Muslim Virudha Apavadangal

1

മ സ  ിം വി അപവാദ അപവാദ ചരിി ചരിി

:

. . e.  

 യഹ് യാ ഹാറന്

2

ഉപമം അധ കാരികളം , തളെട )തിേയാഗികെ,തിെര  വ#ക മായ ആളകള്   )േയാഗി-. ഒ ദ ഷി1 രീതിയാണ് അപവാദം. അപവാദി.് നിരവധി രീതികള5് . സംഘടിതവ ം വ7വസ8ാപിതവ മായ രീതി മ തല് , വരിക,ിടയില്  തി കി കയ:. ച ിയ വാ-കള് വെര. മതമല7ളില് നി;ം ൈദവിക  പാതയില് നി;ം വ7തിചലി1 സമഹളില്, മ:=വെര >റി1് െത:ായ   ധാരണയ5ാ-.തി.ായി , ഇട,ിെട , )േയാഗി,െ@ട. ഒ.െ അപവാദം. ഈ പ സ B കിെC വായന,ാരിലധിക േപ ം ഏെതEില മളവില = അപവാദ,് വിേധയരായവേരാ, അെല  Eില് Fക്സാGികളായവേരാ ആയിരി-ം. വ7Hിക,ിടയില് നട-. നിസ I ാര അപവാദളല  , )ത7ത   , തിക1ം വ7ത7സ B ത പ ലJ. മെ:ാരപവാദമാണ് ഈ പ സ B കം ൈകകാര7ം െചK.ത് .  അെത, വിശMാസികെ,തിെര അവിശMാസികള് നടJ. അപMാദം. അത് ശാരീരികമാകാം, ആNീയമാകാം. സമഹളില് മതമല7ള് )േബാധനം െചയ B സകല )വാചകPാ ം ഭH ജനളം  , സാSിക േമാഹം, TാU്, അഹEാരം, േമാഷണം, വ7ഭിചാരം Vടിയ അപവാദ,് വിേധയരായിWെ5.് ഖ ര് ആന് െവളിെ@ടJ;5്.    (അ), മസ(അ), സൈലമാന്  യസഫ് (അ), മ ഹ ദ്(സ) എ.ിവ െട ജീവിതെളല  ാം ഇരം അപവാദളാല് നിഭരമാണ്. അത് േപാെല,  ഈസ(അ)യെട മാതാവ് മര് യം (അ), )വാചക പ]ി ആയിഷ(റ), )വാചകെC സMഹാബിമാര് എ.ിവ ം അപവാദ,് പാളായിW5് . എ.ാല്,   , വിശMാസവ ം ഇവെരല  ാം അപവാദെള േനരിടേSാള്, മാ^കാപരമായ Gമയം  , അവിശMാസികളെട )കടി@ി-കയം യ]െളല  ാം അവഗണി1് , ൈദവിെC   സത7പാതയിേല,് ആളകെള നിേ_ശാ`സാരം ജീവിതം നയി-കയം   െചയ Gണി-കയം B ി ;. ഇരം നിaയ ധാഡ7ം ഉമ  : മാ^കയാെണ.തില് സംശയമില  . അല  ാc പറയ; “അല  ; നിളെട മ gഗാമികെള ബാധി1 ദ രിതെളാ;ം നി വെ.ാെതതെ. നി സMഗില് കട;കളയാെമ.് ക V;േ5ാ? “ അല് ബഖറ: 214

3

മ: വാ-കളില്, അപവദി,െ@ട.Vം, മതമല7ള് ഉേപGി,ാ`=  എല  വിശMാസിക,് അല സ _വ ം, എല  ാ കാലെയം  ാ രാജ7െയം  ാc  അവിശMാസികളില് നി.്, നിaയി1 ഒ വിധിയാണ് . ഓേരാ വിശMാസിയം  ഉപmവകരമായ വാ-കള് േകേ,5ിവ െമ;ം സാSികമായം  പരീGി,െ@ടകയം  െചKെമ;ം  ശാരീരികമായം മെ:ാ സHം വ7Hമാ-;:  ‘‘നി-മ െS േവദം ലഭി1വരി നി;ം ബcൈദവ വിശMാസികളി നി;ം നി ധാരാളം ചീവാ-ക േകേ,5ിവ ം..’ ആല ഇpാന്: 186 ഇരം ഘWളില്, പs വിശMസികള് )കടി@ി1 അേത വിശMാസവ ം  Fഡനിaയവ ം )കടി@ി,ാന് വിശMാസികള് ആNാtതയം  നിേ_ശി,െ@Wിരി-;. തദMാരാ, ഖ ര് ആന് പറയ. പരീGണ,് വിേധയരാ>േSാള് അSര-കേയാ, നിരാശെ@ടകേയാ െചKകയില  , )ത7ത   , അപവാദ,ാെര അSര@ി1 െകാ5്, uടതല് ആേവശവ ം സേUാഷവ ം )കടി@ി-കയായിരി-ം അവര് െചKക  . അത് േപാെല, വിശMാസികള് അപവദി,െ@ടേSാള്, സഹ വിശMാസികള്  അല Gമേയാടം സേUാഷോടം അത് സMീകരി-കയം  ാcവില്  െചK; ഭരേമല v ി-കയം സേഹാദരന് അെല  Eില് സേഹാദരി, Gമ   . തളെട )കടി@ി-;െവEില് അവ,് ഇഹേലാക് ൈദവാ`wഹവ ം അവെC  സMഗ ഔദാര7വ ം പരേലാക് ൈദവ )ീതിയം y വ ം ലഭി-െമ;ം അവര് വിശMസി-;. അപവാദിെC മെ:ാ വശം െവളിെ@ടJ.ത് )േയാജനകരമായിരി-ം. ‘ നീ േവ5േവാളം െചളിെയറിzാല്, അതില് നി.ല v ം ഒWി@ിടി-‘െമ. സി ാUം  വിശMാസികളെട കാര7ില് )ാേയാഗികമെല  .താണത്. )ത7Gില്  അതിയായ വിഷമം അ`ഭവെ@ടെമEില ം, അവര് പരി{ ം   ം(അ), മര് യമ ം(അ) സദ്സMഭാവികളമാെണ.് അവസാനം അറിയെ@ടം. യസഫ  ചാരി7ിെC )തീകളായി .ിW് േപാല ം ഇ വരില ം അവിഹിത േവഴ }   ആേരാപി,െ@Wവെല  ാ. യസഫി (അ)െC സേഹാദരള് അേ_ഹില്  േമാഷണ-:ം േപാല ം ആേരാപി1. പെG പി.ീട് അേ_ഹം സത7സ~െന.റിയെ@ടക മാമല  , ഈജിപ B ിെC ഭാരിെC േമധാവിയായി  5ായി. നിaയി,െ@ടകയമ  സ)ധാനമാെയാ സത7മാണ് ഇെതല  ാം വിളിേ1ാV.ത്:   വിശMാസികെ,തിെര ആസണം െചKെ@ട. ഓേരാ ആേരാപണ പ തിയം ചാപി=യായിീ െമ.Vം ആേരാപണിെC ഓേരാ അംശവ ം വിഫലമായി തീ െമ.Vം അല  ാcവിെC ഒ ഇച € യാണ്. ഉപmവകരമായ ഓേരാ വാ-ം, അത്  ഉച € രി-.യാ,് ശിGയായി മറിയ.താണ് . മ: വാ-കളില്, വിശMാസികെ,തിെര നടെ@ട. ഓേരാ വാ-കളം   )ികളം  രതകളം  , ഇഹില ം പരില ം , അതിെC ഉടമ,് അഗാധ ദ :ഖവ ം വിഷമവ മായി തീ ം.

4   ഭHPാെരയം  അപവദി1വെര കാിരി-. വിധിെയ >റി1് തെC ദതPാെരയം  അല  ാc പറയകയാണ് :  അവെC ദതെനയം   േmാഹി-.വെര ഇഹില ം പരില ം ‘അല  ാcെവയം അല  ാc ശപി1ിരി-;. നെ. നി‚7മായ ശിG അവ,ായി തKാറാ,ിെവ1ിW5് .   വിശMാസിനികെളയം  , അവ െതെ:ാ;ം െചKാതിരിെ, സത7വിശMാസികെളയം േmാഹി-.വ ക=വാ ചമ1വരെ. )കടമായ >:ം െചയ B വ ം ‘അല് അഹ്സാബ്: 57 - 58

5

അവിശMാസികളെട ശത   ആളക ,് ൈദവിക സേ‚ശെമി-ക, സദ്ക ള`ഷ † ി,ാന് കല v ി-ക,  ദ ഷ ‡  ള് നിേരാധി-ക എ.ീ കാര7ള് ചരിില ടനീളം )വാചകPാ െട  ബാധ7തയായി ;. അവ െട അഭാവില്, ആNാtതയ= FഡവിശMാസികള്,  കാ ണ7വ ം സMഗ ൈദവ )ീതിയം y വ ം കാംGി1െകാ5് , ഈ കവ7ം  നിsഹി1 േപാ;. എ.ാല്, ചരിില ടനീളം, ഇരമാളകള് വാചികവ ം  ശാരീരികവ മായ േmാഹ,് വിേധയരാ,െ@Wി ;. പലേ@ാഴം വധ ഭീഷണി വെര ഉ5ായിW5് . ഭൌതികമായ താല v ര7െളാ;മില  ാ അവര്   സമീപി1ി .ില സMാtതേയാെട ഒരി,ല ം ആെരയം  . അവര് നിസMാt ം  വിനയാനMിത മായി ;. എ.ിWം നി.വര് ശതയം    ചിലയാളകളില് അമളം  േനരിേട5ി വ.ിW 5്. മ Eാല ഉദാഹരണള് നകിെ,ാ5്, തളീ െചK.െതUി; േവ5ിയാെണ.് വിശദീകരി1 ഇവ െട തനിനിറം ഖ ര്  ആന് വ്യH ് മാ-;5്. അല  ാcേവാടം അവെC മതോടമ = ശതയാണീ വിേരാധിെC   അടിസ8ാനകാരണെമ.് ഖ ര് ആന് െവളിെ@ടJ;. തെള ‰ഷ † ി-കയം  പിെ. അനUമായ ആഹാര മാഗ ഇല  ായ Š യില് നി;യിര് ന>കയം y ള്  െചയ ന>കയം B , സs ശHനായ ‹ഷ † ാവിെC അസ B ിതMം അംഗീകരി,ാന് അവ െട അഹU അവെര അ`വധി-.ില  . ജീവിതോട= ആേവശവ ം പരേലാകെ,ാള് ഭൌതികേലാകോട= Tമവ ം, ൈദവ വിശMാസം തളിേലല v ി-. ഉരവാദിില് നി; രGെ@ടാനവര് ആwഹി-;െവ.താണീ നിേഷധെ തിരെzട,നവ,് )േചാദനമായത്. തളാേരാെടEില ം ഉരം പറേയ5വരാെണ. ചിUെയ അവര് ഇഷ † െ@ട.ില  ;  ധ €ച7തിയെടയം   േപരില് ഒ നാള് നീതിപീഠി; തളെട ദ ഷ Œ ത7ളെടയം   മ Sില് െകാ5വരെ@ട  െമ. കാര7ം അവര് അവഗണി-;, അതിനാല് തെ.,  ൈദവം, മതം, വിധിനാള് എ.ിവെയ >റി1് തെള അ`സ Š രി@ി-.വെര അവര് ശ,ളായി കാŽ;.  ഈ ശത I െ@ടാേനാ അവെര പs  ഫലമായി, വിശMാസികെള തടസ മതിേല- തിരി1 െകാ5വരാേനാ അവര് മി-;. ഖ ര് ആനിക മാഗ y 

