Nacimiento Vida Y Trans For Mac Ion

NACIMIENTO, VIDA Y TRANSFORMACIÓN DEL MODELO PEDAGÓGICO DE LAS ESCUELAS DE LIDERAZGO DE LA FUNDACIÓN IMAGO Un aporte desde la Investigación Acción Participativa para la transformación de nuestra sociedad.

Equipo de investigación: Diana Katerine Bonilla Salgado Maria Fernanda Fagua Gómez Adriana Mayerli Naranjo Rodríguez Julio Mario Palacios Urueta (Coordinador del equipo de investigación)

Bogotá, Marzo de 2.007

A Maria Cristina Salazar y Orlando Fals Borda... Por que uno no todos los días se encuentra con herramientas que le permitan hacer, que le permitan soñar.

Por que nos permitieron darnos cuenta que otro mundo es posible, que si se puede.

Por toda una vida entregada a construir un mundo nuevo.

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I. CRUCE DE HISTORIAS “Contentarse con lo que uno va teniendo es lo más natural cuando se está ciego (...)” José Saramago

Este es un paso más en la construcción de sueño que tiene casi tantos años como los seres humanos. Es un paso más en los sueños por transformar nuestras realidades desde la construcción de formas y caminos propios para el conocimiento. Una apuesta que en el caso latinoamericano, sufre un gran retroceso con la colonización de nuestros pueblos a manos de las grandes potencias Europeas durante el siglo XV, cuando las culturas de los pueblos originarios de nuestro continente fueron arrasadas y reemplazadas a sangre y fuego, por las formas occidentales de ser y estar en el mundo. He aquí una de las primeras historias que en estas líneas se encuentran, la historia de un conjunto de pueblos al que le han sido impuestas formas ajenas de conocer e interpretar sus realidades. Casi quinientos años después, en el convulsionado contexto mundial del siglo XX, se gesta también en América Latina una propuesta que constituye otro gran momento de este sueño. Toma forma y vida, lo que en 1977 en la ciudad de Cartagena adquiere el nombre de Investigación Acción Participativa. Un

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nuevo empujón1 en ese camino, un nuevo aliento para la apuesta por conocer e interpretar nuestras realidades desde nuestras propias formas de ser, hacer, pensar y sentir. Ahí nace otra de las historias que hoy confluyen en este texto, una historia de la que han sido protagonistas grandes pensadores y pensadoras colombianas cómo Maria Cristina Salazar y Orlando Fals Borda. Así, esperamos que estas páginas, más que un informe de investigación, se conviertan en un paso mas de ese camino que juntos habremos de recorrer para hacer de este un mundo mas justo desde el reconocimiento y respeto por la diversidad y dignidad de las personas y los pueblos. Es un pequeño paso que damos gracias a la iniciativa y el respaldo de la Fundación Imago, y el trabajo de diferentes personas que entre otras, somos o hemos sido estudiantes o docentes de la Escuela de Liderazgo de la fundación e integrantes de la Red Distrital de Iniciativas Culturales, nacida en el seno de esta escuela. Por todo esto, este relato que hoy con ustedes compartimos, pretende poder ser leído de diversas maneras en tanto en él confluyen diferentes historias. Habla de un modelo pedagógico que la fundación ha venido construyendo a lo largo de ocho años de labores continuas en torno a la formación de gestores culturales. Habla de una apuesta por los procesos de construcción de conocimiento propio en Colombia, retomando las enseñanzas de la Investigación Acción Participativa, y se inserta en la historia de la Fundación Imago y la Red Distrital de Iniciativas Culturales, al convertirse en un insumo para su fortalecimiento por medio del autoreconocimiento y la reflexión permanente.

1. La Fundación Imago y sus Escuelas de Liderazgo La Fundación Imago es una ONG que trabaja con jóvenes hace 8 años en el eje de PAZ y DESARROLLO, desde una perspectiva cultural encaminada hacia la búsqueda de una mejor calidad de vida para los sectores económicamente menos favorecidos.

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Con esta pequeña introducción no pretendemos resumir la historia de los procesos de construcción de conocimiento propio, simplemente hemos querido señalar algunos hitos que permitan comprender un poco mas el sentido que nosotros damos a nuestro trabajo. ___________________________________________________________

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Para darle cumplimiento a su meta ha venido desarrollando procesos formativos desde distintas escuelas, que manejan las áreas de artes, empresarial y de liderazgo, conformando la “Escuela Integral IMAGO”, con el fin de incidir en el proyecto de vida de los jóvenes que participan de estos espacios. Las escuelas de liderazgo nacen en el año 2000, con el diplomado en liderazgo juvenil para la Paz y la democracia, iniciando desde este instante una trayectoria de impacto y solidez entre los beneficiados del proceso de formación, motivándolos a aportar en la transformación de las problemáticas y conflictos de sus comunidades, por medio de la formulación y ejecución de proyectos dirigidos a los diferentes actores y sectores de nuestra sociedad. La estrategia de trabajo de la fundación ha incorporado tres momentos que se articulan permanentemente en una dinámica dialéctica: la formación, la práctica, y la investigación, como mecanismo para conocer su realidad y contribuir a su transformación, es lo que usualmente se ha denominado: 

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La docencia: Relacionada con los procesos de formación que se brindan a través de las escuelas y diplomados según cada área especifica La extensión: Es la proyección, práctica y/o aplicación de los contenidos construidos en las escuelas de formación por medio de los proyectos comunitarios. La investigación: Son procesos que tienden a la interpretación y comprensión de ciertas situaciones y fenómenos sociales por medio de una serie sistemática y lógica de pasos, que permiten la retroalimentación continua de los procesos formativos (docencia) y de su aplicación para la transformación de nuestras sociedades (extensión).

Los proyectos que la fundación viene desarrollando se agrupan en dos grandes líneas: “1. La Escuela Integral: integra todos los procesos de formación de la Fundación Imago (Escuela de liderazgo, Escuela empresarial y Escuela de artes), con un eje transversal que es el proyecto de vida.

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“A. Escuela empresarial. Busca generar empresas productivas que ofrezcan bienes y servicios culturales. Esta escuela se orienta al dominio de los principios, conocimientos y técnicas de la economía solidaria, pero ante todo se promueve el desarrollo de un espíritu emprendedor.” B. Escuela de artes. La pedagogía desarrollada allí se orienta al conocimiento y dominio de las técnicas artísticas en artes plásticas, música y teatro, y a la consolidación de un marco ético-valorativo positivo. C. Escuela de liderazgo juvenil. Esta escuela se orienta a la formación de competencias en la indagación, comprensión y movilización de los intereses comunitarios, y en el diseño y gestión culturales de proyectos comunitarios de desarrollo.”2 2. “Nexos Culturales: se proyecta como un paso de avanzada, como una incubadora de empresas. Allí se pretende que los jóvenes después de haber pasado por un proceso de formación, empiecen a pensar que van a hacer mas adelante a nivel de gestión, cómo van a conseguir recursos monetarios; la idea es que sea por medio de una microempresa dentro de los bienes y servicios culturales ya que es con lo que trabaja Imago.”3 2. La Red Distrital de Iniciativas Culturales Esta segunda historia hace referencia a una propuesta de trabajo comunitario que busca articular y promover escuelas locales de liderazgo, que incentiven y fortalezcan proyectos culturales dirigidos a la transformación de la sociedad, la apropiación y desarrollo de la democracia en las comunidades y el empoderamiento local por medio de la cultura. Es un proyecto que surge en el seno de la escuela de liderazgo de la fundación Imago, a partir de la necesidad de viabilizar la realización y el sostenimiento de los proyectos formulados en el marco del proceso formativo. En medio de su desarrollo, la propuesta se ha ido construyendo y hoy en día, se plantea como una red distrital que tiende a incentivar, fortalecer y propiciar la articulación de las iniciativas culturales de diferentes actores comunitarios en los distintos sectores de nuestra ciudad. 2

Extractos del documento “encrucijadas vitales”, realizado por Iván García S. Para la Escuela de Artes de la Fundación Imago. 3 Diva Sarate, directora de proyectos de la Fundación Imago. ___________________________________________________________

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La estructura general de la red esta conforma por nodos locales cuya organización se compone de dos ejes: Las iniciativas y/o proyectos que son de incidencia directa en la comunidad; y las escuelas de liderazgo local que espacio que propone la retroalimentación constante de las experiencias y conocimientos de quienes participan del proceso promoviendo formación y sostenimiento de los proyectos.

3. El equipo de investigación En tercer lugar, por ser la ultima en nacer, está la historia de este equipo de investigación que nace con la iniciativa de la fundación por reconocerse a si misma y reconstruir una memoria en torno a sus procesos y dinámicas de formación. Un equipo que hoy en día se plantea como principal línea de trabajo la construcción, realización y fortalecimiento de procesos de Investigación Acción Participativa. Nuestro equipo esta conformado por: Adriana Naranjo Mi historia en la fundación Imago, inicia con mi participación en la organización estudiantil de Trabajo Social, espacio al que llego la informaron que se había la oportunidad de realizar un diplomado, que trabajaría con lideres juveniles; información que llamo mi especial atención ya que siempre me interesaron los procesos con jóvenes y estaba en la lógica de compartir y aprender de otras experiencias, además esta propuesta aportaría sin duda al trabajo que se realizaba en el grupo, decidimos entonces profundizar el comentario, así que asistí al proceso de selección dirigido por Mario Quesada, y días después inicie mi proceso de formación en el diplomado “gestión y animación cultural para la democracia”. Tiempo después conocí la noticia que se realizaría la segunda parte del diplomado ingresando nuevamente; al finalizar este proceso surgen dos iniciativas que logran llamar mi atención, una la construcción de la red de iniciativas culturales y otra la profundización en IAP, propiciando en un grupo personas de la escuela el interés por participar y de esta forma se integra un equipo para realizar la investigación del modelo pedagógico de las escuelas de liderazgo con una perspectiva desde la investigación acción ___________________________________________________________

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participativa. Paralelo a este proceso formativo culminé otro el de Trabajadora Social en la Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca. María Fernanda Fagua Gómez Mi historia en la fundación Imago empezó a principios del año 2005, cuando llegó a la universidad la noticia que era el último día de inscripciones para hacer un Diplomado en Gestión y Animación Cultural para la Democracia, pero que para aspirar a un cupo, era necesario pasar una prueba realizada por la fundación. Tenía muchas expectativas por lo que pudiera suceder, pero finalmente pasé la prueba y empecé el diplomado en el que tiempo después, sería escogida como representante del curso de las personas que no hacían parte de ninguna organización. Ya cuando se iba a finalizar el diplomado, el profesor del módulo político, en ese entonces Mario Quesada, me propuso hacer parte de un nuevo proceso que pretendía hacer la fundación Imago, como multiplicadora, en la escuela de liderazgo que se realizaría a finales del mismo año y junto a nueve compañeros más de la escuela. En este segundo proceso de formación tuve la oportunidad de hacer una profundización en proyectos y de conocer un tema que tiempo después sería una de mis grandes pasiones, la educación popular. A mediados del año 2006 inició el segundo nivel del diplomado, es decir, mi tercer proceso formativo con la fundación. En esta segunda fase de las escuelas de liderazgo, fue donde se empezó a gestar la idea de darle continuidad a los procesos construidos por los jóvenes en su afán por transformar sus realidades y materializados por medio de sus iniciativas o proyectos; esta idea se consolidó con el nacimiento de la Red Distrital de Iniciativas Culturales. Al mismo tiempo, el profesor del módulo de comunicación, Julio Palacios, hizo una invitación abierta a los jóvenes de la escuela de liderazgo II nivel, que quisieran participar en un proceso de profundización y fortalecimiento de la Investigación Acción Participativa, y fue así como empecé a hacer parte del equipo de investigación del modelo pedagógico de la fundación Imago.

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Diana Katerine Bonilla Mi historia en la Fundación Imago empieza en el 2005 cuando ingreso al diplomado “gestión y animación cultural para la democracia”, me informe por medio de una compañera quien me explica de que se trataría el diplomado, horarios, requisitos, pero este mismo día se realizaba la inducción, aun así por el interés que me generó asistí para intentar inscribirme, para poder ingresar. Mario Quesada realizó una prueba en grupo para seleccionar las personas que tuvieran el perfil, de esta forma me aceptan e inicio mi proceso de formación. Los ejes transversales y temáticos en general me motivaron a profundizar sobre estos y llegó la oportunidad de realizar la segunda parte del diplomado e ingreso a este. En esta oportunidad por dificultades personales me ausente finalizando el proceso, en este instante surgen las iniciativas sobre la conformación de una Red Cultural por parte de mis compañeros y la realización de una investigación del modelo pedagógico de las escuelas de liderazgo de la Fundación Imago por parte de la misma. Para consolidar y desarrollar los sueños se partió con la conformación de los equipos encargados de cada tarea: la red y la investigación, tomando cada uno el rumbo propicio para lograr sus metas. A principio del presente año retomo los procesos vinculándome a la red en su proceso de formación y en la investigación en un momento de crisis por la ausencia de algunos miembros del equipo. Como resultado nuestro esfuerzo, compromiso y dedicación entregamos como resultado esta cartilla y la satisfacción de haber contribuido a la construcción de una propuesta generadora de herramientas para la transformación de las comunidades. Julio M. Palacios Urueta Participo de los procesos formativos de la fundación desde mediados del año pasado, cuando ingresé como docente al diplomado de gestión cultural en el área de comunicación y redes sociales. Después de un par de meses, la fundación me hizo la propuesta de acompañar el proceso de consolidación de la Red de Iniciativas Culturales y emprender este proyecto de investigación, del cual hoy compartimos los primeros resultados. Soy sociólogo de la Universidad Nacional de Colombia y además de hacer parte de la fundación Imago soy coordinador de las estrategias comunicativas de la Escuela de ___________________________________________________________

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Justicia Comunitaria de la Universidad Nacional y de la Red de Justicia Comunitaria, donde también participo de la construcción y desarrollo de proyectos de IAP. Mi paso por el departamento de sociología de la Universidad Nacional, escuela fundada por Orlando Fals Borda y Camilo Torres Restrepo, me permitió acercarme por primera vez la propuesta de Investigación Acción Participativa, en la cual encuentro cada vez mas una herramienta política, cultural y científica de grandes alcances para la transformación de nuestras sociedades. Algunos compañeros del camino Además, contamos con el apoyo permanente de diferentes personas, como Carlos Dávila, Adriana Cortés y Maria Angélica León, ellos también estudiantes de la escuela de liderazgo, que hicieron parte de este proceso durante su primera fase. Con ellos diseñamos y formulamos esta investigación, sus aportes y sus palabras acompañan todo nuestro relato. Ricardo Ruiz, abogado de la Universidad Nacional de Colombia, nos colaboró en la parte del análisis documental y participó activamente de gran parte de nuestros debates y escenarios de reflexión. Sandra Rátiva, aspirante a la maestría de estudios culturales de la misma universidad, compartió con nosotros sus valiosos conocimientos que han sido un aporte fundamental para la construcción de nuestro Lente y nuestras metodologías. Así mismo, contamos con los valiosos aportes de Mario Quesada, actual coordinador de la escuela de liderazgo de la Fundación Imago y de la misma manera, de los integrantes del equipo directivo y administrativo de la fundación, los estudiantes y educadores que han hecho parte de los procesos formativos de las escuelas de liderazgo y algunas personas de la comunidad del barrio San Joaquín del Vaticano.

