sus conflictos y desarrollándose en interacción con los demás. Las ciencias formales establecen los parámetros racionales que permiten trabajar en las demás ciencias, en general lo hacen a partir de objetos o modelos surgidos de la abstracción.

La importancia de la ciencia se dimensiona más en la medida que uno puede comprender la influencia que estas han tenido a lo largo de la humanidad. La comprensión del hombre y de su entorno fueron complementándose, y a partir de esta combinación es que se fue alcanzando el desarrollo: la construcción de una ciudad, que es una actividad enteramente humana, está sujeta a las condiciones naturales del espacio, y necesariamente ese espacio luego determinará qué personas pueden habitar en ese lugar.

La industria o la agricultura, los ámbitos por excelencia en la actividad económica de las personas, siempre están sujetas a la disponibilidad de recursos, por lo que necesitan nutrirse de los conocimientos que aportan las ciencias naturales. El crecimiento de ambas ciencias de manera complementaria es lo que ha permitido superar los mayores obstáculos de la humanidad, dándole al hombre la posibilidad de llegar a una situación como la actual, donde, por ejemplo, la esperanza de vida es mucho mayor que algunos años antes, y se puede llegar de un continente a otro en el término de horas.

E-GRAFÍA http://www.botanica.cnba.uba.ar/Pakete/3er/Cienc/0001/Ciencia.htm https://concepto.de/ciencia/ https://www.edu.xunta.es/espazoAbalar/sites/espazoAbalar/files/datos/149372161 6/contido/qu_es_la_ciencia.html

INSTITUTO NACIONAL DE EDUCACION BASICA INEB SAN LORENZO SUCHITEPEQUEZ

CÁTEDRA: CIENCIAS NATURALES CATEDRÁTICO: AMILCAR CARDENAS GRADO: TERCERO

BASICO

SECCIÓN: “A”

ORIGEN DE LA CIENCIA

ESTUDIANTE: MIGUEL ANGEL NOJ CHANCHAVAC