6  ദശനളില് നി; വളെര അക; കഴിയ.വര് തളെട താല v ര7ള്  േനടിെയട,ാന് വിവിധ രീതികളപേയാഗി-െമ.് ഖ ര് ആനില് നി; തെ. നമ ,്  മനസ I ിലാ,ാം. വിശMാസികെ,തിെര ഡാേലാചന നടJക, ഡ  പ തികളാസണം െചKക  , അവെര പീഡി@ി-ക, പരിഹാസം, അപവാദം എ.ിവയിലെട ഉപmവി,ാന് മി-ക എ.ിവ ഉദാഹരണള്. വിശMാസികെള  ദ ‘ലമാ-കയമാണവ െട  അപവദി-ക വഴി അവെര വഴി െത:ി-കയം ഉ.ം. പെG, ഇരം മെളാ;ം ഒരി,ല ം വിജയം ക5ിWിെല  .് ഖ ര് ആന് െവളിെ@ടJ;:: “നി അവ െട പിടിയി െപWാ നിേളാട് െകാടിയ ശത  കാണി-.വരാണ് അവ. കKം  നാവ മ പേയാഗി1് അവ നിെള േmാഹി-ം. നി സത7നിേഷധികളായിീെ.Eി എ.് അവരാwഹി-;”. അല് മ ംതഹന: 2 ഖ ര് ആനിക ഭാഷയില്, ‘കKം  നാവ മ പേയാഗി1് അവ നിെള േmാഹി-ം. നി സത7നിേഷധികളായിീെ.Eി എ.് അവരാwഹി-;” െവ.് പറz വയാണ് ഈ പ സ B കില് നാം പരിേശാധി-. അപവാദള്. ആയിര,ണ,ില് വഷളിലെട, ഒ ൈപ^കെമ.േപാെല, തലമ റ തലമ റയായി ൈകമാ:ം െചയ “ െകാ5ിരി-. അപവാദമാണ്, േലാക്  അവ7വസ8ിതിയം  )ചരി@ി,ാനാwഹി-.വര് അധാ ികതയം ഉപേയാഗെ@ടിെ,ാ5ിരി-. രീതിെയ.്, Vട;വ . താളകളില് നമ ,്    കാണാവ .താണ്. ”ഹ്, സൈലമാന് , മ ഹ ദ്, ഇട-= മ: ൈദവ ദതPാര്   Vടിയ, മത ഭH ം ആNാtതയ=വ മായ എല  ാ ആളകെ ,തിെരയം  ഇത് )േയാഗി,െ@WിW5് . ഇവ െട ഭHരായ അ`യായികളെട കാര7ം   പറേയ5Vമില  . ആ`കാലിക ചരിില്, മഹാ പിതനായ ബദീഉസ I മാന്  ഈ തരില = ഉപmവി.് വിേധയമാ,െ@W. സഈദ് ”സിയം എ.ാല്, അപവാദം )േയാഗി1 , ഫറേവാന്, നpദ്  അട,മ = ആ-ം തെ. തളെട ലG7ം േനടാന് കഴിzിWില  . )വാചകെC )ിയെ@Wവെര അപവദി1  ഉപmവി,ാന് മി1വ െട കാര7വ ം ഇത് തെ.. തെC യഥാt ഭHെര >റി1് നടെ@W ആേരാപണളില് നിെ.ല  ാം അല  ാc അവെര  മ Hരാ-കയായി ;. മസായെട കാര7ം ഉദാഹരണം. “വിശMസി1വേര, നി മസാ- മേനാവിഷമമ 5ാ,ിയവെരേ@ാെലയാക ത്. പിെ. അല  ാc അേ_ഹെ അവ െട ദ രാേരാപണളിനി.് േമാചി@ി1. അേ_ഹം അല  ാcവിെCയട് അUസ I – =വനാണ്.  .“ വിശMസി1വേര, നി ൈദവഭHരാവ ക. നല  Vമാം പറയക അല് അഹ്സാബ്. 69 – 70 മ സ  ിംകെ,തിെര അപവദി1വര് മ S് വിജയി,ാത് േപാെല, ഇ;ം പി.ീടം വിജയി,ാന് േപാ>;മില  .

7

ആദികാല അപവാദക അപവാദക  , സMഗ  >റി1് സMജനത,് അU7ദിനെയം y – നരകളെട അസ B ിതMെയം  മ .റിയി@് നകാനായി ഓേരാ കാലഘWില ം അല  c )വാചകPാെര നിേയാഗി1ിW5് . ഈ വസ “ ത അല  ാc വ7Hമാ-;:  “ നാം നിെ. അയ1ത് സത7സേ‚ശവ മായാണ്. {ഭവാ അറിയി-.വ`ം മ .റിയി@കാര`മായാണ് . മ .റിയി@കാരg വ;േപാകാ ഒ സമ ദായവ ം   ഇല  .“ അല് ഫാതിര്: 24  അവ െട പാത പിšട കയം  െചയ എ.ാല്, അവരില് വിശMസി-കയം B വര് േകവലം ന7നപGമായി ;െവ;ം , ›രിപGം അവ െട സേ‚ശം     അവ െട ശ,ളായി  ത=ി,ളയകയം മാറകയമാŽ5ായെത;ം ഖ ര് ആനില്  നമ ,് വായി,ാം: ‘-അെന ന  െട വിധി വ;. അട@ി ഉറവ െപാWി. അേ@ാ നാം പറz : "എല  ാ ജšവഗിനി;ം ഈര5 ഇണകെള അതി കയ:ക  . നിെC  . േനരെ തീ മാന )ഖ7ാപനം ഉ5ായവെരെയാഴിെക. >ടംബെയം  കയ:ക വിശMസി1വെരയം  ാെത അേ_ഹോെടാ@ം  .” വളെര >റ1 േപരല വിശMസി1വരായി ഉ5ായി .ില  . ദ് ; 40  “അതല  ; തളെട ദതെന പരിചയമില  ാതിനാലാേണാ അവരേ_ഹെ   ത=ി@റയ.ത് ? അVമെല  Eി അേ_ഹിന് Tാšെ5.ാേണാ അവ   . സത7സേ‚ശവ മായാണ് അേ_ഹം പറയ.ത് ? എ.ാ അറിയക അവ െടയട് വെ.ിയത്. എ.ാ അവരിേലെറേ@ ം സത7െ  െവറ-.വരാണ് .“ അല് മ അമി”ന് : 69 – 70  സാധാരണയില്, ൈദവദതPാെ ,തിെര എതി@കള് ഉ_ീപി@ി1ി .വര് സS.വഗ y മായി ;െവ;ം ഖ ര് ആന് െവളിെ@ടJ;5് : “ഇsിധം നാം നിന-മ S് പല നാടകളിേല-ം മ .റിയി@കാെര അയ1 ;   അേ@ാെഴല  ാം അവരിെല സഖേലാല പ പറzി .ത് ഇതാണ്: "ഞളെട  പവ പിതാ, ഒ മാഗമവലംബി-.വരായി ഞ ക5ിW5് .    ഞ അവ െട പാരSര7ം മ റെക@ിടി-കയാണ് തീ1യായം ."  സŸഖുഫ് : 23

8

“ഏെതാ നാWിേല,് നാം മ .റിയി@കാെര അയ1േവാ , അേ@ാെഴാെ,    Pാ പറz : "നി െകാ5വ. അവിടളിെല ധ സേ‚ശെ   ." ഞളിതാ ത=ി,ളയ; സബഅ :34  അവിശMാസികളെട സ)ധാനമായ ര5് സവിേശഷതകളിേല,ാണ് ഈ   സHള് ന  െട  Gണി-.ത് : ഇവര് )മാണി വഗ y മായി ;െവ.താണ് ഒ.ാമേത്. തളെട അപരാധള് )വാചക  നിേഷധിേല,് നയി1െവ.ത് ര5ാമേVം. സത7ിേല,് അഥവാ   അെന സദ്മാഗ ൈദവിക മതിേല,് ആളകള് നയി,െ@ടകയം y ം   െചK.േതാെട വ7ാപകമായിീ കയം , അമിതമായ ആwഹോെട തള്  കാിരി-. വ മാനം ത,് നഷ † മാ>െമ.് മനസ I ിലാ,ിയതിനാലായി ; അവരീ എതി@ി.് മ േ.ാW വ.ത്. എ.ാല്, ഇഹേലാകം താകാലികവ ം വ#കവ മായ വാസസ8ലമാെണ;ം മരണാനUര ജീവിതമാണ് )ാധാന7മഹി-.െത;ം, പണെേയാ, സSിെനേയാ, മ: ഭൌതിക വസ “ ,െളേയാ അയി1ല  അവിടെ േനWം  ലഭി-ക, )ത7ത  , മ`ഷ7െC സദാചാരവ ം ൈദവഭHിയം അടിസ8ാനെ@ടിയാെണ;ം, സMജനോടം മ: ജനതേയാടം അവര് പറz  അവര് െകാേ5യി ;. ഈ സത7 )ഖ7ാപനം അവെര േകാപാ>ലരാ-കയം  വിശMാസികെ,തിെരയിറാന് നിമിമാവ കയമായി ; . യഥാtില്  ആwഹി-കയം  െചയ അവര് വിലമതി-കയം B കാര7ള് േകവലം മിഥ7കള് മാമാെണ.് )വാചകPാരവേരാട് പറzി ;െവ.തായി ; കാരണം.   ഈ ജനതയെട ഭൌതിക Tമെ >റി1് ഖ ര് ആന് പറയ.തിെനയാണ് : “എ.ാ ഇ¢W, Gണികമായ ഐഹിക േനWമാണ് ഇഷ † െ@ട.ത്. വരാനിരി-. ഭാരേമറിയ നാളിെC കാര7മവ പിറേകാW് തWിമാ:;  .“ അല് ഇgസാന് : 27  സS.വഗ y ം സാധാരണ അവിശMാസികളായി മാറ.തിെന-റി1 ഒ സEല v ം ഈ Tമം നമ ,് ന>;5്. ത,് സMത¤മായ അധികാരവ ം, സ8ാനവ ം,  ഉെ5.വര് വിശMസി-കയം  അല സMJം അെല  Eില് )ശസ B ിയം  ാc  െചK.തിനാല്, നിണ ¥ യി1 െകാട പരിധികളില് വിശMസി,ാതിരി-കയം തളിച € ി-.െതšം െചKാെമ;ം അനUരഫലെളാ;ം ഭയെ@ടാനിെല  ;ം  അവര് വിചാരി-കയാണ്. മറവശ് , ഖ ര് ആനിക സദാചാരമാകെW, അവ െട ജീവിത രീതി, വിശMാസള്, സത7ാസത7ളെട വിലയി ല കള്, സMാt  താല v ര7ള് എ.ിവയിെല സഹജമായ ന7നതകള് െവളിെ@ടJകയാണ്  െചK.ത് . അതിനാല് തെ., ഈ സദാചാരം അ`ഷ † ി-.ത് തടയാന്  തളാലാ>.െതാെ, െചKാന് അവര് മ തി കയാണ്.  െത: ച5ി കാണി1വേരാട= അവിശMാസികളെട െത:ായ വിശMാസ രീതിയം  അവ െട ശHമായ േകാപവ ം ഖ ര് ആന് വിവരി-.തിെന:

9

“വിശMസി1വേര, നിളി െപWവെരയല  ാെത നി  ഉ=ക=ികളറിയ.വരാ, ത് . നി,് വിപJവ J.തി അവെരാ   വ Jകയില വീഴ } യം  . നി )യാസെ@ട.താണ് അവ,ിഷ † ം. നിേളാട=  അവ െട വാ-കളിലെടതെ. െവളിവായിW5് െവറ@് . അവ െട െന#കം  ഒളി@ി1െവ-.ത് uടത ഭീകരമെ. നി,ിതാ നാം െതളിവ ക   നിരി.ിരി-;; നി ആേലാചി1റിയ.വെരEി . േനാ¢, നിളെട സ8ിതി: നിളവെര േസ ¦ ഹി-;. അവേരാ നിെള  േസ ¦ ഹി-;മില  . നി എല  ാ േവദളില ം വിശMസി-;. നിെള  : "ഞളം ക5മ അവ പറയം  WേSാ  വിശMസി1ിരി-;." നിളിനി.്    പിരിz േപായാേലാ നിേളാട= െവറ@കാരണം അവ വിര കടി-;.    : നി നിളെട പറയക െവറ@മായി മരി1െകാ=ക   .   അല  മനസ I – കളില =െതാെ,യം  ാc ന.ായറിയ;5് .“ ആല ഇpാന് : 118, 119  ഉപരി സചിത വാക7ള് െവളിെ@ടJ.ത് േപാെല, വിശMാസികെള  ഉപmവി,ാ`ം നശി@ി,ാ`ം കഴിവ് െകWവരാ,ാ`ം തളാല് കഴിയ. ഏത് മാഗ y വ ം അവര് സMീകരി-;. നാം മ S് പറzത് േപാെല, തളെട  ലG7സാഫല7ി.ായി അവര് ഇട,ിെട ഏ:വ ം ഉപേയാഗി1െകാ5ി .  മാഗ y ളായി ; അവെ,തിരായ അപവാദളം  ആേരാപണളം  . ഓേരാ  ം തെളേ@ാെല സത7പാതയില് നി.ക; നി,ണെമ.ാണ് അവിശMാസികളാwഹി-.ത്. അതിനാല ം, വിശMാസികളെട സേ‚ശാല്  ആളകള് സMാധീനി,െ@ട.ത് തടയാ`ം വിശMാസികെള തരം താഴ്ിെ,Wാനവര്  മി-;. പെG, വിശMാസികളാകെW, ൈദവിക വിശMാസില് അച#ല  ത,് മാനഹാനി വ J. സകല ചിരായി നിലെകാ=കയം   , അല )വനളം  ാc നിaയി1  വിശMാസളം  വ§ി-കയം   സദാ മാന7മായ െപ മാ:ം കാJ സGി-കയം   പരിധി-=ില് കഴിയകയം  െചK;  ാം േബാധ7മ =തിനാല്, അപവാദളിലെടയം  . ഇെത-റിെ1ല  വ#നകളിലെടയം  മാെമ തളെട `ണകളിലെടയം ലG7ം േനടാന്     കഴിയകയ=െവ.വര് മനസ I ിലാ-;. അെന അവര് സേ ളി-;; വിശMാസികെ,തിെര ഡാേലാചന നടJ;. അവെ,തിെര ഏത് തരില = അപവാദം നടണെമ; തീ മാനി-;; ജന Fഷ † ിയില്  വിശMാസികെള അപമാനിതരാ,ാന് കഴിയെമ. പണ ¥ വിശMാസോെട `ണ  )േത7ക )ചാരണം നടJ.തി.ായി ഓേരാ അംഗെളയം  െചK;  : ച മതലകേള@ി-കയം  ാം നിഷ ¨ ലം. ഖ ര് ആന് പറയ;  . പെG എല “അ)കാരം തെ. എല  ാ നാWില ം >ത¤ >ിെ@ാ,ാg അവിടളിെല െത ാടികളെട തലവPാെര നാം ച മതലെ@ടിയിW5് . യഥാഥി അവ  

