Nicolas Maquiavelo

fue un diplomático, funcionario público, filósofo político y escritor italiano.

nació en San Casciano in Val di Pesa, 3 de mayo de 1469, hijo de Bernardo Machiavelli, abogado, perteneciente a una empobrecida rama de una antigua familia influyente de Florencia y de Bartolomea di Stefano Nelli

VADA POLÍTICA Inicio su vida política en 1498 en la Señoría florentina, al servicio de la República, secretario de la Segunda Cancillería y después, en le consejo de los Diez de Balía. En 1499 Es encargado de diversas misiones diplomáticas en Piombino, Forlí e Imola

Sirvió como embajador del francés Luis XII, del emperador Maximiliano y de César Borgia, En 1512, al ser exonerado Piero Soderini, gonfaloniero de Florencia, por el cardenal Julio de Médicis, Maquiavelo perdió su puesto en la secretaría de estado.

Pensamiento es un pensador, pero sin un sistema filosófico concreto, es un humanista con nostalgia de la grandeza de la antigua Roma, sin principios éticos y oportunista. Si Tomás Moro es un idealista Maquiavelo esta en el lado opuesto

SOCIEDAD HUMANA la sociedad humana para él el hombre es por naturaleza perverso y egoísta, sólo preocupado por su seguridad y por aumentar su poder sobre los demás;

Su obra El Príncipe El príncipe o el gobernante, tiene como misión la felicidad de sus súbditos y ésta sólo se puede conseguir con un Estado fuerte. Para conseguirlo tendrá que recurrir a la astucia, al engaño y, si es necesario, a la crueldad.

EN QUE CONSISTE SU OBRA en llevar a la Política al rango de ciencia, susceptible de una análisis empírico, su tratado es ello, una colección de observaciones de hechos políticos, cual científico de ciencia natural, aborda para la ciencia política un método que sólo después habría de desarrollarlo la ciencia

es un positivista antes del surgimiento del positivismo, es un moderno antes del surgimiento del modernismo al convertir la Política en ciencia la separa de su manto divino y le entrega a los hombres la responsabilidad a ellos mismos

LA ÉTICA Y LA POLÍTICA se separa la política de la ética tradicional, permitiendo así el surgimiento en la política de una nueva moral, la del éxito, la de la eficacia en el mantenimiento del poder, desarrollando así todo una racionalidad de carácter estratégico, encaminada al logro de los fines de la conservación del poder del Estado

LA ÉTICA crea una ética que difiere con la ética tradicional, la suya favorece el Estado, su poderío y la conservación del poder, para lo que se debe garantizar el cumplimiento de las leyes por parte de los súbditos,