ﻧﻤﺎزﯾﻮں ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺗﯿﺲ ﺧﻮﺷﺨﺒﺮﯾﺎں ﻗﺮآن وﺳﻨﺖ ﮐﯽ روﺷﻨﯽ ﻣﯿﮟ ﺛﻼﺛﻮن ﺑﺸﺎرة ﻷھل اﻟﺼﻼة ﻓﯽ ﺿﻮء اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ] اﻟﻠﻐﺔ اﻷردﻳﺔ [
اﻋﺪاد ﻋﻄﺎء اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺿﯿﺎء اﷲ
ﻧﻈﺮ ﺛﺎن )ﻣﺮاﺟﻌﺔ( ﺷﻔﯿﻖ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺿﯿﺎء اﷲ
ﻧﺸﺮ واﺷﺎﻋﺖ اﻗﺮا اﯾﺠﻮﻛﯿﺸﻨﻞ ﺳﻮﺳﺎﺋـﭩﯽ -ﮨﻨﺪ اﻟﻨﺎﺷﺮ ﺟﻤﻌﯿﺔ اﻗﺮأ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ ﺑﺎﻟﮭﻨﺪ
ا ا
ا
رب ا
وا
ۃ وا م
ا
ّ الأ ء وا
و :
اﺳﻼﻣﯽ ﺑﮭﺎﺋﯿﻮ! ﻻ إﻟہ إﻻ اﷲ اور ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ ﮐﯽ ﮔﻮاﮨﯽ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺟﻮ ﺳﺐ ﺳﮯ اﮨﻢ ﻓﺮﯾﻀہ اﯾﮏ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭘﺮ ﻋﺎﺋﺪ ﮨﻮﺗﺎ ﮨ ﮯ وﮦ ﭘﺎﻧﭻ وﻗﺖ ﮐﯽ ﻧﻤﺎزﯾﮟ ﮨﯿﮟ ،وﮦ ﻧﻤﺎز ﮐہ ﺟﻮ ﮐﻔﺮوﺷﺮک اور ﻣﻮ ﻣﻦ ﺑﻨ ﺪﮦ ﮐ ﮯ درﻣﯿ ﺎن وﺟ ہ اﻣﺘﯿ ﺎز ھ ﮯ،اﺳ ﻼم اورﮐﻔﺮﮐﮯ درﻣﯿﺎن ﺣﺪ ﻓﺎﺻﻞ ﮨﮯ ،ﺟﺲ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ﻗﯿﺎﻣ ﺖ ﮐ ﮯ دن ﺳ ﺐ ﺳ ﮯ ﭘﮩﻠ ﮯ ﺑ ﺎز ﭘ ﺮس ﮨ ﻮﮔﯽ ،ﺟ ﻮ ﻧﺒ ﯽ ﮐ ﺮﯾﻢ£ﮐ ﯽ آﻧﮑﮭﻮں ﮐﯽ ﭨﮭﻨﮉک ﮨﮯ اور ﺟﻮ آپ£ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ آﺧﺮی ﻟﻤﺤﺎت ﮐ ﯽ وﺻ ﯿﺖ ﮨ ﮯ ،ﻣﺰﯾ ﺪ ﺑ ﺮآں ﯾ ہ اس ﮐ ﯽ ﭘﺎﺑﻨ ﺪی اور ﻧﮕﮩﺪاﺷ ﺖ ﮐ ﺮﻧﮯ واﻟ ﻮں )ﻧﻤ ﺎزﯾﻮں( ﮐ ﮯ ﻟ ﺌﮯ اﭘ ﻨﮯ داﻣ ﻦ ﻣ ﯿﮟ ﺑﮩ ﺖ ﺳ ﯽ ﻓ ﻀﯿﻠﺘﯿﮟ ،ﺧﻮﺷ ﺨﺒﺮﯾﺎں اورﺑﺸﺎرﺗﯿﮟ رﮐﮭﺘﯽ ﮨﮯ ،ﺟﻮ اﯾﮏ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮐﻮ دﻋﻮت ﻋﻤﻞ دے رﮨﯽ ﮨﯿﮟ – ﻟﮩﺬا ﻧﻤﺎز ﮐﮯ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﮐﭽہ ﻋﻈﯿﻢ ﺑﺸﺎرﺗﯿﮟ –ﻗﺮآن اور ﺻﺤﯿﺢ اﺣﺎدﯾﺚ ﮐﯽ زﺑﺎﻧﯽ –آپ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺶ ﮐﯽ ﺟﺎرﮨﯽ ﮨﯿﮟ ،ان ﺷﺎءاﷲ ﯾہ آپ ﮐﮯ اﻧﺪر ﻧﻤﺎز ﮐﯽ ﭘﺎﺑﻨﺪی ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﻮق وﺟﺬﺑہ ﭘﯿﺪا ﮐﺮﯾﮟ ﮔﯽ . *1ﻧﻤﺎز ﺗﻤﺎم اﻋﻤﺎل ﻣﯿﮟ اﻓﻀﻞ ﺗﺮﯾﻦ ﮨﮯ: ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨہ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐہ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ رﺳﻮل ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿہ وﺳ ﻠﻢ ﺳ ﮯ درﯾﺎﻓ ﺖ ﮐﯿ ﺎ ﮐ ہ ﮐ ﻮن ﺳ ﺎ ﻋﻤ ﻞ ﺳ ﺐ ﺳ ﮯ اﻓ ﻀﻞ ﮨ ﮯ ؟آپ £ﻧ ﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾ ﺎ ))اﻟ ﺼﻼة ﻟﻮﻗﺘﮭ ﺎ (( "ﻧﻤ ﺎز ﮐ ﻮ اس ﮐ ﮯ وﻗ ﺖ ﭘ ﺮ ادا ﮐﺮﻧ ﺎ ")ﺑﺨﺎری وﻣﺴﻠﻢ( *2ﻧﻤﺎزﺑﻨﺪﮦ اور اس ﮐﮯ رب ﮐﮯ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ راﺑﻄہ اورﺗﻌﻠﻖ ﮨﮯ : آپ £ﻧﮯ ارﺷﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ )):إذا ﺻﻠﯽ أﺣﺪﮐﻢ ﯾﻨﺎﺟﯽ رﺑّہ(( "ﺟﺐ ﺗﻢ ﻣ ﯿﮟ ﺳ ﮯ ﮐ ﻮﺋﯽ ﺷ ﺨﺺ ﻧﻤ ﺎز ﭘﮍھﺘ ﺎ ﮨ ﮯ ﺗ ﻮ اﭘﻨﮯ رب ﺳﮯ ﺳﺮﮔﻮﺷﯽ ﮐﺮرﮨﺎﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ")ﺑﺨﺎری( *3ﻧﻤﺎ ز دﯾﻦ ﮐﺎ ﺳﺘﻮن ﮨﮯ : آپ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿہ وﺳﻠﻢ ﻧﮯ ارﺷﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ)):رأس اﻷﻣﺮ اﻹﺳ ﻼم ،وﻋﻤ ﻮدﮦ اﻟ ﺼﻼة وذِروة ﺳ ﻨﺎﻣہ اﻟﺠﮩ ﺎد (("ﺗﻤ ﺎم اﻣﻮر ﮐﺎ اﺻﻞ اﺳﻼم ﮨﮯ ،اور اس ﮐﺎ ﺳﺘﻮن ﻧﻤﺎز ﮨﮯ ،اور اس ﮐﯽ ﺑﻠﻨﺪی ﺟﮩﺎد ﮨﮯ ")ﺗﺮﻣﺬی ( *4ﻧﻤﺎز ﻧﻮر ﮨﮯ :