10 >ത¤ം )േയാഗി-.ത് തെ,തിെര തെ.യാണ്. എ.ാ അേത-റി1് അവെരാWം  .“  േബാധവാPാരല അല് അന് ആം : 123  ൈദവദതPാ ം വിശMാസികളം  സഹിേ,5ി വ. ചില അപവാദെള >റി1്  ഖ ര് ആന് പറയ;5് . അവിശMാസിക,് ഒരി,ല ം തളെട ലG7ം േനടാന്   കഴിzിWിെല  ;ം ഇനിെയാരി,ല ം കഴിയകയിെല  ;ം മനസ I ിലാ,ാന്  യഥാtിലാwഹി-;െവEില്, ഈ സംഭവളം അനUര  അവയെട ഫലളം  ിംക-ം  ഓ ി-ക )ധാനമാണ്. മ: മ സ ഇരമ`ഭവള5ായിWെ5.് മനസ I ിലാ,ി, അപവാദി.് വിേധയരായി   തീ. ആNാt വിശMാസിക,് േ)ാ©ാഹനം ലഭി,ാ`ം അത് സഹായകമാ>ം.

പsിക sിക വിശMാസികെ,തിരായ ,തിരായ അപവാദള്  വിശMാസികളെട  ജീവിതെള >റി1് ഖ ര് ആന് പs )വാചകPാ െടയം  യം  വിശദമായി പറയ;െവ.തില് വലിയ പാഠമ 5്. അല  ാc ഈ വസ “ ത െവളിെ@ടJ.തിെന;;  «ണപാഠമ 5്. “ അവ െട ഈ കഥകളി ചിUി-.വ,്◌് തീ1യായം ഇവെയാ;ം െകWി1മ15ാ-. വമാനമല  . മറി1്, അതിെC മ S =  േവദെള സത7െ@ടJ.താണ്. എല  ാ കാര7-മ = വിശദീകരണവ മാണ്.  മഹായ അ`wഹവ ം.“ ഒ@ം വിശMസി-. ജനിന് വഴികാWിയം   യസഫ് : 111 വ ം തലമ റ,് ചിUി,ാ`ം പാഠമ െ,ാ=ാ`മാണ് മ Eാല അ`ഭവള് െവളിെ@ടെ@Wിരി-.ത്. ഉദാഹരണമായി, പs )വാചകPാ ം വിശMാസികളം  അപവാദെള എെന ൈകകാര7ം െചയ “ െവ.തി.് നിരവധി ഉദാഹരണള് ഖ ര് ആന് ന>;5്. ഇവ വായി-. മ സ  ിംകള് ഇരം അപവാദെള അഭിമ ഖീകരി-േSാള് അSര-കെയാ, സഹ മ സ  ിംകെള-റി1 സംശയി-കേയാ െചയ “ uെട;ം ,  ശാരീരികവ ം വാചികവ മായ )ത7ത  , ച ളഴി,െ@W സംഭവെളയം  ഖ ര് ആനിക തതMമ`സരി1 വിലയി Jകയാണ് േവ5െത;ം, അമെളയം  അവേയാട് പs )വാചകPാ ം വിശMാസികളം  Gമേയാടം സംയമനോെടയം  ൈദവവിശMാസവ ം )തികരി1ത് േപാെല, തളം ¬ തയം  , അേതയളവില്, സഹിഷ )കടി@ി,ണെമ;ം മനസ I ിലാെ,5താണ്.

11

മാമല  , ഇരമ`ഭള് ഏത് കാലJം അവിശMാസികളില് നി.് വിശMാസികള`ഭവി1 െകാ5ിരി-;െവ.ത് ഉണsം  ആേവശവ ം ന>.താണ്. കാരണം,, ‘അല ‘  ാcവിെC നടപടിമിെലാ മാ:വ ം നിനകെ5ാനാവില  .‘ { അല് അഹ്സാബ് 62} എ.് അല  ാc വാ¯ാനം  നകിയിW5് . ഒ )േത7ക വിശMാസിയെട കാല് സംഭവി1 സംഭവള്  അല  ാcവിെC വാ,ിെC സ8ിരീകരണവ ം അത`ഭവി1 വിശMാസികളെട    ആNാtതയെട ചി°ളമാണ് . എ.ാല്, ൈദവദതPാ ം മ: ഭHരായ  വിശMാസികളം  ിംകളം  )കടി@ി1 അേത മിക1 സMഭാവമാണ് മ സ  )കടി@ി-.െത.താണ് ഇവിെട )ധാനം. ഇ,ാരണളാല് തെ., ആദി കാല വിശMാസികള`ഭവി1 അപവാദളം  ആ  ൈവയHികാമെള അവര് ൈകകാര7ം െചയ B യHിപരമായ രീതി, Gമ,  അട േപ±കളില് വിവരി-ം. വിശMാസം, സഹിഷ ¬ ത എ.ിവയം

മസ( സ(അ) േനരിW അപവാദള്  ഇ‹ാേയലികളിേല,് നിയHനായ )വാചകനായി ; മസ (അ). മെ:ല  ാ  അNാt വിശMാസികെളയം  േപാെല അേ_ഹവ ം )വാചകPാെരയം അവിശMാസികളില് നി.് ശാരീരികവ ം വാചികവ മായ നിരവധി അമള്  അ`ഭവി-കയ5ായി .  ഫറേവാന് അേ_ഹിെC ജP േവളയില്, ജനസംഖ7യില് ›രിഭാഗെയം പീഡി@ി-കയായി ;. യഥാtില്, ഒ മ ഴവന് തലമ റെയ നാശിേല,് എി-.തായി ; അയാളെട രത . താെഴ രീതിയിലാണ് ഈ മ_ന   ഭരണെ ഖ ര് ആന് വിവരി-.ത്: “ഫറേവാg നാWി അഹEരി1നട; . അ.ാWകാെര വിവിധ വിഭാഗളാ,ി.   അവരിെലാ വിഭാഗെ പെ: ദ ബലമാ,ി. അവരിെല ആ²>Wികെള  അറെകാല െചയ “ . െപ²മ,െള ജീവി,ാg വിW. അവg നാശകാരികളി െപWവനായി ;; തീ1“. [ അല് ഖസസ്: 4]  െകാ; കളയെമ.്   ഫറേവാെC പWാള,ാര് തെC >zിെനയം മസയെട മാതാവ് ഭയെ@W. അേ@ാള് മകെന ൈനല് നദിേ,ല v ി1 െകാട,ാനായി ; ൈദവിക കല v ന. അല  ാc നിaയി1 നിയതിയ`സരി1് മസാ (അ)  അേ_ഹം ഫറേവാെC െകാWാരിേല,് െകാ5 കെ5െ@ടകയം  െചKകയായി ; േപാകെ@ടകയം . തദ്ഫലമായി, അേ_ഹം ഫറേവാെC   െകാWാരില് വള;. പെG, അേ_ഹം )വചകനായി നിയHനായേതാെട ഫറേവാെC ശത-ം അമാസHമായ സമീപനി;ം  വിേധയനാവ കയായി ;.

12

ഫറേവാെC ശത  അല  ാcവിെC കല v നയ`സരി1 മസ(അ) ഫറേവാെC െകാWാരിെലി  യഥാt മതെയം  >റി1 )സംഗി1 . അയാേളാട് ൈദവാസ B ിക7െയം പെG, അമവ ം നിേഷധവ മായി ; ഫലം. യഥാtില്, മസേയാടം അ`യായികേളാടം പീഡനിലെട വധ ഭീഷണി മ ഴ-കയായി ; അയാള്. ഈ  ഭീഷണി- മ Sില്, മസയെട സേ‚ശം സMീകരി,ാന് ഈജിപ “ കാര് ഭയെ@W.  അതിനാല് തെ., അവര് മസ(അ)യെട പGം േച.ില  . െചറിെയാ സംഘം   : െചറ@,ാര് മാമായി ; അേ_ഹെ പിšട.െത; ഖ ര് ആന് പറയ;  “മസായി അേ_ഹിെC ജനതയിെല ഏതാ`ം െചറ@,ാരല  ാെത ആ ം വിശMസി1ില  . ഫറേവാ`ം അവ െട )മാണിമാ ം തെള പീഡി@ിേ1-േമാെയ. േപടിയിലായി ; അവ. ഫറേവാg ›മിയി ഔ ത7ം നടി-.വനായി ;; അേതാെടാ@ം പരിധിവിWവ`ം.“  യ`സ് : 83 “വിശMാസികെ,തിരി സത7നിേഷധിക,് അ`uലമായ ഒ പഴVം അല  ാc ഒരി,ല ം ഉ5ാ-കയില  .‘ [അ.ിസാ: 141] എ; അല  ാc െവളിെ@ടിയത് േപാെല, വിശMാസികള് പരാജയെ@ടകയിെല  .് Vട,ില് തെ. ഉറ@ായി ;. എ.ാല്, പരീGണള്, നിേഷധം, അപവാദം എ.ിവയിലെട വിശMാസികളെട വിശMാസവ ം ൈദവായതMവ ം  പരീGി,െ@ടണെമ.ത് ൈദവിക വിധിയാണ്. ഇെതല  ാം മസ(അ)-ം അ`യായിക-ം സംഭവി1െവ; മാം.  താന് ൈദവമാെണ;ം ജനളെട കാവാെണ;ം ഫറേവാg സMയം  ക തിയി ;. അല  ാcവാണ് തളെട യഥാt ൈദവെമ; ജനള്  മനസിലാ,ിയാല്, തെC ആധിപത7ം അവ െട േമല് അടിേ1ല v ി,ാനാവ കയിെല  .് അയാ,് പണ ¥ േബാധ7മ 5ായി ;. അെന, മസ(അ)യില് വിശMസി-.തില് നി;ം അവെര തടയാന് അയാള് മി1.  അ`യായികെളയം  തരംതാഴ്ാന് അപവാദം മസ(അ)െയയം   പീഡനവ മായി ; തദാവശ7ാtം പറയകെയ.േപാെല , വധ ഭീഷണിയം അയാള് സMീകരി1ി . സാധാരണ രീതികള്. ഈ അപവാദള് താെഴ  പറയ.വയായി ; . മസ( സ(അ) സMാt താല v ര7വ ം അധികാരവ ം ആwഹി-;  വിശMാസികെ,തിെര അപവാദം ആസണം െചKേSാെഴല  ാം, സMUം  ദ സMഭാവളം അവിശMാസികളെട )ാരംഭ ഘടകം.  ദശനളമായിരി-ം   ഉദാഹരണമായി, മത മല7ള് െവ1 പ ലാവെര സംബ~ി1ിടൊളം,

