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“...El imperio capitalista presenta severos desajustes en su economía, una crisis total que abarca todos los componentes de la vida social, desde la familia hasta la ONU, y que tiene como fondo a la especulación que le es consustancial. Su evolución es suicida, no puede remediarlo. La situación es definitoria: o superamos el capitalismo, o sobreviene la nada...”

Editorial: CRISIS DEL CAPITALISMO El mundo padece una profunda crisis, los expertos tienen dificultades para precisar sus alcances, pero todos coinciden en que será de proporciones catastróficas. La crisis nos alcanzará y entraremos en época de altas turbulencias. Para enfrentarla debemos prepararnos. Lo primero es estudiar las características de la crisis, luego analizar nuestras debilidades y nuestras fortalezas. Veamos. La crisis presenta a la Revolución Bolivariana una encrucijada para avanzar o para retroceder. Si intentamos resolverla principal y únicamente en el campo económico, sólo con medidas económicas, entonces irremediablemente saldremos de ella debilitados, a merced de los embates enemigos. Es necesario afrontar la crisis con la Conciencia del Deber Social. La fortaleza de la Revolución para la batalla que se avecina está en la Conciencia del Deber Social. Sólo un pueblo imbuido de sentido de pertenencia social, sólo una sociedad integrada, puede afrontar con éxito las dificultades. Sólo una sociedad así es capaz de proteger a sus hijos, combatir el desánimo, el desconcierto, el oportunismo, a "los vivos" que en toda crisis procuran enriquecerse con la desgracia de los humildes. La sociedad venezolana se encamina a una dura prueba, en la que deberá demostrar su temple de fundadora de mundos, el mismo que demostró en los heroicos días de la Independencia. Debemos reforzar urgentemente la elevación de la Conciencia del Deber Social, imprescindible es atender este pilar de la Revolución, blindar las fuerzas morales de la Revolución. Es necesario dotar a la sociedad de pilares de conciencia revolucionaria, uno de ellos es un tejido de Destacamentos de Vanguardia. Estos Destacamentos serán los grandes educadores, estimuladores de la Conciencia del Deber Social, deben constituirse en referencias éticas para el resto de la sociedad. Cuando todo parezca perdido, en las horas más aciagas, ellos deben levantar el ánimo de lucha. Cuando se pierda el aliento, ellos deben devolver la esperanza, cuando se trate de trabajo voluntario, de vigilancia revolucionaria, de ejemplo, ellos serán primero. Pertenecer a un Destacamento es un privilegio que sólo tiene como recompensa el reconocimiento de los ciudadanos. Los Destacamentos de Vanguardia deben agrupar, en palabras del Che: "a los mejores entre los buenos" deben ser los primeros a la hora del sacrificio, los últimos a la hora de los privilegios, a los más concientes y los más desprendidos, los ejemplares. En ellos debe privar el desprendimiento y el altruismo que hizo posible El Paso de los Andes, la Batalla de Carabobo, el 4 de febrero. Los Destacamentos se deben regir por un código de ética revolucionario, que les permita ser ejemplo de la sociedad que queremos construir, de la sociedad del futuro, la sociedad Socialista. Los Destacamentos deben ser la muestra de que la nueva sociedad y el hombre nuevo son posibles. Deben estar en disposición para las tareas más difíciles que la Revolución reclame. En estos Destacamentos lo que importa no es el número, importa la calidad de sus miembros.

Dignidad Universal Jean Cabot Los barrotes imperiales hieren la humanidad entera, heridas de las que brotan manantiales de dignidad Demostrándole a la imperial bestia que el canto de conciencia libertaria no puede aprisionarse

De cómo afrontar la crisis del capitalismo trata el Debate Socialista de hoy.

EDITOR Eduardo Hernández R. CONSEJO DE DIRECCIÓN Franklin Villegas Editado por Editorial Capicúa C.A.

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COLABORADORES Antonio Aponte Néstor Kohan Frank Llegas Alejandro Mena Colectivo AMAUTA Neftalí Reyes Jean Cabot

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DIAGRAMACIÓN David Luhan

"Que honor y que gloria tener allí hombres como esos, el hombre nuevo del que hablaba el Che, hombres poseídos de valores que los hacen capaces de resistirlo todo". Fidel Castro

EL IKE FINANCIERO Las noticias de hoy por la tarde no tienen desperdicio: "Bush canceló todas las actividades. Tenía previsto viajar a Alabama y Florida para participar en actos de recaudación de fondos electorales." "Dijo el jueves que estaba preocupado por la situación de los mercados financieros y de la economía estadounidense... " "Los mercados se han desplomado" -continúan informando los cables-, "el gobierno se ha visto obligado a nacionalizar el gigante asegurador American International Group (AIG), y la Reserva Federal, en una acción coordinada con otros bancos centrales, ha inyectado 180 mil millones de dólares en los mercados financieros." "El mandatario aseguró que su gobierno está tomando medidas agresivas y extraordinarias 'para calmar los mercados'." "Las autoridades de toda Asia buscan frenar la caída de sus monedas, bolsas y valores, para evitar que la crisis de Wall Street golpee a la región." "El presidente de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva, culpó hoy a la especulación de la crisis financiera internacional, y admitió que está preocupado por los riesgos de una recesión en Estados Unidos. "También se compadeció de la situación de los grandes bancos de Estados Unidos, que en el pasado criticaron a Brasil y a otros países emergentes, y puso en tela de juicio el sistema financiero internacional. "Hay una crisis en Estados Unidos, una crisis muy fuerte, que ha llevado la mayor economía del mundo a sobresaltos extraordinarios", dijo. "No es que no estemos preocupados. Estados Unidos es la mayor economía del mundo y el mayor importador." Concluyó sus palabras afirmando: "Veo con cierta tristeza bancos importantes, muy importantes, que pasaron la vida dando consejos sobre Brasil y sobre lo que teníamos que hacer o no, y que ahora están quebrados o entraron en bancarrota." Los vientos huracanados del Ike financiero también amenazan a todas las "provincias" del mundo. El pronóstico meteorológico es incierto; se viene hablando de él hace semanas, y ráfagas de más de 200 kilómetros por hora se hacen sentir. Como dice Rubiera, de una categoría a otra su poder destructivo se eleva al cuadrado. Es muy difícil seguir de cerca y comprender las cifras fabulosas de dinero fresco que se inyectan a la economía mundial. Son grandes dosis de papel moneda, que conducen inevitablemente a la pérdida de valor y capacidad adquisitiva. El crecimiento de los precios es inevitable en las sociedades consumistas y desastroso para los países emergentes, tal como lo señala Lula da Silva. Si el más grande importador del mundo deja de importar, golpea al resto; si sale a competir, golpea a los demás productores. Los grandes bancos de los países desarrollados imitan y tratan de coordinar con los de Estados Unidos; si los de este quiebran, los de aquellos también, y se devoran unos a otros. Los paraísos fiscales prosperan; los pueblos sufren. ¿Acaso así podría garantizarse el bienestar de la humanidad?

Fidel Castro Ruz Septiembre 18 de 2008 8 y 46 p.m.

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Neftalí Reyes

"El cielo está nublado anuncia tempestad, oligarcas temblad, viva la Libertad". Esta estrofa del Himno de la Federación, ilustra muy bien la situación mundial y nacional: se aproximan tiempos de tempestad, de definición, hay inmensas posibilidades revolucionarias, el imperio está en crisis. La burbuja financiera especulativa ha estallado en el sector inmobiliario y arrastró a la economía imperial a uno de sus más profundos abismos de bancarrota. El Estado imperial se ha visto en la necesidad de intervenir al mercado inyectándole cientos de miles de millones de dólares, esto nos da una idea de la profundidad de la crisis. El resto del mundo entra en pánico, los temblores financieros se sienten desde el Asia hasta Brasil. Esta crisis todavía no se desarrolla totalmente, pero presagia una recesión que se extenderá al resto del planeta, no olvidemos que el consumo de Estados Unidos es la locomotora que mueve a la economía mundial, traerá disminución del consumo de petróleo y baja en su precio, aumento del desempleo. En resumen, un fuerte desajuste, una enorme crisis en la economía capitalista mundial. El imperio capitalista está enfermo… de capitalismo. Es una enfermedad, un dilema sin solución: él mismo es su enfermedad, su única