آپ £ﻧﮯ ارﺷﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ)) :اﻟﺼﻠﻮة ﻧﻮر(("ﻧﻤﺎز ﻧﻮر ﮨﮯ")ﻣﺴﻠﻢ ( *5ﻧﻤﺎز ﻧﻔﺎق ﺳﮯ ﺑﺮاء ت ﮨﮯ : آپ £ﻧﮯارﺷ ﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾ ﺎ )) :ﻟ ﯿﺲ ﺻ ﻼة أﺛﻘ ﻞ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻨ ﺎﻓﻘﯿﻦ ﻣ ﻦ ﺻ ﻼة اﻟﻔﺠ ﺮ واﻟﻌ ﺸﺎء وﻟ ﻮ ﯾﻌﻠﻤ ﻮن ﻣ ﺎ ﻓﯿﮭﻤ ﺎ ﻷﺗﻮھﻤﺎ وﻟﻮ ﺣﺒﻮا(("ﻣﻨﺎﻓﻘﯿﻦ ﭘﺮ ﻓﺠﺮ اور ﻋﺸﺎء ﮐﯽ ﻧﻤﺎزﺳ ﮯ زﯾ ﺎدﮦ ﮔ ﺮاں ﮐ ﻮﺋﯽ اور ﻧﻤ ﺎز ﻧﮩ ﯿﮟ ،اور اﮔ ﺮ اﻧﮭ ﯿﻦ ﻣﻌﻠﻮم ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﮐہ ان دوﻧﻮں ﻧﻤﺎزوں ﮐﮯ اﻧﺪر ﮐﯿﺎ )ﻓﻀﯿﻠﺖ (ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ ان دوﻧﻮں ﻧﻤﺎزوں ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺿﺮور آﺋﯿﮟ اﮔﺮ ﭼہ اﻧﮭﯿﻦ ﮔﮭﭩﻨﻮں )ﯾﺎ ﭼﻮﺗﮍوں( ﮐﮯ ﺑﻞ ﮔﮭﺴﭧ ﮐﺮﮨﯽ ﮐﯿﻮں ﻧہ آﻧﺎ ﭘﮍے –)ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿہ ( *6ﻧﻤﺎز آگ ﺳﮯ اﻣﺎن اور ﺑﭽﺎؤ ﮨﮯ : آپ £ﻧﮯ ارﺷﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ : ))ﻟﻦ ﯾﻠﺞ اﻟﻨﺎر أﺣﺪ ﺻﻠﯽ ﻗﺒ ﻞ ﻃﻠ ﻮع اﻟ ﺸﻤﺲ وﻗﺒ ﻞ ﻏﺮوﺑﮭ ﺎ:ﯾﻌﻨ ﻲ اﻟﻔﺠ ﺮ واﻟﻌ ﺼﺮ(("وه ﺷ ﺨﺺ ﻧ ﺎر )ﺟﮭ ﻨﻢ( ﻣ ﯿﮟ ﮨﺮﮔﺰ ﻧﮩﯿﮟ داﺧﻞ ﮨﻮﮔﺎ ﺟﻮ ﺳﻮرج ﻧﮑﻠﻨﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ اور ﺳﻮرج ﻏﺮوب ﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐ ﯽ ﻧﻤ ﺎز ﭘﮍھﺘ ﺎ رﮨ ﺎ – ﯾﻌﻨﯽ ﻓﺠﺮ اور ﻋﺼﺮ ﮐﯽ ﻧﻤﺎز" )ﻣﺴﻠﻢ(
* 7ﻧﻤﺎز ﺑﮯ ﺣﯿﺎﺋﯽ اور ﻣﻨﮑﺮ )ﻧﺎﺷﺎﺋﺴﺘہ ( ﺑﺎﺗﻮں ﺳﮯ روﮐﺘﯽ ﮨﮯ : ﻓﺮﻣﺎن اﻟﮩﯽ ﮨﮯ } ﴿:اﺗْﻞُ ﻣَﺎ أُوﺣِﻲَ إِﻟَ ْﯿﻚَ ﻣِ ﻦَ اﻟْﻜِﺘَ ﺎبِ وَأَﻗِ ﻢِ اﻟ ﺼﱠﻠَﺎةَ إِنﱠ اﻟ ﺼﱠﻠَﺎةَ ﺗَﻨْﮭَ ﻰ ﻋَ ﻦِ اﻟْﻔَﺤْ ﺸَﺎء وَاﻟْﻤُﻨﻜَ ﺮِ { "ﺟ ﻮ ﻛﺘﺎب آپ ﮐﯽ ﻃﺮف وﺣﯽ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ اﺳﮯ ﭘﮍھﺌﮯ اورﻧﻤﺎز ﻗﺎﺋﻢ ﮐ ﺮﯾﮟ ،ﯾﻘﯿﻨ ﺎً ﻧﻤ ﺎز ﺑ ﮯ ﺣﯿ ﺎﺋﯽ اورﺑﺮاﺋ ﯽ ﺳ ﮯ روﮐﺘﯽ ﮨﮯ –)ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﮑﺒﻮت (45: *8ﻧﻤﺎز اھﻢ ﻛﺎﻣﻮں ﻣﯿﮟ ﻣﺪدﮔﺎر ﮨﮯ : ﻓﺮﻣﺎن ﺑﺎري ﺗﻌﺎﻟﻲ ﮨﮯ }} :وَاﺳْﺘَﻌِﯿﻨُﻮاْ ﺑِﺎﻟﺼﱠﺒْﺮِ وَاﻟﺼﱠﻼَةِ { " ﺗﻢ ﻟﻮگ ﺻﺒﺮا ور ﻧﻤﺎز ﮐ ﮯ ذرﯾﻌ ہ ﻣ ﺪد ﺣﺎﺻ ﻞ ﮐﺮو –)ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة (45 *9ﻧﻤﺎز ﺑﺎﺟﻤﺎﻋﺖ ،ﺗﻨﮩﺎ ﻧﻤﺎز ﭘﮍھﻨﮯ ﺳﮯ اﻓﻀﻞ ﮨﮯ : آپ £ﻧﮯ ارﺷﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ))ﺻﻼة اﻟﺠﻤﺎﻋۃ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻔﺬﱢ ﺑﺴﺒﻊ وﻋﺸﺮﯾﻦ درﺟۃ(( ﻧﻤﺎز ﺑﺎﺟﻤﺎﻋﺖ ،ﺗﻨﮩﺎ ﭘﮍھﯽ ﺟﺎﻧﮯ واﻟﯽ ﻧﻤﺎز ﺳﮯ ﺳﺘﺎﺋﯿﺲ درﺟہ اﻓﻀﻞ ﮨﮯ –)ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿہ ( *10ﻧﻤﺎزی ﮐﯿﻠﺌﮯ ﻓﺮﺷﺘﮯ رﺣﻤﺖ وﻣﻐﻔﺮت ﮐﯽ دﻋﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ : آپ £ﻧﮯ ارﺷﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ )) :اﻟﻤﻼﺋﮑۃ ﺗﺼﻠﯽ ﻋﻠﻰ أﺣﺪﮐﻢ ﻣ ﺎدام ﻓ ﯽ ﻣ ﺼﻼﮦ اﻟ ﺬی ﺻ ﻠﯽ ﻓﯿ ہ ﻣ ﺎﻟﻢ ﯾﺤ ﺪث ،ﺗﻘ ﻮل : اﻟﻠﮭﻢ ارﺣﻤﮫ(("ﺟﺐ ﺗﻢ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺺ اﭘﻨﯽ ﻧﻤﺎزﮔﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﮩﺎں اس ﻧﮯ ﻧﻤﺎز ﭘﮍھﯽ ﮨﮯ ،ﻓﺮﺷﺘﮯ اس ﮐﮯ ﻟﺌﮯ دﻋﺎﺋﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ رﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﺐ ﺗﮏ ﮐہ وﮦ ﺣﺪث ﻧہ ﮐﺮے )ﯾﻌﻨ ﯽ اس ﮐ ﺎ وﺿ ﻮﭨﻮٹ ﻧ ہ ﺟ ﺎﺋﮯ ( ،وﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ :اے اﷲ! ﺗﻮ اﺳﮯ ﺑﺨﺶ دے ،اے اﷲ !