13  േഭാഗളില് അതീവ തല ഭൌതിക സഖ് v രരായിരി-ം. അര,ാ െട ഒ  അതിെല ജനതയെടയം   മ ഴ മാ^കയായി ; ഫറേവാന്. ഈജിപ B ിെCയം ൈദവമാകാ`= ആwഹിനടിമെ@W അയാള്, ഈ ലG7 സാഫല7ാtം,  െകാെ.ാട-കയം  െചയ നിരപരാധികെള പീഡി@ി-കയം “ െകാേ5യി ;.  കാരണം മ:=  തെC െത:ായ വിശMാസവ ം അധികാരെ,ാതിയം  വെരയം  അെനയാണയാള് ക തിയത്. അതിനാല് തെ., മസ(അ)-ം ഹാറനി`ം ൈദവ സ.ിധിയില = സ8ാനവ ം തെC െകാWാരിേല-= അവ െട ആഗമേനാേ_ശ7വ ം എെU; വിധിെയഴതാനയാ,് കഴിzില  . മസ(അ) തെC വാ,് വിശMസി,ാന് ജനതെയ ആഹMാനം െചയ “ . പെG,  അവ,് പരിചയെ@ടJകയം  അല  ാcവിെC ആസ B ിക7വ ം അനUമായ ശHിയം  , െവളി1വ ം യഥാt മാഗ മത മല7ള് പഠി@ി1െകാട  -കയം y ദശനവ ം   മാമായി ; അത് െകാ5േ_ഹിെC കെ5ാനവെര സഹായി-കയം  ലG7ം. മറവശ് , ഫറേവാ`ം കിEരPാ ം , മസ(അ) േതട.ത്  അതിനാല് തെ. അേ_ഹെ രാഷ അധികാരമാെണ.് വിശMസി-കയം µ ീയ  )തിേയാഗിയായി കാŽകയമായി ; . അവര് മസ്(അ)-ം അ`യായിക-െമതിെര നടിയ ആേരാപണെളUായി ;െവ.് ഖ ര് ആന് െവളിെ@ടJ.തിെന: “അവ പറz : "ഞളെട പവ പിതാ, ഏെതാ മാഗം   മ റെക@ിടി-.തായി ഞ ക5േവാ അതിനി.് ഞെള   െത:ി1കളയാനാേണാ നീ ഞളെടയട  ് വ.ത്? ›മിയി നിളി വ െടയം   േമധാവിതMം സ8ാപി,ാ`ം? എ.ാ ഞെളാരി,ല ം നിളി വരില ം വിശMസി-.വരാവ കയില  .”  യ`സ് : 78  അNാt വിശMാസികെളയം  േപാെല യഥാtില്, മ: )വാചകPാെരയം   ഹാറ`ം  മസ(അ)യം ഭൌതിക േനWളം  . ഒ  പദവിയമാwഹി1ി .ില )തിഫലവ ം അവര് ആവശ7െ@Wി .ില  . ജനെള സPാഗിേല,്  പരേലാകെ-റി1 അ`സ  വഴി അല Gണി-കയം Š രി@ി-കയം  ാcവിെC  അ`കSയം  സMഗ )ീതിയം y വ ം മാമായി ; അവര് കാംGി1ി .ത്. തെC  ; )ീതിയാwഹി1 ദാസനാണ് മസ (അ)െയ.് അല  ാc പറയ;   പരാമശി-ക: തീ1യായം  അേ_ഹം “ഈ േവദപ സ B കി മസയെട കഥയം  െതരെzട,െ@W വ7Hിയായി ;. ദത`ം )വാചക`മായി ;.‘ മയം: 51   ഹാറ`ം മസ(അ)യം അല  ാcവിെC )ീതിയാwഹി1 ദാസPാരാŸയു;െവ.് മ:  സHള് വ7Hമാ-;:   മസാേയാടം ഹാറേനാട “നിaയമായം  ം നാം അളവ: ഔദാര7ം കാണി1 .  അവ െട ജനതെയയം  െകാടംവിപി നി.് രGെ@ടി. അവരി വെരയം അവെര നാം സഹായി1. അെന അവ വിജയികളായിീ;. അവരി വ-ം സത7ം േവതിരി1 കാണി-. േവദപ സ B കം നകി.

14

 നാം േനവഴിയി നയി-കയം  െചയ ഇ വെരയം “ . പിP റ,ാരി നാം അവ െട സ,ീി നിലനിി.  മസായ ¶ ം ഹാറ;ം സമാധാനം! അsിധമാണ് നാം സ1രിത,് )തിഫലം ന>.ത്. അവരി വ ം സത7വിശMാസികളായ ന  െട ദാസPാരി െപWവരായി ;. “ അസ I Mാഫാത് : 114 – 122

  സമാധാനവ ം അപകടെ@ടJ;‘ ‘ജനളെട സരGയം    ഹാറ`ം ഓേരാ സ‚ഭില ം, മസ(അ)യം ഈജിപ B ി;ം ഈജിപ “ കാ-ം വലിെയാരപകടമാെണ.് ചിŸികരി-കയായി ; ഫറേവാെC മെ:ാ ത¤ം. മസ(അ)െ,തിെര ജനെള )േകാപിതരാ-കയായി ; അടിസ്tാനരഹിതമായ ഈ ആേരാപണിലെട ഫറേവാന് ലG7മിWി .ത്. ‘നിെള നിളെട നാWിനി.് പ റU=ാനാണിവ`േ_ശി-.ത്.‘ എ.് വെര   അയാള് ആേരാപി-കയ5ായി . ഫറേവാെC സംസാരം അല  ാc നെ അറിയി-.തിെന : ‘ഫറേവാg തെC ച :മ  ; ഇവെനാ  = )മാണിമാേരാട പറz : "സംശയമില പഠി1 ജാലവിദ7,ാരg തെ.. "തെC ജാലവിദ7യിലെട നിെള നിളെട നാWിനി.്  പ റU=ാനാണിവ`േ_ശി-.ത്. അതിനാ നിെ,š നിേദശമാണ് നകാ`=ത്?‘ അശ ¸ അറാ: 34 – 35  അ`യായികളം ജനെള സMUം നാWില് നി.് പ റം ത=ാനാണ് മസ(അ)യം   ഡാേലാചന നടJ.െത.് ഫറേവാന് ആേGപി1തായി, മെ:ാ സHില്  പറയ; : ‘ഫറേവാg പറz : "ഞാg അ`വാദം ത ംമ െS നിളവനി വിശMസി-കേയാ? സംശയമില  ; ഇെതാ െകാടംവ#ന തെ.. ഇ.ാWകാെര  ഇവിെട നി.് പ റാ,ാനായി നിളിവിെട െവ1 നടിയ ഢത¤മാണിത്. അതിനാ ഇതിെC തിH ഫലം നിളിതാ അറിയാg േപാ>;.’ അല് അ അറാഫ്; 123   അ`യായികളെമ.് ഈജിപ “ കാര് െചറേ,5 രാജ7േmാഹികളാണ് മസ(അ)യം  ചിീകരി,ാന് ഫറേവാന് മി1ി ;െവ.് വ7Hം. പെG, അല  ാc വാ¯ാനം െചയ B േപാെല, വിശMാസികെ,തിെര നടെ@W മെ:ല  ാ ഡാേലാചനകളം   ഫലം ക5ില എ. െപാെല, ഫറേവാെC ഡാേലാചനയം  .

15

‘അേ@ാ അവ 5ാ,ിയ >ത¤ളെട ദ രUളി നിെ.ല  ാം അല  ാc  അേ_ഹെ രGി1. ഫറേവാെC ആ,ാ കട  െചയ ശിGാവലയിലകെ@ടകയം “ .‘ അല് ഗാഫിര് ; 45

‘മസ മാ¤ികന്’ അഹU കാരണം ഫറേവാന് സത7 മതെ നിരാകരി-കയായി ;. അല  ാcവിെC ആസ B ിക7വ ം തെC )വാചകതMവ ം െതളിയി-. നിരവധി അºതള്, ൈദേവച € യാല്, അേ_ഹം അയാ,് കാണി1 െകാടി ;. പെG അെതല  ാം അവഗണി1 െകാ5്, അേ_ഹെ അവിശMസി-ക മാമല  , അേ_ഹെ മാ¤ിക`ം ആഭിചാരക`മായി അപവദി1 െകാ5് ജന,ിടയില് അേ_ഹിെC ദൌത7ം പരാജയെ@ടാന് മി-കയാണ്  അയാള് െചയ B ത്. മസയെട വാദം െത:ാെണ;ം ആളകെള കKിെലട,ാന് അവന്  »പം നകിയ ആഭിചാരമാണ് അവന് കാണി-.െത;ം, തദMാരാ,, ആളകെള   േബാധ7െ@ടാന് തനി- കഴിയെമ;മാണ് അയാള് ആwഹി1ത്. ഖ ര് ആന്  : പറയ; ‘ മസാെയ ന  െട Fഷ † ാUളം  വ7Hമായ )മാണവ മായി നാം  അയ-കയ5ായി .   ഹാമാെCയം  ഖാറെCയം  അടേ,്. അേ@ാ അവ പറz : ഫറേവാെCയം "ഇവg ക=വാദിയായ ജാലവിദ7,ാരനാണ്." അല് ഗാഫിര് : 23 – 24  മസ (അ)യെട )തികരണം ഇെനയായി ;: ‘മസാ പറz : "സത7ം നി,് വെ.ിയേ@ാ അേത@:ിയാേണാ  നിളിെന പറയ.ത് ? ഇത് മായാജാലമാെണേ.ാ? മായാജാല,ാ ഒരി,ല ം വിജയി-കയില  .”  യ`സ് : 77 മസ(അ)- മ S ം പിS ം നിരവധി വിശMാസികള് േനരിേട5ി വെ.ാ അപവാദമാണ് ആഭിചാരം. ഈ ആേരാപണം േനരിW മ: വിശMാസികെള >റി1് അട അ 7ായളില് നമ - പറയാം.

16

‘മസ `ണയന്’ ‘ അെന ന  െട വളെര )കടമായ അടയാളളമായി മസ അവ െട  അടെി. അവ പറz : "ഇV െകWി1മ1 ജാലവിദ7യല  ാെതാ;മല  . ന  െട പവപിതാ,ളി ഇെനെയാ.് നാം േകWിേWയില  േല  ാ." മസ പറz : "എെC നാഥന് ന.ായറിയാം; അവെC അടJനി.്  േനവഴിയമായി വ.ത് ആരാെണ.്. ഈ േലാകിെC അU7ം  അതിമിക വിജയി-കയില ആ,`uലമാ>െമ;ം. തീ1യായം  ." ഫറേവാg പറz : "അല  േയാ )മാണിമാേര, ഞാനല  ാെത നിെ,ാ ൈദവമ =തായി എനി,റിയില  . അതിനാ ഹാമാേന, എനി-േവ5ി കളിമണ ¥ ്  ച W് അത7.തമായ ഒ േഗാപ രമ 5ാ-ക. മസയെട ൈദവെ ഞാെനാ.്   അവg ക=ം പറയ.വനാെണ.്  എിേനാ,െW. ഉറ@ായം ഞാg ക V;." അല് ഖസസ്; 36 – 38  മസ (അ)-ം അേ_ഹിെC മതി;െമതിെരയ= ഫറേവാെC സമീപനം തിക1ം  ചിUാ¼ന7്വ ം അനീതിപരവ മായി ;െവ.ത് തീ1. ഒ കട  അവിശMാസിെയ സംബ~ി1ിടോളം, അയാളില് നി.് ൈദവ ദതെനതിെര നാനാവിധ അപവാദളമ  5ാവ ക, അേ_ഹെ പരിഹസി-ക േപാല ം െചKക   അºതമല  . ജനളില് മസയെട സMാധീനം ദ ‘ലെ@ടJക, അേ_ഹില്  എ.ീ കാര7ള് േനട.തി.ായി, അേ_ഹം വിശMസി-.തില് നി.വെര തടയക  പറയ.െതല  ാം `ണയാെണ.യാള് നിഷ ‡ ണം )ഖ7ാപി-കയായി ;.  അവ,് )യാസമ 5ാ-കയം  എ.ാല്, )വാചകPാെര നിേഷധി-കയം െചK.വെ ,š സംഭവി-;െവ.് ഖ ര് ആന് )സ B ാവി-.തിെന:   എല  ‘ നിaയമായം  ാ സമ ദായില ം നാം ദതെന നിേയാഗി1ിW5് . അവെരാെ,  പറzതിതാണ്: "നി അല  ാcവിന് വഴിെ@ടക; വ7ാജ ൈദവെള

