Notas En Catequesis Eucaristia - Clases De Formacion

Notas en Sacramento de Eucaristia – Clases de Formacion Slide 1 Intro -La Eucaristia es el Sacramento de Sacramentos. El Sacramento por excelencia. -Nos dice el concilio VII que la Eucaristia es la fuente y cima de la vida Christiana. -de cierta manera todos los demas sacramentos se revuelven al derredor de la eucaristia (el bautismo nos da la entrada a la mesa eucaristica, la reconciliacion nos vuelve a la comunion con Dios, el sacerdote es consagrado para crear la eucaristia, en el matrimonio se sanctifica la union que produce nuevos Cristianos que participaran en la Eucaristia! Slide 2 Simbolos de la Eucaristia -el pan y vino representan las especies eucaristicas. Son cosas simples, representan la comida y la bebida de las gentes de esa region en tiempos de Cristo. -se preguntan algunos: esos no son mis simbolos (yo como tortillas), porque no puedo usar eso? -Dios es Dios de la historia, y Cristo vino en cierto lugar y en cierto tiempo. Esos elementos nos recuerdan a ese lugar donde Cristo vivio y brindo su ministerio. -el trigo es molido (es sacrificado) para hacer la harina que produce el pan. -por el jugo (o la sangre) de la uva, se produce el vino. -asi como la comida y la bebida nos alimentan, la eucaristia alimenta nuestra alma Slide 3 Diversos Nombres del Sacramento -todos los nombres del sacramento de la sagrada eucaristia nos hablan de su grandeza que es tal, que ningun solo nombre abarca, o alcanza a describirlos en su totalidad. 1328 La riqueza inagotable de este sacramento se expresa mediante los distintos nombres que se le da. Cada uno de estos nombres evoca alguno de sus aspectos. Se le llama: Como memorial de la pasión y de la resurrección de Cristo Salvador, como sacrificio de la Nueva Alianza, como cena que anticipa y prepara el banquete celestial, como signo y causa de la unidad de la Iglesia, como actualización perenne del Misterio pascual, como Pan de vida eterna y Cáliz de salvación, la celebración de la Eucaristía es el centro indudable del cristianismo. -Eucaristía porque es acción de gracias a Dios. Las palabras "eucharistein" (Lc 22,19; 1 Co 11,24) y "eulogein" (Mt 26,26; Mc 14,22) recuerdan las bendiciones judías que proclaman -sobre todo durante la comida- las obras de Dios: la creación, la redención y la santificación. 1329 -Banquete del Señor (cf 1 Co 11,20) porque se trata de la Cena que el Señor celebró con sus discípulos la víspera de su pasión y de la anticipación del banquete de bodas del Cordero (cf Ap 19,9) en la Jerusalén celestial. -Fracción del pan porque este rito, propio del banquete judío, fue utilizado por Jesús cuando bendecía y distribuía el pan como cabeza de familia (cf Mt 14,19; 15,36; Mc 8,6.19), sobre todo en la última Cena (cf Mt 26,26; 1 Co 11,24). En este gesto los discípulos lo reconocerán después de su resurrección (Lc 24,13-35), y con esta expresión los primeros cristianos designaron sus asambleas eucarísticas (cf Hch 2,42.46; 20,7.11). Con él se quiere significar que todos los que comen de este único pan, partido, que es Cristo, entran en comunión con él y forman un solo cuerpo en él (cf 1 Co 10,16-17). -Asamblea eucarística (synaxis), porque la Eucaristía es celebrada en la asamblea de los fieles, expresión visibl e de la Iglesia (cf 1 Co 11,17-34). 1330 -Memorial de la pasión y de la resurrección del Señor. - Santo Sacrificio, porque actualiza el único sacrificio de Cristo Salvador e incluye la ofrenda de la Iglesia; o también santo sacrificio de la misa, "sacrificio de alabanza" (Hch 13,15; cf Sal 116, 13.17), sacrificio espiritual (cf 1 P 2,5), sacrificio puro (cf Ml 1,11) y santo, puesto que completa y supera todos los sacrificios de la Antigua Alianza. - Santa y divina Liturgia, porque toda la liturgia de la Iglesia encuentra su centro y su expresión más