ﺗﻮ اس ﭘﺮرﺣﻢ ﻓﺮﻣﺎ")ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿہ( *11ﮔﻨﺎﮨﻮں ﮐﯽ ﻣﻐﻔﺮت )ﻣﻌﺎﻓﯽ ( ﮐﯽ ﺑﺸﺎرت : آپ £ﻧﮯ ارﺷﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ))ﻣﻦ ﺗﻮﺿﺄ ﻟﻠﺼﻼة ،ﻓﺄﺳﺒﻎ اﻟﻮﺿﻮء ،ﺛﻢ ﻣﺸﯽ إﻟﯽ اﻟﺼﻼة اﻟﻤﮑﺘﻮﺑۃ ﻓ ﺼﻼّﮨﺎ ﻣ ﻊ اﻟﻨ ﺎس أو ﻣﻊ اﻟﺠﻤﺎﻋۃ أو ﻓﯽ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻏﻔﺮاﷲ ﻟہ ذﻧﻮﺑہ((" ﺟﺴﻨﮯ ﻧﻤﺎز ﮐﯿﻠﺌﮯ وﺿﻮ ﮐﯿﺎ اور ﮐﺎﻣﻞ وﺿ ﻮﮐﯿﺎ ،ﭘﮭ ﺮ ﻓ ﺮض ﻧﻤﺎز ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﭼﻼ اور ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﺳﺎﺗہ ﺑﺎﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗہ ﯾ ﺎ ﻣ ﺴﺠﺪ ﻣ ﯿﮟ ﻧﻤ ﺎز ﭘﮍھ ﯽ ،ﺗ ﻮ اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ اس ﮐ ﮯ ﮔﻨﺎﮨﻮں ﮐﻮ ﺑﺨﺶ دے ﮔﺎ –)ﻣﺴﻠﻢ ( *12ﺟﺴﻢ ﮔﻨﺎﮨﻮں ﺳﮯ ﭘﺎک ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ : آپ £ﻧﮯ ارﺷﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ)) أراﯾﺘﻢ ﻟﻮ أن ﻧﮩﺮا ً ﺑﺒﺎب أﺣﺪﮐﻢ ﯾﻐﺘﺴﻞ ﻣﻨ ہ ﮐ ﻞ ﯾ ﻮم ﺧﻤ ﺲ ﻣ ﺮّات ،ﮨ ﻞ ﯾﺒﻘ ﯽ ﻣ ﻦ درﻧ ہ ﺷﯿﯽ ء؟((ﻗﺎﻟﻮا:ﻻ ﯾﺒﻘﯽ ﻣﻦ درﻧہ ﺷﯿﺊ،ﻗﺎل )ﻓﺬاﻟﮏ ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ ﯾﻤﺤﻮا اﷲ ﺑﮩﻦ اﻟﺨﻄﺎﯾﺎ (( "ﺗﻤﮩﺎرا ﮐﯿﺎ ﺧﯿﺎل ﮨﮯ ﮐہ اﮔﺮ ﺗﻢ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﺷﺨﺺ ﮐﮯ دروازﮦ ﭘ ﺮ اﯾ ﮏ ﻧﮩ ﺮ ﮨ ﻮ ﺟ ﺲ ﻣ ﯿﮟ وﮦ ﮨ ﺮروز ﭘ ﺎﻧﭻ ﻣﺮﺗﺒہ ﻏﺴﻞ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮ ،ﮐﯿﺎاس ﮐﮯ ﺟﺴﻢ ﻣﯿﮟ ﮐﭽہ ﻣﯿﻞ ﮐﭽﯿ ﻞ ﺑ ﺎﻗﯽ رﮨ ﮯ ﮔ ﺎ ؟ﺻ ﺤﺎﺑہ ﻧ ﮯ ﺟ ﻮاب دﯾ ﺎ اس ﮐ ﺎ ﮐﭽ ہ ﺑﮭﯽ ﻣﯿﻞ ﮐﭽﯿﻞ ﺑﺎﻗﯽ ﻧﮩﯿﮟ رﮨﮯ ﮔﺎ ،آپ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ :ﺑﺎﻟﻜﻞ ﯾﮭﻲ ﻣﺜﺎل ﭘﻨﺞ وﻗﺘ ہ ﻧﻤ ﺎزوں ﮐ ﯽ ﮨ ﮯ ﮐ ہ ان ﮐﮯذرﯾﻌ ہ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﮔﻨﺎﮨﻮں ﮐﻮ ﻣﭩﺎ دﯾﺘﺎ ﮨﮯ ")ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿہ( *13ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺿﯿﺎﻓﺖ) ﻣﮩﻤﺎن داری (ﺗﯿﺎر ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﺸﺎرت: آپ £ﻧ ﮯ ارﺷ ﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾ ﺎ )) :ﻣ ﻦ ﻏ ﺪا إﻟ ﻲ اﻟﻤ ﺴﺠﺪ أو راح ،أﻋ ﺪ اﷲ ﻟ ﮫ ﻓ ﻲ اﻟﺠﻨ ﺔ ﻧُ ﺰُﻻ،ﻛﻠﻤ ﺎ ﻏ ﺪا أوراح (("ﺟﻮﺷﺨﺺ ﺻﺒﺢ ﮐﮯ وﻗﺖ ﯾﺎ ﺷﺎم ﮐﮯ وﻗﺖ ﻣﺴﺠﺪ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اس ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺿﯿﺎﻓﺖ ﺗﯿﺎر ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺐ ﺑﮭﯽ وﮦ ﺻﺒﺢ ﯾﺎ ﺷﺎم ﮐﮯ وﻗﺖ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ")ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿہ ( *14ﻣﺴﺠﺪ ﻛﻲ ﻃﺮف ﺟﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ اﯾﮏ ﻗﺪم ﭘﺮ اﯾﮏ ﮔﻨﺎﮦ ﻣﻌﺎف ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور دوﺳﺮے ﻗ ﺪم ﭘ ﺮ اﯾ ﮏ درﺟ ہ ﺑﻠﻨ ﺪ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ: آپ £ﻧﮯ ارﺷﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ )):ﻣﻦ ﺗﻄﮭﺮ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮫ ،ﺛﻢ ﻣﻀﻰ ‘إﻟ ﻲ ﺑﯿ ﺖ ﻣ ﻦ ﺑﯿ ﻮت اﷲ ‘ﻟﯿﻘ ﻀﻲ ﻓﺮﯾ ﻀﺔ ﻣ ﻦ ﻓ ﺮاﺋﺾ اﷲ ‘ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻄﻮاﺗﮫ إﺣﺪاھﺎ ﺗﺤﻂ ﺧﻄﯿﺌ ﺔ واﻷﺧ ﺮى ﺗﺮﻓ ﻊ درﺟ ﺔ ((" ﺟ ﺲ ﻧﮯاﭘ ﻨﮯ ﮔﮭ ﺮ ﻣ ﯿﮟ ﻃﮩ ﺎرت ﺣﺎﺻ ﻞ ﮐ ﯽ ،ﭘﮭﺮ اﷲ ﮐ ﮯ ﮔﮭ ﺮوں ﻣ ﯿﮟ ﺳ ﮯ ﮐ ﺴﯽ ﮔﮭ ﺮ ﮐ ﺎ رخ ﮐﯿ ﺎ ﺗﺎﮐ ہ اﷲ ﮐ ﮯ ﻓ ﺮاﺋﺾ ﻣ ﯿﮟ ﺳ ﮯ ﮐ ﺴﯽ ﻓ ﺮض ﻧﻤ ﺎز ﮐ ﯽ اداﺋﯿﮕﯽ ﮐﺮے ،ﺗﻮ اﺳﮑﺎ اﯾﮏ ﻗﺪم اﯾﮏ ﮔﻨﺎﮦ ﮐﻮ ﻣﭩﺎﺗﺎ ﮨﮯ اور دوﺳﺮا ﻗﺪم اﯾﮏ درﺟہ ﮐﻮ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ")ﻣﺴﻠﻢ(
*15ﻧﻤﺎز ﮐﯽ ﻃﺮف ﺟﻠﺪی آﻧﮯواﻟﻮں ﮐﮯ ﻟﺌﮯ اﺟﺮ ﻋﻈﯿﻢ ﮐﯽ ﺑﺸﺎرت :
آپ £ﻧﮯ ارﺷﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ )) :ﻟﻮ ﯾﻌﻠﻢ اﻟﻨ ﺎس ﻣ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻨﺪاءواﻟ ﺼﻒ اﻷول ‘ﺛ ﻢ ﻟ ﻢ ﯾﺠ ﺪوا إﻻ أن ﯾ ﺴﺘﮭﻤﻮا ﻋﻠﯿ ﮫ ‘وﻟ ﻮ ﯾﻌﻠﻤﻮن ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﮭﺠﯿﺮ ﻻﺳﺘﮭﻤﻮا إﻟﯿ ﮫ ("اﮔﺮﻟﻮﮔ ﻮں ﮐ ﻮ ﭘﺘ ہ ﭼ ﻞ ﺟ ﺎﺋﮯ ﮐ ہ اذان ﮐﮩ ﻨﮯ اور ﭘﮩﻠ ﯽ ﺻ ﻒ ﻣ ﯿﮟ ﻧﻤ ﺎز ﭘﮍھﻨﮯ ﮐﺎ ﮐﯿﺎ اﺟﺮوﺛﻮاب اور ﻓﻀﯿﻠﺖ ﮨﮯ ،ﭘﮭﺮوﮦ اس ﭘﺮ ﻗﺮﻋہ اﻧ ﺪازی ﮐ ﺮﻧﮯ ﮐ ﮯ ﻋ ﻼوﮦ ﮐ ﻮﺋﯽ ﭼ ﺎرﮦ ﮐ ﺎر ﻧ ہ ﭘﺎﺋﯿﮟ ﺗﻮ وﮦ ﺿﺮور اس ﭘﺮ ﻗﺮﻋہ اﻧﺪازی ﮐ ﺮﯾﮟ ﮔ ﮯ ،اور اﮔ ﺮ اﻧﮭ ﯿﮟ ﭘﺘ ہ ﭼ ﻞ ﺟ ﺎﺋﮯ ﮐ ہ ﻧﻤ ﺎز ﮐ ﯽ ﻃ ﺮف ﺟﻠ ﺪی آﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﺎ اﺟﺮوﺛﻮاب ﮨﮯﺗﻮ وﮦ اس ﮐﯽ ﻃﺮف ﺿﺮور ﺳﺒﻘﺖ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ ")ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿہ ( *16ﻧﻤﺎز ﮐﺎ اﻧﺘﻈﺎر ﮐﺮﻧﮯ واﻻ ﺑﺮاﺑﺮ ﻧﻤﺎز ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ : آپ £ﻧ ﮯ ارﺷ ﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾ ﺎ )):ﻻﯾ ﺰال أﺣ ﺪﻛﻢ ﻓ ﻲ ﺻ ﻼة ﻣ ﺎ داﻣ ﺖ اﻟ ﺼﻼة ﺗﺤﺒ ﺴﮫ ‘ﻻﯾﻤﻨﻌ ﮫ أن ﯾﻨﻘﻠ ﺐ إﻟ ﻰ أھﻠ ﮫ إﻻ اﻟﺼﻼة (("ﺗﻢ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺺ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻧﻤﺎز ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺐ ﺗﮏ ﻧﻤﺎزاﺳﮯ روﮐﮯ رﮨﺘﯽ ﮨ ﮯ ،اﺳﮯ اﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮ واﭘﺲ ﻟﻮﭨﻨﮯ ﺳﮯ ﻣﺎﻧﻊ ﺻﺮف ﻧﻤﺎز ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ")ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿہ ( *17ﺟﺲ ﮐﯽ آﻣﯿﻦ ﻓﺮﺷﺘﻮں ﮐﯽ آﻣﯿﻦ ﺳﮯ ﻣﻞ ﮔﺌﯽ اس ﮐﮯ ﺳﺎﺑﻘہ ﮔﻨﺎﮦ ﻣﻌﺎف ﮐﺮدﺋﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ :
أپ £ﻧﮯ ارﺷﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ)) :إذا ﻗﺎل أﺣﺪﻛﻢ آﻣﯿﻦ وﻗﺎﻟﺖ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء آﻣﯿﻦ ﻓﻮاﻓﻘﺖ إﺣﺪاھﻤﺎ اﻷﺧﺮى ﻏﻔ ﺮ ﻟ ﮫ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ذﻧﺒﮫ (( ﺟﺐ ﺗﻢ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺷ ﺨﺺ آﻣ ﯿﻦ ﮐﮩ ﮯ ،اور آﺳ ﻤﺎن ﻣ ﯿﮟ ﻓﺮﺷ ﺘﮯ ﺑﮭ ﯽ آﻣ ﯿﻦ ﮐﮩ ﯿﮟ ،اور اﯾﮏ ﮐﯽ آﻣﯿﻦ دوﺳﺮے ﮐﮯ آﻣﯿﻦ ﮐﮩﻨﮯ ﮐﮯ ﻣﻮاﻓﻖ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ )دوﻧﻮں آﻣﯿﻦ ﺑﯿﮏ وﻗﺖ ﮨﻮں ( ،ﺗ ﻮ اﺳ ﮑﮯ ﮔﺰﺷ ﺘہ ﮔﻨﺎﮦ ﻣﻌﺎف ﮐﺮدﺋﯿﮯﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿہ ( *18اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ ﮐﮯ ﺣﻔﻆ واﻣﺎن ﮐﯽ ﺑﺸﺎرت :