17 വജി-ക.” അെന അവരി ചിലെര അല  ാc േനവഴിയിലാ,ി. മ: ചിലെര  െചയ ദ മാഗം കീെഴ്@ടJകയം “ . അതിനാ നി ›മിയിലെട സ#രി¢. എ.ിW് സത7െ നിേഷധി1ത=ിയവ െട ഒട,ം എsിധമായി ;െവ.്  േനാ,ി,ാŽക.‘ അ.ഹ് ല് : 36    , മ കളില് െകാട സHില് പറയ.ത് േപാെല, അല  ാcവിെന ഭയെ@ടകയം  െചK. സത7സ~ ം ആNാtതയ=  വ മായ അവെന േസ ¦ ഹി-കയം  കാരണം ഇഹേലാകJം ൈദവ ദാസPാെ,തിെര െചK. എത് അനീതിയം  പരേലാകJം ശിGി,െ@ടക തെ. െചKം  . ഫറേവാ`ം കിEരPാ-ം ഈ േലാക് സംഭവി1Vം അയാളെട അU7വ ം ഈ പറzതിെC വ7Hമായ  ഉദാഹരണമാണ്. ഫറേവാ`ം കിEരPാ-ം ഈ േലാക് സംഭവി1 ദൌഭാഗ7വ ം ഖ ര് ആനില് പറയെ@W സംഭവളം  «ണപാഠമായിരി,ണെമ.് ഖ ര് ആന് ഉപേദശി-കയാണ്: ‘അവ`ം അവെC പടയാളികളം  ›മിയി അന7ായമായി അഹEരി1. ന ിേല,് മടിവരിെല  .ാണവ വിചാരി1ത്.  അവെC പടയാളികെളയം  നാം പിടിuടി കടലിെലറിz . അതിനാ അവെനയം േനാ¢; ആ അമികളെട അU7ം എsിധമായി ;െവ.്.  ‘ അല് ഖസസ് :39 – 40 ഫറേവാ`ം കിEരPാ ം പരേലാക് അ`ഭവി,ാന് േപാ>. ശിGെയ അേപGി1്, അവര് ഈ േലാക് അ`ഭവി1ത് ഒ;മെല  . കാര7ം   ൈദവ ദതPാ െടയം   േ യമാെയാ വസ “ തയെ. ൈദവിക സHളെടയം   േനെര അഹU കാണി-., ൈദവിെC ആതാt ദാസPാ െടയം  നടJ., സത7മതെ അവെ,തിെര അപവാദവ ം ഡാെലാചനയം  ൈദവിക സPാഗം അവഗണി-കയം  െചK. നിേഷധി-കയം , തദMാര,  തളെട വ7ാജമായ >:ാേരാപണള് )ചരി@ി,ാന് സൌകര7ം  േനടിെയട-. ആളക ,് പരേലാക് അതിരമായ ശിGയായിരി-ം   ലഭി-ക. ‘അവെര നാം നരകിേല- വിളി-. നായകPാരാ,ി. ഒ;റ@്; ഉയിെഴേ.പ നാളി അവെ,ാ സഹായവ ം ലഭി-കയില  . ഈ േലാക് ശാപം അവെര പിšട . അവസ8 നാം ഉ5ാ,ി.  അവ തെ.യായിരി-ം അേയ:ം ഉയിെഴേ.പ നാളി ഉറ@ായം നീചPാ.’ അല് ഖസസ് 41 – 42

  (അ) േനരിW അപവാദള് യസഫ്

18

 ഡാേലാചനെയയം  േനരിW ൈശശവില് തെ. അപവാദെയം   )വാചകനായി ; യസഫ് (അ). എ.ിWം  പരി{ വ ം >:മ:Vമാെയാ സMഭാവമായി ; അേ_ഹി;5ായി .ത്. സMUം >ടംബം തെ.യായി ; അേ_ഹോട് ഹീനമായി െപ മാറിയത്. സേഹാദരള് ശതേയാെട    െകാല  5ായി. അഗാധ ഭH`ം അേ_ഹി; േനെര തിരിയകയം  ാന് മി-കയമ  െചയ സദാ ൈദവ)ീതി േതടകയം B ി . ഈ പരി{ െ.തിെര േമാഷണം, വ7ഭിചാരം േപാല = ല§കരമായ ആേരാപണളായി ; ഉ.യി,െ@Wത്. തെC നിരപരാധിതMം വ7Hമായി െതളിzിWം  വഷേളാളം അേ_ഹം ജയിലില്   കഴിയകയ5ായി . അവിശMാസികള.യി1 അപവാദളായി ; കാരണം. 

 ഗവണ െട അപവാദം ണ െട പ]ിയെട   >Wി,ാല് തെ. ½ാനം ലഭി1 )വാചകനായി ; യസഫ് (അ). ശ,ളായി തീ. സMസേഹാദരള് >Wിയായിരിെ, തെ. വധി,ാനായി   കിണ:ിെലറിയകയായി ; . പെG, ചില സ#ാരികള് അേ_ഹെ  കിണ:ില് നിെ.ടJ ഈജിപ കെ5Jകയം B ില് െകാ5 േപായി Vച € വില,്     അവിടെ ഗവണ,് വി-കയമായി ; . അതി സ‚രനായ യസഫി (അ).് )ായപിെയി. അേ_ഹില് ആ¾ഷ † യായ ഗവണ െട പ]ി   അേ_ഹെ വശീകരി,ാന് മി1. പെG, യസഫ് ഈ നീ,െ  ത=ി,ളയകയായി ; . ൈദവെ ധി,രി,ാന് തKാറാകാ അേ_ഹം അവളില് നി.് രGെ@ടാനായി വാതിലിനടേേ,ാടിെയEില ം തിരസ ‡ രി,െ@W സ ¿ ീ അവിെട െവ1് അേ_ഹെ പിടിuടകയാŽ5ായത്. അവളെട  പിടിവലികാരണം അേ_ഹിെC >@ായം കീറിേ@ായി. ഇതിനിെടയാണ് ഗവണര്  സ8ലെJ.ത്. ഉടെന, തെC >:ം മറ1 െവ,ാനായി യസഫി (അ)െന >റി1്  ഭാവിേനാട് അപവാദം പറയകയാണ് അയാളെട ഭാര7് െചയ B ത്. സംഭവം ഖ ര്  ആന് വിവരി-.തിെന:  അറിവ ം നകി. അവg പണവള1 )ാപി1േ@ാ നാമവന് തീ മാനശHിയം അെനയാണ് നാം സ1രിത,് )തിഫലം ന>.ത്.   യസഫ് പാ-. പ രയിെല െപണ ¥ ് അയാെള വശീകരി,ാg മി1. വാതില കളട1് അവ പറz : "വ».” അവg പറz : "അല  ാc ശരണം;

19 അവനാെണെC നാഥg. അവെനനി- നല  സ8ാനം നകിയിരി-;. അതിമിക ഒരി,ല ം വിജയി-കയില  .” അവ അേ_ഹെ കാമി1. തെC നാഥെC )മാണം ക5ി .ിെല  Eി  കാമി-മായി ;. അsിധം സംഭവി1ത് തിPയം  അേ_ഹം അവെളയം  അേ_ഹം നീച¾ത7വ ം നാം അേ_ഹി നി.് തWിമാ:ാനാണ്. തീ1യായം ന  െട െതരെzട,െ@W ദാസPാരി െപWവനെ. അവരി വ ം വാതി,േലേ,ാടി. അവ പി.ി നി.് അേ_ഹിെC >@ായം വലി1കീറി . വാതി, അവളെട ഭാവിെന ഇ വ ം ക5മ  Wി.    അവ പറz : "നിളെട ഭാര7യെട േനെര അ തായ Š ആwഹി1 ഇയാ-=  ശിGെയUാണ്? ഒ;കിലവെന തടവിലിടണം. അെല  Eി േനാേവറിയ മെ:െUEില ം ശിG നകണം.”   ‘ യസഫ് 22 – 25   ‘ അവളാെണെ. അശീകരി,ാന് മി1ത്’ (യസഫ് ;26) എ.് പറz അേ_ഹം   സMയം )ധിേരാധനം നടി. അവസാനം ഭാര7യെട ഒ സÀ് ഇെന ഒ നിേ_ശം െവ1:    -യസഫ് പറz : "അവളാെണെ. വശീകരി,ാg മി1ത്.” ആ സ ¿ ീയെട ബ~വായ ഒ സാGി െതളിവ .യി1: അവെC >@ായം മ gവശാണ് കീറിയെതEി അവ പറzത് സത7മാണ്. അവg ക=ം പറzവ`ം. അഥവാ, അവെC >@ായം പിgവശാണ് കീറിയെതEി അവ പറzത് ക=മാണ്. അവg സത7ം പറzവ`ം.”   യസഫ് : 26 – 27   യസഫിെC >@ായം പി.ിലായി ; കീറിയി .ത്. അേ_ഹിെC വാദം സത7മാെണ;ം ഗവണ െട ഭാര7േയാട= സമീപനില് അേ_ഹം പരി{ നാെണ;ം അത് വഴി െതളിz . പെG, എ.ിWം  അേ_ഹം  VറEിലട,െ@ട  കയായി ;.  മാം ആwഹി1ി . ഉയ. സ8ാനവ ം പദവിയം   (അ) ഇരയാവ കയായി ;. ൈദവഭയമില  ായാളകളെട ഡാേലാചന,് യസഫ്    ഒ;കില് സŸ ¿ ിയെട ഇംഗിതം, അെല  Eില് ജയില്, ഇതിേലെതEില െമാ; െതരെzട,ാനേ_ഹം നിബ~ിതനായി ;. അെന, നിരപരാധിയായ  അേ_ഹം, താന് െചKാVം ആളകള് ഏ:വ ം െവറ-.Vം ഏ:വ ം  ല§കരവ മായ ഒ >:ം െകാ5് ആേരാപിതനായി തീ കയാŽ5ായത്.  പരി{ `മായി .തിനാലാണ് ഈ അേ_ഹം ഉ.ത സMാഭവിെC ഉടമയം >:ാേരാപണം ഉ5ായത്. മ സ  ിംകള് സത7പാതയില് നി.ക.് െത:ായ പാത സMീകരി-െമ. )തീGയില്, അവെ,തിെര സാധാരണ )േയാഗി,െ@ടെ.ാ രീതിയാണിത്. ഇവിെട താല v ര7 ജനകമായ മെ:ാ വശമ 5്. തെ. വ7ഭിചരി,ാ`ം, തദMാരാ,   മതവി വ ം അധാ ികവ മായ പാതകള് അ`ധാവനം െചKാ`ം യസഫിെന

20 നിബ~ി,ാന് ആ സ ¿ ീ മി1െവ. താണത്. പെG, ഒരച#ല വിശMാസിയായി  നിലേകാ5് അത് നിരസി,യാല് , വ7ഭിചാരിെയ.ാേരാപി1 െകാ5് അവ,യാെള ജയിലലടേ,5V5ായി ;. അവിശMാസികള്, തള് െചയ “ െകാ5ിരി-. അധാ ികതകളം  >:ളം  , പലേ@ാഴം വിസMാസികളിലാേരാപി-;െവ.് ഈ വിവരണള് വ്യH ് മാ-`.   തനിെ,തിരായ ഡാേലാചന യസഫ് മനസ I ിലാ,ിയി ;. പെG, സേsാപരി ൈദവ )ീതി കാംGി1ി . ഒ വിശMാസിെയ. നില,്, അവിശMാസികള് തേ.ാടാവശ7െ@ട. അധാ ികതMള് െചK.തിേന,ാള് കാരാwഹ ജീവിതം  അേ_ഹം െതരെzട-കയായി ;. തദ്ഫലമായി, വഷേളാളം അേ_ഹം  ജയിലില് തെ. കഴിയകയാŽ5ായത് . ൈദവോട= അേ_ഹിെC )ാtന ഖ ര് ആന് ഇെന ഉ രി-;:   ‘യസഫ് പറz : "എെC നാഥാ, ഇവെരെ. Gണി-.ത് ഏെതാ.ിേല,ാേണാ അതിേന,ാ എനി,ിഷ † ം തടവറയാണ്. ഇവ െട >ത¤ം നീെയ.ി നി.് തWിമാ:.ിെല  Eി ഞാg അവ െട െകണിയി  >ടി അവിേവകികളിെ@Wവനാേയ,ാം.” അേ_ഹിെC )ാഥന നാഥg സMീകരി1. അേ_ഹിനി.് അവ െട  >ത¤െ അവg തWിമാ:ി. അല  ാc എല  ാം േക-.വ`ം അറിയ.വ`മാണ്   യസഫ് : 33 – 34 സമഹിെല ശH ം അധികാരസ8 മായ ആളകെള നിരാകരി1 െകാ5്  കാരാwഹം സMീകരി-കെയ.ത്, ൈദവ )ീതി മാം ആയി-. മ`ഷ77െC   സFഡ വിശMാസിെC സചനയേ .   ഇവിെട ഒ വിശകലനം ഉപകാര)ദമായിരി-ം. യസഫ് (അ)  െചKാ >:ിെC േപരില് ശിGി,െ@ടകയം  അപവദി,െ@ടകയം  ര്ഘമാെയാ കാലം അേ_ഹം ജയിലില് കഴിz . െചയ “ വെല  ാ. സദീ  ച :പാട  =വ െട അപമര7ാദ-ം ശത-ം അേ_ഹം വിേധയനായിീ കയം    െചയ “ . തെC കളEം കഴകി,ളയാന് ആ-ം ഒ.ി;ം കഴിയകയിെല  .്  െചയ ക തെ@ടകയം “ . വ7Hമായ നിരപരാധിതMം ഉ5ായിWം  അേ_ഹം  VറEിലട,െ@Wത് അ,ാല് നിലനി.ി . അനീതിെയയാണ് >റി-.ത്. അത് േപാെലെ., ഖ ര് ആനിക സദാചാരം പിšടരാ ഒ സമഹം, തളെട   പവിത കാJ സGി-.വെര ബcമാനി-.െതെനെയ;ം ഇത് മനസ I ിലാ,ി ത ;. നിരപരാധിതMി.് വ7Hമായ െതളിവ 5ായിWം  ,ഈ അനീതി നട@ാ,ാന് ആ ജനം അ`വദി-കയായി ;വെല  ാ. അനീതിയാെണ.റിzിWം v ര7ം പരിഗണി1 െകാ5്,  , സMാt താല   നിരപരാധിയായ യസഫി (അ)െC പGം നി,ാന് അവര് മ തി.ില  െല  ാ.  : അല  ാc പറയ;   ‘പി.ീട് യസഫിെC നിരപരാധിതMിെC െതളിവ ക ക5റിz േശഷവ ം ‘ അേ_ഹെ നിaിത അവധിവെര ജയിലിലട,ണെമ.് അവ,് േതാ.ി.‘