densa en la celebración de este sacramento; en el mismo sentido se la llama también celebración de los santos misterios. Se habla también del Santísimo Sacramento porque es el Sacramento de los Sacramentos. Con este nombre se designan las especies eucarísticas guardadas en el sagrario. 1331 - Comunión, porque por este sacramento nos unimos a Cristo que nos hace partícipes de su Cuerpo y de su Sangre para formar un solo cuerpo (cf 1 Co 10,16-17); se la llama también las cosas santas [ta hagia; sancta] (Const. Apost. 8, 13, 12; Didaché 9,5; 10,6) -es el sentido primero de la comunión de los santos de que habla el Símbolo de los Apóstoles-, pan de los ángeles, pan del cielo, medicina de inmortalidad (S. Ignacio de Ant. Eph 20,2), viático... 1332 - Santa Misa porque la liturgia en la que se realiza el misterio de salvación se termina con el envío de los fieles (missio) a fin de que cumplan la voluntad de Dios en su vida cotidiana. Slide 4 Historia del Sacramento -hay que recordar que Jesus nos dijo que no vino a abolir la antigua alianza sino a darle cumplimiento, entonces en la eucaristia Jesus toma cosas establecidas y les da su significado definitivo. -en el Antiguo Testamento, el pan y el vino se ofrecían como sacrificio entre las primicias de la tierra en señal de reconocimiento al Creador. CIC 1334 -Este sacrificio tomo una nueva significancia con la cena pascual antes del Exodo de Egipto. (ver Exodo 12) -existe en el pensamiento Judio un termino que se llama en griego anamnesis (que tambien usamos nosotros en la teologia eucaristica) que significa para ellos como el recordar esos eventos de Dios que pasaron antes hace que Dios en cierta manera se haga presente. -en la ultima cena Jesus toma estos signos ya usados en antes y les da una nueva dimesion: el pan y el vino ofrecidos a Dios como accion de gracias a Dios por la creación, que pasaron a ser usados en el memorial de el rescate del pueblo de Israel de Egipto son ahora el cuerpo y la sangre de Cristo ofrecidos por nuestra salvacion del pecado. -la iglesia primitiva toma esto como el comienzo de nuestra misa. -obviamente en el principio, la misa no tenia la forma completamente como la vemos hoy. Unos de los nombres primitivos de la eucaristia refleja este enfasis en la eucaristia como banquete: la fraccion del pan, el banquete del Senor, -una de las descripciones mas antiguas que tenemos en record es la de san Justino martir en el ano 150 que describe la liturgia de la palabra, luego la eucaristia. -la doctrina de la eucaristia se mantuvo bastante constante. -como es usualmente el caso, la ensenanza de la iglesia se desarrolla cuando alguien presenta ideas erroneas (ejemplos de Cristologia) -la edad media, presencia real y transubstanciacion: en la edad media, después del re-descubrimiento de los escritos de Aristoteles hubo un cambio en el clima filosofico. En gran parte como resultado del uso de esta filosofia, los teologos escolasticos presentan una teoria de transubstanciación para explicar el cambio del pan y el vino en el cuerpo y la sangre de Cristo. Esta palabra significa el cambio substancial del pan y en vino que dejan de ser pan y vino y se convierten en el cuerpo y sangre del Senor sin cambiar su apariencia exterior. -problemas con el uso de un termino filosofico en teologia. Muchos se oponen al uso de este termino (mas que nada protestantes) porque no esta en la biblia. Cabe senalar que la palabra TRINIDAD tampoco se encuentra en la biblia…primer ejemplo de este evento es el termino “consubstancial” en el credo Niceno-Constantinopolitano. -el concilio de Trento que combatio los errores de Lutero y otros reformistas nos dice que en la eucaristia se encuentra presente el cuerpo y sangre, alma y divinidad de Cristo. -despues de VII se reafirma lo que la Iglesia habia ensenado en el Concilio de Trento (no se puede

inventar nuevas creencias!) -generalmente hablando, VII enfatiza la participación de los fieles (LG 28) “they should give thanks to God… -en la eucaristia, el sacerdocio ministerial y el sacerdocio comun de los fieles se unen, en diferentes roles. El sacerdote molda y regula el pueblo sacerdotal, los fieles ofrecen la eucaristia en virtud de su sacerdocio real.