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II. NUESTRA INVESTIGACIÓN Y SUS PARTES Cuando se habla de investigación no son pocos los que traen a su mente la imagen de un laboratorio lleno de tubos y un grupo de personas con bata blanca. Pero las investigaciones no sólo se hacen en lugares especializados y tampoco las hacen sólo los científicos. Cualquiera de nosotros puede ser un investigador e incluso, cada vez que nos formulamos una pregunta y nos planteamos una serie ordenada y lógica de pasos para responderla, estamos siendo investigadores. Hay muchas formas de comprender y realizar las investigaciones. Hay muchas posiciones y perspectivas. Nosotros, decidimos realizar la nuestra desde una corriente nacida hace ya mas de dos décadas, entre otras, a partir de los aportes de pensadores latinoamericanos como Orlando Fals Borda y Maria Cristina Salazar. Nos referimos a la Investigación Acción Participativa, que adquiere su nombre de manera oficial en el primer congreso mundial de IAP realizado en Cartagena en 1977.

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1. La IAP, una apuesta por la construcción de conocimiento propio. “(...) Si la IAP facilita esta tarea, de manera que ganemos una libertad sin furias y logremos una ilustración con transparencia, es posible justificar la permanencia plena de sus postulados. Será su función la de producir un enlace, en la teoría y en la práctica, con subsecuentes etapas evolutivas de la humanidad. Aquel viejo compromiso con la vida, sigue latente.” Orlando Fals Borda

La IAP es, en palabras de Orlando Fals Borda, una vivencia cultural, política y científica. Es una forma de asumir nuestro papel en las transformaciones sociales desde nuestro rol de investigadores, es una forma distinta de relacionarnos con los demás y con nuestras sociedades a través de nuestros procesos investigativos, es una apuesta por la construcción de pensamiento propio, “es un medio para llegar a formas mas satisfactorias de sociedad y de acción emprendidas para transformar las realidades”4. Desde finales de los años sesenta se han realizado diversos procesos de IAP que han dado forma a diferentes maneras de comprender y realizar este tipo de investigaciones. Nuestra propuesta se basa principalmente en los lineamientos planteados por Fals Borda y se alimenta de algunas contribuciones provenientes de nuestras propias reflexiones en torno a las posibilidades y potencialidades de la IAP. A) Principales elementos metodológicos de la propuesta de Fals Borda Los principales elementos de la propuesta de Fals pueden resumirse de la siguiente manera, según la propia clasificación del autor: Metodología (1): autenticidad y compromiso. En los movimientos y luchas sociales, dice Fals, hay un lugar para los intelectuales e investigadores “sólo que deben mostrar honestamente el compromiso que les anima, en el aporte concreto de su disciplina para los fines que los movimientos populares buscan.”5 Metodología (2): antidogmatismo. Si se es dogmático en estas labores, puede ocurrir que se vaya produciendo una ciencia para el pueblo, entregada 4

Fals Borda, Orlando. La situación actual y las perspectivas de la investigación Acción Participativa 5 Fals Borda, Orlando. La Ciencia y el Pueblo, nuevas reflexiones. ___________________________________________________________

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y concebida de arriba abajo e impuesta de manera paternalista, y no como un conocimiento genuino y ordenado del pueblo (...) que este pueda entender y controlar en pro de sus propios intereses”6 Metodología (3): devolución sistemática. Esta es una técnica para la construcción y el afianzamiento de conocimientos propios que se basa en la combinación de algunas pautas para la realización de los procesos de construcción de conocimiento propio: 1. Diferencial de comunicación y simplicidad de los lenguajes: Este primer punto hace referencia a la necesidad de socializar nuestros resultados en formatos y lenguajes claros y atractivos para las personas relacionadas con los fenómenos o situaciones que se estudian. Formatos y lenguajes que deberán adecuarse a los nivel propios de desarrollo político y educativo de los grupos y comunidades con quienes se realiza el proceso investigativo 2. Autoinvestigación y control: Este punto se refiere al control que las comunidades relacionadas con la situación que estudiamos deben ejercer sobre el proceso investigativo. Es con ellos con quienes el investigador o equipo de investigación debe determinar los sentidos y formas del proceso investigativo. Esto permite que nuestras investigaciones se adecuen a las necesidades e intereses propios de las comunidades con las que nos relacionamos. 3. Vulgarización técnica: En este aspecto, la IAP se propone reconocer las generalidades de las técnicas científicas de investigación para ponerlas al servicio de los sectores populares. Es una apuesta por acabar con la dependencia entre estos sectores respecto a los intelectuales, propiciando en ellos el fortalecimiento de capacidades instaladas para emprender procesos propios de investigación.

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Fals Borda, Orlando. Por la praxis: el problema de cómo investigar la realidad para transformarla. En Simposio internacional de Cartagena, Vol. I. 1.978. ___________________________________________________________

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Metodología (4): reflujo a intelectuales orgánicos. La IAP no desconoce el papel y las potencialidades de la ciencia tradicional y los intelectuales. Para esto, se propone un proceso permanente de dialogo con las diferentes áreas de la ciencia; la idea es que ese conocimiento que logremos reconstruir por medio de los procesos de IAP también incida y se alimente de los procesos formales o académicos de construcción de conocimiento. Metodología (5): ritmo reflexión-acción. La IAP se plantea un ritmo de trabajo que se mueve permanentemente de la acción a la reflexión y de la reflexión a la acción en un nuevo nivel de práctica. Es un ritmo que pretende generar entre ellas una dinámica de retroalimentación mutua y permanentemente. Metodología (6): ciencia modesta y técnicas dialógicas. En palabras de Fals, este sexto principio puede resumirse en dos grandes ideas: “1. La de que la ciencia puede avanzar hasta en las situaciones más modestas y primitivas y que, en efecto, en las condiciones populares encontradas la modestia en el manejo del aparato científico y en la concepción técnica (especialmente descarte de instrumentos muy sofisticados y mayor uso de elementos locales, económicos y prácticos) es casi la única manera de realizar los trabajos necesarios, lo cual no quiere decir que, por modesta, esta ciencia sea de segunda clase, o carezca de ambición. 2. La de que el investigador debe: a) descartar la arrogancia del letrado o del doctor, aprender a escuchar discursos concebidos en otras sintaxis culturales , y asumir la humildad de quien realmente desea aportar al cambio social necesario; b) romper las relaciones asimétricas que se imponen generalmente entre entrevistador y entrevistados para explotar unilateralmente el conocimiento de éstos, y c) incorporar a las gentes de base, como sujetos activos, pensantes y actuantes, en su propia investigación.”7

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Fals Borda, Orlando. Versión parcial de la conferencia dictada en el Tercer Congreso Nacional de Sociología, Bogotá, Agosto 1980, La sociología en Colombia: balance y perspectivas. En Fals Borda, Orlando, Ciencia Popular y colonialismo intelectual. Los nuevos rumbos. Carlos Valencia Ed. ___________________________________________________________

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B) Algunos aportes a la IAP Nosotros hemos incluido en nuestra propuesta de IAP los siguientes elementos, que esperamos puedan constituirse en un aporte a los demás esfuerzos que en nuestro país se realizan por propiciar y fortalecer los procesos de construcción de conocimiento propio. 

Convertir en hipótesis a las prenociones. Para hacer posible el sueño de darle a los saberes propios el lugar que se merecen, es necesario construir estrategias y herramientas metodológicas que nos permitan involucrarlos en nuestros procesos investigativos. Para este fin, hemos construido una propuesta bastante sencilla que consiste en convertir las prenociones (esas ideas e interpretaciones que cada uno de nosotros tenemos en torno a los diferentes aspectos de nuestra realidad) en hipótesis, o dicho de otra manera, en vez de hacerlas a un lado las involucramos en el diseño de nuestra investigación, intentando verificar que tanto corresponden con nuestra realidad, por medio de las diferentes herramientas y técnicas metodológicas (entrevistas, grupos focales, observación participante, etc.) que utilicemos en nuestras investigaciones. Las preguntas guías de nuestras entrevistas y grupos focales por ejemplo, estaban en su gran mayoría encaminados a saber si teníamos o no teníamos razón respecto a lo que nosotros mismos pensábamos en torno a nuestra pregunta de investigación. Lo primero que nos preguntamos fue ¿qué creemos nosotros?.

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Doble carácter pedagógico de los procesos de investigación. Creemos que si la apuesta es por propiciar la construcción de conocimiento propio, los procesos de IAP deben contener un doble carácter pedagógico. Por una parte, deben ser un proceso permanente de formación en investigación para quienes la realizan (que de acuerdo al carácter participativo deberán estar directamente relacionados con las situaciones que se estudian). En este sentido, cada uno de los momentos de formulación y realización de nuestras investigaciones se convierten en escenarios pedagógicos, la formulación de un marco metodológico por ejemplo, es la excusa y la herramienta perfecta para realizar un proceso de formación en metodologías de investigación. La realización de las entrevistas se convierten en espacios de formación en realización de entrevistas y así con cada uno de los momentos de una investigación. De otra ___________________________________________________________

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parte, los resultados de nuestras investigaciones deberán expresarse de manera tal que se constituyan en herramientas pedagógicas, que propicien y fortalezcan la construcción y apropiación de conocimiento propio. Es por esto nuestro informe adquiere esta forma de cartilla y por eso es que, como ya decíamos anteriormente, puede ser leída de diferentes maneras. Por que no sólo pretende describir el modelo pedagógico que estudiamos sino además, entregar herramientas para que cada quien pueda realizar sus propios procesos investigativos y construir sus propios modelos pedagógicos. 

Diferentes niveles de participación en los procesos de IAP. En las propuestas tradicionales de IAP, el carácter participativo suele asumirse desde la conformación del equipo. Es decir, se considera que la investigación es participativa en la medida en que ella es realizada por personas relacionadas directamente con las situaciones y contextos que se estudian. Nosotros creemos que ese es tan sólo un primer nivel y pensamos necesario incluir por lo menos otros dos. En primer lugar, la participación del proceso investigativo en los procesos de transformación de las realidades o situaciones que se estudian. Esto se relaciona directamente con la intencionalidad política de los procesos de IAP, si conocemos un problema es para intentar solucionarlo, conocemos la realidad para transformarla. Por otra parte, de acuerdo con la perspectiva pedagógica que proponemos para los procesos de IAP, se debe intentar que todos los miembros del equipo hagan parte de cada uno de los momentos de la investigación para que así, puedan fortalecer su formación en cada una de esas áreas. Esto no quiere decir que cada quien no tenga responsabilidades propias. En nuestro caso por ejemplo, cada quien era coordinador o coordinadora de una parte de la realización del proyecto.

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Matrices para la formulación conjunta. Para poder generar dinámicas participativas desde la formulación misma de la investigación, diseñamos una propuesta metodológica basada en una serie de matrices que nos permitían poner en diálogo los saberes de cada uno de nosotros. ___________________________________________________________

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Las matrices que utilizamos fueron las siguientes: 

Elementos para la caracterización del modelo: En esta matriz incluimos cada uno de los elementos que pensamos son comunes a todos los modelos pedagógicos, aquellos que puede ser observable en cualquier modelo. Son elementos como la relación existente entre docentes y estudiantes, que independientemente de la manera en que ocurran, siempre existirán en un proceso formativo (a no ser que la figura del docente o el estudiante desapareciera del modelo, pero igualmente podríamos observar las relaciones entre las personas que lo integran).

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Hipótesis y prenociones: Aquí consignamos las diferentes opiniones, reflexiones e hipótesis que cada uno de nosotros tenia en torno a nuestras preguntas de investigación al momento de iniciar el proceso.

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Temas y preguntas para las herramientas de recolección de información: En ella consignamos aquellas preguntas y temas por los que debíamos indagar, de acuerdo a nuestros debates, reflexiones y a los elementos de nuestro marco teórico.

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Propuesta de modelo: En esta cuarta matriz consignamos las propuestas que en conjunto íbamos formulando para la construcción de modelos pedagógicos, a partir de las enseñanzas que la investigación misma nos iba dejando.

En medio de los debates del equipo, las matrices se convierten en un sistema dialecto que facilita la formulación y el diseño de la investigación. Cada vez que ingresamos un dato en alguna de las matrices comienza a surgir su correlato en las demás. Por ejemplo, si identificamos un elemento de caracterización del modelo, como las relaciones entre docentes y estudiantes, este nos invita a preguntarnos por la manera en que nosotros creemos que esta relación ocurre en medio de los procesos de formación que estudiamos y así, nacen las hipótesis que se ubican en la matriz de ___________________________________________________________

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hipótesis y prenociones. En ese momento, para comprobar si nuestras hipótesis son acertadas o no, se nos presenta la necesidad de incluir temas o preguntas en nuestras herramientas de investigación, que serán incluidas en la matriz correspondiente. Al plantear estos temas y preguntas, nos veremos conducidos a la reflexión en torno a la manera en que nosotros pensamos, deberían desarrollarse esas relaciones en un modelo ideal y así, comienzan a surgir elementos para la construcción de nuestra propuesta de modelo que alimentarán esta cuarta matriz.

2. Pregunta y Objetivos de la Investigación Toda investigación comienza por la formulación de la pregunta o problema de investigación, es la pregunta central de nuestro trabajo, la situación o el fenómeno que deseamos conocer y comprender. La nuestra es bastante concreta: ¿Cómo es el modelo pedagógico que ha construido la escuela de liderazgo de la fundación Imago a lo largo de sus siete años de vida? Una pregunta, y más aún cuando se trata de una investigación, siempre responde a unos intereses o necesidades específicas. Es de aquí de donde nacen los objetivos de una investigación, expresan el para qué de nuestro trabajo. La formulación completa y clara de nuestros objetivos nos permite tener claridad en torno a donde pretendemos llegar y así, nos facilitan la construcción del camino para hacerlo o dicho en otras palabras, de nuestra metodología. Usualmente, se plantea un objetivo general, que expresa aquello que queremos lograr con nuestra investigación y algunos objetivos específicos, que deben dar cuenta de los pasos necesarios para alcanzar ese objetivo. Los investigadores suelen recomendar que la formulación de nuestros objetivos comience siempre con un verbo que enuncie específicamente aquello que nos disponemos a hacer (identificar, describir, conocer, construir...). En el caso de nuestra investigación construimos los siguientes objetivos:

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Objetivo General 

Generar insumos para el fortalecimiento y la construcción de procesos de formación de líderes comunitarios desde una perspectiva cultural, a partir de las herramientas de la IAP.

Objetivos Específicos 

Identificar y describir el modelo pedagógico que la Fundación Imago ha venido construyendo a lo largo de los siete años de la escuela de liderazgo juvenil, y entregar algunas recomendaciones e insumos para su mejoramiento

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Generar insumos que faciliten el diseño y realización de estrategias metodológicas para el desarrollo de procesos de Investigación Acción Participativa, desde la formación en este tipo de investigación al equipo investigador.