21

  : 35 യസഫ്  അെന യസഫ് (അ) ഏതാ`ം െകാല  ം ജയിലില് കഴിz . ഒ സംഭവം പ റJനി.് എമാം അപരിഹാര7െമ.് േതാ.ിേയ,ാെമEില ം , ആUരിക  ഭാവമറിയ. വിശMാസികെള സംബ~ി1ിടോളം , സ8ിതി തിക1ം  വ7ത7സ8മായിരി-ം. തള`ഭവി-. ബ ിമ Wകളം വി ഷമതകളം   അവഗണി1  െകാ5് , വിശMാസികള് എല  ാേയ v ാഴം അല  ാcവില് ആയം കെ5J;; അവെന സ “ തി-;; ൈനരാശ7ി.് അവര് വഴിെകാട-കയില  ; അവന് ‰ഷ † ി1  ½ാനവ മ െ5.വര് മനസ എല  ാ:ില ം നPയം I ിലാ-;; പെG,   ഫ്(അ) വളെര അവിശMാസികെള സം~ി1ിടോളം യസ )തിuലമാെയാരവസ8യിലാെണ.ായി ; ക തെ@Wി .ത്. എ.ാല്, അവസാനം, പരേലാകെ. േപാെല, ഇഹേലാകJം അേ_ഹി.ത് നPയായി അ`ഭവെ@ടകയാŽ5ായത്.   യസഫിെC ജയില് ജീവിതകാല് രാജാവിെ.ാ സMപ ¦ മ 5ായി. അത്    വ7ാഖ7ാനി,ാനേ_ഹോട് ആവശ7െ@ടകയ5ായി . യസഫി (അ)േ.ാെടാ@ം   >െറ കാലം അേത ജയിലില് കഴിzി . ഒ രാജേസവകനായി ; യസഫി.്  സMപ ¦ ം വ7ാഖ7ാനി,ാന് കഴിയെമ.് രാജാവിെന അറിയി1ത്. വഷ,്   േശഷം, ജയിലില് കഴിയ. യ സഫ് (അ) ഓ ി,െ@ടണെമ.ത് ൈദവിെC നിയതിയായി ;. അേ_ഹിെC ബ ിപരമായ സMപ ¦ വ7ാഖ7ാനം , അെന  രാജാവ് അേ_ഹെ തെC സ.ിധിയിെലി,ാന് രാജ യിെലJകയം  ഉരവിടകയമായി ; . പെG, അതി; മ Sായി തെC േകസ് തീ@ാ,െ@ടണെമ.േ_ഹം ആവശ7െ@ടകയായി ;:     ‘രാജാവ് പറz : "നി യസഫിെന എെC അടJ െകാ5വരിക .” യസഫിെC   അട് ദതg െച.േ@ാ അേ_ഹം പറz : "നീ നിെC യജമാനെC അടേതെ. തിരി1 േപാവ ക. എ.ിW് അേ_ഹോട േചാദി-ക; സMUം ൈകക,് മ റിവ 5ാ,ിയ ആ സ ¿ ീകളെട സ8ിതിെയെU.്. എെC നാഥg അവ െട   >ത¤െ@:ി ന.ായറിയ.വനാണ് ; തീ1.”   ; 50 യസഫ് ഗവണ െട പ]ിയട,ം, സംഭവി; സാGികളായ എല  വ ം രാജകല v ന  അവെരല  )കാരം െകാWാരിെലJകയം  ാം യ സഫി (അ)െC നിരപരാധിം  യി ;. അവസാനം അേ_ഹം നിരപരാധിയായി അംഗീകരി-കയമാ )ഖ7ാപി,െ@W.   ‘രാജാവ് സ ¿ ീകേളാട് േചാദി1: "യസഫിെന വശെ@ടാg മി1േ@ാ നിളെട അ`ഭവെമUായി ;?” അവ പറz : "മഹതMം അല  ാcവി` തെ..    യസഫിെന@:ി േമാശമായെതാ;ം ഞ,റിയില  .” )ÁവിെC പ]ി പറz : "ഇേ@ാ സത7ം െവളിെ@Wിരി-;. ഞാg അേ_ഹെ വശെ@ടാg സMയം  അേ_ഹം സത7വാനാണ്.” മി-കയായി ;. തീ1യായം   യസഫ് : 51 അെന, അേ_ഹിെC നിരപരാധിം സംശയരഹിതമായി െതളിയി,െ@W.

22

  ‘യസഫ് പറz : ")Áവില  ാ േനര് ഞാനേ_ഹെ വ#ി1ിWിെല  .് 4 അേ_ഹം അറിയാനാണ് ഞാനെന െചയ B ത. വ#ക െട >ത¤െള അല  ാc ഒരി,ല ം ലG7ിെലി-കയില  .   യസഫ് : 52 നിഷി )ി െചK.തിേന,ാള് വഷേളാളം ജയിലില് കഴിയാന്  ഇഷ † െ@ടക, വ7ഭിചാരാേരാപണി.് മ Sില് Gമാശീല`ം അച#ല`മായി നിലെകാ=ക  ാം വിശMാസികളെട മാ^കാേയാഗ7മായ സMഭാവളെട  ; ഇെതല     പക@െ. ജയില് േമാചനി.് േശഷം യസഫി (അ).് ഈജിപ B ില് അധികാരം ലഭി-കയായി ;. തെC മിക1 സMഭാവവ ം, ൈദവില = വിശMാസവ ം അവ;= വഴ,വ ം അേ_ഹം )ദശി@ി1െവ.തായി ; കാരണം. ഇഹേലാക് അേ_ഹി.് ലഭി1 )തിഫലമായി ; അത്.   ‘അsിധം നാം യസഫിന് അ.ാWി അേ_ഹം ഉേ_ശി-.ിടെമല  ാം  ഉപേയാഗി,ാg കഴിയമാറ് സൌകര7ം െചയ “ െകാടJ. നാം ഉേ_ശി-.വ,് ന  െട കാ ണ7ം ന>;. സ,മിക-= )തിഫലം നാെമാWം   സG  Š ത പാലി-കയം  പാഴാ-കയില  . എ.ാ സത7വിശMാസം സMീകരി-കയം െചK.വ ,് പരേലാകെ )തിഫലമാണ് ഉമം.‘    യസഫ് : 56 - 57  വിശMാസിക-ം ആതാtതയ= ൈദവ ദാസ്ര് െമതിെര എU് അപവാദളം  ഡാേലാചനകളമ  5ായാല ം അവസാനം അതില് നി.വര്   മ Hരാ,െ@ടെമ.് യസഫിെC ജീവിതം െതളിയി-;. േമാഷണാേരാപണം   യസഫിേനാട് അതിയായ ശത  പ ലിയി . സMUം സേഹാദരള്, അേ_ഹം െകാ1 >Wിയായിരിെ, തെ. കിണ:ിെലറിz െകാല  ാന് മി1Vം അെന >ടംബില് നി;ം )ിയെ@Wവരില് നി;ം അക:ാന് മി1Vം ഖ ര് ആന് വിവരി-;5്.    ഈജിപ വഷള് കഴിz േപായി; യസഫ് (അ) ജയില് മ Hനാ>കയം B ിെC  െചയ ഭാരിെC േമലധികാരിയായി നിaയി,െ@ടകയം “ ; ഒ ദിവസം അവര്   യസഫി (അ)െC അടെJകയാണ്; അേ_ഹം തളെട  സേഹാദരനാെണ.റിയാെതയായി ; അവ െട വരവ്; ഭാരില് നി;ം ത,ാവശ7മായ ഭGണേ,ാ@കള് േനടകയായി ; ആഗമേനാേ_ശ7ം;    (അ) തെC െകാ1`ജ.് പെG സേഹാദരെള തിരി1റിz യസഫ് താനാരാെണ.് െവളിെ@ടിെ,ാടJ; സേഹാദരള് തേ.ാട് )വി1  െചയ >:ിെC േപരില് നിരാശെ@േടെ5.് അറിയി-കയം “ . തെC ഉട@ിറ. സേഹാദരന് തെC uെട കഴിയണെമ.േ_ഹം ആwഹി1; പെG, അെന  െചK.തി.് രാജനിയമം അ`uലമായി .ില  ; അതിനാല്, അേ_ഹം ഒ സം   : കെ5Jകയായി ;; ഖ ര് ആന് പറയ;

23

  ‘അവ യസഫിെC സ.ിധിയി )േവശി1േ@ാ അേ_ഹം തെC സേഹാദരെന അടJവ ി. എ.ിW് അവേനാട് പറz : "ഞാg നിെC സേഹാദരനാണ്. ഇവ െചയ “ uWിയതിെന-റിെ1ാ;ം നീയിനി ദ ഃഖിേ,5തില  .” അെന അേ_ഹം ചര-ക ഒ ,ിെ,ാടേ@ാ തെC സേഹാദരെC ഭാി പാനപാം എടJെവ1. പി.ീട് ഒ വിളംബര,ാരg വിളി1പറz : "േഹ, യാാസംഘേമ, നി ക=Pാരാണ്.”  അവ െട േനെര തിരിz് യാാസംഘം േചാദി1: "എUാണ് നി,് നഷ † െ@Wത്?” അവ പറz : "രാജാവിെC പാനപാം നഷ † െ@Wിരി-;. അത് െകാ5വ;ത .വന് ഒെരാWകിന് ച മ,ാവ . ധാന7ം സ ാനമായി കിWം   .” 5 "ഞാനതിന് ബാധ7സ8നാണ്.” യാാസംഘം പറz : "അല  ാc സത7ം! നി,റിയാമേല  ാ, നാWി നാശമ 5ാ,ാg വ.വരല  ഞ; ഞ ക=Pാ മല  .” അവ േചാദി1: "നി ക=ം പറzവരാെണEി എš ശിGയാണ് നേക5ത്?” യാാസംഘം പറz : "അതി`= ശിGയിതാണ്: ആ െട ഭാി നി.ാേണാ അത് ക5കിW.ത് അവെന പിടി1െവ,ണം . അെനയാണ്     ഞ അമിക,് ശിG നകാറ=ത് .”   യസഫ് തെC സേഹാദരെC ഭാം പരിേശാധി-.തി` മ S് അവ െട ഭാ പരിേശാധി,ാg Vടി. അവസാനമത് തെC സേഹാദരെC   ഭാി നി.് പ റെടJ. അsിധം നാം യസഫി`േവ5ി ത¤ം )േയാഗി1. അല  ാc ഉേ_ശി1ി െ.Eിലല  ാെത രാജാവിെC നിയമമ`സരി1്   യസഫിന് തെC സേഹാദരെന പിടി1െവ,ാg സാധി-മായി .ില  . നാം  ഇച € ി-.വെര നാം പല പദവികളില ം ഉയJ;. അറിവ =വെ,ല  ാം ഉപരിയായി സവ½നായി അല  ാcവ 5്.   യസഫ് : 69 - 76 തദ്ഫലമായി, വഷേളാളമായി തനി,് കാണന് കഴിയാെത േപായ  സേഹാദരെന uെട നിറാനേ_ഹി.് കഴിz . പെG, ര ം   അസയാല ,ളമായ സേഹാദരള്, തെC അസാ.ിധ7ില്, തെ.-റി1്  അപവാദവ ം ആേരാപണവ ം ഉ.യി-കയായി ;; ‘സേഹാദരPാ പറz : "അവg കWെവEി അവെC സേഹാദര`ം മ S്    കWിW5് .” യസഫ് ഇെതാെ, തെC മനസ I ിെലാളി@ി1െവ1   . യാഥാഥ7ം അവേരാട്  െവളിെ@ടിയില  . അേ_ഹം ഇമാം പറz : "നിളെട നിലപാട് നെ.  േമാശംതെ.. നി പറz 5ാ-.തിെന@:ിെയാെ, ന.ായറിയാവ .വനാണ് അല  ാc.”   യസഫ് : 77

24

 ഈ സHള് കാണി-.ത് േപാെല, അവിശMാസികളം  കപടവിശMാസികളം  ,   , രഹസ7മാേയാ പരസ7മാെയാ അവെര വിശMാസികെള അേയ:ം െവറ-കയം  െചKം അപമാനി,ാ`ം ഉപmവി,ാ`ം, ഓേരാ സ‚ഭവ ം വിനിേയാഗി-കയം  . പെG, ആUരിക യാഥാt7െ-റി1 േബാധമ = വിശMാസികളാകെW,  ൈദേവച € യെട േപരിലായിരി-ം എേ@ാഴം വിചിUനം നടJക. തദMാരാ, നല  ഇച € ാ ശHിേയാടം സഹനോടം uടിയായിരി-ം അവര് )തികരി-ക. അല  ാc  തേളാെടാ@മ െ5. അഗാധ വിശMാസമ = അവര്, സദാ അവെന വഴ കയം  െചK; ആN വിശMാസോെട ജീവി-കയം  . ഈ വഴ,ം, വിശMാസം,    സദാചാര{ ി എ.ിവയെട ഒ മ>േടാദാഹരണമായി ; യസഫി (അ)െC ജീവിതം.