آپ £ﻧﮯ ارﺷﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ )):ﻣﻦ ﺻﻠﻰ اﻟﺼﺒﺢ ﻓﮭﻮ ﻓﻲ ذﻣﺔ اﷲ ،ﻓﺎﻧﻈﺮ ﯾﺎﺑﻦ آدم !ﻻﯾﻄﻠﺒﻨ ﻚ اﷲ ﻣ ﻦ ذﻣﺘ ﮫ ﺑ ﺸﻲء((" ﺟﺲ ﻧﮯ ﺻﺒﺢ ﮐﯽ ﻧﻤﺎز ﭘﮍھﯽ وﮦ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﮐﮯ ذﻣہ داری وﭘﻨﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ،ﻟﮩﺬا اے اﺑﻦ آدم !دﯾﮑﮫ ﮐﮩﯿﮟ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺠہ ﺳﮯ اﭘﻨﮯ ذﻣہ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﭼﯿﺰ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒہ ﻧہ ﮐﺮے ")ﻣﺴﻠﻢ ( *19ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﮯ دن ﻣﮑﻤﻞ ﻧﻮر ﮐﯽ ﺑﺸﺎرت : آپ £ﻧ ﮯ ارﺷ ﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾ ﺎ )) :ﺑ ﺸّﺮ اﻟﻤ ﺸّﺎﺋﯿﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻈﻠ ﻢ إﻟ ﻰ اﻟﻤ ﺴﺎﺟﺪ ﺑﺎﻟﻨّﻮراﻟﺘ ﺎم ﯾ ﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣ ﺔ ((" ﺗ ﺎرﯾﮑﯽ ﻣ ﯿﮟ ﻣﺴﺠﺪوں ﮐﯽ ﻃﺮف ﺟﺎﻧﮯ واﻟﻮں ﮐﻮ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﮯ دن ﻣﮑﻤﻞ ﻧﻮر ﮐﯽ ﺧﻮﺷﺨﺒﺮی دے دو ")اﺑﻮداود ،ﺗﺮﻣﺬی( *20ﺑﺎﺟﻤﺎﻋﺖ ﻓﺠﺮ اور ﻋﺼﺮ ﮐﯽ ﻧﻤﺎز ﭘﺎﺑﻨﺪی ﮐﺮﻧﮯ واﻟﻮں ﮐﻮ ﺟﻨﺖ ﮐﯽ ﺑﺸﺎرت : آپ £ﻧ ﮯ ارﺷ ﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾ ﺎ)) :ﻣ ﻦ ﺻ ﻠﻰ اﻟﺒ ﺮدﯾﻦ دﺧ ﻞ اﻟﺠﻨّ ﺔ ((" ﺟﻮﺷ ﺨﺺ دو ﭨﮭﻨ ﮉی ﻧﻤ ﺎزﯾﮟ )ﯾﻌﻨ ﯽ ﻓﺠ ﺮ اور ﻋﺼﺮ ( ﭘﮍھﺘﺎ رﮨﺎ وﮦ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ داﺧﻞ ﮨﻮﮔﺄ ( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿہ ( *21ﭘﻞ ﺻﺮاط ﭘﺎر ﮐﺮﮐﮯ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﯽ ﺑﺸﺎرت : آپ £ﻧﮯ ارﺷﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ )):اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﯿ ﺖ ﻛ ﻞ ﺗﻘ ﻲ،وﺗﻜﻔ ﻞ اﷲ ﻟﻤ ﻦ ﻛ ﺎن اﻟﻤ ﺴﺠﺪ ﺑﯿﺘ ﮫ ﺑ ﺎﻟﺮﱠوح واﻟﺮﺣﻤ ﺔ ،واﻟﺠ ﻮاز ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺮاط إﻟﻰ رﺿﻮان اﷲ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ(("ﻣﺴﺠﺪ ﮨﺮ ﻣﺘﻘﯽ وﭘﺮﮨﯿﺰﮔﺎر ﮐﺎ ﮔﮭﺮ ﮨﮯ ،اور اس ﺷ ﺨﺺ ﮐﯿﻠ ﺌﮯ ﺟ ﺲ ﮐﺎ ﮔﮭﺮ ﻣﺴﺠﺪ ﮨﻮ ،اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ ﻧ ﮯ راﺣ ﺖ ورﺣﻤ ﺖ اور ﭘ ﻞ ﺻ ﺮاط ﭘ ﺎر ﮐ ﺮﮐﮯ اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ ﮐ ﯽ رﺿ ﺎ ﻣﻨ ﺪی ﯾﻌﻨ ﯽ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﯽ ﺿﻤﺎﻧﺖ ﮨﮯ ")ﻃﺒﺮاﻧﯽ ،ﻋﻼﻣہ اﻟﺒﺎﻧﯽ رﺣﻤہ اﷲ ﻧﮯ اس ﮐﻮ ﺻﺤﯿﺢ ﻗﺮاردﯾﺎ ﮨﮯ ( *22ﻧﻤﺎزاس ﮐﯽ ﭘﺎﺑﻨﺪی ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﮯ دن ﻧﺠﺎت ﮐﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﮨﻮﮔﺎ :
آپ £ﮐﺎ ارﺷﺎد ﮨﮯ )) :ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮫ ﻧﻮراوﺑﺮھﺎﻧﺎ وﻧﺠﺎة ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ،وﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻟﻢ ﯾﻜ ﻦ ﻟ ﮫ ﻧﻮر ،وﻻ ﺑﺮھﺎن وﻻﻧﺠﺎة ،وﻛﺎن ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻣﻊ ﻗ ﺎرون وﻓﺮﻋ ﻮن وھﺎﻣ ﺎن وأﺑ ﻲ ﺑ ﻦ ﺧﻠ ﻒ (("ﺟ ﺲ ﻧ ﮯ ﻧﻤ ﺎ ز ﮐ ﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ اورﻧﮕﮩﺪاﺷﺖ ﮐﯽ اس ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻧﻤﺎز ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﮯ دن ﻧﻮر،دﻟﯿﻞ اورﻧﺠ ﺎت ﮐ ﺎ ﺑﺎﻋ ﺚ ﮨ ﻮﮔﯽ ،اور ﺟ ﺲ ﻧ ﮯ اﺳﮑﯽ ﭘﺎﺑﻨﺪی ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯽ اس ﮐﯿﻠﺌﮯ ﻧہ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﻮر ﮨﻮﮔﺎ ،ﻧہ دﻟﯿﻞ ﮨﻮﮔﯽ اورﻧہ ﮨﯽ ﮐ ﻮﺋﯽ ﻧﺠ ﺎت ﮐ ﺎ ذرﯾﻌ ہ ﮨﻮﮔ ﺎ ،اور وﮦ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﮯ دن ﻗﺎرون ،ﻓﺮﻋﻮن ،ﮨﺎﻣﺎن اور اﺑﯽ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﮐﮯ ﺳﺎﺗہ ﮨﻮﮔﺎ ")ﻣﺴﻨﺪ اﺣﻤﺪ ،دارﻣﯽ (
*23ﻧﻤﺎز ﮔﻨﺎﮨﻮں ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﻔﺎرﮦ ﮨﮯ : آپ £ﻧﮯ ارﺷﺎدﻓﺮﻣﺎﯾﺎ )) :اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ ،واﻟﺠﻤﻌﺔ إﻟﻲ اﻟﺠﻤﻌﺔ ،ورﻣ ﻀﺎن إﻟ ﻲ رﻣ ﻀﺎن ﻣﻜﻔ ﺮات ﻣ ﺎ ﺑﯿ ﻨﮭﻦ ’إذا اﺟﺘﻨﺒ ﺖ اﻟﻜﺒ ﺎﺋﺰ(( " ﭘ ﺎﻧﭻ وﻗ ﺖ ﮐ ﯽ ﻧﻤ ﺎزﯾﮟ ،اﯾ ﮏ ﺟﻤﻌ ہ دوﺳ ﺮے ﺟﻤﻌ ہ ﺗ ﮏ ،اوراﯾ ﮏ رﻣ ﻀﺎن دوﺳ ﺮے رﻣﻀﺎن ﺗﮏ ان ﮐﮯ ﻣﺎﺑﯿﻦ ﺳﺮزد ﮨﻮﻧﮯ واﻟﮯ ﮔﻨﺎﮨﻮں ﮐﯿﻠﺌﮯ ﮐﻔﺎرﮦ ﮨ ﮯ ،ﺑ ﺸﺮﻃﯿﮑہ ﮐﺒﯿ ﺮﮦ ﮔﻨ ﺎﮨﻮں ﺳ ﮯ اﺟﺘﻨ ﺎب ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ" )ﻣﺴﻠﻢ ( *24ﻧﻤﺎز ﻧﺒﯽ £ﮐﮯ ﮨﻤﺮاﮦ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ داﺧﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻋﻈﯿﻢ ﺗﺮﯾﻦ اﺳﺒﺎب ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮨﮯ : رﺑﯿﻌہ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ اﺳﻠﻤﯽ رﺿ ﯽ اﷲ ﻋﻨ ہ ﮐﮩ ﺘﮯ ﮨ ﯿﮟ ﮐ ہ ﻣ ﯿﮟ ﻧ ﮯ رﺳ ﻮل £ﮐ ﮯ ﺳ ﺎﺗہ رات ﮔﺰارﺗ ﺎ ﺗﮭ ﺎ،اور آپ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿہ وﺳﻠﻢ ﮐﮯ وﺿﻮ ﮐﺎ ﭘﺎﻧﯽ ﻻﺗﺎ ،اور آپ ﮐﯽ ﺣﺎﺟﺖ ﮐﻮ ﺳﺮ اﻧﺠﺎم دﯾﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﺗﻮ آپ ﻧ ﮯ ﻣﺠ ہ ﺳ ﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ":ﻣﺎﻧﮕﻮ" ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ":ﻣﯿﮟ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ آپ ﮐﯽ رﻓﺎﻗ ﺖ ﮐ ﺎ ﺳ ﻮال ﮐﺮﺗ ﺎ ﮨ ﻮں ،آپ ﻧ ﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾ ﺎ ":ﮐﯿ ﺎ اس ﮐﮯ ﻋﻼوﮦ اور ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺎﻧﮓ ﮨﮯ ؟"ﻣ ﯿﮟ ﻧ ﮯ ﮐﮩ ﺎ :ﺻ ﺮف وﮨ ﯽ ،آپ £ﻧ ﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾ ﺎ ":ﻓ ﺄﻋﻨﻲ ﻋﻠ ﻰ ﻧﻔ ﺴﻚ ﺑﻜﺜ ﺮة اﻟﺴﺠﻮد (( "ﻛﺜﺮت ﺳﺠﻮد )ﯾﻌﻨﻲ زﯾﺎده ﺳﮯ زﯾﺎدﮦ ﻧﻔﻠﻰ ﻧﻤﺎزوں ( ﮐﮯ ذرﯾﻌہ اﭘﻨﮯ ﻧﻔﺲ ﭘﺮ ﻣﯿﺮی ﻣﺪد ﮐﺮو" )ﻣﺴﻠﻢ ( *25ﻧﻤﺎز ﮐﯽ وﺟہ ﺳﮯ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ دو ﻧﻤﺎزوں ﮐﮯ ﻣﺎﺑﯿﻦ ﺳﺮزد ﮨﻮﻧﮯ واﻟﮯ ﮔﻨﺎﮨﻮں ﮐﻮ ﻣﻌﺎف ﮐﺮدﯾﺘﺎ ﮨﮯ : آپ £ﻧﮯ ارﺷﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ )) :ﻻ ﯾﺘﻮﺿﺄ رﺟﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﯿﺤﺴﻦ اﻟﻮﺿﻮء ،ﻓﯿﺼﻠﻰ ﺻﻼة إﻻ ﻏﻔ ﺮ اﷲ ﻟ ﮫ ﻣ ﺎ ﺑﯿﻨ ﮫ وﺑ ﯿﻦ اﻟﺼﻼة اﻟﺘﻲ ﺗﻠﯿﮭﺎ (( " ﺟﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎن آدﻣﯽ وﺿﻮ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺧﻮب اﭼﮭﯽ ﻃﺮح وﺿﻮ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ،ﭘﮭﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﻤ ﺎز ادا ﮐﺮﺗ ﺎ ﮨ ﮯ ﺗ ﻮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اس ﮐﯽ ﻧﻤﺎز اور اس ﮐﮯ ﺑﻌﺪ واﻟﯽ ﻧﻤﺎز ﮐﮯ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﺳﺮزد ﮨﻮﻧﮯ واﻟﮯ ﮔﻨﺎﮨﻮں ﮐﻮ ﺑﺨﺶ دﯾﺘﺎ ﮨﮯ ")ﻣ ﺴﻠﻢ ( *26اس ﮐﮯ ﮔﺰﺷﺘہ ﮔﻨﺎﮦ ﻣﻌﺎف ﮐﺮدﺋﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ :
آپ £ﻧ ﮯ ارﺷ ﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾ ﺎ ))ﻣ ﺎ ﻣ ﻦ أﻣ ﺮ یءٍ ﻣ ﺴﻠﻢ ﺗﺤ ﻀﺮﮦ ﺻ ﻼة ﻣﮑﺘﻮﺑ ۃ ،ﻓﯿﺤ ﺴﻦ وﺿ ﻮءﮨﺎ وﺧ ﺸﻮﻋﮩﺎ ،ورﮐﻮﻋﮩﺎإﻻ ﮐﺎﻧﺖ ﮐﻔﺎرة ﻟﻤﺎ ﻗﺒﻠﮩﺎ ﻣﻦ اﻟ ﺬﻧﻮب ،ﻣ ﺎﻟﻢ ﯾ ﺄت ﮐﺒﯿ ﺮة ،وذاﻟ ﮏ اﻟ ﺪھﺮ ﮐﻠ ہ (( "ﺟ ﻮﺑﮭﯽ ﻣ ﺴﻠﻤﺎن آدﻣ ﯽ ﮐﺴﯽ ﻓﺮض ﻧﻤﺎز ﮐﮯ وﻗﺖ ﮐﻮ ﭘﺎﺗﺎ ﮨﮯ ،ﭘﮭ ﺮ اس ﮐ ﮯ ﻟ ﺌﮯ ﺧ ﻮب اﭼﮭ ﯽ ﻃ ﺮح وﺿ ﻮ ﮐﺮﺗ ﺎ ﮨ ﮯ ،اس ﮐ ﮯ اﻧ ﺪر ﺧﺸﻮع وﺧﻀﻮع ﮐﺎ اﮨﺘﻤﺎم ﮐﺮﺗﺎ اور اﺳﮑﮯ رﮐﻮع ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﯾہ ﻧﻤﺎز اس ﮐﮯ ﮔﺰﺷﺘہ ﮔﻨﺎﮨﻮں ﮐﯿﻠ ﺌﮯ ﮐﻔﺎرﮦ ﺑﻦ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ،ﺟﺐ ﺗﮏ ﮐہ وﮦ ﮐﺴﯽ ﮐﺒﯿﺮﮦ ﮔﻨﺎ ﮦ ﮐ ﺎ ارﺗﮑ ﺎب ﻧ ہ ﮐ ﺮے ،اورﯾ ہ زﻧ ﺪﮔﯽ ﺑﮭ ﺮ ﮨﻮﺗ ﺎ رﮨﺘ ﺎ ﮨ ﮯ ")ﻣﺴﻠﻢ ( *27ﻧﻤﺎز ﮐﺎ اﻧﺘﻈﺎر ﮐﺮﻧﺎ اﷲ ﮐﮯ راﺳﺘہ ﻣﯿﮟ رﺑﺎط ﮨﮯ :
آپ £ﻧﮯ ارﺷﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ :أﻻ أدﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻤﺤﻮاﷲ ﺑﮫ اﻟﺨﻄﺎﯾﺎ وﯾﺮﻓﻊ ﺑﮫ اﻟﺪرﺟﺎت ؟ﻗﺎﻟﻮا :ﺑﻠﻰ ﯾﺎرﺳﻮل اﷲ ،ﻗ ﺎل : )) إﺳﺒﺎغ اﻟﻮﺿﻮء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺎره ،وﻛﺜﺮة اﻟﺨﻄﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ،واﻧﺘﻈﺎر اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة ،ﻓ ﺬاﻟﻜﻢ اﻟﺮﺑ ﺎط ،ﻓ ﺬاﻟﻜﻢ اﻟﺮﺑﺎط ((" ﮐﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺗﻤﮩﯿﮟ اس ﭼﯿﺰ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ﻧہ ﺑﺘﺎؤں ﺟ ﺲ ﮐ ﮯ ذرﯾﻌ ہ اﷲ ﮔﻨ ﺎﮨﻮں ﮐ ﻮ ﻣﻌ ﺎف ﮐﺮدﯾﺘ ﺎ ﮨ ﮯ اوردرﺟﺎت ﮐﻮ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮدﯾﺘﺎ ﮨﮯ ؟ﺻﺤﺎﺑہ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ :اے اﷲ ﮐﮯ رﺳﻮل !ﮐﯿﻮں ﻧﮩ ﯿﮟ ،آپ ﻧ ﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾ ﺎ ))":ﺳ ﺮدی ﯾ ﺎ ﺑﯿﻤﺎری ﻣﯿﮟ ( ﮐﺮاﮨﺖ وﻧﺎﭘﺴﻨﺪﯾﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﺑﺎوﺟﻮد ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر ﭘﺮ وﺿﻮ ﮐﺮﻧﺎ ،ﻣﺴﺠﺪوں ﮐﯿﻄﺮف ﻗﺪﻣﻮں ﮐﯽ ﮐﺜﺮت اور اﯾﮏ ﻧﻤﺎز ﮐﮯ ﺑﻌﺪ دوﺳﺮی ﻧﻤﺎز ﮐﺎ اﻧﺘﻈﺎر ﮐﺮﻧﺎ ،ﯾﮩﯽ رﺑﺎط ﮨﮯ ،ﯾﮩﯽ رﺑﺎط ﮨ ﮯ ")ﻣ ﺴﻠﻢ ( ]رﺑ ﺎط ﮐ ﺎ ﻣﻄﻠ ﺐ ﮨﮯ ) :دﺷﻤﻨﻮں ﺳﮯ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺳﺮﺣﺪ ﮐﯽ ﭘﮭﺮﮦ داری ﮐﺮﻧﺎ (. *28ﻧﻤﺎز ﻛﻲ ﻃﺮف ﺟﺎﻧﺎ ﻣﺤﺮم ﺣﺎﺟﻲ ﻛﮯ اﺟﺮوﺛﻮاب ﮐﮯﻣﺎﻧﻨﺪ ﮨﮯ :
رﺳﻮل £ﻧﮯ ارﺷﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ )) :ﻣﻦ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﺘﮫ ﻣﺘﻄﮭﺮا إﻟﻰ ﺻﻼة ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻓﺄﺟﺮه ﻛﺄﺟﺮ اﻟﺤﺎج اﻟﻤﺤ ﺮم ،وﻣ ﻦ