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El imperio capitalista presenta severos desajustes en su economía, una crisis total que abarca todos los componentes de la vida social, desde la familia hasta la ONU, y que tiene como fondo a la especulación que le es consustancial. Su evolución es suicida, no puede remediarlo. La situación es definitoria: o superamos el capitalismo, o sobreviene la nada cura es la extinción. El capitalismo padece del virus mortal del capitalismo, es un virus pavoroso que en su desarrollo se devora a sí mismo y devora al planeta. El capitalismo sufre hoy una crisis de sí mismo, se manifiesta con el estallido brutal de la burbuja financiera inflada con la especulación, ya los principales bancos y soportes del sistema se han derrumbado dejando al descubierto el inmenso fraude que es el capitalismo. Esta crisis que hoy sufre el capitalismo es sólo una faceta de la crisis sistémica, total que el sistema padece. Veamos algunos aspectos fundamentales de la vida humana que están en crisis profunda, fuertemente trastocados por la fisiología capitalista. Crisis alimentaría: ocasionada principalmente por una perversa distribución de la producción de los alimentos, considerados por los capitalistas mercancías de especulación. Esta noticia nos da una visión del drama: "Cada día mueren por hambre unas 25.000 personas (más de ocho veces más que los fallecidos en los atentados del 11-S). Cada año se tiran a la basura en Estados Unidos 43.000 millones de kilos de comida, 145 kilos por persona"

Crisis Ecológica: De proporciones gigantescas, al respecto dicen las Naciones Unidas: La amenaza contra las selvas de los trópicos resulta especialmente preocupante, porque se estima que en ellas se encuentran --en sólo el 6% de la superficie terrestre-- la mitad de las especies vivas del planeta. Si continúan las actuales tasas de extinción, a mediados del siglo XXI podrían desaparecer entre uno y dos tercios de todas las especies vivas del planeta. Las consecuencias de esta hecatombe son inimaginables, pues la biodiversidad es el "seguro de vida" de la vida: a mayor diversidad mayor capacidad de autorregulación del ecosistema, y por eso la diversidad es generadora de estabilidad. Los ecosistemas más simplificados son los más vulnerables. Crisis Social: Según Robert Kurz, filósofo e historiador alemán, autor del polémico libro "El Colapso de la Modernización", estamos viviendo la tercera revolución industrial, donde el capital crea cada vez más excluidos, donde cada vez más infraestructuras de producción están siendo paralizadas y economías nacionales completas entran en colapso. Afirma que "el capital globalizado alcanza sólo a minorías" y la

migración hacia los países ricos es solamente la fuga de la crisis instalada. Denomina de "imperialismo de bloqueamiento" a la guerra capitaneada por Estados Unidos para impedir los movimientos de fuga, como así también las leyes de migración, los tratados de libre comercio que incluyen el tema como prioritario, entre otras formas de crear el "estado de sitio global". El imperio capitalista presenta severos desajustes en su economía, una crisis total que abarca todos los componentes de la vida social, desde la familia hasta la ONU, y que tiene como fondo a la especulación que le es consustancial. Su evolución es suicida, no puede remediarlo. La situación es definitoria: o superamos el capitalismo, o sobreviene la nada. La América Latina se verá afectada: Brasil ya muestra su preocupación. Las remesas de dólares hacia los países de Centro América se afectarán fuertemente. Las exportaciones del continente disminuirán, los préstamos se reducirán drásticamente. Los precios de los alimentos aumentarán. En resumen, la economía mundial se está desplomando y escombros caerán sobre Sur América. La economía Venezolana se alterará profundamente, los ingresos disminuirán y los precios de las importaciones aumentarán, a los factores propios de nuestra dinámica se suman los factores externos que surgen de la situación mundial, no hay duda, entramos en tiempos de crisis. ¿Qué debemos hacer los revolucionarios? Los primero, aceptar que el cielo encapotado anuncia una crisis sistémica de grandes proporciones, mas que una crisis económica es una crisis de civilización, una crisis de la cultura capitalista, por lo tanto, hay que tomar medidas urgentes para resistir sus embates. Previo a las medidas debemos estudiar la crisis, de su correcta caracterización dependerá que podamos guiarla hacia salidas revolucionarias, aprovechar la oportunidad para avanzar hacia la tierra Socialista. La manifestación de la crisis es económica, financiera, pero su solución esencial no está en este sector, se deben tomar medidas económicas para contrarrestar el embate, pero allí no está la fortaleza principal de la resistencia.

La solución revolucionaria de la crisis tiene como principal componente vigorizar la Conciencia del Deber Social, sólo cimentado en esta conciencia puede la nación enfrentar la crisis y avanzar. Podremos presentar al mundo el camino hacia una nueva cultura, la cultura Socialista, única manera de superar el capitalismo. Esta tarea vital de robustecer la Conciencia del Deber Social, hace imprescindible la creación de los Destacamentos de Vanguardia, que deben ser conformados por lo más concientes, como decía el Che: "por los mejores entre los buenos", los primeros a la hora de los sacrificios, los último a la hora de los privilegios. Estos Destacamentos deben ser la referencia ética y reserva moral, que se encargara de, con el ejemplo, guiar a la sociedad en el turbulento mar que se avecina. El pensamiento revolucionario mundial, principalmente el de la cercana Revolución Cubana y de Fidel nos ayudan a construir algunos tópicos preliminares de lo que sería la esencia de estos Destacamentos de Vanguardia: - El destacamento será principalmente: guardián del porvenir revolucionario, su continuador histórico, su cohesionador y el difusor de la doctrina. - Reforzará la conciencia revolucionaria de la masa, educándola en las ideas del Socialismo, exhortando al Trabajo Voluntario, al esfuerzo, a la defensa de la Revolución y de la Propiedad Social. Difundirá las doctrinas revolucionarias. - Definirá constantemente los campos enemigos de intereses de clases: el campesino, el obrero, el trabajador modesto, la familia pobre, el ciudadano humilde versus: los latifundistas, los grandes almacenistas, los banqueros, los educados en las ideas del capitalismo y el imperialismo. - Conservará el entusiasmo de las masas a través de la movilización tras acciones altruistas. - Los destacamentos orientan: orientan en todos los niveles, mas no gobiernan en todos los niveles. Engrana la Revolución con la masa. - Será un aparato de dirección y control de las actividades de la Revolución. Dirige y trabaja fundamentalmente a través de todas las

organizaciones de masa (sindicatos, jóvenes, reserva, misiones, etc). - Supervisa, controla, vigila, informa, discute lo que tenga que discutir. Las discrepancias cuando sean honestas y estén dentro del Socialismo, están llamadas a ser transitorias. Se mantendrá cualquier discrepancia dentro de las normas del respeto por las opiniones. - Los problemas pasan, los pueblos duran y las revoluciones persisten. - Lucha incansablemente por el cumplimiento de los planes y programas revolucionarios. - Allí se encuentran los mejores elementos revolucionarios del país, los más eficientes, los mejores trabajadores, allí no interesa el numero sino la calidad. Pertenecer a un destacamento exigirá responsabilidad, sacrificios, abnegación, menos privilegios ya que, donde hay trabajo y esfuerzo, allí no van los oportunistas. - Es el vehículo de la vocación, de la inteligencia revolucionaria, cohesiona el valor de todos los heroísmos, del espíritu de sacrificio de miles, del espíritu de combate, del amor a la Revolución. Se dará la oportunidad de desarrollar las mejores cualidades de cada individuo que quiera trabajar para la sociedad. - Pertenecer al destacamento no comporta privilegios de ninguna clase, ni económicos, ni sociales. Para ello se evitarán cualquier tipo de condiciones que propicien la formación de cohortes de aduladores, el tareísmo sin objetivos a mediano y largo alcance. Nadie podrá usar los destacamentos como trampolín personal. - La función del destacamento nunca será dar puestos, ya que está en capacidad de diferenciar entre el poder real (el de la idea verdadera), del poder formal (el del cargo y la capacidad de castigar a otros). Desprecia la vanidad de mandar y gobernar. - Todo aquel que no tuvo oportunidad de luchar en determinados momentos históricos, que no se desaliente, que por delante habrá muchas oportunidades, hay aún una historia por escribirse, un largo camino por recorrer. Para ello deberá practicarse la modestia en los comunistas más experimentados. Todos sentirán la garantía de que no recibirán maltrato, abuso de poder, ni serán objeto de tendencias de líneas personalistas.