മയമിെനതിരായ യമിെനതിരായ അപവാദം ഖ ര് ആന് പരിേശാധി1ാല്, വിശMാസികെ,തിെര സാധാരണ വിഷയ  സംബ~മായ അപവാദള.യി,െ@ടാറ=ാതായി കാണാം. തെC ചാരി7ം   അേയ:ം സംരGി,ാന് മി1 യസഫി (അ)െC േപരില് അവസാനം ചാരി7 രാഹിത7ം ആേരാപി,െ@ടകയാണേല  ാ ഉ5ായത്. മ:=വ െട Fഷ † ിയില്  അേ_ഹെ അപമാനി-കയായി ; ലG7ം. പെG അല  ാc അേ_ഹെ  അേ_ഹിെC നിരപരാധിം >:മ Hനാ-കയം  പരസ7മാ-കയമാŽ5ായത് .  സമാനമായ അപവാദമ .യി,െ@WിW5് പsിക വിശMാസികെ,തിെരയം .   വിശMാസം, ആNാtത, വി{ ി, ചാരി7ം, മിക1 സMഭാവം എ.ിവയെട കാര7ില് ഒ മാ^കാ വനിതയായി അല  ാc െതരെzട ഒ ഭHയായി ; മര് യം. തനിെ,ാ >z 5ാകാന് േപാ>. വിവരം മല-കള് അവെര അറിയി-. കാര7ം ഖ ര് ആന് വിവരി-.തിെന: ‘മല-ക പറzേതാ-ക: "മയം, അല  ാc നിെ. )േത7കം  േലാകിെല മേ:ത് സ െതരെzടിരി-;. വി{ യം ¿ ീകെള,ാളം   വിശിഷ † യമാ,ിയിരി-; .’ ആല് ഇpാന്; 42 >ടംബം വിW കിഴ,് ദിശയിേല,് േപായ മയം, തനി,് ദിവ7  സേ‚ശെമി,ാനായി ൈദവനിയHനായ ജിÃീലിെന ക5മ  W.ത്    : അതിസ‚രനാെയാ പ ഷനായായി ;. ഖ ര് ആന് പറയ;

25

‘ഈ േവദപ സ B കി മയമിെC കാര7ം വിവരി-ക. അവ തെC സMU,ാരി നി.കെല കിഴെ,ാരിട് കഴിz uടിയ കാലം.  സMU,ാരി നിെ.ാളിzിരി,ാg അവെരാ മറയ5ാ,ി . അേ@ാ നാം ന  െട മല,ിെന മയമിെC അടേ,യ1. മല,് അവ െട മ Sി തികz മ`ഷ7»പി )ത7Gമായി. അവ പറz : "ഞാg നിളിനി.് പരമകാ ണികനായ അല  ാcവി അഭയം േതട;. നിെളാ ഭHെനEി?” മല,് പറz : "നിന,് പരി{ നാെയാ പ െന )ദാനം െചKാg നിെC  നാഥg നിേയാഗി1 ദതg മാമാണ് ഞാg.” അവ പറz : "എനിെ,െന പ `5ാ>ം? ഇേ.ാളം ഒരാŽം എെ.   .” െതാWിWില  . ഞാg ദ നട@കാരിയമല  മല,് പറz : "അെതാെ, ശരിതെ.. എ.ാല ം അV5ാവ ം. നിെC നാഥg  : നമ ,ത് നെ. നിസ പറയ; I ാരമായ കാര7മാണ്. ആ >Wിെയ ജനെ,ാരടയാളവ ം ന ി നി;= കാ ണ7വ മാ,ാനാണ് നാം അെന െചK.ത് . അത് തീ മാനി,െ@W കാര7മാണ്.”  മയം : 16 – 21 ൈദേവച € യാല്, മയം , പിതാവില  ാെത ഒ >zി.് ജPം നകി. പെG, സMUം ആളകളെടയട  േ,് തിരി1 െച.േ@ാള് , നീരസോടം   വ7ഭിചാരാേരാപണോടം uടിയായി ; അവര് സMീകരി1ത്. ‘പിെ. അവ ആ >zിെനെയട് തെC ജനിെC അടJ െച;. അവ പറz Vടി: "മയേമ, െകാടിയ >:മാണേല  ാ നീ െചയ B ിരി-.ത്.  "ഹാറെC േസാദരീ, നിെC പിതാവ് ിെകWവനായി .ില  . നിെC മാതാവ് പിഴ1വളമായി .ില  .”  മയം : 27 – 28 പെG, സMUം ആളകളെട ആേരാപണളം    നീരസളം  അവഹണി1 െകാ5്, അല  ാc സദാ തേ.ാെടാ@മ െ5. േബാധ7ോെട, വിശMാസില് അച#ലയായി നിലെകാ=കയാണവര് െചയ B ത്. അവേരാട് സംസാരി, െത.  ൈദവിക നിേ_ശം അവര് പാലി1. തദ്സ8ാന്, െതാWിലില് കിട.ി . പി# >zായി ;, അºതകരമായ »പില് അവേരാട് സംസാരി1ത്. സത7ില്, മയം ഒ ചരിവനിതയാെണ.വ,റിയാമായി ;. പെG, തളെട െത:ായ വിശMാസളെട അ`ധാവകയല  ാതിനാല്, അവരെര    െവറ-കയായി ; . ഈസ(അ) താെനാ )വാചകനാെണ.്, ശി{വായിരിെ,  െതാWിലില് െവ1 തെ. )സ B ാവി-കയ5ായി . അേ_ഹിെC മാതാെവ. നിലയില്, മയം ആളകളെട പരിഹാസ-ം ആേരാപണ-ം    െചയ വിേധയയാവ കയം “ . എ.ാല്, അവെ,തിെര അധരവ7ായാമം നടിയ എല  ാവ ം തെ., തളെട െചയ B ിക,ഹമായ ശിG ഇഹില ം പരില ം  അ`ഭവി-കയായി ;. അെന , അവ െട അപവാദാേരാപണള്

26 വിഫലമായി; മയമിെനെയാ പ െനേയാ ഉപmവി,നവ,ായില  .; അല  c  വി{ ി െവളിെ@ടJകയം  െചയ ആളക ,് മ Sില് അവരി വ െടയം “ .ഇ.്,   ആളകള് എല  ാ മതവിഭാഗളിെലയം മയമിെന അത7.ത പദവിയിലാണ്   കാŽ.ത്. ഉദാഹരണമിതാ:  ഉദാഹരണമായി എടJ കാണി-;. അവ തെC ‘ഇംറാെC പ ി മയമിെനയം  «ഹ7സ8ാനം കാJസGി 1. അേ@ാ നാം അതി ന ി നി;=  ആNാവിെന ഊതി. അവേളാ തെC നാഥനി നി;= വചനേളയം  സത7െ@ടി. അവ ഭHരി െപWവളായി ;.‘. േവദേളയം തഹ് രീം :12  എ.ാല്, മയമിെന അപവദി1വെര കാിരി-. ദൌഭാഗ7ം അറിയക  അവ െട വളെര )ധാനമാണ്. അ,ാലം മ തല്, ധാരാളം മതവി ര് അവെരയം  >റി1് സംസാരി1ിW5് ചാരി7െയം . തദ്ഫലമായി,  ‘എ.ിWം  അവ കരാ ലംഘി1. ൈദവിക വചനെള ധി,രി1. അന7ായമായി )വാചകPാെര െകാ;. തളെട Àദയ മടി-=ി ഭmമാെണ.്  വീS പറz . അെന അവ െട നിേഷധഫലമായി അല  ാc അവ െട മനസ I – ക അട1പ   Wി മ mെവ1 . അതിനാ അവ വളെര >റേ1 വിശMസി-;=.  മയമിെC േപരി « തരമായ അവ െട സത7നിേഷധം കാരണമായം അപവാദം പറzതിനാല മാണത്.  ൈദവദതനായ , മയമിെC മകg മസീഹ് ഈസാെയ ഞ െകാ.ിരി-;െവ.് വാദി1തിനാല ം. സത7ിലവ അേ_ഹെ െകാ.ിWില  . ശി1ിWമില    . അവ ആശയ-ഴ@ിലാവ കയാŽ5ായത്. അേ_ഹിെC കാര7ി ഭി.ാഭി)ായമ =വ അേത@:ി സംശയി തെ.യാണ്. േകവലം ഊഹാേപാഹെ പിšട .തല  ാെത അവ,് അേത@:ി ഒ;മറിയില  . അവരേ_ഹെ െകാ.ിWില  ; ഉറ@്.‘ അ.ിസാ: 155 – 157

വ7ഭിചാരാേരാപണം വ7ഭിചാരാേരാപണം േനരിW വിശMാസിക വിശMാസിക  വിശMാസികെ,തിെര ചാരി7സംബ~മായ ആേരാപണം നബി(സ)യെട   ം(അ) മയമ ം അ`ഭവി1തില് നി;ം ഒWം കാലJമ 5ായിW5് . യസഫ   വ7ത7സ B മായി .ില  അവ. ഒ വിശMാസിനിെയ അപവദി-ക വഴി ഒ പ:ം അവിശMാസികള് സMയം >:ം  അയാെ,തിെര `ണ െചKകയായി ; . മെ:ാരാെള അപവദി-കയം    അവിശMാസികെള സംബ~ി1ിടോളം സകരമാെണEി  പറയകയം ല ം, അതിെC

27 ശിG വളെര »Gമാണ്. സാധാരണയില്, അെത-റി1വര് േബാധവാPാരെല  .്  മാം. അഥവ, േബാധവാPാരാെണEില് തെ. അത് വളെര വിദരമായാണ് അവര് കണ,ാ-ക. ഒ വാ-ം അല  ാc മറ-കയിെല  .് മനസ I ിലാ,ിയാല്,  വ ം ആദരണീയ മായ ആളകെള പരി{ ം ചാരി7{ ിയ= അപമാനി,ാന്   പരേലാക് മി-.വര്, തളെട >:െള-റി1് ഓ ി@ി,െ@ടകയം   െചKേSാള് അവെര കാിരി>. ദ രിതള് കാണി,െ@ടകയം , കട ദ :ഖവ ം    അവണ ¥ നീയമായ േവദനയമായിരി-ം അ`ഭവി-ക. ചാരി7{ ിയ=  വനിതകെള അപവദി1വെ,š സംഭവി-െമ.് അല  ാc പറയ.ത് കാŽക: ‘പതിÅതകളം  ദ .ടപടിെയ-റി1ാേലാചി-കേപാല ം െചKാവ മായ സത7വിശMാസിനികെളസംബ~ി1് ദ രാേരാപണമ .യി-.വ ഇഹില ം  പരില ം ശപി,െ@Wിരി-;. അവ,് കഠിനമായ ശിGയ5് . അവ )വി1െകാ5ിരി-.തിെന@:ി അവ െടതെ. നാവ കളം   ൈകകാല കളം സാGിനി . നാളിലാണ് അV5ാവ ക.  അ.് അല  ാc അവ,് അവരഹി-. )തിഫലം പണമായി ന>ം.  .‘ അല  ാc തെ.യാണ് )ത7Gമായ സത7െമ.് അവ അ.റിയം അÆറ് ; 23 – 25