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Brindar herramientas para que faciliten y propicien la construcción de estrategias pedagógicas propias y autónomas por parte de las comunidades y líderes comunitarios.

3. Justificación. Las preguntas no las trae el aire, generalmente es necesario que algo suceda para que lleguemos a preguntarnos ciertas cosas. Esas situaciones o antecedentes que nos llevan a plantearnos un problema o una pregunta, son lo que usualmente se conoce en los proyectos de investigación como la justificación. Es el por qué de nuestro trabajo y en nuestro caso, justificaciones hay muchas, la necesidad de empoderamiento y democratización de nuestra sociedad y sus comunidades, la necesidad de construir formas propias de conocer el mundo, en fin, podríamos decir una vez mas mil motivos que se encuentran expresados a lo largo de todo este relato. Pero uno de los antecedentes que nos dan el último empujón necesario para decidirnos por emprender este proyecto, se relaciona con una iniciativa de la fundación Imago, que a partir de la trayectoria en el desarrollo de las escuelas de liderazgo y sus impactos, deciden indagar sobre las características, fortalezas y debilidades de su modelo ___________________________________________________________

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pedagógico, intentando reconstruir la memoria de sus procesos formativos desde una mirada crítica, para que estos puedan beneficiar mas eficazmente a los diferentes actores y líderes comunitarios que complementamos nuestra formación en estas escuelas. De otro lado, nos impulsa nuestro sueño de sacar adelante nuestro proyecto de la Red Distrital de Iniciativas Culturales, que viene emprendiendo un proceso de construcción de escuelas locales de liderazgo, retomando como base el modelo pedagógico sistematizado por medio de esta investigación, adaptándolo según las necesidades de cada comunidad y cada sector.

4. Nuestro lente. Un modelo que se estudia a si mismo. Un marco teórico es un lente desde el cual leemos o interpretamos los fenómenos sociales. Son los conceptos, ideas, reflexiones y teorías desde las que comprendemos el fenómeno o situación que estudiamos. No existe un lente único y predeterminado para cada fenómeno o situación que investiguemos. Cada investigador o equipo de ellos, construye o escoge sus propios lentes. Así, echamos mano de teorías, conceptos, ideas y reflexiones propias, que articulamos para construir esquemas que nos facilitan la comprensión e interpretación de los fenómenos y situaciones que investigamos. Partimos entre otras de la cultura, la Investigación Acción Participativa, la comunicación popular y la educación popular, comprendidas desde la perspectiva en que ellas fueron desarrolladas durante la última escuela de liderazgo de la fundación, realizada en el segundo semestre del año pasado (2006). Es decir, estudiamos el modelo pedagógico desde las herramientas y conocimientos que durante su desarrollo construimos y aprendimos, lo llevamos a la práctica, lo pusimos a funcionar en pro de su propio reconocimiento y transformación. A) Educación y modelos pedagógicos Construimos, en medio del debate y la reflexión conjunta, un marco teórico en el que comprendemos la educación como un proceso de socialización, por medio del cual las sociedades transmiten, construyen y renuevan una serie de conocimientos y formas de hacer, pensar y sentir. Así mismo, ___________________________________________________________

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comprendemos por modelo pedagógico, una forma específica para la realización de estos procesos. Como diría uno de los docentes a quienes entrevistamos durante esta investigación, “cuando uno se refiere a un modelo pedagógico se está refiriendo a un sentido de lo educativo, de la acción educativa. Hay muchas cosas de las cuales se aprende, pero es muy distinto cuando se plantea un esfuerzo que tiene la intención de generar un acto educativo o de enseñar.”8 Para nosotros, el modelo implica tanto el sentido de esa acción educativa, como las formas que ella adquiere, las estrategias a las que recurre, los actores que la conforman (desde su realización hasta sus impactos), las formas en que ellos se relacionan entre sí, los contenidos y los temas que ella contempla, sus formas de construcción o transmisión y los contextos en que ella se desarrolla. Estas estrategias se materializan en discursos que desde nuestra perspectiva, pueden ser analizados en cinco momentos distintos de su desarrollo. El primero de ellos es la idea o propuesta inicial. Es aquella que cada docente plantea en su programa o modulo antes de iniciar el diplomado. El segundo es la propuesta llevada a la práctica. Es la manera en que cada docente desarrolla la propuesta que en un primer momento había planteado. Es entonces una idea necesariamente transformada por las contingencias del proceso y las particularidades del grupo. El tercero lo constituye el impacto que este tiene entre los estudiantes. Los conocimientos y formas de hacer, pensar y sentir que logra potenciar. El cuarto, es el momento en que el estudiante se pregunta o es preguntado acerca del modelo pedagógico, es el momento en que es sometido a la reinterpretación por parte de aquellas personas a quienes se dirige. Y el quinto lo constituye en este caso esta investigación, es el momento en que el modelo es comprendido críticamente y transformado para adecuarse a las expectativas y particularidades de quienes en el momento hacemos parte de él. Es el momento en que el modelo pedagógico y metodológico de la fundación Imago sale de la crisálida, al ser apropiado por parte de los mismos estudiantes y docentes de la escuela de liderazgo. El modelo se transforma y sale a la calle, en principio, de la mano de la red de iniciativas culturales y después, o por lo menos así lo soñamos, en manos de todos aquellos que también le apuesten a la formación de líderes para la transformación social de nuestras realidades desde el empoderamiento y la democratización de nuestras comunidades. 8

Cesar Osorio, docente de la escuela de liderazgo de la fundación Imago.

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B) Educación formal La educación formal desarrolla su ejerció de transmisión en dos grandes esferas, el primero de hábitos y comportamientos, el segundo, de contenidos académicos (verdad objetiva de significados) que le permiten a los individuos crear una mente culta y así como responder a las dinámicas propias del mercado laboral y los sistemas de producción. Este proceso social, se realiza por medio de lo que Pierre Bourdieu denomina trabajo pedagógico, que comprende aquellas acciones encaminadas a inculcar los contenidos legitimados socialmente, promoviendo que sean duraderos y reproducidos en los diferentes contextos donde se desenvuelve el sujeto, conservando así las diferencias entre clases dominantes y dominadas, en donde las primeras ejercen su fuerza construyendo contenidos e imponiéndolos a toda la comunidad. Así, la pedagogía toma la forma de un proceso dialéctico donde construcción relaciones de fuerza, significados e intereses, que se presentan en el curso de las interacciones sociales de los seres humanos, constituyéndose en un proceso social permanente, que se crea y recrea en la cotidianidad de los individuos y se legitima socialmente, mediante procesos culturales que permiten la transmisión y permanencia de contenidos simbólicos elaborados por el hombre y que condicionan a la vez nuestra existencia material. De esta manera, en la educación formal, se imparten conocimientos legitimados socialmente por medio de diferentes formas de violencia simbólica (retomando nuevamente a P. Bourdieu); donde hay un sujeto que transmite formación homogénea, utilizando instrumentos homogéneos y homogenizantes, constituyendo una atmósfera rutinaria, que no promueve la construcción colectiva de conocimiento y reproduce relaciones verticales entre docentes y estudiantes, que mas adelante se traducirán en relaciones de imposición y sumisión en las diferentes esferas de nuestras vidas (emisor-receptor, empleador-empleado, productor-consumidor, etc.). C) Educación Popular A lo largo de la historia han surgido propuestas novedosas que pretenden oponerse radicalmente a este sistema tradicional, promoviendo una articulación directa entre los facilitadores o educadores, los sujetos que ___________________________________________________________

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desean obtener o construir un saber y la conjugación de los distintos saberes para de esta forma en relaciones dialécticas y horizontales construir un conocimiento que contenga los intereses y necesidades de quienes participan de los procesos de formación y que permita generar herramientas para la transformación directa de sus realidades y contextos. Estos procesos de Educación Popular privilegian la construcción de conocimientos a partir de la relación dialéctica entre la teoría y la práctica, como momentos sistemáticos de comprensión y reflexión, encaminados a fortalecer procesos organizativos alrededor de la construcción de una propuesta alternativa de sociedad, partiendo del reconocimiento y la inclusión de los diferentes intereses de los sectores excluidos social, económica, cultural y políticamente. Esta perspectiva promueve dinámicas participativas, reflexivas y de análisis crítico de la realidad, que permitan orientar y emprender las acciones necesarias para superar las injusticias y desigualdades que caracterizan y han caracterizado a nuestra sociedad. Después, de mencionar los modelos educativos predominantes en el sistema de formación actual, es importante mencionar que en el curso de las interacciones que se presentan en estas dinámicas se ejercen distintas relaciones de fuerza, que se hacen evidentes en dos formas; una bajo técnicas de imposición de violencia simbólica y la otra construida en una dinámica dialéctica que le permite tanto a los docentes como a los estudiantes el respeto por la diferencia y la construcción de acuerdos que respondan directamente a las necesidades e intereses de los individuos que hacen parte del proceso. 5. Nuestra metodología Como ya decíamos, comprendemos la metodología como aquellas estrategias y pasos que nos proponemos seguir para alcanzar nuestros objetivos. Es el camino que diseñamos para resolver nuestras preguntas y problemas de investigación. En ese sentido, nuestro camino esta claramente delimitado principalmente por los principios de la IAP. 5.1. Nuestros principios metodológicos Así, podríamos caracterizar nuestra metodología de la siguiente forma:

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A) Transversal De acuerdo con los periodos de tiempos observados por las investigaciones, ellas pueden ser de carácter transversal o longitudinal. En el primero de los casos (investigaciones transversales), que es en el que se inscribe nuestra investigación, se estudia la situación o el fenómeno a través de un periodo de tiempo determinado. Esto nos permite reconocer sus transformaciones y las formas y motivos por los que ellas ocurren. En el segundo (investigaciones longitudinales) las situaciones o fenómenos son estudiados en un momento exacto. Si lo pensamos en términos gráficos, es como si en la primera se realizara un video y en la segunda se tomara una foto. B) Participativa “El aspecto mas obvio de la IAP que la distingue de otros modelos de investigar está constituido por la participación activa de los miembros de la comunidad en el proceso investigativo. La comunidad decide sobre cómo formular el problema a ser investigado, la información que debe obtenerse, los métodos a ser utilizados, los procedimientos concretos, la forma de análisis de los datos, qué hacer con los resultados, y qué acciones se desarrollarán. En este proceso el investigador actúa esencialmente como un organizador de la discusión y actúa como un facilitador (...)”9 Como ya mencionábamos anteriormente, nuestra investigación es participativa en tres niveles distintos en la medida en que todo el equipo participa en la formulación y realización de cada uno de los momentos de la investigación (todos fuimos entrevistadores, analistas, sistematizadores, etc.); el proceso participa del proceso de transformación de las situaciones que estudia y en tercer lugar, el equipo de investigación esta conformado por personas directamente relacionadas con los procesos de formación que aquí estudiamos. C) Transformadora

9

Park, Peter. Qué es la Investigación Acción Participativa. Perspectivas teóricas y metodológicas. Universidad de Massachussets, Amherst, 1989. Traducción de Maria Cristina Salazar, Universidad Nacional de Colombia, 1990. ___________________________________________________________

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Un principio básico que hemos aprendido de la IAP, es que si conocemos un problema es para transformarlo. En nuestro caso, esto se materializa en tres niveles distintos: Nuestra investigación intenta servir de insumo para la transformación del modelo pedagógico de la fundación Imago, en tanto permite su mejoramiento por medio de la identificación de sus características, fortalezas y debilidades. En ese mismo sentido, pretendemos propiciar la transformación del modelo de la fundación, generando insumos para que a partir de su reconocimiento crítico, las escuelas locales de la Red Distrital de Iniciativas Culturales y otras escuelas de formación de líderes comunitarios y gestores culturales, puedan construir y fortalecer sus propios modelos pedagógicos. Así, el modelo sale a la calle y se adecua a las particularidades de los diferentes sectores y contextos de nuestra ciudad y por que no, de nuestro país. En tercer lugar, nuestra propuesta apunta a contribuir a los procesos de transformación social de las realidades y contextos particulares de quienes hacen parte de las escuelas de liderazgo de la fundación y de aquellas escuelas o procesos que hagan uso de los insumos y herramientas que aquí les hemos querido ofrecer. D) Doble carácter Pedagógico Nuestro proyecto investigativo cuenta con un doble carácter pedagógico. Por una parte, ha sido para nosotros un motivo y una herramienta para la formación en torno a los diferentes momentos que constituyen un proceso investigativo, y de otro lado, nos propusimos diseñar este informe a manera de cartilla pedagógica, de manera tal que nos permita compartir con otras personas las enseñanzas y aprendizajes que este proceso nos ha brindado. E) Diálogo de saberes Las reflexiones y conclusiones que a lo largo de estas páginas presentamos, son el resultado de conversaciones que tuvimos la oportunidad de realizar con los diferentes actores que hacen parte de los procesos formativos de la escuela de liderazgo de la Fundación. Hablamos con estudiantes, docentes, actores comunitarios y personal administrativo de la fundación. Nos ___________________________________________________________

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acercamos a ellos con el convencimiento de que los saberes de cada uno de ellos son tan validos como los demás, que cada quien, en lugar de saber mas o menos que los otros, sabe cosas distintas desde lugares distintas. F) Devolución sistemática Esta forma de cartilla que adquiere la exposición de nuestro proceso y el lenguaje en que se realizan nuestras narraciones, corresponde entre otras a un principio de la IAP, denominado Devolución Sistemática. Es un intento por que los procesos de construcción de conocimiento no se queden encerrados entre los equipos de investigación y las comunidades académicas, es un reflejo del sentido que para nosotros tiene la investigación. No investigamos para satisfacer curiosidades o intereses particulares, sino para propiciar y fortalecer los procesos de construcción de conocimiento propio para la transformación de nuestras realidades. Por esto, intentamos ingeniar formas novedosas y sencillas para socializar nuestras experiencias, resultados, reflexiones, conclusiones y propuestas de manera tal que se conviertan en un insumo pedagógico que pueda ser utilizado por diferentes actores comunitarios en sus procesos de transformación social. 5.2 Técnicas y Herramientas para la recolección de información Con el fin de alcanzar nuestros objetivos y reconstruir la información necesaria para dar respuesta a nuestras preguntas e inquietudes, recurrimos a una serie de técnicas y herramientas metodológicas bastante frecuentes en los procesos de investigación social. A. Observación Participante “La observación participante es un método de investigación en el cual el observador se involucra en los procesos y eventos que definen la realidad estudiada. A diferencia de otros métodos en las ciencias sociales, tales como la observación natural (o no participante), la administración formal de encuestas, el análisis estadístico, y el uso de archivos y fuentes secundarias, la observación participante presupone la inmersión del investigador en la realidad y una gran medida de interacción con los actores sociales directos. Se llevan a cabo muchas entrevistas de corte informal, se presta atención a todo lo que sucede, se conversa con las personas sobre el terreno mismo

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de su actividad, y se compartes experiencias cotidianas con la gente”.10 León Zalmosc La observación participante se refiere, como su nombre lo indica, a las observaciones que un actor hace de una situación mientras hace parte de ella. Es vivir aquello que observamos y observar aquello que vivimos. Es necesario tener en cuenta que no sólo hace falta participar, debemos organizar nuestras observaciones y articularlas coherentemente con nuestros marcos teóricos y metodológicos. Si decimos en nuestro marco teórico qué, por ejemplo, uno de los elementos primordiales del fenómeno que estudiamos es el espacio físico, deberemos prestarle una atención especial a estos espacios en nuestras observaciones. Lo mismo sucede con cualquier técnica metodológica que utilicemos, no son partes aisladas de la investigación. Una de las principales ventajas con las que contamos para la realización de este proyecto, ha sido la de ser participes del proceso que investigamos. Como cada uno de nosotros ya ha hecho parte de los diplomados, ya sea como estudiantes o como docentes, ya contábamos con una serie de observaciones previas que nos permitieron plantearnos hipótesis bastantes confiables y elaboradas. Es como si hubiéramos realizado lo que los investigadores llaman una investigación exploratoria, es decir, un proceso sistemático y organizado encaminado a profundizar nuestros conocimientos generales en torno a determinada situación o acontecimiento. Son investigaciones que tienen como fin brindar elementos para la formulación de proyectos o investigaciones posteriores. Hemos contado también con la posibilidad de hacer parte activa de diferentes espacios de la fundación como las jornadas de “formación de formadores”, que son vitales para la construcción del modelo que venimos investigando.