La solución revolucionaria de la crisis tiene como principal componente vigorizar la Conciencia del Deber Social, sólo cimentado en esta conciencia puede la nación enfrentar la crisis y avanzar. Podremos presentar al mundo el camino hacia una nueva cultura, la cultura Socialista, única manera de superar el capitalismo. Esta tarea vital de robustecer la Conciencia del Deber Social, hace imprescindible la creación de los Destacamentos de Vanguardia, que deben ser conformados por lo más concientes, como decía el Che: "por los mejores entre los buenos", los primeros a la hora de los sacrificios, los último a la hora de los privilegios. w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a . o rg

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Ernesto Che Guevara Carta dirigida a Carlos Quijano, semanario Marcha, Montevideo, 12 de marzo de 1965 (Fragmentos)

Estimado compañero. Acabo estas notas en viaje por el África, animado del deseo de cumplir, aunque tardíamente, mi promesa. Quisiera hacerlo tratando el tema del título. Creo que pudiera ser interesante para los lectores uruguayos. Durante este proceso, en el cual solamente existían gérmenes de Socialismo, el hombre era un factor fundamental. En él se confiaba, individualizado, específico, con nombre y apellido, y de su capacidad de acción dependía el triunfo o el fracaso del hecho encomendado. En este período de construcción del Socialismo podemos ver el hombre nuevo que va naciendo. Su imagen no está todavía acabada; no podría estarlo nunca ya que el proceso marcha paralelo al desarrollo de formas económicas nuevas. Descontando aquellos cuya falta de educación los hace tender el camino solitario, a la autosatisfacción de sus ambiciones, los hay que aun dentro de este nuevo panorama de marcha conjunta, tienen tendencia a caminar aislados de la masa que acompañan. Lo importante es que los hombres van adquiriendo cada día más conciencia de la necesidad de su incorporación a la sociedad y, al mismo tiempo, de su importancia como motores de la misma. Ya no marchan completamente solos, por veredas extraviadas, hacia lejanos anhelos. Siguen a su vanguardia, constituida por el Partido, por los obreros de avanzada, por los hombres de avanzada que caminan ligados a las masas y en estrecha comunión con ellas. Las vanguardias tienen su vista puesta en el futuro y en su recompensa, pero ésta

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no se vislumbra como algo individual; el premio es la nueva sociedad donde los hombres tendrán características distintas: la sociedad del hombre comunista. El camino es largo y lleno de dificultades. A veces, por extraviar la ruta, hay que retroceder; otras, por caminar demasiado aprisa, nos separamos de las masas; en ocasiones por hacerlo lentamente, sentimos el aliento cercano de los que nos pisan los talones. En nuestra ambición de revolucionarios, tratamos de caminar tan aprisa como sea posible, abriendo caminos, pero sabemos que tenemos que nutrirnos de la masa y que ésta sólo podrá avanzar más rápido si la alentamos con nuestro ejemplo. A pesar de la importancia dada a los estímulos morales, el hecho de que exista la división en dos grupos principales, indica la relativa falta de desarrollo de la conciencia social. El grupo de vanguardia es ideológicamente más avanzado que la masa; ésta conoce los valores nuevos, pero insuficientemente. Mientras en los primeros se produce un cambio cualitativo que le permite ir al sacrificio en su función de avanzada, los segundos sólo ven a medias y deben ser sometidos a estímulos y presiones de cierta intensidad; es la dictadura del proletariado ejerciéndose no sólo sobre la clase derrotada, sino también individualmente, sobre la clase vencedora. Todo esto entraña, para su éxito total, la necesidad de una serie de mecanismos, las instituciones revolucionarias. En la imagen de las multitudes marchando hacia el futuro, encaja el concepto de institucionalización como el de un conjunto

armónico de canales, escalones, represas, aparatos bien aceitados que permitan esa marcha, que permitan la selección natural de los destinados a caminar en la vanguardia y que adjudiquen el premio y el castigo a los que cumplen o atenten contra la sociedad en construcción. No obstante la carencia de instituciones, lo que debe superarse gradualmente, ahora las masas hacen la historia como el conjunto consciente de individuos que luchan por una misma causa. El hombre, en el Socialismo, a pesar de su aparente estandarización, es más completo; a pesar de la falta de mecanismo perfecto para ello, su posibilidad de expresarse y hacerse sentir en el aparato social es infinitamente mayor. Todavía es preciso acentuar su participación consciente, individual y colectiva, en todos los mecanismos de dirección y de producción y ligarla a la idea de la necesidad de la educación técnica e ideológica, de manera que sienta cómo estos procesos son estrechamente interdependientes y sus avances son paralelos. Así logrará la total conciencia de su ser social, lo que equivale a su realización plena como criatura humana, rotas las cadenas de la enajenación. Esto se traducirá concretamente en la reapropiación de su naturaleza a través del trabajo liberado y la expresión de su propia condición humana a través de la cultura y el arte. Para que se desarrolle en la primera, el trabajo debe adquirir una condición nueva; la mercancíahombre cesa de existir y se instala un sistema que otorga una cuota por el cumplimiento del deber

social. Los medios de producción pertenecen a la sociedad y la máquina es sólo la trinchera donde se cumple el deber. El hombre comienza a liberar su pensamiento del hecho enojoso que suponía la necesidad de satisfacer sus necesidades animales mediante el trabajo. Empieza a verse retratado en su obra y a comprender su magnitud humana a través del objeto creado, del trabajo realizado. Esto ya no entraña dejar una parte de su ser en forma de fuerza de trabajo vendida, que no le pertenece más, sino que significa una emanación de sí mismo, un aporte a la vida común en que se refleja; el cumplimiento de su deber social. En nuestra sociedad, juegan un papel la juventud y el Partido. Particularmente importante es la primera, por ser la arcilla maleable con que se puede construir al hombre nuevo sin ninguna de las taras anteriores. El Partido es una organización de vanguardia. Los mejores trabajadores son propuestos por sus compañeros para integrarlo. Este es minoritario pero de gran autoridad por la calidad de sus cuadros. Nuestra aspiración es que el Partido sea de masas, pero cuando las masas hayan alcanzado el nivel de desarrollo de la vanguardia, es decir, cuando estén educados para el comunismo. Y a esa educación va encaminado el trabajo. El Partido es el ejemplo vivo; sus cuadros deben dictar cátedras de laboriosidad y sacrificio, deben llevar, con su acción, a las masas, al fin de la tarea revolucionaria, lo que entraña años de duro bregar contra las dificultades de la construcción, los enemigos de clase, las lacras del pasado, el imperialismo... Quisiera explicar ahora el papel que juega la personalidad, el hombre como individuo de las masas que hacen la historia. Es nuestra experiencia, no una receta. Fidel dio a la Revolución el impulso en los primeros años, la dirección, la tónica siempre, pero hay un buen grupo de revolucionarios que se desarrollan en el mismo sentido que el dirigente máximo y una gran masa que sigue a sus dirigentes porque les tiene fe; y les tiene fe, porque ellos han sabido interpretar sus anhelos. Dentro del país, los dirigentes tienen que cumplir su papel de vanguardia; y, hay que decirlo con toda sinceridad, en una Revolución verdadera a la que se le da todo, de la cual no se espera ninguna retribución material, la tarea del revolucionario de vanguardia es a la vez magnífica y angustiosa. Déjeme decirle, a riesgo de parecer ridículo, que el revolucionario verdadero está guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario auténtico sin esta cualidad. Quizás sea uno de los grandes dramas del dirigente; éste debe unir a un espíritu apasionado una mente fría y tomar decisiones dolorosas sin que se contraiga un

músculo. Nuestros revolucionarios de vanguardia tienen que idealizar ese amor a los pueblos, a las causas más sagradas y hacerlo único, indivisible. No pueden descender con su pequeña dosis de cariño cotidiano hacia los lugares donde el hombre común lo ejercita. Los dirigentes de la Revolución tienen hijos que en sus primeros balbuceos, no aprenden a nombrar al padre; mujeres que deben ser parte del sacrificio general de su vida para llevar la Revolución a su destino; el marco de los amigos responde estrictamente al marco de los compañeros de Revolución. No hay vida fuera de ella. En esas condiciones, hay que tener una gran dosis de humanidad, una gran dosis de sentido de la justicia y de la verdad para no caer en extremos dogmáticos, en escolasticismos fríos, en aislamiento de las masas. Todos los días hay que luchar porque ese amor a la humanidad viviente se transforme en hechos concretos, en actos que sirvan de ejemplo, de movilización. El revolucionario, motor ideológico de la revolución dentro de su partido, se consume en esa actividad ininterrumpida que no tiene más fin que la muerte, a menos que la construcción se logre en escala mundial. Si su afán de revolucionario se embota cuando las tareas más apremiantes se ven realizadas a escala local y se olvida del internacionalismo proletario, la revolución que dirige deja de ser una fuerza impulsora y se sume en una cómoda modorra, aprovechada por nuestros enemigos irreconciliables, el imperialismo, que gana terreno. El internacionalismo proletario es un deber pero también es una necesidad revolucionaria. Así educamos a nuestro pueblo. Claro que hay peligros presentes en las actuales circunstancias. No sólo el del dogmatismo, no sólo el de congelar las relaciones con las masas en medio de la gran tarea; también existe el peligro de las debilidades en que se puede caer. Si un hombre piensa que, para dedicar su vida entera a la revolución, no puede distraer su mente por la preocupación de que a un hijo le falte determinado producto, que los zapatos de los niños estén rotos, que su familia carezca de determinado bien necesario, bajo este razonamiento deja infiltrarse los gérmenes de la futura corrupción. En nuestro caso, hemos mantenido que nuestros hijos deben tener y carecer de lo que tienen y de lo que carecen los hijos del hombre común; y nuestra familia debe comprenderlo y luchar por ello. La revolución se hace a través del hombre, pero el hombre tiene que forjar día a día su espíritu revolucionario. Así vamos marchando. A la cabeza de la inmensa columna -no nos avergüenza ni nos intimida el decirlo- va Fidel, después, los mejores cuadros del partido, e inmediatamente, tan cerca que se siente

