Null

‫الوحدة المنهجية‬

‫مادة ‪ :‬التربية السلمية‬ ‫المستوى‪ :‬الثانية باك‪.‬‬

‫ا‪ -‬تعريف‬ ‫القرآن لغفففة‪ :‬مصفففدر‬ ‫قرأت قراءة وقرآنا ثم‬ ‫نقففففففل مففففففن معناه‬ ‫المصفدري وصفار علمفا‬ ‫على الكتاب العزيفففففز‪.‬‬ ‫مشتفق مفن قرأ بمعنفى‬ ‫تل أو مفن قرى بمعنفى‬ ‫جمع ‪.‬‬ ‫وشرعا هو‪« :‬كلم الله‬ ‫تعالى المعجففز المنزل‬ ‫على سففففيدنا محمففففد‬

‫‪ -2‬مقاصد‬ ‫القرآن‬

‫أ) مقاصد القرآن ‪:‬‬

‫‪ -1‬القرآن أساس مصادر المعرفة‬ ‫السلمية‬ ‫ا ‪ -‬مصادر المعرفة‬

‫ب ‪ -‬طبيعة المعرفة‬

‫ولهفا مصفدران رئيسفان‬ ‫متكاملن ‪:‬‬

‫وهي على ثلثة أنواع ‪:‬‬ ‫‪ -1‬العلم الفطري ‪ :‬وهي‬ ‫العلم الضروري البديهي‬ ‫المركوز في الفطركالعلم‬ ‫بوجود الله سبحانه‪....‬الخ‪.‬‬

‫‪ -1‬وحفففففففي مقروء‬ ‫والمتمثفففففل ففففففي‬ ‫الوحفففففي اللهفففففي‬ ‫بشطريفففففففه القرآن‬ ‫والسفففففففففففففففففنة ‪.‬‬ ‫‪ -2‬وحففففففففي منظور‬ ‫والمتمثففل فففي عالم‬

‫‪ -3‬علم النبوة ‪ :‬وهي‬

‫ب) خصائص القرآن ‪:‬‬

‫وهي متفرعة عن‬

‫أهمها ما يلي ‪:‬‬

‫أسمائه وصفاته الكثيرة ‪:‬‬

‫ هداية العالمين إلى الحق‬‫والخير قال تعالى « ِإنّ هَذَا الْ ُق ْر َآنَ‬

‫أ‪ -‬القرآن نور ‪ :‬قال تعلى ‪« :‬وأنزلنا إليكم‬ ‫نورا مبينا» ومعنى ذالك أنه يدرك بالبصيرة‬ ‫في القلب الحي السليم ‪.‬وتميزه بخاصيتي‬ ‫الشمول والبيان‬ ‫ فخاصية البيان ‪ :‬تعني أنه واضح بين وميسر‬‫للفهم قال تعالى ‪« :‬ولقد يسرنا القرآن‬ ‫للذكر فهل من مدكر» فهو يشتمل على كل‬ ‫المعارف والقوانين المحققة لذالك وليحتاج‬ ‫إلى غيره ‪.‬‬ ‫ ولخاصية النورانية قواعد سلوكية ومنهجية‬‫منها ‪:‬‬ ‫أول تقوى الله سبحانه وهي شرط لتعلمه‬ ‫وفهمه وتدبره‪.‬قال تعالى(واتقوا الله‬ ‫ويعلمكم الله )‪.‬‬ ‫وثانيها عين القلب المسماة البصيرة‪ .‬وما عدا‬ ‫ذلك حجاب وغطاء وعمى وحاجز عن التدبر‬ ‫والتفكر‪.‬‬ ‫ب‪ -‬القرآن محكم ‪ :‬أي متقن غاية التقان في‬

‫شرُ اْلمُؤْ ِمِنيَ الّذِينَ يَعْ َملُونَ‬ ‫َيهْدِي ِللّتِي هِيَ أَقْ َو ُم وَُيبَ ّ‬ ‫الصّاِلحَاتِ َأنّ َلهُ ْم أَ ْجرًا َكبِيًا (‪»)9‬‬ ‫ كتاب هداية للجماعة‬‫والفرد‪...‬‬ ‫ مرجع لكتشاف منهج الله‬‫للحياة ومنهج الدعوة إليه ‪.‬‬ ‫ كون الهدف السمى من‬‫نزوله هوتدبره وفهمه للوصول‬ ‫إلى تطبيقه والعمل به في كل‬ ‫مجالت الحياة‪.‬‬ ‫ معجزة خالدة ومتجددة منذ‬‫نزوله وإلى أن يرث الله الرض‬ ‫ومن عليها ‪.‬‬

‫المعرفة في القرآن‬ ‫الكريم‬ ‫د ‪ -‬خصائص ومميزات‬ ‫ج ‪ -‬مجالت‬ ‫المعرفة‬ ‫المعرفة‬ ‫‪ -‬التوحيد ‪ :‬فالغاية العظمى للمعرفة‬