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Campesinos y sociólogos: Reflexiones sobre dos experiencias de investigación activa en Colombia.”, En: La Investigación Acción Participativa, inicios y desarrollos. Edición a cargo de María Cristina Salazar. Cooperativa editorial Magisterio. 1997. ___________________________________________________________

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B. Las entrevistas y grupos focales “Desde una perspectiva constructivista la entrevista es una relación social, de manera que los datos que provee el entrevistado son la realidad que éste construye con el entrevistador en el encuentro”11 . Las entrevistas son en últimas, una conversación entre dos o más personas, de las cuales por lo menos una tiene la intención conciente de obtener información. En términos generales, se mueven entre las posibilidades de ser “estructuradas” o “desestructuradas” y de ser de carácter “abierto” o “cerrado”. Cuando son estructuradas se realizan con un cuestionario de preguntas predeterminado. Ya se sabe antes conocer a quien se ha de entrevistar, lo que se quiere saber de él o ella exactamente y lo que se la habrá de preguntar para esto. En el caso de las desestructuradas, se tienen unos objetivos claros desde antes de la entrevista, pero el tipo de información que se busca y la manera en que se intentará llegar a ella es definido a medida que se va conociendo al entrevistado. En este tipo de entrevistas no existe el cuestionario, los entrevistadores cuentan con una guía de temas relevantes y las preguntas van surgiendo en medio de la conversación. En este sentido, se suele hablar de un tercer tipo de entrevistas denominadas “semiestructuradas”. Se ubican entre los dos polos que acabamos de mencionar. Se definen unos ejes temáticos acerca de la información que se desea obtener y se construyen lo que podríamos denominar “guías temáticas”. Estas guías no son como en un cuestionario, un listado de preguntas que se deban realizar, sino una herramienta que le recuerda al entrevistador algunos temas que él anteriormente había pensado importantes. Las preguntas o la manera en que se buscará esta información depende de la manera en que ocurra la conversación. No es lo mismo preguntarle a un ejecutivo que a un punkero, no es lo mismo preguntar en un velorio que preguntar en una fiesta. Por otro lado, cuando son cerradas, las opciones de respuesta están definidas de antemano. Si, no. Mucho, poco, nada. Me gusta, no me gusta. Cuando son abiertas en cambio, el entrevistado es libre de contestar como quiera. Hay algunos aspectos que se deben tener en cuenta a la hora de diseñar, realizar, analizar y exponer los resultados de las entrevistas y en general de cualquier herramienta utilizada para la investigación social. Por una parte, debemos tener claro que por lo menos desde una visión constructivista de la realidad, lo que se busca por medio de las entrevistas no son verdades sino 11

Rosana Guber. La Etnografía. Método y reflexividad. Página 77.

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versiones de los hechos. Por esto mismo, en el momento de analizar los datos obtenidos y exponer las conclusiones que hayamos realizado por medio de estos análisis, debemos tener en cuenta que la gente puede hablar por si misma, no es necesario andar reinterpretando cada cosa que dice y traduciéndola a nuestras propias palabras. Si logramos hacer un buen manejo de las entrevistas, podremos reconstruir los discursos de los entrevistados en sus propios términos. Por otro lado, tal vez el más importante de los aspectos a tener en cuenta, es que estamos trabajando con gente y que la gente piensa y siente. Deberá primar siempre, el respeto por la dignidad y la integridad del “otro”. No debemos olvidar que podemos tocar con una pregunta, fibras muy sensibles que pueden lastimar u ofender a alguien. C. Análisis de contenido Para dar respuesta a nuestras preguntas, también recurrimos a un proceso de revisión y análisis de los diferentes documentos existentes relacionados con los procesos pedagógicos de la escuela de liderazgo. Revisamos principalmente los módulos e informes de cada uno de los docentes durante los siete años de historia de la escuela de liderazgo. Hay tres años de los cuales no se encuentra documentación y por eso, no se incluye aquí su caracterización. 5.3. Los recursos técnicos En medio de nuestra investigación, tuvimos la oportunidad de realizar algunas reflexiones específicas en torno a ciertas herramientas técnicas, que quisiéramos compartir con ustedes para que las tengan en cuenta a la hora de realizar sus propias investigaciones. Cuando vamos a entrevistar a una persona o a un grupo de ellas, las grabadoras y filmadoras pueden ser de gran ayuda, pues nos permiten prestar más atención a lo que la gente dice y expresa, al no tener que estar tomando notas de todo. Aún así, si no las utilizamos adecuadamente podrían generarnos inconvenientes en nuestros procesos y en nuestras relaciones con las personas a las que nos dirigimos. 

Ser cuidadosos de no irrespetar o incomodar a los demás. Antes de grabar o filmar una persona o cualquier tipo de ___________________________________________________________

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conversación o encuentro que tengamos, debemos pedirle a la gente su consentimiento y explicarle muy bien para que vamos a utilizar este material. Si vamos a publicar sus palabras deberemos asegurarnos de contar con su expresa autorización y tratar con mucho cuidado y delicadeza las opiniones y datos personales de cada quien. Este Tipo de herramientas, principalmente las filmadoras, pueden llegar a incomodar a las personas y así cohibirlas a la hora de responder a nuestras preguntas y comentarios. Es necesario evaluar que tanto afectan los niveles de confianza que se deben generar en los espacios de nuestras entrevistas y de ser necesario, prescindir de ellas y volver al papel, el lápiz y la buena memoria. 

Diversidad de modelos. Cada día es más amplia la gama de grabadoras y equipos disponibles para este tipo de necesidades. Las hay entre otras de casete, mini disk o con memoria interna, hay algunas de pilas y otras que toca poner a cargar, las hay de todo tipo y como muchas veces trabajamos con equipos prestados, es conveniente cerciorarnos de que las sabemos utilizar bien antes de nuestras entrevistas, grupos focales o cualquier situación que queramos registrar. Además, hay que tener en cuenta que cada modelo tiene distintos tiempos de grabación y de duración de las baterías. Por esto, es conveniente cerciorarnos del tiempo de grabación con el que contamos, para que después no se nos queden cosas importantes sin grabar.

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Tener cuidado con los ruidos externos. Hay que tener muy en cuenta las condiciones de sonido de los lugares en que realizamos nuestras grabaciones, pues muchas veces vamos a oír lo que grabamos y resulta que algún ruido del entorno no deja entender nada, y generalmente no tenemos la posibilidad de repetirlas, no podemos, pedirle a una persona que nos conceda dos veces la misma entrevista o pedirle a un grupo de personas que repitan una reunión de la misma manera.

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

Sistematizarlas pronto, ellas no lo recuerdan todo. Es importante sentarnos a escribir nuestras apreciaciones e impresiones de cada entrevista lo más pronto posible después de su realización, pues hay muchas cosas que con el tiempo se nos pueden olvidar y las grabadoras solo guardan palabras, no capturan los gestos ni demás formas de expresión.

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La organización de nuestras grabaciones. Las grabadoras de audio de las que hoy en día disponemos suelen almacenar en su memoria nuestras grabaciones. Muchas veces gracias a la gran capacidad de almacenamiento con la que cuentan, nos confiamos y dejamos nuestros archivos en ellas sin guardar una copia en ningún otro lado. Para evitar dolores de cabeza, es conveniente sacar varias copias de la información que vayamos recolectando de la manera más pronta posible. Por otra parte, es importante que marquemos cada uno de nuestros registros para que no se nos vaya a perder o enredar la información. Estos pequeños cuidados harán más fácil nuestro trabajo, pues nos permitirán ubicar cualquier tipo de información en el momento en que la necesitemos.



No reemplazan las anotaciones, cambian su sentido. El hecho de que contemos con la posibilidad de grabar las cosas que los demás nos dicen no implica que debamos dejar totalmente de lado las anotaciones. Es bueno ir anotando los aspectos mas relevantes de las intervenciones (en los casos de las entrevistas y grupos focales) y los tiempos en que ellas se encuentran en la grabación (generalmente las grabadoras tienen un contador de tiempo que nos permiten saber en que lugar exacto se encuentra determinado asunto), las reflexiones que ellas nos generan en el momento, algunos datos acerca de los mensajes no verbales de nuestros interlocutores y las preguntas que se nos vayan ocurriendo en el camino.

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III. MODELO PEDAGÓGICO DE LAS ESCUELAS DE LIDERAZGO DE LA FUNDACIÓN IMAGO. Durante este capítulo describiremos los elementos y dinámicas que pudimos identificar en los procesos formativos de las escuelas de liderazgo de la ___________________________________________________________

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Fundación Imago. Es importante tener en cuenta que lo que aquí mencionamos no son prácticas generalizadas y homogéneas entre todos los actores y escenarios de las escuelas de liderazgo de la fundación, son el resultado de los aprendizajes y experiencias de la escuela en sus siete años de vida, elementos que deberán fortalecerse e intentar implementarse integralmente en los diferentes momentos de los procesos de formación de la escuela. También debemos tener en cuenta que el modelo que aquí describimos no proviene de unos lineamientos o pautas generadas desde algún actor o instancia de la fundación, sino del reconocimiento de las prácticas y percepciones de los diferentes actores (estudiantes, docentes, equipo administrativo y actores comunitarios) que participan de los procesos formativos de la escuela. Un sentido con sabor a cultura: “Vale decir que entendemos la cultura en su concepto más amplio, como un crisol no reservado a ámbitos específicos, sino que abarca todos los escenarios de la sociabilidad2, lo cual implica dimensiones tanto simbólicas como materiales. La cultura es también un modo de estar y crecer juntos, de construir comunidad.”12

“hay elementos que uno puede caracterizar de ese proceso educativo, de esa intención educativa, (...) el primero tiene que ver precisamente con un esfuerzo por ubicar en la cultura una posibilidad para la construcción de democracia por ejemplo, y ya eso le da un horizonte a la acción educativa.” La cultura está presente de diversas maneras en el modelo pedagógico de las escuelas de liderazgo de la fundación. Además de ser la columna vertebral de su programa formativo, le ayuda a dar forma a su horizonte político y de acción.

“Lo que se ha buscado no sólo con la escuela de liderazgo sino con todas las escuelas, es darle herramientas a los jóvenes que les permitan ser un sujeto participativo y partícipe de todos los procesos que hay dentro de la comunidad, dentro de la localidad, a nivel distrital; lo que se busca es que a través de un trabajo formativo los jóvenes piensen en desarrollar un trabajo comunitario, con la comunidad y para la comunidad, a través de la 12

Op. Cit. Encrucijadas Vitales.

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lúdica que es uno de los fuertes de la fundación; la idea es combinar y equilibrar las dos cosas, la gestión cultural y lo concerniente al liderazgo, la participación ciudadana, derechos humanos, entre otras cosas que son primordiales para el trabajo de los jóvenes en estos espacios.” No es ella un fin último en las escuelas, es principalmente un medio, una herramienta para la formación de líderes juveniles y el empoderamiento y la autonomía de las comunidades.

“Había un énfasis fuerte digamos en saber leer las realidades concretas, convertir a la persona que participaba en el diplomado en una persona capas de hacer un liderazgo que podía irse por el plano cultural, por el plano asociativo, muy en la línea de personas con capacidad para construir niveles de vínculos, de articulación, con sus comunidades con sus sectores sociales y con personas del territorio”. Esta concepción y este énfasis en la cultura, no sólo se refleja en el sentido, los contenidos y métodos de la escuela sino además, en la formación misma de los líderes juveniles, en los impactos que el modelo genera en quienes participan de él.

“Lo cultural fue lo que a nosotros arriba en San Joaquín nos dio esa visión del joven de trabajar por la comunidad... no conocía mi entorno, pero al entrar a estas escuelas el mundo se me abrió bastante...”  1. Principios y lineamientos generales La fundación ha venido construyendo, a partir del reconocimiento y apropiación de los aprendizajes que sus experiencias pedagógicas le brindan, una serie de lineamientos y principios que ayudan a dar forma y sentido a cada uno de sus escenarios y procesos de formación. Estos principios y 

En adelante, a lo largo de este texto, ustedes podrán encontrar varias referencias a las entrevistas por nosotros realizadas con estudiantes, docentes, personal administrativos, coordinadores y actores comunitarios relacionados con los procesos formativos de la Escuela de Liderazgo de la fundación Imago. No citamos sus nombres pues a la hora de entrevistarlos nos comprometimos a no hacer públicos sus nombres para que así, cada quien pudiera hablarnos con mayor tranquilidad y confianza. ___________________________________________________________

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lineamientos son socializados y reconstruidos participativamente en medio de espacios periódicos y permanentes de “formación de formadores”, en los que participan los docentes y el personal administrativo de las escuelas.

“hay unas líneas, digamos, la construcción de unas metodologías de orden participativo, un poco explorar mucho lo vivencial. Esos lineamientos pasan por unos énfasis en los contenidos y en las metodologías. En los contenidos insisto mucho en una aproximación sociocultural cuyo objeto fundamental de reflexión es el de la construcción de las identidades de los jóvenes en el contexto de lo urbano y como estas están alimentadas por una serie de expresiones culturales, y es en el seno de las expresiones culturales construidas por los jóvenes donde nos vemos abocados a ubicar las respuestas en términos de construcción de democracia, convivencia, participación, resolución de conflictos y liderazgos. Efectivamente si hay unos lineamientos.” En palabras de la fundación, sus lineamientos podrían resumirse de la siguiente manera:       

Intenta partir del reconocimiento de las necesidades reales de los jóvenes. Intenta propiciar el reconocimiento de los proyectos de vida. Le apuesta a generar por medio de la cultura transformaciones permanentes en la mentalidad de los jóvenes. Se orienta hacia la generación y el fortalecimiento de procesos sociales. Sus procesos se realizan por medio de relaciones sociales de carácter dialógico. El saber se construye en la vida misma “la práctica es el momento fundamental de nuestra acción”13 “No trabajamos por los jóvenes sino con los jóvenes”14 ellos son los protagonistas de sus procesos.