su enorme fuerza, va el pueblo en su conjunto sólida armazón de individualidades que caminan hacia un fin común; individuos que han alcanzado la conciencia de lo que es necesario hacer; hombres que luchan por salir del reino de la necesidad y entrar al de la libertad. Esa inmensa muchedumbre se ordena; su orden responde a la conciencia de la necesidad del mismo, ya no es fuerza dispersa, divisible en mieles de fracciones disparadas al espacio como fragmentos de granada, tratando de alcanzar por cualquier medio, en lucha reñida con sus iguales, una posición, algo que permita apoyo frente al futuro incierto. Sabemos que hay sacrificios delante de nosotros y que debemos pagar un precio por el hecho heroico de constituir una vanguardia como nación. Nosotros, dirigentes, sabemos que tenemos que pagar un precio por tener derecho a decir que estamos a la cabeza del pueblo que está a la cabeza de América. Todos y cada uno de nosotros paga puntualmente su cuota de sacrificio, conscientes de recibir el premio en la satisfacción del deber cumplido, conscientes de avanzar con todos hacia el hombre nuevo que se vislumbra en el horizonte. Permítame intentar unas conclusiones: Nosotros, socialistas, somos más libres porque somos más plenos; somos más plenos por ser más libres. El esqueleto de nuestra libertad completa está formado, falta la sustancia proteica y el ropaje; los crearemos. Nuestra libertad y su sostén cotidiano tienen color de sangre y están henchidos de sacrificio. Nuestro sacrificio es consciente; cuota para pagar la libertad que construimos. El camino es largo y desconocido en parte; conocemos nuestras limitaciones. Haremos el hombre del siglo XXI: nosotros mismos. Nos forjaremos en la acción cotidiana, creando un hombre nuevo con una nueva técnica. La personalidad juega el papel de movilización y dirección en cuanto que encarna las más altas virtudes y aspiraciones del pueblo y no se separa de la ruta. Quien abre el camino es el grupo de vanguardia, los mejores entre los buenos, el Partido. La arcilla fundamental de nuestra obra es la juventud, en ella depositamos nuestra esperanza y la preparamos para tomar de nuestras manos la bandera. Si esta carta balbuceante aclara algo, ha cumplido el objetivo con que la mando. Reciba nuestro saludo ritual, como un apretón de manos o un "Ave María Purísima". Patria o muerte. Ernesto Che Guevara

“...Déjeme decirle, a riesgo de parecer ridículo, que el revolucionario verdadero está guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario auténtico sin esta cualidad. Quizás sea uno de los grandes dramas del dirigente; éste debe unir a un espíritu apasionado una mente fría y tomar decisiones dolorosas sin que se contraiga un músculo. Nuestros revolucionarios de vanguardia tienen que idealizar ese amor a los pueblos, a las causas más sagradas y hacerlo único, indivisible...”

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Todo mi cariño, todo mi afecto para el pueblo del Táchira, para todos los habitantes de este inmenso territorio. LA CAMPAÑA ELECTORAL EN EL CONTEXTO INTERNACIONAL Quisiera hacer algunas reflexiones: en primer lugar ratificar la importancia que tiene esta campaña que está comenzando, recordarles a todos que no es una campaña más, que no están en juego nada más las alcaldías y la gobernación del estado Táchira, tenemos que enmarcar esta campaña electoral en el tiempo que estamos viviendo, en Venezuela, en América Latina y en el mundo, para que nos atrincheremos muy bien de conciencia acerca del papel que estamos jugando, acerca de las amenazas que penden sobre nosotros y que nos obligan a tener mucha fortaleza, a estar alerta siempre. La Crisis del capitalismo: crisis total Ustedes saben que comenzando noviembre habrán elecciones presidenciales en los Estados Unidos, y el presidente actual de ese país y sus asesores saben que va a salir derrotado dejando su país en una de las crisis más grandes de toda su historia: crisis económica, crisis social, crisis energética, crisis total. La crisis de Estados Unidos está golpeando ya al mundo todo, es una crisis de incalculables consecuencias para la humanidad. Además de esto, el gobierno de los Estados Unidos, ha lanzado como si fuera poco toda la tragedia que se vive en Irak, en Afganistán, en el Oriente Medio, la crisis energética, la crisis alimentaria, una nueva ofensiva contra los

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pueblos de América Latina. La llamada IV Flota del imperio es una amenaza para nosotros, están tratando de desestabilizar a Bolivia, están tratando de derrocar al Presidente Evo Morales. Aquí en Venezuela han reactivado los planes tratando de dar un Golpe de Estado, tratando de dar un golpe de mano, tratando de matar a este humilde servidor de ustedes, tratando de alentar a un grupo de militares, tratando de calentar las calles con movimientos fascistas, con violencia, tratando de incendiar a Venezuela, no olvidemos eso ni un sólo día. No comentamos el error de que cada uno y cada una de ustedes se limiten a la batalla en su municipio o en el estado Táchira, olvidando que hay una batalla internacional, olvidando que hay una batalla nacional, olvidando que hay una batalla en América Latina y que el imperio tiene todavía mucha fuerza, tiene muchos recursos. LOS PLANES DE LOS PITIYANQUIS FASCISTAS En los próximos días, en las próximas semanas, sabemos que la oposición venezolana tiene planes para tratar de llevar a Venezuela por el camino de la violencia. Decían hasta hace pocos meses que Chávez estaba hundido, que la derrota del 2 de diciembre era apenas el comienzo del fin porque ya el pueblo no lo quiere, no le aprobaron la Reforma Constitucional… Ciertamente la Reforma no la aprobaron y habrá un conjunto de razones históricas que seguir evaluando, yo asumo la responsabilidad de esa derrota y cada quien que asuma la suya. Ellos creyeron que ese era el inicio del fin de la Revolución Bolivariana, yo les dije en su momento que hicieran una buena lectura de los resultados, así como nosotros

tenemos que hacer una buena lectura y no caernos a mentiras. Lo primero que había que hacer era una profunda autocrítica empezando la propia que me hice y me sigo haciendo permanentemente, todo Revolucionario, camarada, debe ser muy autocrítico. Hace poco recibí una carta de Fidel, él me sigue honrando con hacerme destinatario de un conjunto de ideas, de documentos producidos de su experiencia, de su sabiduría y precisamente él asume posiciones autocríticas, haciendo una revisión del proceso cubano desde el comienzo de la Revolución Cubana, precisamente allí dice Fidel que una de las cosas que él consiguió en su camino fue, en ocasiones, mucha soberbia de dirigentes mundiales y también de la propia Revolución Cubana que creyeron tener la sabiduría recogida en sus manos y se llenaron de soberbia, incapaces de aceptar la crítica o la autocrítica. El Che Guevara es un gran ejemplo del líder autocrítico, de un verdadero Revolucionario. AL FASCISMO UNA SOLA RESPUESTA: PROFUNDIZAR LA REVOLUCIÓN Es imprescindible la organización social, los líderes de la oposición andan desesperados, el mundo está muy movido y pudieran ocurrir acontecimientos muy movidos en estos meses que quedan del año, elecciones en los Estados Unidos, allá hay dos candidatos, según las encuestas van muy parejos, hay una crisis en los Estados Unidos que pudiera afectar esa campaña electoral, hay amenazas de parte y parte, hay una crisis económica, se hunden grandes bancos del mundo, en América Latina arrecia la arremetida imperialista.