‫متعددة ومنها ‪:‬‬

‫‪ -2‬العلوم والمعارف المكتسبة ‪:‬‬ ‫وهي التي يكتسبها النسان من‬ ‫مختلف مصادر المعرفة بالحس‬ ‫والتجربة والعقل والحدس‬

‫‪ – 3‬خصائص القرآن‬ ‫الكريم‬ ‫ومن‬

‫الستاذ ‪ :‬عبد السلم الراضي‬

‫الدرس الول‪ :‬أصول المعرفة السلمية ‪– 1‬‬ ‫القرآن الكريم‪.‬‬

‫القرآن مصفدر المعرففة‬ ‫السلمية‬

‫يعتبر القرآن الكريم‬ ‫البيان المصور‬ ‫والمفصل لكل ما‬ ‫يتعلق بالكون‬ ‫والنسان والدنيا‬ ‫والخرة ‪...‬‬ ‫والمجيب عن كل‬ ‫الشكالت‬ ‫والتساؤلت التي‬ ‫تواجه فكر النسان‬ ‫وعقله والمثير لكل‬ ‫القضايا التي تؤهل‬

‫‪www.khoulassa.jeeran.com‬‬

‫‪ -1‬مجال عالم الشهادة‬ ‫‪ :‬وطريففففففق إدراكففففففه‬ ‫الحواس التي منحنا الله‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -2‬مجال عالم الغيفففب ‪:‬‬ ‫وطريففق إدراكففه الوحففي‬ ‫اللهفففي فقفففط ‪ .‬وكفففل‬

‫هي التوصل إلى وحدة الخالق سبحانه‬ ‫من خلل آثاره الكثيرة في الكون‬ ‫والتي تدل على ذالك‪.‬‬ ‫ الوحدة ‪ :‬فوحدانية الله تستلزم‬‫وحدة الخلق ووحدة النظام ‪ ....‬ووحدة‬ ‫الحقيقة‪.....‬‬ ‫ التكامل ‪ :‬بين الكون والوحي وبين‬‫التأمل والعمل وبين المعرفة العلمية‬ ‫والمعرفة الغيبية وبين ‪...‬‬ ‫ التعبد ‪ :‬فالمعرفة ليست غاية في‬‫ذاتها بل ثمرتها وهي العمل ‪ ..‬ولذلك‬ ‫اعتبر السلم طلب العلم عبادة‪.‬‬

‫‪ - 4‬الضوابط السلوكية والمنهجية للتدبر‬ ‫في القرآن الكريم‬

‫أ ‪ -‬من ا لضو اب ط ا لس لوكي ة ‪:‬‬ ‫‪ -1‬الوضوء والطهارة لقوله تعالى‬ ‫‪« :‬ليمسه إل المطهرون»‬ ‫‪ -2‬الدعاء والطلب والستعانة به‬ ‫سبحانه في فهم كتابه ‪..‬كما في‬ ‫قصة سيدنا عبد الله ابن عباس‬ ‫‪.‬وبركة دعاء النبي له‪.‬‬ ‫‪ -3‬الخشوع عند تلوته‬ ‫‪ -4‬المداومة على قراءته دون‬ ‫انقطاع ‪.‬‬ ‫‪ - 5‬تحكيم القرآن في جميع أمور‬ ‫حياتنا واتخاذه مقياسا للتمييز‬ ‫بين الحق والباطل ‪.‬‬ ‫‪ -6‬تحمل هموم العبودية والدعوة‬ ‫إلى الله سبحانه‬ ‫فإذا التزم المسلم بهذه‬

‫ب ‪ -‬م ن ا لضو اب ط ا لمنهج ية ‪:‬‬ ‫‪ -1‬القصد إلى الفهم والعمل كما كان منهج‬ ‫النبي في تعليم صحابته الكرام وكذلك‬ ‫فعل الصحابة كما في الثر عن عبد الله بن‬ ‫مسعود‬ ‫‪ -2‬ترتيل القرآن لقول الله تعالى ‪« :‬ورتل‬ ‫القرآن ترتيل » فالقراءة المتأنية تعين على‬ ‫التفكر والتأمل ولها تأثير على القلوب بل‬ ‫شك‪.‬‬ ‫‪ -3‬التكرار والتجاوب مع القرآن بالوقف عند‬ ‫كل آية من آياته بالتسبيح والدعاء والطلب‬ ‫والتعوذ كما في حديث حذيفة بن اليمان ‪.‬‬ ‫‪ -4‬التدبر والتأمل ‪ :‬فثمرته التذكر والعظة‬ ‫والعتبار والستجابة لنداء الله سبحانه‪.‬‬ ‫‪ -5‬المدارسة الجماعية بهدف التزكية‬ ‫والتطهير والتدبر الجماعي للقرآن الكريم‬ ‫فعن أبي هريرة قال ‪ :‬قال رسول الله‬ ‫« ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله‬ ‫يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إل نزلت‬