“Hubo un proceso de concertación bien interesante que fue como un seminario interno donde trabajamos todas las propuestas conceptuales de pedagogía y un poco, quien sirvió de posta, es decir quien sirvió para hacer los relevos y generar los vínculos fue Oscar Iván, el sirvió para ir 13 14

Sandra Campos, directora de la Fundación Imago. Ibíd.

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articulando las experiencias particulares de cada docente a las que ya tenían. Entonces digamos se empezó a ver cual era el universo de estudiantes de la escuela, que experiencias había tenido Imago, como las había tenido, pero en ese transcurso fue un proceso de negociación entre los docentes y la fundación de cual era el modelo no de Imago sino el modelo que se iba a construir en ese momento concreto” Así mismo, la fundación define sus principios de la siguiente forma:       

No partidista. Pensamiento crítico y proactivo. Respeto por la diversidad cultural. Equidad de género. Articulación teoría/práctica y reflexión/acción. Fraternidad en la construcción de lo público. “No hay camino se hace camino al andar”.

2. Elementos metodológicos A continuación presentaremos los principales elementos y prácticas metodológicas que pudimos identificar en los procesos formativos de la escuela de liderazgo. A. Recurrir a los ejemplos de la vida cotidiana. Es una posibilidad de propiciar la contextualización de las reflexiones generadas a lo largo del proceso. Cada quien va aplicando los conocimientos construidos y compartidos a la interpretación de sus propios contextos y situaciones de vida. B. Salidas de seguimiento y reconocimiento. Los docentes de la escuela, principalmente el coordinador, realizan salidas de acompañamiento a los proyectos de los estudiantes. En algunas ocasiones estas visitas de realizan en compañía del resto del grupo, así, se fortalece el proyecto y quienes lo visitan en tanto se alimentan de sus experiencias. Además, en estos momentos se propician escenarios de articulación y gestión solidaria entre los diferentes proyectos.

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C. La organización del espacio “Es distinto aprender mirando nucas a mirando caras. Sobre un principio simple pero complejo, el conocimiento siempre es una construcción social, no es una construcción individual. Y la construcción social se hace cuando todo el mundo se mira las caras, todo el mundo puede opinar” (…)15 La posibilidad de establecer espacios que realmente permitan y propicien el dialogo de saberes y la horizontalidad en las relaciones entre los diferentes actores que integran un proceso pedagógico, implica necesariamente que todos nos ubiquemos de manera tal que podamos ver las caras de todos y que todos nos puedan ver la cara. Es el principio básico de la horizontalidad, la posibilidad de mirarnos frente a frente, cara a cara. Es ponernos en un mismo nivel. La reorganización de los puestos constituye uno de los principales puntos de quiebre entre este tipo de propuestas pedagógicas y los sistemas mas tradicionales y conservadores de educación en nuestro país en los que, el docente suele ser la única con la posibilidad de ver todas las caras (es el único que se puede mover, es el único que no mira a las espaldas, es aquel a quien todos deben mirar, es quien los mira a todos mientras todos lo miran a él). Pareciera ser en el salón la única persona con algo por decir. Cuando nos sentamos en circulo, cuando todos nos vemos a la cara, estamos permanentemente dispuestos a que cualquiera opine, a que cualquiera aporte. El docente no está ya del otro lado, ahora se sienta entre nosotros y es uno más en el grupo, así sus saberes, así los nuestros, comienzan a relacionarse entre si, comienzan a interactuar en un mismo nivel, abriendo las puertas a aquellos diálogos de saberes que tanto proponemos. D. La realización de proyectos comunitarios Uno de los elementos centrales del modelo pedagógico que la fundación ha venido construyendo durante los siete años de vida de sus escuelas de liderazgo, son los proyectos comunitarios que deben construir y desarrollar los estudiantes.

“Para que esto funcione hay que tener trabajo comunitario, nadie les está pidiendo que monten una casa de la cultura, reúnanse en 15

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Jaime Carrasquilla, rector del colegio Unidad Pedagógica, en una entrevista realizada por una estudiante del departamento de Sociología de la Universidad Nacional de Colombia. ___________________________________________________________

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un parque, llamen a la gente de su barrio, hagan trabajo comunitario” Estos proyectos permiten: 

Adecuar los procesos de construcción de conocimiento a las necesidades reales de los procesos de transformación social, articulando la teoría y la práctica.

“(...) él primero planteaba los puntos que se iban a tratar en la clase y hacía una breve explicación, pues porque muchos no teníamos el conocimiento de eso, poco a poco nos iba metiendo en la charla y como nosotros podíamos poner en práctica toda esa teoría dentro de nuestros proyectos, dentro de una comunidad (...)” 

Cambiar el rol de los docentes y dar un nuevo sentido a las clases. Los docentes, además de ser dinamizadores y facilitadores de los procesos pedagógicos colectivos e individuales, se convierten en acompañantes de cada proyecto desde su respectiva área temática y las clases, se convierten en espacios de fortalecimiento de los proyectos.

“A mi me encanta hablar en las sesiones con los pelaos mirar proyectos, pero me parece que lo más importante es que eso seguimiento, yo lo hago porque me gusta, pero eso tiene que seguimiento, eso debe ser línea institucional, no porque a mi guste, me tiene que gustar pero además debe ser importante para la institución y esos espacios hay que fortalecerlos.”

sus sea ser me



Establecer canales de comunicación entre las comunidades y la fundación. Los proyectos son un potencial espacio de encuentro, diálogo y acción conjunta entre los diferentes proyectos y líderes que hacen parte de la escuela, la fundación (personal docente y administrativo) y los diferentes actores comunitarios.



Estos proyectos permiten también el intercambio permanente de saberes y experiencias, a partir de la reflexión en torno a la práctica cotidiana de cada uno de los jóvenes en sus procesos comunitarios.

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E. Negociación de horarios. Generalmente los jóvenes que hacen parte de las escuelas de liderazgo tienen otras ocupaciones distintas, algunos están en el colegio o en la universidad, también hay quienes trabajan, son cabeza de familia o vienen desarrollando procesos comunitarios. Debido a esta condición, las escuelas se han visto en la necesidad de adecuar sus horarios a los tiempos de sus estudiantes. No siempre se mantienen los mismos horarios, en varias escuelas se han realizado procesos iniciales en los que se acuerdan los días y los horarios en que se realizarán las clases, acompañamientos y tutorías. Hay quienes piensan que esta actitud genera falta de compromiso por la imagen de laxitud que presenta la fundación. Desde otra perspectiva, esta es una posibilidad de la escuela para adecuarse a las particularidades de las personas que la integran. Es necesario, de acuerdo a las opiniones de algunas personas entrevistadas, ser mas exigente con el cumplimiento de los horarios, pues muchas veces por la inasistencia de algunos se ven afectados los ritmos de los demás.

“Que no se den largas. Si, la meta es que si empiezan veinte terminen veinte, paro más que esos veinte es que sean gente con compromiso y son diez con compromiso pues terminemos con ellos, que no nos pongamos a arrastras hasta que lleguen los veinte” Además, la puntualidad y el cumplimiento son cualidades primordiales en un líder comunitario. F. Propiciar el encuentro geográficos y sociales.

de

personas

de

diferentes

sectores

Una de las cosas que mas atrae de la propuesta de las escuelas de liderazgo de la fundación, según las palabras y opiniones de las personas que tuvimos la oportunidad de entrevistar, es la posibilidad de conocer y relacionarse con personas y proyectos de otros sectores sociales y geográficos de la ciudad. Esto permite la articulación y gestión solidaria entre diferentes proyectos, permite también generar el diálogo entre saberes y experiencias distintas y además, facilita una lectura bastante compleja de nuestros ___________________________________________________________

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contextos evidenciando las causas estructurales de los conflictos y problemáticas de nuestras comunidades, al poder evidenciar elementos similares en otros sectores.

“Ahora hay muchachos con carrera universitaria y uno siente que se puede apoyar en ellos, por que tienen un conocimiento que a veces le falta a uno. Por ejemplo la forma de uno redactar un documento. Eso lo incentiva a uno a aprender mas para trabajar con ellos.” “Como en el diplomado había gente que ya había trabajado en organizaciones, con comunidades o tenía otros estudios como por ejemplo trabajo social, sociología, entre otros, eso era complementario con las clases que él daba” Para potenciar este elemento, es importante realizar una planeación exhaustiva de los procesos de convocatoria, desde una perspectiva territorial y sectorial que garantice la diversidad al interior de la escuela. G. El trabajo en grupos. 1,2,3,4... Una de las principales cualidades con las que debe contar un líder comunitario es la de tener la habilidad para relacionarse con otras personas y para trabajar y propiciar el trabajo en equipo. Así, una de las preocupaciones de la escuela de liderazgo a lo largo de sus procesos pedagógicos, ha sido la de generar espacios de trabajo conjunto entre los estudiantes. Esto además de propiciar las habilidades que anteriormente mencionábamos, permite e incentiva el intercambio de experiencias y el diálogo de saberes.

“Eso es lo bueno, que lo ponen a uno a trabajar en grupo pero separado del combito con el que uno va, por que si vamos cinco, y trabajamos los cinco pues a veces no se aprende de lo que el otro está haciendo en el otro proyecto, entonces es bueno por que lo separaban a uno, y eso de que lo numeren uno a uno, dos, tres cuatro para trabajar eso también es bueno por que ahí uno se empieza a desenvolver en grupo, a hablar en grupo y a conocer a otras personas.”

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Con este fin, ha sido recurrente en la escuela una estrategia bastante común en los procesos de formación de carácter participativo. A la hora de armar grupos de trabajo, se le propone a la gente que se enumeren del uno al cuatro por ejemplo (de acuerdo a la cantidad de grupos que se deseen conformar) y después, se les pide que se reúnan con aquellas personas que tienen su mismo número (los unos con los unos, los dos con los dos...). Esto facilita la integración entre personas que no se conocen. H. El reconocimiento de los contextos Otro elemento fundamental en los procesos formativos de las escuelas de liderazgo de la fundación, es el intento por reconocer y propiciar las habilidades para el reconocimiento de los contextos sociales, culturales, económicos y políticos propios de cada quien y en general, de todos aquellos que dan confluyen en nuestra sociedad.

“El otro punto tiene que ver con el reconocimiento de los contextos locales, el reconocimiento de los mapas sociales y el reconocimiento de los escenarios y la pluralidad de expresiones tanto comunitarias como populares, como culturales que están en el seno de la ciudad.” Esto promueve entre otras, el reconocimiento de las particularidades de cada contexto y sector de nuestra sociedad, la diversidad que los caracteriza y su inclusión positiva en las estrategias y enfoques desde los que los lideres comunitarios realizan sus procesos.

“el diplomado lo lleva a uno (...) a tener en cuenta otros aspectos que nosotros ignorábamos en un principio, como por ejemplo, las necesidades de una comunidad, ya que nosotros nos enfrascábamos mucho en plantear las necesidades desde nuestro punto de vista” “Entender ese contexto le servia a ese joven para tener ciertas habilidades para afrontar las problemáticas concretas. Digamos la cartografía social a ti te permite ubicar los mapas de poder, los mapas de conflictos, que hacen que una persona que quiera realizar una iniciativa por ejemplo en gestión ambiental, sepa primero como hacer un diagnostico para así saber donde ubicar su mayor esfuerzo y que ese esfuerzo no se dilapide en digamos generar siembra de unos arbustos que no se van a dar en un territorio o generar programas de capacitación ___________________________________________________________

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ambiental donde hay sobre oferta, entonces la posibilidad de hacer un diagnostico participativo permite delimitar las capacidades y las posibilidades reales. Permite hacer en ultimas que lo que se aprenda y las iniciativas que se emprendan sean pertinentes, no solamente que sean buenas ideas.” I. Metodologías participativas. Una línea transversal de los procesos pedagógicos de las escuelas liderazgo de la fundación, es la utilización de estrategias metodológicas de carácter participativo. Ellas no sólo permiten la inclusión de los diferentes saberes y opiniones sino además, propicia una formación distinta entre los jóvenes quienes se asumen como sujetos activos y propositivos de los procesos en los que participan.

“(...) Le dijimos que no nos parecía el método que usaba para la clase, que nos gustaría ser más partícipes y que se tomara más en cuenta también el conocimiento que nosotros podíamos aportar” 3. Los actores Un aspecto de suma importancia en un modelo pedagógico es el que hace referencia a los actores que lo conforman. En el caso del modelo pedagógico de la fundación Imago podemos identificar principalmente cinco de ellos: 

Las comunidades de las que provienen las personas que hacen parte de la escuela y en las cuáles se enfocan los proyectos que en medio de ella se emprenden. En el momento son quienes juegan el papel más pasivo dentro de los procesos formativos de la escuela. Esto le resta a los procesos formativos la capacidad de adecuarse y responder a las necesidades e intereses propios de los procesos comunitarios de los líderes que hacen parte de sus procesos.



Los Docentes son los encargados de dinamizar los procesos de construcción, circulación, diálogo y transmisión de saberes. Además, los docentes se convierten en medio de las dinámicas de la escuela, en acompañantes de los proyectos comunitarios de los estudiantes. Deben encargarse de hacerle acompañamiento y seguimiento a cada uno de ellos desde sus respectivas áreas. ___________________________________________________________

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En la escuela se manejan tres criterios principales para la escogencia de los docentes:    

Dominio del tema específico en el cuál se desempeñara. Vinculación con procesos sociales. Manejo de metodologías pedagógicas participativas Participar de los espacios de formación de formadores



Los Estudiantes de la escuela vienen siendo hasta el momento personas procedentes de diferentes procesos sociales. Algunos de ellos provienen de organizaciones juveniles o estudiantiles, de procesos barriales y de organizaciones políticas. Estas características comunes tal vez se deban a que la convocatoria se ha realizado principalmente por medio de organizaciones sociales y líderes comunitarios. El modelo de la fundación no limita la entrada a personas que pertenezcan a procesos sociales, pero esta caracterización le permite contar con mayores posibilidades para generar impactos permanentes y sostenibles.



La escuela de liderazgo tiene la ventaja de contar con un equipo que le permite acompañar logística y administrativo, administrativamente los procesos pedagógicos. El fortalecimiento de su articulación con los docentes y estudiantes facilitaría el cumplimiento en la entrega y construcción de materiales.



La Red de Iniciativas Culturales, cobra hoy en día una importancia especial en las dinámicas pedagógicas de la fundación en sus procesos de formación de gestores culturales, pues hacen más viable la realización de los proyectos comunitarios impulsados por los estudiantes de la escuela.

4. La relación entre docentes y estudiantes. Una de las grandes fortalezas que pudimos identificar en el modelo pedagógico de la escuela, radica en las relaciones que se establecen entre

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docentes y estudiantes. Cada quien tiene un nombre y una historia, nos conocemos y nos hablamos con respeto y confianza.