“...Un cuadro Revolucionario, un militante Revolucionario tiene que estudiar el Socialismo porque si bien es cierto que no hay una fórmula, un ABC, una receta para hacer el Socialismo, tenemos que leer, discutir las teorías socialistas de la historia para luego acoplarlas a nuestra realidad. Por ejemplo debemos tener muy claro lo que es la propiedad privada, y lo que es la Propiedad Social...” Ante esto, arreciemos la marcha, estemos alerta, hace poco se develó un plan conspirativo de golpe de estado y de magnicidio. La burguesía venezolana tratará de desestabilizar al país, no se lo permitiremos. Para eso debemos estar alerta: pueblo, gobierno, inteligencia y seguridad del Estado, la Fuerza Armada Bolivariana, los Gobernadores, Alcaldes, el PSUV, los movimientos populares, los partidos aliados, ¡todos alerta! ante cualquier pretensión de los fascistas pitiyanquis de desestabilizar a Venezuela. Ante cualquier agresión contra la Revolución Bolivariana nosotros debemos tener siempre una sola respuesta: profundizar la Revolución Bolivariana, ampliar el frente de batalla, no hay otra alternativa para garantizar la continuidad de nuestra naciente Revolución. NO HAY REVOLUCIÓN SIN IDEOLOGÍA REVOLUCIONARIA Tenemos que trabajar mucho el tema ideológico. No habría Revolución alguna sin ideología revolucionaria, sería imposible, sin cuadros Revolucionarios que propaguen, que siembren, que abonen esa ideología en la masa del pueblo, no habría nunca una Revolución. Sin ideología socialista, sin cuadros socialistas, verdaderamente sería imposible la Revolución Socialista. En eso yo quiero insistir, insistir como si fuera por la vida, porque es la vida, la vida del país, la vida de la patria que está intrínsecamente relacionada, si nosotros fracasáramos sería la muerte de la patria, seria la muerte del futuro, no es una mera consigna cuando decimos Patria, Socialismo o Muerte. Esta Revolución nos tiene que permitir abrir el camino, las anchas alamedas -decía el Presidente mártir Salvador Allende- en la construcción del Socialismo. El Socialismo no va a caer como la lluvia del cielo, el Socialismo no va a nacer de la nada, tenemos que crearlo, parirlo, construirlo, con nuestra mente, con nuestras manos, con nuestros nervios, en colectivo, con nuestros debates, con nuestra crítica, con nuestra vida, hay que hacer un esfuerzo muy grande para construir el Socialismo, no olvidemos esto ni un instante. Cuando evaluamos las causas de fondo de por qué algunos compañeros se encuentran hoy en la oposición, la causa es ideológica, el problema es ideológico. Es más fácil romper una piedra con anime que hacer una Revolución sin ideología revolucionaria, por eso cada uno de nosotros debemos fortalecer la estructura ideológica. En primer lugar hay que tener un buen sentido, tener buenos valores. Por ejemplo, un corrupto no puede ser un Revolucionario, cómo vamos hacer el Socialismo con un ladrón, con alguien al que le guste la llamada "buena vida", andar cómodo haciendo uso de

privilegios. Cómo vamos hacer el Socialismo con un flojo que no se puede llamar un viernes, un sábado, un domingo para trabajar, el que aspire tener riquezas materiales, no puede, no tiene como, recordemos al Cristo redentor: "más fácil será que entre un camello por el ojo de una aguja a que un rico entre al reino de los cielos". El ambicioso, el individualista, ese no puede ser un Revolucionario, el que tenga alguna duda siga el camino de Cristo, siga el camino de Bolívar, ese es el camino de un Revolucionario verdadero. EL ESTUDIO DE LA TEORÍA REVOLUCIONARIA Un cuadro Revolucionario, un militante Revolucionario tiene que estudiar el Socialismo porque si bien es cierto que no hay una fórmula, un ABC, una receta para hacer el Socialismo, tenemos que leer, discutir las teorías socialistas de la historia para luego acoplarlas a nuestra realidad. Por ejemplo debemos tener muy claro lo que es la propiedad privada, y lo que es la Propiedad Social. Venezuela aún no es Socialista, la mayoría de los venezolanos hemos declarado el Socialismo como meta, construyéndolo iremos día tras día, incluso tenemos que decir que hay todavía muchas indefiniciones acerca de nuestro modelo socialista porque está en plena construcción. Sin embargo, hay que tener claro principios fundamentales. Aquí por ejemplo, esta una de las plantas que estamos nacionalizando, esa planta va a formar parte de una corporación nacional de cemento, esa empresa tenemos que transformarla en una empresa socialista, de Propiedad Social, una empresa donde se produzca para satisfacer las necesidades de la sociedad y hay que empezar por los que más necesiten porque es un principio del Socialismo darle a cada quien según sus necesidades y a cada cual según sus capacidades. La teoría es algo necesario y no hay nada más práctico que una buena teoría porque la teoría orienta, la teoría es la brújula, un pueblo sin ideología, un partido sin ideología, un líder sin ideología es como alguien en un terreno desconocido, intrincado, sin brújula, sin dirección. Los que vayamos conformando cada día con más fuerza las filas revolucionarias debemos ser cada vez más radicales, más socialistas, lo requiere la patria, lo requiere el momento histórico que estamos viviendo. ELEMENTOS FUNDAMENTALES DEL SOCIALISMO Tenemos que construir el Socialismo verdadero, el Socialismo tiene dos elementos fundamentales que debemos tener claros:

uno, el Socialista no se debe a sí mismo, se debe primero a la sociedad y eso es algo profundamente cristiano: ama a tu prójimo como a tí mismo, el que no tenga esa conciencia no puede ser Revolucionario. Esa conciencia se puede adquirir a través del ejemplo, el ser humano es un infinito de oportunidades, de potenciales, esa conciencia nosotros debemos sembrarla con nuestro ejemplo y ninguno de nosotros puede pensar que ya la tiene desarrollada. Tenemos que autocriticarnos todos los días, hay gente que dice mi problema son mi mujer y mis tres hijos nada más, ese es un egoísta. La Conciencia del Deber Social se demuestra en la práctica, en la conducta diaria, la moral socialista, hay que ser coherente con el discurso y la práctica. El segundo elemento es la Propiedad Social de los Medios de Producción. Nosotros podemos tener la conciencia más grande y pudiéramos andar por las calles dando el ejemplo dedicando la vida al servicio de los demás, pero eso no basta. Si no transformamos la base material, las estructuras económicas, nunca saldríamos del maldito capitalismo en el que estamos, nunca se acabaría la miseria, porque mientras un alma caritativa ayuda a un pobre, el capitalista produce mil pobres por segundo. El capitalismo es una máquina diabólica que produce riqueza para una minoría que cada día tiene más riqueza, pero al mismo tiempo produce más miseria y más pobreza para las mayorías. El mundo de hoy se debate en el medio de miles de tragedias, de miseria, de hambre, de enfermedades, de desnutrición, de exclusión. Por eso el Socialismo debe tener su base material que es la Propiedad Social de los Medios de Producción. Hay elementos del Socialismo que son tan científicos como decir que dos más dos es cuatro, o como decir que el sistema humano es un sistema conformado por el sistema circulatorio, el sistema digestivo, el sistema respiratorio, etc. Carlos Marx junto a otro Señor que se llamaba Federico Engels y otros más como Mariátegui, Lenin, León Trosky y ellos diseñaron a partir de Carlos Marx el Socialismo científico, eso es una ciencia, por tanto, no podemos desconocer las bases históricas del Socialismo científico, no podemos empezar de cero, sería imposible. Como dijo Bolívar: donde yo estoy, estoy completo Cuenten conmigo para que hagamos realidad el Socialismo en esta tierra heroica. ¡Patria, Socialismo o Muerte! ¡Hasta la Victoria Siempre!

El primer elemento es la Conciencia del Deber Social, eso tiene que ver con los valores;

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Nadie sabe con claridad qué pasará en el futuro. Tampoco en el mediano plazo, que es un horizonte que podría perfilarse hacia los inicios del año entrante. Pero hay algunas certezas respecto al corto plazo: las cosas empeorarán. Y también respecto al presente: estamos presenciando la gran implosión; lo que estaba arriba está en el suelo, los que pregonaban el "libre mercado" hoy "nacionalizan", miles de millones de dólares se esfuman. ¡Es la historia económica narrada por los neoliberales! Es el caos, la ruina. Es el final de un ciclo. Hoy resulta increíble, por usar una suave y ambigua expresión, recordar lo que han dicho los economistas neoliberales, aquellos que manejan las finanzas privadas y los recursos públicos: que aquello que hoy es este desastre, lo arreglaba el mismo mercado. Pura fe neoliberal. Credo para obstinados y codiciosos. La catástrofe, hoy sabemos que no la arregla el mercado, y tampoco sabemos con claridad si la arreglarán los más de 1 millón de millones de dólares que colocará el banco central estadounidense. Los cientos de miles de millones de dólares que ha colocado y continuará colocando la Federal Reserve, o FED, dinero del erario público, para apuntalar a los gigantes hipotecarios Freddie Mac y Fannie Mae y a la mega aseguradora American Internacional Group (AIG) en agosto, y que continuará en septiembre con el resto en problemas, es una demostración palmaria sobre los límites e incapacidades del libre mercado. Miles de millones que tampoco han logrado calmar la ferocidad -mixtura de ambición, avaricia y perversidad- del ente denominado mercado.