ﺧﺮج إﻟﻲ ﺗﺴﺒﯿﺢ اﻟﻀﺤﻰ ﻻ ﯾﻨ ﺼِﺒﮫ إﻻ إﯾ ﺎه ﻓ ﺄﺟﺮه ﻛ ﺄﺟﺮاﻟﻤﻌﺘﻤﺮ،وﺻ ﻼة ﻋﻠ ﻰ إﺛ ﺮ ﺻ ﻼة ﻻ ﻟﻐ ﻮ ﺑﯿﻨﮭﻤ ﺎ ﻛﺘ ﺎب ﻓ ﻲ ﻋﻠﯿﯿﻦ((
"ﺟﻮﺷﺨﺺ اﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮ ﺳﮯﺑﺎ وﺿﻮ ﮨ ﻮﮐﺮ ﮐ ﺴﯽ ﻓ ﺮض ﻧﻤ ﺎز ﮐ ﮯ ﻟ ﺌﮯ ﻧﮑ ﻼ ﺗ ﻮ اس ﮐ ﺎ اﺟ ﺮ ﻣﺤ ﺮم ﺣ ﺎﺟﯽ ﮐ ﮯ اﺟﺮوﺛﻮاب ﮐﮯ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮨﮯ ،اور ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﭼﺎﺷﺖ ﮐﯽ ﻧﻤﺎز ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻧﮑﻼ ،اﺳﮯ ﺻﺮف وﮨﯽ ﻧﻤ ﺎز ﺗﮭﮑ ﺎﺗﯽ ﮨ ﮯ ﺗﻮ اﺳﮑﺎ اﺟﺮ ﻋﻤﺮﮦ ﮐﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﮐﮯ اﺟﺮﮐﮯ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮨﮯ ،اوراﯾﮏ ﻧﻤﺎز ﮐﮯ ﺑﻌﺪ دوﺳﺮی ﻧﻤﺎزﺟﺲ ﮐﮯ درﻣﯿ ﺎن ﻟﻐﻮﻧہ ﮨﻮ وﮦ ﻋﻠﯿﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ " )اﺑﻮداود( *29ﺟﻮﺷﺨﺺ ﻧﻤﺎز ﺳﮯ ﻣﺴﺒﻮق ﮨﻮﮔﯿﺎ اور وﮦ ﻧﻤﺎزﯾﻮں ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮨﮯ ﺗﻮ اس ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻧﻤﺎز ﺑﺎﺟﻤﺎﻋﺖ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﻧﮯ واﻟﻮں ﮐﮯ ﻣﺜﻞ اﺟﺮوﺛﻮاب ﮨﻮﮔﺎ :
ﻧﺒﯽ £ﻧﮯ ارﺷﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ )) ﻣﻦ ﺗﻮﺿ ﺄ ﻓﺄﺣ ﺴﻦ اﻟﻮﺿ ﻮء ﺛ ﻢ راح ﻓﻮﺟ ﺪ اﻟﻨ ﺎس ﻗ ﺪ ﺻ ﻠﻮا أﻋﻄ ﺎﮦ اﷲ – ﻋﺰوﺟ ﻞ – ﻣﺜﻞ أﺟﺮ ﻣﻦ ﺻﻼﮨﺎ وﺣﻀﺮﮨﺎ ﻻ ﯾﻨﻘﺺ ذﻟﮏ ﻣ ﻦ أﺟ ﺮھﻢ ﺷ ﯿﺌﺎ ((" ﺟ ﺲ ﺷ ﺨﺺ ﻧ ﮯ وﺿ ﻮ ﮐﯿ ﺎ اورﺧ ﻮب اﭼﮭ ﯽ ﻃﺮح وﺿﻮ ﮐﯿﺎ ،ﭘﮭﺮ ﻧﻤﺎز ﮐﯿﻠﺌﮯ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﻟﻮﮔﻮں ﮐﻮ اس ﺣﺎل ﻣﯿﮟ ﭘﺎﯾﺎ ﮐ ہ وﮦ ﻧﻤ ﺎز ﭘ ﮍھ ﭼﮑ ﮯ ﮨ ﯿﮟ ،ﺗ ﻮ اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ اﺳﮯ ان ﻟﻮﮔﻮں ﮐﮯ ﻣﺜﻞ اﺟﺮوﺛﻮاب ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺟﻨﮩﻮں ﻧﮯ وﮦ ﻧﻤﺎز ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗہ ﭘﮍھﯽ ﮨﮯ ،اور اس ﺳﮯ ان ﮐﮯ اﺟﺮوﺛﻮاب ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﻤﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮔﯽ –)ﺻﺤﯿﺢ اﺑﻮداود( *30ﺟﺐ آدﻣﯽ ﺑﺎوﺿﻮ ﮨﻮ ﮐﺮ ﻧﻤﺎز ﮐﯿﻠﺌﮯ ﻧﮑﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ واﭘﺲ ﻟﻮﭨﻨﮯ ﺗﮏ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻧﻤﺎز ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ :
رﺳﻮل £ﻧﮯ ارﺷﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ))إذا ﺗﻮﺿﺄ اﺣﺪﮐﻢ ﻓﯽ ﺑﯿﺘہ ﺛﻢ أﺗﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﮐﺎ ن ﻓﯽ ﺻﻼة ﺣﺘﻰ ﯾﺮﺟﻊ ﻓﻼ ﯾﻔﻌﻞ :ھﻜﺬا ( وﺷﺒﻚ ﺑﯿﻦ اﺻﺎﺑﻌﮫ –"ﺟﺐ ﺗﻢ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺺ اﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ وﺿﻮ ﮐﺮے ،ﭘﮭﺮ ﻣﺴﺠﺪ ﻣ ﯿﮟ آﺋ ﮯ ﺗ ﻮ وﮦ واﭘﺲ ﻟﻮﭨﻨﮯ ﺗﮏ ﻧﻤﺎز ﮨﯽ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮨ ﮯ ،ﻟﮩ ﺬا وﮦ اﯾ ﺴﺎ ﻧ ہ ﮐ ﺮے –آپ ﻧ ﮯ اﭘﻨ ﯽ اﻧﮕﻠﯿ ﻮں ﮐ ﮯ درﻣﯿ ﺎن ﺗﺸﺒﯿﮏ ) اﯾﮏ ﮨﺎﺗہ ﮐﯽ اﻧﮕﻠﯿﻮں ﮐﻮ دورﺳﺮے ﮨﺎﺗہ ﮐﯽ اﻧﮕﻠﯿﻮں ﻣﯿﮟ داﺧﻞ ( ﮐﯿﺎ )ﯾﻌﻨﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻋﺒ ﺚ اور ﻟﻐ ﻮ ﮐ ﺎ م ﻧہ ﮐﺮے ( ).ﺻﺤﯿﺢ اﺑﻦ ﺧﺰﯾﻤہ ( )اﻋﺪاد :ﻋﻄﺎء اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺿﯿﺎء اﷲ ( *
[email protected]