“Uno siente que el profesor está al lado de uno, tu le puedes preguntar cualquier cosa, se vuelve como un par tuyo, no el que esta por allá arriba”. “En la educación tradicional la relación es sumisa, aquí es absolutamente horizontal”

5. Los espacios. Los lugares en que se realizan las sesiones de trabajo, deben ser lugares bien iluminados, amplios, con buena ventilación, centrales y que permitan la movilidad de los puestos para el trabajo en grupo. Además, deben mantenerse el mismo espacio a lo largo de cada escuela, pues los cambios de salón suelen propiciar la inasistencia de los estudiantes.

“Sabes lo que también ha afectado la asistencia? Que no hay un lugar fijo para las clases. Un día aquí, al otro allá y así. Mira cuando estaban dando las clases en la Cooperativa y las mandaron para la quinta mucha gente dejó de ir, ese es el peor error que pudieron haber hecho. Que si van a adecuar un lugar sea el lugar” 6. Los contenidos A continuación realizaremos un recorrido por contenidos en torno a los cuáles se ha realizado la labor formativa de las escuelas de liderazgo de la Fundación Imago desde sus inicios en el año de 1.999 hasta llegar a la última de las escuelas realizadas el segundo semestre del año pasado (2.006)  AÑO 1999 Está registrado, consultando los archivos de la Fundación, que en este año se llevó a cabo el primer Diplomado en Gestión Cultural, en articulación con el trabajo de la Corporación Comunitaria “Raíces” y el Convenio Andrés Bello. Aún no puede hablarse de tareas de una escuela de liderazgo ___________________________________________________________

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aunque, realizando una indagación arqueológica, se puede constatar que los principales contenidos temáticos están orientados a temas urbanos específicos que intentan abordarse a través de una aproximación cultural y artística dirigida a jóvenes; podemos mencionar los siguientes tópicos: Significados de ciudad Códigos, símbolos e imaginarios Carnavales de Bogotá Vida de un Parche Hip Hop al tope, Time Magazine, Christopher John Farley Dos experiencias: Fundación "Chiminigagua" y Fundación Contrabajo"  Creación, interpretación y difusión musical en Bogotá      

"El

Todos estos tópicos se formulan con la pretensión de incidir, por medio de la cultura y el arte, en la construcción de debates alrededor de unos objetivos específicos:  o o o o

Afianzar identidades parciales: Preservar la memoria colectiva Exaltar y mejorar los símbolos colectivos Mantener, embellecer y mejorar espacio público Ocupar y apropiar el espacio público a través de acciones colectivas de tipo horizontal

 Entrelazar identidades parciales: o Articular la planeación barrial, sectorial y gremial con la local y distrital o Encuentros de barrios y sectores en torno a proyectos compartidos o Desarrollar actividades promocionales de tipo general o Propiciar el encuentro y el reconocimiento entre sectores sociales diferentes (Expediciones urbanas, Visitas de doble vía, restituir los Carnavales de la ciudad) 

Contextualizar las micro-ciudades en la ciudad global

 AÑO 2000

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Está registrado, para este año, la conformación de la primera versión del DIPLOMADO EN LIDERAZGO JUVENIL PARA LA PAZ Y LA DEMOCRACIA. A partir de este momento, se inicia un análisis de los contenidos y métodos aplicados por los docentes que hacen parte de la Fundación, en relación al trabajo de ésta con algunos sectores y organizaciones juveniles de gestión cultural. Las principales temáticas abordadas en este Diplomado están constituidas por:  Gestión cultural: se concede gran importancia al adiestramiento de las organizaciones juveniles en temas y escenarios de gestión de políticas y proyectos culturales, a través de una agenda en la que se involucran tópicos como generalidades sobre gestión cultural, elaboración de mapas de acción de los agentes juveniles, construcción de redes, recuperación de memoria y mercadeo cultural.  Habilidades comunicativas y patrimonio literario: con el fin de desarrollar la capacidad de los estudiantes de leer, hablar y escribir. se desarrolla a través de talleres: de comprensión de lectura, de expresión oral y de expresión escrita.  Políticas juveniles: en el ámbito de la capacitación, se pretende habilitar a los jóvenes en el desarrollo de proyectos culturales y de desarrollo social y en la gestión de los mismos. se abordan asuntos que tienen que ver con medio ambiente, ley de juventud, instituciones que trabajan el tema de juventud, salud, educación, derecho al espacio público, derecho a los servicios públicos, recreación y cultura, técnicas en prevención al alcoholismo, la drogadicción y consumo de sustancias sicoactivas y educación en salud sexual preventiva (generalidades y técnicas).  Investigación etnográfica: se instala ya una preocupación por ir consolidando una línea de investigación con los estudiantes un método de investigación que sea útil en la identificación, análisis y solución de múltiples problemas referidos a la problemática de las organizaciones y actores juveniles, para incorporar el análisis de aspectos cualitativos dados por los comportamientos de los individuos, de sus relaciones sociales y de las interacciones con el contexto en que se desarrollan.

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 Elaboración y gestión de proyectos: con el fin de dotar a los jóvenes de herramientas técnicas, logísticas y operativas para que puedan desarrollar una labor más eficiente con sus pares generacionales en el tratamiento de temas, problemas e inquietudes propios de este sector poblacional. Los temas que se mencionan se relacionan con Elaboración de mapas y recuperación de memorias, Construcción de indicadores para la evaluación de proyectos de inversión social, Cómo elaborar proyectos de inversión social y Elementos básicos para la formulación de proyectos locales.  Economía política: se analizan con los estudiantes algunas reflexiones sobre la coyuntura económica, política y social en los niveles local, regional, nacional e internacional.  Convivencia ciudadana: tal como está registrado, se desea formar jóvenes con sentido ético y valores en la democracia. Los temas enunciados se plantean a través de tópico como Cultura ciudadana desde la perspectiva de la Habitabilidad, Participación ciudadana y su incidencia en el tejido social, Relaciones políticas entre lo público y lo privado para construcción de nuevas prácticas de participación, Solución pacífica de conflictos, formas, caso Jueces de Paz y Técnicas en solución pacífica de conflictos.  Organización juvenil: se abordan algunas cuestiones relacionadas con Los movimientos juveniles del siglo XX y algunas Formas juveniles de asociación.  Cómo contratar con el estado: se capacita a los jóvenes que hacen parte del Diplomado en Principios que rigen la contratación estatal, Formas de contrato, Principios de economía, Principios de responsabilidad y Selección de contratistas.

 AÑO 2003 Para este año, la Fundación continúa con la ELJ, desarrollando los siguientes contenidos:

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 Herramientas de investigación: la observación (registros en diarios de campo) y la investigación etnográfica: los contenidos que se detallan son los siguientes: Observación participante (ventajas y desventajas), Observación no participante (ventajas y desventajas), Técnicas de observación y notas de campo, El etnógrafo y las entrevistas, La forma y el carácter de las entrevistas, Entrevistas técnicas y El registro de las entrevistas.  Gestión cultural: los contenidos: Investigación cualitativa y jazz, Marco lógico de presentación de proyectos juveniles, Diseño de proyectos sociales, y Pasos a tener en cuenta para elaborar un proyecto.  Cultura: los contenidos: Cultura, Cotidianidad, Comunidad y Tejido social; Productos culturales, Diversidad cultural, Gestión cultural, Cultura de masas, Cultura urbana, Industria cultural, Sistema cultural, Política cultural, Mapa y diagnóstico de prácticas culturales y Prácticas culturales.

 AÑO 2004 Según el análisis de las fuentes secundarias de este año, la ELJ establece como líneas temática clave, junto a la consolidada línea en Gestión Cultural, contenidos más consolidados de análisis político de la realidad de los jóvenes. Fundamentalmente, por medio de tres (3) Módulos:  Derechos humanos y convivencia: se abordan temáticas específicas como Concepto y fundamentación de los Derechos Humanos, Responsabilidades en Derechos Humanos, Mecanismos de protección nacional de los DDHH y Mecanismos internacionales para la protección de los DDHH.  Mecanismos de participación ciudadana: se enseña sobre Mecanismos de participación ciudadana y se realiza con los estudiantes análisis de coyuntura política en temas relevantes de la vida nacional (para este año, por ejemplo, se presenta a consideración la propuesta de referendo del gobierno de Uribe Vélez).

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 Mecanismos alternativos de tratamiento y resolución pacífica de conflictos: de acuerdo al análisis de revisión este año se convierte, en términos formativos, en un año importante en el aproximarse a los temas específicos de Justicia Comunitaria como institución de gestión de conflictos; de este modo, se establecen contenidos en Justicia Comunitaria y mecanismos alternativos de solución de conflictos, Situaciones generadoras de conflicto, Criterios para diferenciar los ámbitos de competencia y los asuntos que pueden ser atendidos (transigidles, desistidles, conciliables), Características y diferencias de los mecanismos: Conciliación en Equidad, Justicia de Paz, Mediación, Amigable Composición y Arbitramento.

 AÑO 2005 La revisión bibliográfica realizada permite concluir que a partir de este año la ELJ recompone, de alguna manera, su accionar metodológico y pedagógico en el que, sobre todo a partir del segundo semestre, se pretende consolidar una línea temática fuerte en pedagogías emancipatorias como la Educación Popular, para este período enlazada con la Elaboración y Gestión de Proyectos. De igual manera, debe destacarse la incorporación de una línea de análisis en fenómenos comunicativos como herramienta pedagógica. La ELJ para este año estableció los siguientes contenidos:  Convivencia y habilidades para vivir: se destacan documentos de trabajo que refieren problemáticas tales como el Consumos de sustancias psicotrópicas, Valores cívicos para convivir y lecturas de trabajo sobre el Sujeto moral. Algunos contenidos que se enumeran: Prevención del consumo de sustancias psicoactivas, Relación con el mundo del mercado y del consumo, Hacia una sexualidad sana, responsable y placentera; y Relación entre Género, Generaciones y Cultura. En lo que respecta a valores cívicos y el sujeto moral, podemos mencionar Conceptos básicos, Clasificación y efectos, Concepto de valor, Los Valores y el Sujeto Moral, Valores cívicos: libertad, honestidad, igualdad, equidad, tolerancia, diálogo, solidaridad, justicia, Cómo se construye el sujeto moral, Metodologías educativas para el desarrollo del sujeto moral: ___________________________________________________________

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análisis de Dilema Moral, análisis de Resultados de Decisión Moral y análisis de perspectiva para la toma de decisiones.  Investigación social y etnográfica: este módulo es una continuación de los anteriores resultados al interior de la ELJ en lo concerniente al abordaje de metodologías, herramientas y técnicas de investigación de tipo cualitativo en el análisis de procesos y acontecimientos sociales que afectan las dinámicas de las organizaciones y los actores juveniles. Principales contenidos: ¿Qué es la Etnografía como herramienta de investigación social?, Repaso histórico, ¿Qué es el positivismo?, ¿Qué es el naturalismo? Y El papel del investigador.

 Comunicación: los contenidos más destacados se constituyen en tema como Complejidad de la comunicación, Modelos y perspectivas de la comunicación, Medios masivos de comunicación, Habilidades en la comunicación oral, Habilidades en la comunicación escrita y Estilos de comunicación escrita y del periodismo. Los principales objetivos que se pretenden alcanzar, según lo consignado en escrito en el programa de este módulo, son los siguientes: o Reconocer la complejidad y diversidad de las prácticas comunicativas o Comprender el proceso de complejización de los modelos de comunicación o Reconocer el ámbito de la comunicación masiva y distintas perspectivas políticas sobre la misma o Reconocer la complejidad de la comunicación oral o Reconocer la complejidad de la comunicación escrita o Aproximarse a la complejidad de la comunicación efectuada a través de medios masivos  Educación popular y profundización de proyectos: sobre EP se destacan contenidos de Surgimiento, Metodologías, Técnicas participativas y La comunicación como elemento fundamental en el desarrollo de EP. Sin embargo, el impulso más grande que se da a las reflexiones sobre EP tienen que ver con la promoción de aspectos relacionados con la Elaboración de Proyectos, en que se destacan ___________________________________________________________

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contenidos como Bases de la comunicación y ciclos de los proyectos, Métodos para levantar información, Trabajo de campo, Modelo o tipos de participación, colaboración, autogestión, cogestión y tipos de Planeación (estratégica, operativa y por escenarios), Planeación de proyectos orientada a objetivos, elaboración de la matriz de planificación de proyectos, La administración de los recursos en un proyecto, Rentabilidad social, economía solidaria, Las organizaciones (tipos, estructura, ciclo de vida), Seguimiento, evaluación, relación entre evaluación y planeación, Indicadores (concepto, función, utilidad, calidad en la formulación, fuentes de verificación, logros), Definición de Sistema, pasos para el establecimiento del sistema de evaluación, responsabilidad y funciones de un sistema de evaluación, La información como soporte de evaluación, Trabajo colectivo de recolección de información, importancia de la información, análisis de información en la evaluación de proyectos, Unificación de propuestas conjuntas y análisis de formatos para presentación de proyectos, Formatos de presentación de proyectos, formulación de objetivos, finalidades, metas, actividades y costos. Como se puede constatar, se trata de una serie de elementos técnicos para la correcta elaboración de proyectos con algún impacto social y comunitario de las organizaciones y actores juveniles que hacen parte de la ELJ.  Gestión cultural: Siguiendo una línea temática definida ya por la Fundación, para el año 2005 el módulo de Gestión Cultural asume los siguientes contenidos: Gestión cultural (conceptos, manifestaciones y la incursión en la comunidad), Políticas culturales y políticas de desarrollo juvenil (paradigmas, agentes y modos de organización), Construyendo la participación (proyectos culturales para el desarrollo y marketing), Puesta en escena de la vida cotidiana de la comunidad desde el territorio llamado individuo, Ciudadanía y oportunidad para jóvenes (panorama distrital y nacional de programas y proyectos vinculados con jóvenes), Formación e implementación de proyectos (teoría y práctica), Identificación de planes y experiencias vitales intergrupales y La localidad donde vivimos.  AÑO 2006 El planteamiento modular de la ELJ para este período representa un gran avance en relación con los años anteriores, toda vez que existe una mayor ___________________________________________________________