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Pese a las ingentes inyecciones de capitales, los mercados, ahora extenuados, continúan su proceso de repliegue. La burbuja inmobiliaria, también financiera, ha sido pinchada, cien veces perforada. Vale citar al columnista Ilán Semo, que escribió en La Jornada, de México, un texto titulado "Caída libre": "En general, lo espectacular en la historia acontece cuando lo imposible y lo inconcebible se tornan de la noche a la mañana en lo inevitable, cuando lo que se proclamaba como inaceptable e inadmisible se vuelve repentinamente lo único posible y lo necesario". Pero los neoliberales en la Casa Blanca y en la FED, que son hoy una extensión del sector privado, no buscan esta vez un cambio en la economía, en el modelo. Simplemente inyectan capital público de todos los contribuyentes para sostener al sector privado, a los grandes conglomerados. Estatizan, o "socializan", sólo los problemas, las pérdidas de los privados. Ese es el programa de rescate, que el sector público se haga cargo de la cartera incobrable, riesgosa, de los bancos. Una vieja fórmula que sólo favorece a los millonarios en problemas. Y es por ello que tras los anuncios, Wall Street celebró como en meses no lo había hecho. Pero esto sólo cambia las cosas para ese grupo de especuladores. La economía es abstracta, pero también ha de tener un pie en tierra. ARREGLOS ENTRE NEOLIBERALES En marzo había quebrado Bear Sterns, uno de los grandes bancos estadounidenses. Y a comienzos de septiembre vino el colapso de

Lehman Brothers, otro de los grandes bancos de inversión. Importantes, grandes, con cifras en activos por cientos de miles de millones de dólares. Pero con deudas también numerales. En ambos casos, no hubo intervención, rescate. La Reserva Federal, la FED, los dejó caer, actitud que algunos economistas incluso consideraron positiva. ¿Los recursos públicos están allí para ayudar a los bancos privados? ¿Se trata de tapar y tapar? ¿Es así de fácil? ¿Sólo faltaba la voluntad? En una crisis que es sistémica -ya hay consenso en este punto- los agujeros se han multiplicado por todas partes en una reacción en cadena. Ante esta anomalía sistémica la solución hallada por la Casa Blanca y la FED ha sido una solución también "sistémica": tapar todos los agujeros. Pero surge una pregunta: ¿Es posible hacer esta operación sin costos para los equilibrios no sólo macroeconómico, sino político y social? Lo que ha hecho el banco central estadounidense es estatizar, nacionalizar algunas firmas. Así inyecta liquidez, el capital que escasea. No por una convicción política, sino por simple pragmatismo. Lo hace para salvar el trance y posteriormente privatizar, en lo que ha sido y es un clásico ejercicio: el capitalismo, el "libre" mercado, patrocinado por el mismo Estado. Refuerza la economía desde la base -o desde la cabeza, como se quiera mirar- pero no resuelve el problema en su conjunto. Apuntala al banco, pero ¿qué pasa con la insolvencia de los deudores de aquel banco? Cuando la crisis se ha extendido por todo el sistema financiero, desde los grandes bancos a los deudores hipotecarios, la solución hallada es sólo parcial. Porque salva sólo a los amigos y deja en la estacada al resto de la población, a todos los deudores hipotecarios

“...El director del FMI, Dominique Strauss-Kahn, dijo, tras el derrumbe de Lehman Brothers, que la peor parte de la crisis financiera estaría en ciernes. En los próximos meses, más instituciones financieras enfrentarán graves problemas...”

que están perdiendo sus casas, a todos los desempleados. Joseph Stiglitz, el Premio Nobel de Economía que asesora a Barack Obama, se ha escandalizado tras saber de este mega rescate. Para Stiglitz, esto es el principio de otra enorme crisis, porque no responde al verdadero problema, que es la crisis inmobiliaria. En lugar de comprar la deuda tóxica, el gobierno y la FED debieron haber ayudado a las personas con hipotecas, ha dicho el economista. Mientras ayuda a Wall Street, aumenta también la deuda pública, que, sumada a la guerra de Iraq, ha pasado a ser la mayor de la historia. ¡Estados Unidos tiene el mayor déficit presupuestario de su historia! Es una medida de emergencia. No cabe duda. Pero la pregunta que cabe hacerse es por qué proteger al gran capital. ¿Será más fácil, más rápido? ¿Está más a mano que apuntalar a los cientos de miles de deudores?. Mientras la FED resguarda a las grandes firmas del colapso, deja en la ruina, literalmente en la calle, a cientos de miles de deudores hipotecarios. Será un asunto de estadísticas, de números que arman la economía. ¿Pero qué sucede cuando aquellos miles de pequeños números se transforman en una acción social y política? Probablemente no es el área de los economistas ni de la economía, sin embargo, es el factor que posiblemente haga cambiar en el futuro la misma economía. Lo fue a partir de 1930. ¿Por qué no en el siglo XXI? Porque pese a los cientos de miles de millones de dólares, el problema real no está resuelto. Lo explica Stiglitz: "Nos dirigimos lentamente hacia un descarrilamiento económico que exacerbará los problemas financieros. A medida que los ingresos caigan, los precios de la vivienda bajarán más y habrá más desahucios, así que estamos dentro de una espiral y nadie hace nada para pararla". El ex director de Le Monde Diplomatique, Ignacio Ramonet, comentaba este tema en el Aló Presidente del 21 de septiembre al Presidente Hugo Chávez en una conversación telefónica. Ramonet se asombraba con el famoso "rescate": "Para recuperar activos que no tienen ningún valor, que no les sirven para nada a los ciudadanos, que no le sirven a la nación. En definitiva, se están salvando a los capitalistas que han especulado con el dinero, han jugado con él y han perdido". Ante esta catástrofe, Ramonet expresó lo que hoy todo el mundo está observando. Pero se trata

de un colapso cuyas soluciones serán peores que la misma enfermedad. "Por una parte tenemos un fracaso del neoliberalismo y por otra un fracaso moral y ético, porque una vez más todo esto consiste en aplicar una ley del capitalismo que consiste en privatizar los beneficios, es decir, cuando hay ganancias van para personas concretas y se socializan las pérdidas, las pagan todos los ciudadanos, hasta los más modestos". ¡EL "CRACK" DE 1929 ESTÁ OTRA VEZ AQUÍ! El economista neokeynesiano Paul Krugman en una columna publicada a comienzos de septiembre establece la relación entre la actual crisis y el gran crack del siglo pasado. Krugman dice un par de cosas: el capitalismo desregulado ha inducido todo tipo de abusos. Los bancos han escondido los riesgos, no hay transparencia, nadie sabe con claridad qué pasa. "Había demasiados inversores que no tenían idea de lo expuestos que estaban. Y conforme las incógnitas desconocidas se fueron transformando en incógnitas conocidas, el sistema comenzó a experimentar corridas bancarias posmodernas. Estas no se parecen a la versión tradicional: con pocas excepciones, no estamos hablando de multitudes de depositantes enloquecidos que corren a golpear las puertas cerradas de los bancos. Hablamos de actores financieros que con frenéticas llamadas telefónicas y clics de los mouse cierran una línea de crédito o tratan de reducir el riesgo de incumplimiento de pago". No hace falta estar en el ruedo, gritar, llevarse las manos a la cabeza. La histeria se transmite hoy por Internet. ¿Qué dice Krugman? Que todas las medidas tomadas hasta ahora por el banco central estadounidense y por otras autoridades monetarias no sirven de nada. Lo que está pasando es una reacción en cadena. "Las defensas que se han creado para impedir la repetición de esas corridas bancarias -seguros de depósitos y acceso a líneas de créditos de la Reserva Federal- sólo protegen a los habitantes de los edificios de mármol de los bancos a la manera más clásica, que no son parte central de la actual crisis. Esto abre la puerta a la posibilidad real de que 2008 sea una repetición de 1931". Una crisis a la manera y a la medida de 1931, esta vez por Internet. Lo que tenemos es una caída histórica (e histérica) de las Bolsas. Desde que comenzó la crisis hipotecaria en Estados Unidos, la llamada crisis subprimes, las Bolsas mundiales han caído más de 20%. Ello como promedio, porque

“...la crisis financiera se trasladará en algún momento a la economía denominada real. A la producción, la venta, la exportación, el consumo. Y, por tanto, al empleo...”

China, Francia, España han caído a una tasa en torno al 30%. Según información de prensa, Wall Street ha perdido 3,5 billones (millones de millones) de dólares. Y así ha seguido. La semana del rescate de AIG, tras la caída de Lehman Brothers, Wall Street cayó y cayó. Y después se levantó. Les gusta la inyección de dinero, pero es simple especulación. Es el alimento, el día a día, que no tiene nada que ver con los problemas. Los cientos de miles de millones de dólares, los billones que traspasa el Estado a la banca privada, no son gratis ni magia. Se trata de la mayor entrega de capital de la historia de la economía para apuntalar lo que se ha calificado como la mayor destrucción de riqueza en la historia de Wall Street. Dinero, capital, que recaerá en la economía en su conjunto, y en todos los contribuyentes. "Lo que estamos atestiguando podría ser la destrucción más grande de riqueza financiera que el mundo jamás ha visto, pérdidas en papel medidas en miles de millones de dólares, riqueza empresarial, petrolera, de bienes raíces, de bancos, pensiones y más", escribe Steven Pearlstein, del Washington Post. El director del FMI, Dominique Strauss-Kahn, dijo, tras el derrumbe de Lehman Brothers, que la peor parte de la crisis financiera estaría en ciernes. En los próximos meses, más instituciones financieras enfrentarán graves problemas. Y si lo dice alguien que está allí para calmar las aguas y los ánimos, podemos esperar cualquier cosa. Como, por ejemplo, lo que Strauss-Kahn esbozó: que la crisis financiera se trasladará en algún momento a la economía denominada real. A la producción, la venta, la exportación, el consumo. Y, por tanto, al empleo. La crisis ya está afectando a los diferentes países. Tras la inflación de los precios de las materias primas ha venido en las últimas semanas una caída abrupta. El petróleo bajó desde el techo de 147 dólares a cerca de 90 en pocas semanas, y lo mismo el cobre, que ha pasado de 407 centavos de dólar el 7 de julio a 310 el 10 de septiembre. Casi un dólar menos en sólo dos meses. Y así con otras materias primas, que son el sustento de los países en desarrollo.