Slide 5 -la presencia real de Cristo en la eucaristia siempre a sido la creencia de la iglesia. Desde los primeros siglos los padres de la iglesia son unanimes en describir esta creencia. Ya dentro de la misa le adoramos al postrarnos. En nuestro siglo, en 1906, San Pío X, «el papa de la Eucaristía», concede indulgencias a quien mire piadosamente la hostia elevada, diciendo «Señor mío y Dios mío» (Jungmann II,277-291). -mas discucion en la presencia real cuando hablemos de adoracion eucaristica. -el sacrificio que hizo Jesus en la cruz por nosotros para salvarnos del pecado es re-presentado de manera sacramental en la eucaristia. El sacrificio no se repite. Los protestantes nos acusan de matar a Jesus una y otra vez! La accion de Jesus, como accion a la vez humana y divina tiene valor que sobrepasa la barrera del tiempo. Nos basamos en las palabras de Jesus “hagan esto en memoria mia” para continuar esta celebracion. -CIC 1357 Cumplimos este mandato del Señor celebrando el memorial de su sacrificio. Al hacerlo, ofrecemos al Padre lo que él mismo nos ha dado: los dones de su Creación, el pan y el vino, convertidos por el poder del Espíritu Santo y las palabras de Cristo, en el Cuerpo y la Sangre del mismo Cristo: Así Cristo se hace real y misteriosamente presente. -la eucaristia es tambien sacrificio de accion de gracias por la obra de la creacion. -la eucaristia es el memorial de la pascua de Cristo la actualizacion y la ofrenda sacramental de su unico sacrificio, en la liturgia de la Iglesia. -la eucarstia tiene tonos definitivamente escatologicos que nos apuntan a la segunda venida de Jesus (proclamamos tu resurrección hasta que vuelvas), asi como Jesus proclamo la venida del Reino de Dios -en la eucaristia damos gracias por los eventos de la creacion -aspecto escatologico en que apunta a la segunda venida de Cristo. Slide 6 Frutos de la Eucaristia -union con Cristo "Quien come mi Carne y bebe mi Sangre habita en mí y yo en él" (Jn 6,56). Acuerdenze que esta union no es meramente simbolica, sino real. -Proclamamos y participamos en su muerte y resurrección. Todos los sacramentos nos “injertan” en los eventos de la Pasion y muerte de Jesus. Tambien la eucaristia nos une a la expectativa de su regreso. En la misa, al final de la oracion eucaristica respondemos “anunciamos tu muerte y proclamamos tu resureccion, ven Senor Jesus”. -se acuerdan como les decia en la sesion del bautismo como en los sacramentos se reflejan las etapas de nuestra vida (bautismo es nuestro nacimiento espiritual)? Pues lo que es el alimento en nuestra vida fisica, la eucaristia lo es en nuestra vida espiritual. La eucaristia nos ayuda a crecer espiritualmente en nuestra relacion con Dios hasta llegar al final, cuando la recibimos en el viatico (mas de eso adelante). -la eucharistia nos separa del pecado. Tenemos que estar en estado de gracia para recibir comunion, pero cualquier pecado venial se nos es perdonado. Cada comunion nos ayuda a acrecentar ese vinculo que tenemos con Cristo. Alejarnos del pecado para acercarnos a Cristo. -la eucaristia es el sacramento de unidad por excelencia. La eucaristia hace a la iglesia. Pues aun siendo muchos tenemos un solo pan y un solo cuerpo, pues todos participamos de un solo pan. -la eucaristia nos compromete con los pobres: Para recibir en la verdad el Cuerpo y la Sangre de

Cristo entregados por nosotros debemos reconocer a Cristo en los más pobres, sus hermanos (cf Mt 25,40) Si no amamos a nuestros hermanos que vemos, como vamos a amar a Dios, que no lo vemos?

Slide 7 Ministro del Sacramento. -la sagrada eucaristia tiene como peculiaridad el hecho que puede tener dos diferentes ministros: el de consagración y el de distribucion. -obviamente el ministro de consagracion puede ser unicamente el obispo o el sacerdote. -el ministro que distribuey puede ser el sacerdote o como ustedes saben, un ministro EXTRAORDINARIO de la eucaristia. Slide 8 Recepcion del Sacramento -quien puede recibir el sacramento? Una persona catolica, bautizada y en estado de gracia guardando el ayuno (una hora antes de recibir). Slide 9 Casos Especiales -La adoracion perpetua. Desde los primeros siglos se reservaba la comunion, primero privadamente en las casas (durante las persecuciones, antes de que hubiera templos) y despues de manera mas elaborada, en un receptaculo mas digno. Esto era mas ligado a llevarlo a los enfermos y moribundos como viatico. -La devocion a la Presencia Real se va desarrollando y un emfasis se realiza empezando en el siglo IX y despues el XI cuando varias personas empiezan a describir la presencia de Cristo en la Eucaristia de manera SIMBOLICA. -San Francisco de Asis y los Franciscanos avanzan la devocion a la Eucaristia en el siglo XII (despues de la herejia de los cataros) -Milagro eucaristico de Santa Clara Asediada la ciudad de Asís por un ejército invasor de sarracenos, son éstos puestos en fuga en el convento de San Damián por la virgen Clara: «Ésta, impávido el corazón, manda, pese a estar enferma, que la conduzcan a la puerta y la coloquen frente a los enemigos, llevando ante sí la cápsula de plata, encerrada en una caja de marfil, donde se guarda con suma devoción el Cuerpo del Santo de los Santos». De la misma cajita le asegura la voz del Señor: "yo siempre os defenderé", y los enemigos, llenos de pánico, se dispersan» (Legenda santæ Claræ 21).

La iconografía tradicional representa a Santa Clara de Asís con una custodia en la mano. -en 1208 se le aparece nuestro Senor a una Santa Juliana, abadesa agustiniana que tenia una gran devocion a la eucaristia. Se lo comenta ella a su obispo y otras personalidades. En ese entonces el obispo tenia autoridad de declarar fiestas en su diocesis. De alli se va esparciendo poco a poco hasta llegar a ser reconocida en la iglesia universal como la fiesta de Corpus Christi que celebramos despues del domingo de fiesta de la Santisima Trinidad. -de ahi sigue aumentando la devocion de los fieles -devocion de las 40 horas -cofradias eucaristicas -congresos eucaristicos, etc. -viatico proviene del latín “via”, o sea, camino, y significa «provisiones para el viaje que se va a emprender» -especifico para los moribundos (la uncion no es solo para los moribundos -un signo especial de participación en el misterio que se celebra en el sacrificio de la misa, esto es, en la muerte del Señor y su tránsito al Padre.

Slide 10 Liturgia de la Eucaristia Slide 11 Reflexion -Que significa para ti participar de la Eucaristia? -que cosas podrias haces para participar mas plenamente de este sacramento?