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claridad sobre los contenidos que se abordan, así como una configuración más apropiada de la afinidad entre temas para dar mayor cohesión, sistematicidad y organización a la labor pedagógica y metodológica. Los módulos están comprendidos de la siguiente manera: 1. MÓDULO INTRODUCTORIO: CULTURA Contenidos:  Gestión Cultural: conceptos, manifestaciones y la incursión en la comunidad  Políticas culturales y políticas de desarrollo juvenil: paradigmas, agentes y modos de organización  Construyendo la Participación: proyectos culturales para el desarrollo y marketing 2. MÓDULO ETNOGRÁFICO: TERRITORIO, DIVERSIDAD Y JUVENTUD Contenidos:  Ciudad y Comunidad  Territorios físicos y simbólicos  Cartografía social como relato del espacio vital  Conceptos y métodos de la investigación etnográfica  Agrupaciones juveniles urbanas  Diversidad y Discriminación en las relaciones sociales 3. MÓDULO DE PROYECTOS: PROYECTOS Y POSIBILIDADES Contenidos:  Ciudadanía y oportunidades para jóvenes: panorama distrital y nacional de programas y proyectos vinculados a jóvenes entre 12 y 29 años  Formulación e Implementación de proyectos: teoría y práctica 4. MÓDULO POLÍTICO: LA POLÍTICA Y LA CIUDADANÍA, LOS JÓVENES EN LO PÚBLICO Contenidos:  La política como escenario de lo público  Los jóvenes y la participación política  Escenarios de participación política juvenil: puntos clave en la ley  Derechos Humanos: concepto, desarrollo histórico y apropiación. El Estado Social de Derecho  Manejo de conflictos

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5. MÓDULO COMUNICACIONAL: COMUNICACIÓN HERRAMIENTA CIUDADANA Contenidos:  Formas de comunicación  Aprender a escuchar, observar y argumentar  Procesos de comunicación asertiva y apreciativa

COMO

 II NIVEL DEL AÑO 2006  Modulo profundización en cultura: tiene por objeto reconocer las diferentes manifestaciones culturales presentes en Bogotá y reflexionar en torno a su relación con las demás esferas de nuestra sociedad (sociales, económicas y políticas). En este módulo se trabajan temas generales como: las manifestaciones culturales, mapas culturales, pensamiento único, pensamiento complejo, entre otros.  Módulo educación popular: se explica el desarrollo histórico de la educación popular, y la necesidad de aplicarla a los proyectos sociales y comunitarios para salir del asistencialismo, poniendo en práctica sus cuatro elementos: lectura crítica de la sociedad, intención política transformadora, participación de los sujetos populares, metodologías participativas, por medio del diálogo de saberes.  Módulo redes sociales: en este módulo se hace una reflexión en torno a la construcción de vínculos que surgen a partir de una lectura articulada del contexto, que permita dar una respuesta común a un problema común sin dejar de ser cada quien.  Módulo comunicación: se plantea la comunicación desde una perspectiva de lo popular, que permita construir canales dialógicos de comunicación donde interactúen y se respeten los diferentes saberes.  Módulo cartografía social: lo que se busca es lograr comprender los contextos en los que se van a desarrollar los proyectos, por medio de la georeferenciación, la cual implica la ubicación de la población en su propio territorio.

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 Modulo Investigación Acción Participativa: se toma como una opción metodológica de apropiación de los principios metodológicos de la IAP a los procesos comunitarios que se estaban gestando en las escuelas de liderazgo.  Módulo profundización en proyectos: se presentan todos los elementos culturales que hay que tener en cuenta a la hora de elaborar un proyecto, haciendo un proceso de reflexión constante frente a la complejidad de la sociedad o comunidad en que se piensa desarrollar los procesos.  Módulo resolución de conflictos: en este módulo se hacen reflexiones en torno a que es la norma (norma jurídica - norma comunitaria), el conflicto (conflicto estructural, directo, estructural) y la justicia (justicia formal – justicia comunitaria), teniendo en cuenta las tres orbitas por las que se debe leer todo ejercicio social: individual, comunitaria y estatal.  Módulo derechos humanos: contextualización histórica de los derechos humanos; importancia y reconocimiento en la lucha reivindicativa de las comunidades.

7. Sistematización, seguimiento y evaluación. Los procesos de sistematización, seguimiento y evaluación nos permiten reconocer a tiempo nuestras debilidades y fortalezas, construir conocimiento en torno a nuestros propios procesos y experiencias, y reconocer permanentemente los estados de nuestra propuesta para así, contar con una base sólida para la planeación.

“Toca avanzar en cuanto a espacios más permanentes y más deliberativos de construcción de las metodologías, o de evaluación de las metodologías y eso implica una línea de seguimiento que pasa por los informes del docente y que fundamentalmente tiene que ser transversalizada, construida entre todos, evaluada por todos y sistematizada por todos, porque es la única forma de consolidar un discurso como organización.”

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En este campo encontramos una de las mayores falencias de la propuesta pedagógica de la fundación. Una falencia para la que esta investigación es una primera respuesta, pero aun así, es necesario que la escuela construya e implemente una estrategia permanente de sistematización, seguimiento y evaluación en niveles distintos. (Profundizaremos en este aspecto en la sección de recomendaciones incluida en esta cartilla) 8. Algunas debilidades del modelo Entre las principales debilidades que pudimos identificar en los procesos de formación de la escuela de liderazgo, se encuentran los siguientes:  Hace falta una estrategia de seguimiento y evaluación constante y permanente.

“Una de las grandes debilidades en Imago ha sido la sistematización de la información y el seguimiento del joven cuando termina su proceso.” “Se requería un acompañamiento posterior al proceso educativo, por que tu promueves procesos pedagógicos y después que. Yo pienso que ahí había un vacío en términos de que dejabas una cantidad de iniciativas andando y que pasaba después con ese proceso, con su continuidad”. docente  Hace falta generar espacios en los que se presente la propuesta pedagógica a los estudiantes, pues esto le permite e uno saber para donde va y participar más activamente en el proceso. En estos escenarios también se puede propiciar la participación de los jóvenes en la formulación y adecuación del modelo. “Creo que si lo debe tener porque para poder enseñar si debe tener una estrategia para llegar a los jóvenes, pero no lo conocemos como tal. Lo que conocemos son las clases de cada profesor. Pero tanto así que nos dijeran la base es esta, las herramientas son estas, los principios son estos, no.”  Hacer un mayor énfasis en el fortalecimiento de las capacidades para la generación de procesos de organización comunitaria.

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“Trabajar mas organización comunitaria por que uno puede tener personas muy bien formadas, con muchas inquietudes, pero si eso no esta vinculado a propuestas de organización comunitaria o si no se genera la capacidad de generar propuestas y procesos de organización comunitarias y localizadas eso puede culminar en propuestas individuales, se mejoran las condiciones de vida, las condiciones de capital social, los niveles de participación política individual, pero el impacto de una participación individual para una propuesta de transformación de la sociedad es mínimo y es un esfuerzo muy grande el que se hace para sólo tener unas personas muy bien formadas, lo cual es muy difícil y es muy valioso pero creo que si hay que dar el salto al tema de organización, pensarse el tema de organización. Si en mis manos estuviera yo organizaría un seminario permanente con los docentes y con todas las personas que hacen parte de la escuela, para pensarse el tema de organización y pensaría que debe haber un énfasis muy fuerte en promover organización comunitaria, urbana además, con esa característica concreta.”  La falta de lugares permanentes y adecuados para la realización de las clases. La inestabilidad de estos espacios ha sido uno de los principales generadores de deserción al interior de la escuela. 

La falta de formas de participación más activa por parte de los actores comunitarios relacionados con los proyectos realizados por los estudiantes. Esto le resta al modelo sus posibilidades de responder y adecuarse a las necesidades e intereses propios de las comunidades con las que se relaciona. Además, este acercamiento le daría a la fundación mayor legitimidad para la realización de propuestas y convocatoria.

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IV. ALGUNAS RECOMENDACIONES PARA EL FORTALECIMIENTO DE LOS PROCESOS PEDAGÓGICOS DE LAS ESCUELAS DE LIDERAZGO DE LA FUNDACIÓN IMAGO. La experiencia e indagación sobre el modelo pedagógico de la Fundación Imago nos permitió identificar algunas debilidades, fortalezas y aspectos por mejorar, a partir de las cuales construimos las recomendaciones que a continuación presentamos: ___________________________________________________________

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

Es importante que se elabore una estrategia que permita la continuidad de las líneas de acción planteadas en el modelo pedagógico como eje transversal en la construcción y desarrollo de los módulos. Para esto, sería conveniente construir y poner en marcha estrategias de sistematización y seguimiento de los procesos pedagógicos y comunitarios de la escuela en diferentes niveles.     

Dinámicas y estrategias pedagógicas y de los docentes Dinámicas particulares de los procesos pedagógicos y comunitarios de los estudiantes Dinámicas grupales y de articulación de los estudiantes y sus proyectos. Procesos administrativos y de gestión. papel de los diferentes actores (docentes, administrativos, estudiantes y actores comunitarios) en los procesos pedagógicos y comunitarios de la escuela.

“Es importante establecer una estrategia de sistematización que de cuenta de las fortalezas, debilidades, límites y oportunidades de sus procesos, para garantizar la sostenibilidad y reconocimiento de la fundación, respecto a su accionar político.” 

Hacer del seguimiento y acompañamiento a los proyectos una estrategia periódica y permanente, que involucre tanto a los docentes como a los estudiantes, actores comunitarios e integrantes del equipo administrativo y de dirección de la fundación (pues cada uno de ellos puede aportarles desde su saber y experiencia y alimentarse también de cada proyecto para el fortalecimiento de sus procesos).



El equipo de trabajo de la Fundación Imago (docentes, administrativos, docentes, talleristas, estudiantes y coordinadores del área comunitaria) deben reconocer e interiorizar sus líneas transversales de acción, permitiendo así la continuidad y consolidación de su discurso en torno al trabajo comunitario, a través de la socialización en las escuelas de liderazgo como parte de sus estrategias pedagógica. Para esto es conveniente fortalecer y

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mantener la formadores.

periodicidad

de

los

espacios

de

formación

de



Construir una estrategia de comunicación como una herramienta eficaz y eficiente para la convocatoria a las personas que participarán en las escuelas de liderazgo. Para esto es importante tener en cuenta las redes sociales con las que cuenta la fundación, pues hasta el momento la mediación de las organizaciones sociales y líderes comunitarios ha servido para fortalecer las escuelas, en tanto le permiten llegar a aquellas personas con intereses y habilidades para el liderazgo comunitario. También es importante tener en cuenta el territorio para los procesos de convocatoria, pues esto le permite a la escuela enriquecer los diálogos de saberes, la articulación de procesos sociales y la lectura integral de los diferentes contextos de nuestra ciudad.



Para tener un mayor impacto en los procesos que pretende desarrollar la Fundación seria conveniente definir el perfil de los estudiantes que participaran en el proceso de formación de las escuelas de liderazgo.



Institucionalizar y fortalecer espacios de investigación y debate permanente en torno a las temáticas y problemáticas que generen mayor interés entre los participantes de la escuela. Estos procesos pueden generar, si así se lo proponen, la consolidación de grupos de estudio y construcción permanente de conocimiento propio entre los jóvenes.

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V. ALGUNOS ELEMENTOS PARA LA CONSTRUCCIÓN DE UN MODELO PEDAGÓGICO PROPIO PARA LA FORMACIÓN DE LÍDERES COMUNITARIOS. La siguiente propuesta busca plantear algunos elementos que faciliten la elaboración de modelos pedagógicos para procesos de formación de

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lideres juveniles, que cuenten con la posibilidad de adecuarse a las características propias de los entornos donde se realizarán y orientarán los procesos sociales de estos lideres. Esta propuesta se basa en el principio de reconocimiento del joven, y de él en su entorno, intentando propiciar en ellos la construcción de un conocimiento integral de sus contextos a partir del cual se puedan desarrollar procesos que procuren por el desarrollo y autonomía de las comunidades. El aporte a estos fines podría traducirse en espacios que propicien procesos formativos que logren en sus dinámicas de interacción y construcción de conocimiento entre educadores y líderes comunitarios, reconocer los saberes propios de la comunidad y que además, puedan encaminarse a comprender y transformar sus dinámicas y relaciones cotidianas. Estos elementos se apoyan en una estrategia compuesta por tres momentos fundamentales que se articulan y retroalimentan en el transito constante de su desarrollo:   

Comprender los contextos, dinámicas y necesidades de los jóvenes y sus comunidades. Propiciar espacios de construcción de conocimiento que respondan a las necesidades y particularidades de los jóvenes y sus comunidades. Brindar acompañamiento en la aplicación de los conocimientos de los jóvenes, en sus iniciativas de transformación, donde la teoría y la práctica encuentran su unidad.

Estos momentos se articulan en un proceso dialéctico, cada uno depende del otro, los tres se alimentan mutua y permanentemente. Así pues desde esta perspectiva, la formulación de propuestas pedagógicas para la realización de los procesos formativos de lideres comunitarios, debe comenzar por la realización de un diagnostico participativo de las necesidades e intereses tanto de los jóvenes que desean participar del proceso, como de las comunidades hacia las que cada uno de ellos orienta sus procesos. Esta propuesta pretende potenciar el reconocimiento de las particularidades de quienes hacen parte de los procesos formativos, intentando propiciar la construcción e implementación de líneas y estrategias de acción, para la realización de los procesos educativos que ___________________________________________________________

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demandan las transformaciones sociales que nuestra sociedad tanto necesita. De esta manera, expondremos a continuación algunos elementos que esperamos puedan hacer posible el desarrollo de estrategias pedagógicas en las que se articulen los tres momentos mencionados en las líneas anteriores. 1. Propósitos e impactos del modelo Los propósitos del modelo deben ser construidos de manera participativa con las comunidades para así, encaminar sus esfuerzos a propiciar su empoderamiento y promover sus capacidades para reconocerse y transformar sus entornos. De esta forma, el modelo pedagógico podrá adecuarse a los intereses y necesidades de las comunidades a las que pertenecen los líderes en quienes se enfocan los procesos formativos. Por otra parte, los objetivos del modelo deben tender al fortalecimiento de las habilidades necesarias para el desarrollo de los procesos sociales de los líderes comunitarios. A nuestro parecer, entre ellas deberán incluirse por lo menos las siguientes:    

Habilidades para el trabajo en equipo Capacidad para reconocer e interpretar críticamente sus contextos Capacidad para generar y fortalecer procesos de organización comunitaria. Capacidad para generar y fortalecer procesos de movilizaron social.

2. Dimensión operativa y logística: Todo proceso comunitario ya sea de formación o de cualquier otro tipo implica para su funcionamiento un componente logístico y operativo. Por esta razón es necesario contar en cada momento con los recursos necesarios para el desarrollo de las sesiones, como los recursos materiales y espacios físicos o locativos que deben poder adecuarse para la realización de sesiones dinámicas y participativas.

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Esta dimensión se encarga también de elaborar y ejecutar una estrategia comunicativa para la convocatoria, teniendo en cuenta los intereses y objetivos del proceso formativo y el perfil de los jóvenes a quienes esta dirigido. Otro aspecto que debe manejar esta dimensión es la continuidad de las líneas de acción determinadas en el modelo pedagógico, por parte de los educadores en los procesos de formación lo cual permitirá fortalecerlo y cualificarlo. 3. Relación pedagógico.

de los diferentes actores que participan del modelo

La educación es un proceso que se realiza durante los diferentes momentos y espacios de nuestras vidas. No solo nos educamos cuando leemos un libro, lo hacemos permanentemente en cada uno de los momentos de nuestra cotidianidad. Por este motivo, las relaciones generadas entre los diferentes actores que hacen parte del proceso pedagógico deben ser siempre de carácter horizontal, propiciando el reconocimiento y el respeto por la diversidad y la dignidad de las personas y sus comunidades. A. Relación estudiante-educador Las relaciones que se generen entre los educadores y los estudiantes, deben estar mediadas por el intercambio de sentimientos, sensaciones, experiencias, saberes y opiniones que se propicia por medio de las relaciones horizontales que se tejen durante el desarrollo del proceso formativo, promoviendo que sean lo mas cercanas en términos de amistad y lo mas alejadas de sistemas jerárquicos de imposición que impidan el debate en las sesiones, generen una atmósfera pesada para el grupo y además, propicien la formación de sujetos sumisos y acríticos. B. El papel de las comunidades Las comunidades deberán jugar un papel activo a lo largo de todo el proceso pedagógico y no solo durante su formulación, ya que son ellas directamente quienes reciben los aportes de los líderes que participan en los procesos formativos.