PAUL WALDER (Publicado en "Punto Final", edición Nº 671, 25 de septiembre, 2008)

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“..En esta entrega ofrecemos a nuestros lectores la entrevista realizada por el equipo de Debate Socialista a Juan Alberto Martínez, Secretario de organización del sindicato de CEMEX Venezuela y enlace entre el Ministerio de Trabajo y PDVSA y Jorge Coronado, miembro de la Unión Nacional de Trabajadores, Colectivo de Trabajadores en Revolución, donde se analiza el papel del Estado Revolucionario, su clase obrera, en la construcción de la Sociedad Socialista, único camino posible en el intento de superar al capitalismo y salvar a la humanidad de la extinción...”

LA NACIONALIZACIÓN DEL SECTOR CEMENTO Es un hecho, es una realidad que el año 2002 vivimos el saboteo por parte de la oligarquía dirigida por el imperio, que pretendió derrocar a nuestro líder el Comandante Hugo Chávez, no sólo con la toma de PDVSA, sino también en otras áreas de la economía, como por ejemplo, las industrias cementeras, propiedad de esas oligarquías que controlaban toda la producción de cemento del país y que desaparecieron del mercado el cemento regulado desde el año 2002. Ante esta realidad, consideramos como un gran avance de la Revolución la nacionalización de las empresas cementeras, esta medida contribuirá con la consolidación

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EL ESTADO REVOLUCIONARIO ADMINISTRADOR DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN DE LA SOCIEDAD

del Estado como administrador de los medios de producción que ahora serán de toda la sociedad. Ahora con el control de estas empresas el Estado podrá desarrollar los diferentes planes de infraestructura y de vivienda que se tienen planteados y que fueron obstaculizados por el monopolio del cemento que controlaba la producción, la distribución, los precios. Por todo esto, los trabajadores hemos recibido con bastante orgullo la nacionalización de la empresa cementera, vemos con mucha esperanza cómo la sociedad se hace dueña de su destino y sobran expectativas entre los trabajadores con estas empresas que, gracias a un Estado Revolucionario, pasan a ser de Propiedad Social. Cemex es una empresa cementera que tiene más de 60 años en el país y nunca se le ha adjudicado al trabajador el derecho a la jubilación, aquí hay explotación, aquí hay plusvalía, los trabajadores están en constante riesgo de contaminación, hay trabajadores a los cuales no se les hace la esperitomía que es la prueba de los pulmones, sabemos que el cemento es de alto riesgo para las vías respiratorias. Hemos solicitado que se consolide y se nos respete el derecho a la salud apoyados en las normas establecidas en

la ley de seguridad industrial. Hacemos un llamado a los trabajadores para que no se preocupen por la nacionalización, porque a través de los medios de difusión se ha corrido el rumor de que perderemos nuestros pasivos laborales, que no van a responder por los trabajadores. Siempre que ocurre un hecho que va a beneficiar al país, a los trabajadores, la oposición se dedica a desvirtuar y a tratar de confundir al pueblo mediante la manipulación, generando miedos y dudas para que los trabajadores nos desmoralicemos y le demos la espalda a este proceso Revolucionario y al Comandante Hugo Chávez. LA CLASE OBRERA ASUME EL RETO Los trabajadores cementeros estamos muy bien encaminados y hemos aceptado el proceso de nacionalización, participamos en la ejecución del decreto y a su vez algunos compañeros se quedaron en la planta garantizando la producción de cemento, dando una demostración de compromiso, conscientes del deber social que nos envuelve a todos como un país que está en vías hacia el Socialismo verdadero.

IRRADIAR A TODA LA SOCIEDAD LA IDEOLOGÍA DE LA CLASE OBRERA, LA IDEOLOGÍA DE LA REVOLUCIÓN En primer lugar debemos erradicar la vieja cultura egoísta y envolver a todos el conglomerado de trabajadores, integrando el aspecto laboral y el aspecto político en un todo. Si no logramos entender que ambas cosas deben ir de la mano nunca tendremos un verdadero frente único de trabajadores, ni una convicción real de lo esencial de la clase obrera, su ideología. Hay tres ideas fundamentales que creemos deben ser objeto de reflexión para la toma de conciencia de la clase obrera. Primera: Con este proceso de nacionalización de la cementera, se completa un cuadro bastante interesante porque ya hemos nacionalizado industrias que tienen que ver con el petróleo, otras con el hierro, con los alimentos, con las comunicaciones, otras con los productos lácteos, es decir, el Estado venezolano está tomando el control de empresas que son muy importantes para el país, sobre todo para el ejercicio de la soberanía estratégica. Históricamente tenemos demostraciones fehacientes de que las transnacionales han invadido a los países latinoamericanos, ellos vienen acá para buscar las materias primas para su comercialización, para su enriquecimiento, para el desarrollo de sus países, por un lado, y por otro, vienen a sabotear los procesos Revolucionarios que se están llevando a cabo en la región. Segunda: La importancia que tienen estas nacionalizaciones para el desarrollo del país, las empresas de materias primas tienen que estar al servicio del país y al servicio del pueblo humilde.

El modelo de desarrollo que se está imponiendo en este momento dista mucho de los modelos pasados, donde un Estado endeble se mantenía al servicio de los dueños de transnacionales quienes se llevaban toda la riqueza posible generada, a través del robo de nuestros recursos naturales y la explotación de nuestros trabajadores. La Revolución Bolivariana está tomando el control de esas empresas para que los recursos que allí se generen estén al servicio de todos los venezolanos. Hay, sin duda alguna, un cambio notable en el modelo de desarrollo del país, ahora con un Estado fuerte que responde a los intereses del pueblo. Tercera: La relación con los trabajadores, las relaciones laborales que se dan en este tipo de empresas. Hemos estado viendo que en estas empresas trasnacionales, uno de los ejes centrales para su instalación en el país y que lo han tenido como norma, es la tercerización de los trabajadores. Este tipo de contratación de trabajadores obedece al librito que se hizo en los años 90 y 80 para la orientación de las empresas y lo han aplicado en el país durante mucho tiempo. Estas prácticas y muchas otras han estado ocultas, silenciadas a pesar de las denuncias que se habían llevado al Ministerio del Trabajo pero que no tuvieron eco. Es por eso que no nos sorprende que en Sidor esa situación de tercerización se mantuviera durante tanto tiempo, aproximadamente 10 años. Fue con Sidor que finalmente explotó el problema de las tercerizaciones. Lo que hemos evidenciado es que estas empresas establecen como norma en las relaciones laborales la tercerización, el tratamiento al trabajador no como persona sino como instrumento de una gran explotación. Todas estas empresas han servido para explotar a los trabajadores y para sacar las riquezas del país.

La nacionalización es un ejercicio de soberanía contra la tercerización que han realizado estas empresas en nuestro país y el descarado saqueo de nuestros recursos naturales. Por lo tanto, los trabajadores tenemos el gran compromiso de llevar adelante estas empresas y luchar para que estos recursos estén al servicio del pueblo. No podemos tener un protagonismo nada más emotivo, debemos ser conscientes y estar a la altura de los cambios que se están produciendo y de los cambios que tendrán que seguir generando porque es muy largo el camino que tenemos que transitar. Por otra parte, no podemos olvidar cuál ha sido el desarrollo de estas empresas, no podemos olvidar que han cometido muchos ilícitos de tipo administrativos, de tipo comercial, de tipo ambiental y, por supuesto, las relaciones con los trabajadores. Esas cosas tienen que divulgarse, develarse en contraparte de la distorsión y la manipulación de los medios de difusión al servicio del imperio. LA GRAN TAREA DE LOS TRABAJADORES: CONSTRUIR EL SOCIALISMO Finalmente, los trabajadores tenemos un gran reto con el país, no sólo debemos garantizar y expandir la producción de la empresa cementera en Venezuela, que ahora atenderá necesidades sociales y no necesidades de lucro, los trabajadores tenemos mucho que aportar en este proceso revolucionario, por eso asumimos el reto de construir el Socialismo para garantizarles a nuestros hijos, a nuestros nietos, al país, al continente, una sociedad distinta a la sociedad fragmentada que hoy tenemos, debemos garantizarles una sociedad socialista.

“...los trabajadores tenemos un gran reto con el país, no sólo debemos garantizar y expandir la producción de la empresa cementera en Venezuela, que ahora atenderá necesidades sociales y no necesidades de lucro, los trabajadores tenemos mucho que aportar en este proceso revolucionario, por eso asumimos el reto de construir el Socialismo para garantizarles a nuestros hijos, a nuestros nietos, al país, al continente, a la humanidad, una sociedad distinta a la sociedad fragmentada que hoy tenemos, debemos garantizarles una Sociedad Socialista...”

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Los activistas de Human Rights Watch consiguieron lo que buscaban: que el gobierno venezolano reaccionara como corresponde ante una intolerable intromisión en los asuntos internos del país. Esta no fue la primera vez que Vivanco y sus tramoyistas locales efectuaban una conferencia de prensa en Caracas para sumar los calumniosos "informes" de HRW a la oposición golpista, cuyas actividades impulsa, planifica y financia el Imperio norteamericano. Lo sorprendente es que el gobierno venezolano tardara tanto en hacer respetar las leyes que protegen su soberanía. En Chile y otros países, HRW no habría podido llevar a cabo ni la mitad de las provocaciones que efectuó reiteradamente en Venezuela. Vivanco sabía que estaba estirando la cuerda a un extremo inaceptable para todo gobierno responsable de sus deberes. Pero lo hizo en forma deliberada a fin de provocar la reacción que hoy se agita como un "atropello" a los derechos humanos. ¿Los derechos de quién? De una ONG con sede en EE.UU., que maneja cuantiosos recursos y que intenta suplantar a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos para mejor servir los intereses del emperador del mundo. Es lamentable que en esta oportunidad el gobierno de la Concertación haya vuelto a unirse a la derecha para calumniar al gobierno del presidente Chávez. En Venezuela ese gobierno ha retomado el camino de la revolución democrática que en Chile dejó inconcluso el presidente Salvador Allende, recién elegido por votación popular como el chileno más grande de la historia en una encuesta de TV Nacional.

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LIBROS POR ENTREGA Inauguramos esta sección de libros por entrega con la biografía de Marx y Engels, escrita por el Che Guevara, una verdadera joya. Ahora presentamos una de las obras emblemáticas de los fundadores del Socialismo Científico, el Manifiesto Comunista, material de obligado estudio para todos los revolucionarios del mundo. Continuamos así ofreciendo a nuestros lectores alimento para la necesaria batalla de ideas. Fragmento 7

En esta etapa, los obreros forman una masa diseminada por todo el país y disgregada por la competencia. Si los obreros forman en masas compactas, esta acción no es todavía la consecuencia de su propia unidad, sino de la unidad de la burguesía, que para alcanzar sus propios fines políticos debe -- y por ahora aún puede -- poner en movimiento a todo el proletariado. Durante esta etapa, los proletarios no combaten, por tanto, contra sus propios enemigos, sino contra los enemigos de sus enemigos, es decir, contra los vestigios de la monarquía absoluta, los propietarios territoriales, los burgueses no industriales y los pequeños burgueses. Todo el movimiento histórico se concentra, de esta suerte, en manos de la burguesía; cada victoria alcanzada en estas condiciones es una victoria de la burguesía. Pero la industria, en su desarrollo, no sólo acrecienta el número de proletarios, sino que los concentra en masas considerables; su fuerza aumenta y adquieren mayor conciencia de la misma. Los intereses y las condiciones de existencia de los proletarios se igualan cada vez más a medida que la máquina va borrando las diferencias en el trabajo y reduce el salario, casi en todas partes, a un nivel igualmente bajo. Como resultado de la creciente competencia de los burgueses entre sí y de las crisis comerciales que ella ocasiona, los salarios son cada vez más fluctuantes; el constante y acelerado perfeccionamiento de la máquina coloca al obrero en situación cada vez más precaria; las colisiones individuales entre el obrero y el burgués adquieren más y más el carácter de colisiones entre dos clases. Los obreros empiezan a formar coaliciones contra los burgueses y actúan en común para la defensa de sus salarios. Llegan hasta formar asociaciones permanentes para asegurarse los medios necesarios, en previsión de estos choques circunstanciales. Aquí y allá la lucha estalla en sublevación.

A veces los obreros triunfan; pero es un triunfo efímero. El verdadero resultado de sus luchas no es el éxito inmediato, sino la unión cada vez más extensa de los obreros. Esta unión es favorecida por el crecimiento de los medios de comunicación creados por la gran industria y que ponen en contacto a los obreros de diferentes localidades. Y basta ese contacto para que las numerosas luchas locales, que en todas partes revisten el mismo carácter, se centralicen en una lucha nacional, en una lucha de clases. Mas toda lucha de clases es una lucha política. Y la unión que los habitantes de las ciudades de la Edad Media, con sus caminos vecinales, tardaron siglos en establecer, los proletarios modernos, con los ferrocarriles, la llevan a cabo en unos pocos años. Esta organización del proletariado en clase y, por tanto, en partido político, es sin cesar socavada por la competencia entre los propios obreros. Pero surge de nuevo, y siempre más fuerte, más firme, más potente. Aprovecha las disensiones intestinas de los burgueses para obligarles a reconocer por la ley algunos intereses de la clase obrera; por ejemplo, la ley de la jornada de diez horas en Inglaterra. En general, las colisiones en la vieja sociedad favorecen de diversas maneras el proceso de desarrollo del proletariado. La burguesía vive en lucha permanente: al principio, contra la aristocracia; después, contra aquellas fracciones de la misma burguesía, cuyos intereses entran en contradicción con los progresos de la industria, y siempre, en fin, contra la burguesía de todos los demás países. En todas estas luchas se ve forzada a apelar al proletariado, a reclamar su ayuda y a arrastrarle así al movimiento político. De tal manera, la burguesía proporciona a los proletarios los elementos de su propia educación, es decir, armas contra ella misma.

Continuará…

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CONCIENCIA DEL DEBER SOCIAL En el capitalismo, y también en todos los sistemas que lo antecedieron, la característica principal es la propiedad nosocial de los medios de producción, y la conciencia egoísta que allí se entrelaza. El individuo intenta resolver los problemas sociales de manera individual, de esa manera se entabla una guerra de todos contra todos. En el Socialismo, en contraste, la característica principal es la Propiedad Social de los medios de producción, y la Conciencia del Deber Social que con ella se relaciona. Conciencia del Deber Social es la conciencia de la pertenencia a la sociedad, el convencimiento de que la suerte de la sociedad depende del esfuerzo de cada uno de sus hijos, y que la suerte de cada uno de los individuos depende de la suerte de la sociedad toda, la certeza de la imposibilidad de las salidas individuales a los grandes problemas sociales. Se establece así la sociedad del amor. El Socialismo consiste en la sustitución de la conciencia egoísta por la Conciencia del Deber Social, no es una tarea fácil, se trata del salto más importante de la humanidad, es, como dirían los clásicos, saltar de la prehistoria a la historia, del reino de la necesidad al reino de la libertad. Podemos decir que el avance del Socialismo se mide por el avance de la Conciencia del Deber Social, por la comprensión de las masas de su pertenencia a la sociedad. Allí reside la importancia de las formas de Propiedad Social, son indispensables para construir la hegemonía de esta conciencia. La más poderosa de las armas capitalistas para perpetuar su expoliación de la humanidad, es la conducta sustentada en

siglos de adiestramiento para lo egoísta, para lo inmediato, en esas conductas basan lo principal de la lucha contra la Revolución. Preguntémonos: ¿Cuántas iniciativas de organización sucumben en el egoísmo? ¿Cuántos liderazgos se pierden en la falta de comprensión, o en la mezquindad? ¿Cuántas importancias hemos cambiado por un "plato de lentejas"? ¿Cuántas decisiones hemos tomado guiados por lo egoísta y el beneficio inmediato? Durante mucho tiempo los revolucionarios, por una mala lectura de los clásicos, pensaron que la Conciencia del Deber Social brotaba espontáneamente del cambio de las condiciones materiales. Así, bastaba socializar los medios de producción, y la conciencia vendría por añadidura. Aquella fue una equivocación que costó, y aún cuesta, muchas derrotas al movimiento revolucionario. El gran instrumento educativo para conquistar la Conciencia del Deber Social es el Trabajo Voluntario. A la par de la Socialización de los medios de producción, es necesaria una gran campaña de concientización y divulgación del Trabajo Voluntario. Una emoción por el Trabajo Voluntario debe recorrer a toda la sociedad. Invitaciones y oportunidades de Trabajo Voluntario deben cruzar a todo el aparato del Estado, el país debe poblarse de obras construidas con Trabajo Voluntario, orgullo para la sociedad, indicadoras de que una nueva sociedad es posible. Al revolucionario debe darle vergüenza no hacer Trabajo Voluntario, a ese estado de conciencia, de entrega al Deber

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