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4. De las prácticas pedagógicas Toda iniciativa de formación, debe contener propuestas pedagógicas para la construcción y análisis de los conocimientos generados por el intercambio de saberes propios de los individuos que participan de ellos; estas propuestas llevadas a la práctica son lo que denominamos módulos, en los cuales se incluyen contenidos y formas de desarrollo de las sesiones que son en ultimas los espacios en donde se genera la transmisión y construcción de conocimiento. Cabe resaltar que estas propuestas pedagógicas no son absolutas, siempre deben estar dispuestas al cambio y retroalimentación de las personas que hacen o hicieron parte del proceso. En los procesos de formación con jóvenes, es importante tener en cuenta la individualización de cada sujeto, ya que a partir del reconocimiento de sus diferencias pueden aportar en la construcción de colectividad, permitiendo así el fortalecimiento tanto del individuo como de su comunidad. Estos procesos deben ser lo suficientemente, abiertos para adecuarse a las particularidades de cada joven sin importar a que sector social o cultural pertenezca. A. Algunas herramientas conocimiento.

para

la

transmisión

y

construcción

de

Las metodologías de transmisión y construcción de conocimiento deben promover dinámicas abiertas y participativas, además, deben poder adecuarse a cada contexto, en función de integrar las diversas situaciones sociales de los jóvenes. Este modelo propone desarrollar la formación juvenil, a partir de los principios de la educación popular. Procura una relación horizontal y una articulación permanente entre los educadores y los jóvenes que deseen potenciar sus habilidades para el desarrollo de procesos de organización, que propicien la generación y realización de propuestas alternativas para la construcción de nación, desde el trabajo comunitario. Esta metodología intenta reconocer los intereses de quienes hacen parte del proceso, constituyendo dinámicas participativas, reflexivas y de análisis critico de sus contextos; así pues en el desarrollo de las sesiones, se requiere de la implementación de técnicas que promuevan este tipo de ___________________________________________________________

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dinámicas entre las personas que hacen parte del proceso, para lo cual sugerimos algunas:     

Ayudas audio visuales Salidas de campo Lecturas compartidas Construcción de Mapas culturales Construcción en equipo de conceptos por medio de la lluvia de ideas

B. Contenidos Los modelos pedagógicos, se componen entre otros, de dos elementos que le dan vida, uno son los contenidos y el otro son las formas de transmisión y construcción de conocimiento, estos dos se articulan para cumplir los objetivos e impacto propuestos. De acuerdo con lo anterior se debe incentivar en los jóvenes el interés y capacidad por conocer las expectativas y necesidades propias de sus comunidades, por medio de la elaboración de mapas culturales que a la vez permitan identificar e involucrar actores sociales de sus comunidades, que participen en la construcción y desarrollo de sus proyectos comunitarios. C. Propuestas para el desarrollo de los módulos Con la intención de propiciar un desarrollo de los módulos que corresponda con los tres momentos que inicialmente mencionamos, puede ser de gran ayuda la aplicación de las siguientes pautas: 

Para el proceso formativo es necesario propiciar espacios de discusión y debate entorno a las normas generales que contribuyan a un ambiente y una convivencia adecuados, donde se incluya cada uno de los actores (lideres comunitarios y educadores).



Es necesario que al iniciar cada modulo los docentes dejen lecturas previas que permitan a los estudiantes llegar con un reconocimiento inicial del tema y algunas preguntas en torno a él. Esto permitirá que el joven realmente pueda participar activamente en el diseño de los contenidos y estrategias pedagógicas de cada modulo.

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

Otra posibilidad es aplicar en la primera sesión, una técnica participativa, como talleres o lecturas compartidas, que permitan que los estudiantes se apropien de los contenidos de cada modulo. Esta estrategia propicia en los jóvenes la capacidad de identificar sus intereses y necesidades en relación con el trabajo comunitario.



Dentro de las sesiones realizadas por los docentes es de vital importancia potenciar habilidades de trabajo en equipo por medio de reunión de subgrupos que se debata y construya conceptos propios de la temática a tratar y socialización del mismo y conclusión general de todo el grupo.



Es necesario contar en cada grupo con personas que realicen trabajo comunitario, pues esto permitirá fortalecer e incentivar a los demás jóvenes a formular y ejecutar iniciativas y proyectos comunitarios.



Es importante que los educadores conozcan las iniciativas o proyectos de los estudiantes para que así, puedan contextualizar por medio de ellos sus procesos de construcción de conocimiento y convertirse en acompañantes de cada proceso.

5. Características de educadores El equipo de educadores debe ser interdisciplinario, en el sentido que posibilite la construcción de metodologías basadas en los principios de la educación popular, para contribuir a que los jóvenes incluyan en su formación una mirada global de las diversas situaciones a las que se enfrentan, así como que fortalezcan su compromiso social. También deben tener experiencia en el desarrollo de proyectos comunitarios para que así, puedan acompañar desde sus saberes y experiencias los proyectos de los estudiantes. 6. Estrategia de sistematización y seguimiento los procesos formativos. La estrategia de seguimiento del modelo pedagógico, deberá estar encaminada a tener una visión global del modelo pedagógico en marcha, así pues, debe dar cuenta de los diferentes momentos del proceso. Es decir, debe hacerse seguimiento al proceso mismo de formación desde dinámicas participativas donde confluyan las percepciones de todos los actores que ___________________________________________________________

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hacen parte de él, brindando la posibilidad de cambiar los aspectos por mejorar y fortalecer los positivos; debe también, hacerse seguimiento de los procesos particulares y colectivos de los estudiantes, y además debe facilitar el acompañamiento a los procesos e iniciativas que los jóvenes formulan en su proceso formativo y que están directamente relacionados con la contribución en el cambio de las situaciones y condiciones de vida de sus comunidades. Para la puesta en marcha de esta estrategia se pueden valer de todas aquellas herramientas que recojan las dinámicas que se desarrollan en medio del proceso; se mencionan algunas:      

Módulos por area temática. Informes del desarrollo de las sesiones por modulo. Plenarias de los estudiantes donde logren expresar el sentir frente al proceso, haciendo énfasis en aspectos positivos y por mejorar. Comités de los educadores, donde comenten sobre las distintas visiones acerca del proceso. Reuniones de educadores y administrativos, donde se apunte a retroalimentar, desde la experiencia del proceso. Usar la información almacenada producto del desarrollo del proceso como; grabaciones, talleres, etc.

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VI. NUESTRO DICCIONARIO Cada quién llena de sentido los términos y conceptos que utiliza, por eso nosotros, hemos querido plantear aquí expresamente lo que entendemos por cada uno de los principales términos que a lo largo de nuestra exposición hemos utilizado. 1. Investigación: Una investigación es para nosotros un intento por contestar una pregunta de manera organizada y sistemática. Los fines que por medio de ella perseguimos, dan forma a sus objetivos. Los motivos que nos llevan a plantearnos la pregunta e intentar resolverla, son su justificación. Los conceptos, ideas, reflexiones y teorías desde las que comprendemos el fenómeno o situación que estudiamos, constituyen su marco teórico; y las estrategias y principios que seguimos para dar respuesta a nuestras preguntas, dan forma a su marco metodológico. 2. Investigación Acción Participativa “La IAP busca la unidad entre la teoría y la práctica, rompiendo esquemas como el de la división entre investigadores en educación y los que enseñan. Permite el desarrollo de un pensamiento creativo ___________________________________________________________

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mediante el aprender haciendo, con la utilización de técnicas pedagógicas diversas; es decir, permite el paso de una educación dirigida por el maestro a un enfoque centrado en el estudiante, o de una transmisión de conocimientos por parte de expertos a una producción y elaboración de conocimientos en acciones compartidas por investigadores e investigados.” Maria Cristina Salazar La IAP es, en palabras de Orlando Fals Borda, una vivencia cultural, política y científica. Es una forma de asumir nuestro papel en las transformaciones sociales desde nuestro rol de investigadores, es una forma distinta de relacionarnos con los demás y con nuestras sociedades a través de nuestros procesos investigativos, es una apuesta por la construcción de pensamiento propio, “es un medio para llegar a formas mas satisfactorias de sociedad y de acción emprendidas para transformar las realidades”16. 3. Devolución sistemática La devolución sistemática es una estrategia característica de los proyectos de IAP, que tiende a socializar y hacer públicos los procesos de construcción de conocimiento y sus resultados (En la primera sección del segundo capitulo de esta cartilla, dedicada a la IAP, profundizamos más en torno a esta estrategia). 4. Marco teórico Entendemos el marco teórico como un lente que nos facilita la observación y comprensión de los fenómenos y situaciones que estudiamos. Es el lugar desde el cual vamos a observar y organizar las situaciones y fenómenos que nos proponemos conocer y comprender, y se compone de un conjunto de conceptos y teorías articulados de manera lógica, que al igual que las demás partes de una investigación, deben conservar coherencia entre si, con los demás elementos de la investigación y con nuestros principios éticos, políticos, metodológicos.

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Fals Borda, Orlando. La situación actual y las perspectivas de la investigación Acción Participativa ___________________________________________________________

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5. Marco metodológico Un marco metodológico es el camino y las estrategias específicas que construimos para alcanzar nuestros objetivos. Hace referencia a los pasos que damos y la manera en que los damos para alcanzar nuestras metas. 6. Educación y modelos pedagógicos Comprendemos la educación como un proceso de socialización, por medio del cual las sociedades transmiten y renuevan una serie de conocimientos y formas de hacer, pensar y sentir; y un modelo pedagógico, como aquellas estrategias seguidas en cada caso específico para la realización de estos procesos de socialización.

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VII. LOS CONTENIDOS DE ESTA CARTILLA I. CRUCE DE HISTORIAS 1. La fundación Imago y sus escuelas de liderazgo 2. La Red Distrital de Iniciativas Distritales 3. Nuestro equipo de investigación II. NUESTRA INVESTIGACIÓN Y SUS PARTES 1. La IAP, una apuesta por la construcción de conocimiento propio a. Principales elementos metodológicos de la propuesta de Fals Borda b. Algunos aportes a la IAP 2. Pregunta y objetivos de la investigación 3. Justificación 4. Nuestro lente. Un modelo que se estudia a si mismo a. Educación y modelos pedagógicos b. Educación formal c. Educación Popular 5. Nuestra metodología 5.1. Nuestros principios metodológicos a. Transversal b. Participativa c. Transformadora d. Doble carácter Pedagógico ___________________________________________________________

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e. Diálogo de saberes f. Devolución sistemática 5.2 Técnicas y herramientas para la recolección de la información a. Observación Participante b. Las entrevistas y grupos focales c. Análisis de contenido 5.3. El uso de los recursos técnicos III. MODELO PEDAGÓGICO DE LA ESCUELA DE LIDERAZGO DE LA FUNDACIÓN IMAGO 1. Un sentido con sabor a cultura 2. Principios y lineamientos generales 3. Los actores 4. La relación entre docentes y estudiantes 5. Los espacios 6. Los contenidos a. Año 1999 b. Año 2000 c. Año 2003 d. Año 2004 e. Año 2005 f. Año 2006 g. Segundo nivel de la escuela del 2006 7. Sistematización, seguimiento y evaluación 8. Algunas debilidades del modelo IV. ALGUNAS RECOMENDACIONES PARA EL FORTALECIMIENTO DE LOS PROCESOS PEDAGÓGICOS DE LAS ESCUELAS DE LIDERAZGO DE LA FUNDACIÓN IMAGO V. ALGUNOS ELEMENTOS PARA LA CONSTRUCCIÓN DE UN MODELO PEDAGÓGICO PROPIO PARA LA FORMACIÓN DE LÍDERES COMUNITARIOS. 1. Propósitos e impactos del modelo 2. Dimensión operativa y logística: 3. Relación de los diferentes actores que participan del modelo pedagógico. 4. De las prácticas pedagógicas a. Algunas herramientas para la transmisión y construcción de conocimiento. ___________________________________________________________

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b. Contenidos c. Propuestas para el desarrollo de los módulos 5. Características de educadores 6. Estrategia de sistematización y seguimiento los procesos formativos. VI. NUESTRO DICCIONARIO 1. Investigación 2. Investigación Acción Participativa – IAP 3. Devolución Sistemática 4. Marco Teórico 5. Marco Metodológico 6. Educación y Modelos Pedagógicos

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Y PARA TERMINAR... EL PODER PARA QUIÉN? Gran parte de los problemas e injusticias de este mundo, nacen de las desigualdades en la distribución del poder. Hay quienes pueden, gracias a su situación social, económica, política y cultural, satisfacer y sacar adelante sus intereses, sueños y necesidades, pero también hay, quienes por su situación en cada uno de estos niveles no pueden ni siquiera satisfacer las necesidades más básicas de su existencia. Es a esto a lo que denominamos desigualdad en la distribución del poder, a que hay quienes pueden y quienes no y lo peor, es que los que pueden son cada vez menos y los que no, somos cada vez mas. En este sentido, nuestra apuesta va por la empoderamiento de las comunidades y sectores sociales que hoy se encuentran excluidos, trabajamos para generar posibilidades y herramientas para que en este mundo quepan todos los sueños, para vivir un mañana en el que se reconozcan y respeten la diversidad, dignidad y autodeterminación de los pueblos y las personas. Trabajamos para que todos y todas podamos ser constructores de nuestra propia historia. Así, esperamos contribuir empoderamiento:

de

varias

formas

a

este

proceso

de

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

Esperamos mostrar una vez más por medio de nuestra historia, que si es posible construir conocimientos validos y aplicables sin necesidad de ser grandes “expertos”17 en el tema.



Esperamos poder entregar con nuestras palabras y reflexiones, algunas herramientas para emprender procesos propios de investigación por parte de los líderes comunitarios y las comunidades organizadas, que les permitan generar alternativas de solución y desarrollo acordes con sus necesidades e intereses particulares.



Nos hemos propuesto también, con la descripción del modelo pedagógico de la escuela de liderazgo de la fundación, las recomendaciones para su fortalecimiento y los elementos para la construcción de estrategias pedagógicas, brindar herramientas que faciliten y fortalezcan los procesos de formación de líderes comunitarios con capacidad de propiciar y acompañar procesos de empoderamiento comunitario y transformación de sus realidades y contextos.

De la manera en que los entienden las comunidades científicas.

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