 സൈലമാന് നബി( നബി(അ)െ,തിെര അപവാദ അപവാദ  അധികാരിെCയം  ഉടമയായി ; വലിെയാ സSിെCയം സ ൈലമാെന(അ).് ഖ ര് ആന് വിവരി-;5്. താനാ§ി1 എല  ാ സSJം അധികാരവ ം ൈദവില് നി;= ദാനവ ം അ`wഹവ മാെണ. പണ ¥ േബാധ7ോെട, സദാ സമയവ ം അവേനാട് ¾ത½ത )കാശി@ി1ി ;.  ൈദവിക wന8ം നിേഷധി-.വര്, സൈലമാെC (അ)ഭരണെ >റി1് പിശാച്   ; പറയ.താണ് വിശMസി-.െത.് ഖ ര് ആന് പറയ;  ‘അവ െട അട് ൈദവദതg വെ.ി. അേ_ഹം അവ െട വശമ =തിെന സത7െ@ടJ.വനായി ;. എ.ിWം  േവദം കിWിയവരിെലാ uW ആ ൈദവികwന8െ പിറേകാW് വലിെ1റിz . അവെ,ാ;ം അറിയാേപാെല. 25  സൈലമാെC ആധിപത7ിെനതിെര പിശാച ,  അവ പിgപ:ി. യഥാഥി സൈലമാg  പറz പരിയെതാെ,യം അവിശMാസി ആയിWില  . അവിശMസി1ത് ആ പിശാച ,ളാണ്. അവ ജന,്  , മാറത്  എ.ീ മാരണം പഠി@ി-കയായി ;. ബാബിേലാണിയയിെല ഹാറത്  അവ പിgപ:ി. അവരി വ ം മല-ക,് ഇറ,ിെ,ാടതിെനയം  പഠി@ി1ി .ില അതാെരയം  : “ഞെളാ പരീGണം; അതിനാ നീ

28 സത7നിേഷധിയാക ത്" എ.് അറിയി1െകാ5 ല  ാെത. അെന ജനം  അവരി വരിനി.് ഭാര7ാ-ഭാ,Pാ,ിടയി വിടവ 5ാ-. വിദ7 പഠി1െകാ5ി ; . എ.ാ അല  ാcവിെC അ`വാദമില  ാെത അവ,്   േmാഹി,ാനാവില അVപേയാഗി1് ആെരയം  . ത- േദാഷകരവ ം ഒ@ം ഒWം  ഉപകാരമില  ാVമാണ് അവ പഠി1െകാ5ി .ത് . ആ വിദ7  സMീകരി-.വ,് പരേലാക് ഒ വിഹിതവ മിെല  .് അവ-തെ. ന.ായറിയാം. അവ സMUെ വി:വാിയത് എ ചീ?  അവരതറിzി െ.Eി.’ ‘ അല് ബഖറ: 101 – 102 അവിശMാസികളം  അപവാദ,ാ ം വിശMാസികള മായി  അ`ര½നമാwഹി-.വ ം സൈലമാെC (അ)ഭരണെ >റി1് `ണകള് ക5 പിടി-കയായി ;. അേ_ഹം ആഡംബരവ ം ഗംഭീരവ മായ ജീവിതം െതരെzടതിെന >റി1് `ണകള് )ചരി@ി,െ@Wതായി ചില ചരികാരPാര് േരഖെ@ടിയിW5് .  ഇരം `ണകള് )ചരി@ി,െ@WിWെ5Eില് , അത് േകവലം അപവാദള്  മാമാണ്. കാരണം, സS് ഒ ൈദവിക സ ാനമാെണ. പണ ¥ േബാധ7ോെടയായി ; അേ_ഹം ജീവി1ി .ത്. അവെC )വാചകെന.  നിലയില് തനി,് ലഭി1തിെC േപരില് എേ@ാഴം ¾ത½ത )കാശി@ി-കയം െചയ B ി ;, അല  ാc ഇച € ി1 രീതിയില് മാമായി ; തെC സSJം അധികാരവ ം അേ_ഹം വിനിേയാഗി1ി .ത്. വിേദMഷപരമായ ഈ അപവാദള് )ചരി@ി,ാ`= യ8ാt കാരണം, മതോട= അവ െട ഭയEര വിേദMഷമായി ;. വിശMാസികെള, )േത7കി1് )വാചകPാെര, ആഡംബരവ ം അമിതാഹ  ാദവ ം ബാധി1 ദ ‘ല വിശMാസികളായി ചിീകരി-ക, അവ െട ചാരി7െ-റി1് സംശയം ജനി@ി-ക എ.ിവ സത7വിശMാസില് നി;ം സത7ം േക-.തില് നി;ം ആളകെള തടയാന്  അവിശMാസികള് )േയാഗി-. ഒ രീതിയാണ്. പെG, ഇരം  വിശMാസികെള >:മ Hരാ,ി ഡാേലാചനകെള അല  ാc തക-കയം  െചയ  അവതരി@ി-കയം “ േപാരികയമായി ; .  , ഇരം അപവാദെള Gമേയാടം ൈദവവിശMാസോടം അവെന വഴിയം അഭിമ ഖീകരി1 വിശMാസികള് തളെട പരേലാകെ അUസ I ്  വ ി@ി-കയായി ;. അവെര ഉപmവി,ാ`= ഏെതാ യ]വ ം വിഫലമാ>ക മാമല  , അതവ,് ശാശMതമായ അ`wഹവ ം )തിഫലവ ം  േനട.തി.് സഹായകമാവ കയമാŽ5ായത് .

29

പരിഹാസവ ം അപവാദാേരാപണളം  മ S് പറzത് േപാെല, സത7)േബാധനില് നി;ം വിശMാസികെള തടയാന്  അവിശMാസികള് പരമാവധി മി-കയ5ായി . )വാചകPാ-ം ഭHരായ വിശMാസിക-െമതിെര നടെ@W നിരവധി അപവാദെള വിവരി-. ഖ ര്  ആനിക സHളെട ഒ പWിക ഈ പ സ B കില ടനീളം നാം െകാട-;5്.  ‘നി-മ െS േവദം ലഭി1വരി നി;ം ബcൈദവ വിശMാസികളി നി;ം നി ധാരാളം ചീവാ-ക േകേ,5ിവ ം..’ [ ആല ഇpാന്. 186] എ.്  ഖ ര് ആന് പറയ.ത് േപാെല, വിശMാസികെള അപമാനി,ാന് അവര് »പം നകിയ `ണകള് അട താളകളില് നാം പരിേശാധി-ം. വിേദMഷം, അപമാനം, മേനാവ7ഥ എ.ിവയിലെട അല  ാcേവാടം അവെC മതോടം ശത   െചKം )കടി@ി-.വര് വിജയി-കയിെല  .് നാം കാŽകയം  .

അഹEാരാരാേരാപണം അഹEാരാരാേരാപണം വിശMാസികെ,തിെര പതിവായി ആേരാപി,െ@ട. ഒരപവാദമാണ്  അഹEാരം. എല  ാവരാല ം െവറ,െ@ട  . ഒ സMഭാവമാണെല  ാ ഇത്. അതിനാല് തെ., ഈ ആേരാപണിെC ലG7വ ം മ S് പറzത് തെ.: മത സദാചാരം   . ഇരമാളകെള സMീകരി-.തില് നി.് ആളകെള തടയക ആളകള് െവറ-ക    സMാഭാവികമാണെല  ാ. അവേരാട് ബ~െ@ടാേനാ താരതമ7ം െചKെ@ടാേനാ ആ ം ഇഷ † െ@ടകയില  . ഈ മന:ശാസ ¿ ം മനസ I ിലാ,ിയ അവിശMാസികള്, തളെട  ലG7 സാഫല7ാtം , ഈ ആേരാപണം വിശMാസികളിലാേരാപി-;. ഇരെമാരാേരാപണം അഭിമ ഖീകരി1 )വാചകനായി ; സMാലിഹ് നബി(അ). ‘സമദ് സമ ദായം മ .റിയി@കെള ക=മാ,ി ത=ി.  അെന അവ േചാദി1: "ന  െട uWിെല ഒ മ`ഷ7െന നാം പിšട കേയാ? എEി നാം വഴിേകടില ം ബ ി¼ന7തയില ം അകെ@WVതെ.. "നമ ,ിടയിനി.് ഇവന് മാം ഉേദ്ബാധനം നകെ@Wെവേ.ാ ? ഇല  ; ഇവg  അഹEാരിയായ െപ E=നാണ്.”  എ.ാ നാെള അവരറിയകതെ. െചKം  . ആരാണ് അഹEാരിയായ െപ E=െന.്.‘ അല് ഖമര് : 23 – 26  ഈ സHള് െവളിെ@ടJ.ത് േപാെല, ത,ിടയില് നിെ.ാരാെള ഉേദ്ബാധനി.ായി ൈദവം െതരെzട-.ത് സഹി,ാന് സMാലിഹ്  നബി(അ)യെട ജനത,ായില  . അതിനാല് തെ., ൈദവിെC ഉമ ഭH`ം  വിശMസ8`ം വിനയാനMിത`മായ സMാലിഹ് നബി(അ)െയ െവറേ@ാെടയായി ;

30 അവര് സMീകരി1ത്. സത7മതിേല-ം, ധാമിക സദാചാരിേല-ം, സദ് പാന8ാവിേല-ം അേ_ഹം അവെര Gണി1േ@ാള് അവരേ_ഹെ അപവദി-കയായി ;. േകവലം വാചികമായ ഈ ആമണം താരതേമ7ന നിസ I ാരമായി വിലയി െ@േW,ാം. പെG, ഇര,ാ-= ഭൌതികവ ം പാരികവ മായ ശിGകെള-റി1് വിശMാസികള് ഓ ിേ,5V5്. ആ-ം രGെ@ടാന് കഴിയാ ഖിതമായ ഒ നിയമമെ ഇത്.   : സMാലിഹ് നബി(അ)യെട ജനതയ െട അU7െ-റി1് ഖ ര് ആന് പറയ;  താ,ീVം എsിധമായി ;െവേ.ാ? ‘അേ@ാ ന  െട ശിGയം നാം അവ െടേമ ഒ േഘാരഗജനമയ1. അേ@ാഴവ കാലിൊഴിെല ക1ിJ S ക േപാെലയായി.’ അല് ഖമര് ; 30 - 31

മാനസിക േരാഗാേരാപണം  അല  ാcേവാടം അവെC ദതPാേരാട  ം ശത  )കടി@ി,ാനായി   (അ), മര് സത7നിേഷധികള് എല  ാേയ v ാഴം ഈ അപവാദം ആേരാപി1ി ;. യസഫ്  യം (അ), നബി(സ)യെട സMഹാബിമാര് എ.ിവ െട ചാരി7െ സംബ~ി1് ഉ.യി,െ@W അപവാദള് ഇെതല  ാം )ാചീന അപവാദ രീതികളാെണ.് െതളിയി-;. മാനസിക േരാഗം – TാU് – ആണ് )വാചകPാരില് ഉ.യി,െ@W മെ:ാരാേരാപണം. മ ഹ ദ് നബി(സ)യട,മ = പല )വാചPാ ം ഈ അപവാദി.് ഇരകളായിW5് . അല  ാcേവാടം അവെC മതോടം  അവ-5ായി . ഭHിയായി ; കാരണം. ഖ ര് ആന് പറയ ;:  ‘അതല  ; തളെട ദതെന പരിചയമില  ാതിനാലാേണാ അവരേ_ഹെ   ത=ി@റയ.ത് ?  അVമെല  Eി അേ_ഹിന് Tാšെ5.ാേണാ അവ പറയ.ത് ? എ.ാ  . സത7സേ‚ശവ മായാണ് അേ_ഹം അവ െടയട് വെ.ിയത്. അറിയക  എ.ാ അവരിേലെറേ@ ം സത7െ െവറ-.വരാണ് . സത7ം അവ െട ത.ിഷ † െള പിgപ:ിയി ;െവEി ആകാശ›മികളം  അവയിെലല  ാമ =വ ം >ഴ@ിലാ>മായി ;. എ.ാ, നാം അവ-= ഉേദ്ബാധനവ മായാണ് അവെര സമീപി1ത്. എ.ിWം  അവ ത-= ഉേദ്ബാധനം അവഗണി-കയാŽ5ായത്.‘ അല് മ ’മി”ന്: 69 – 71 അവിശMസികളിെല ഭൌതിക താല v ര7ളം സത7വ ം   )വാചകPാര് െകാ5വ. ത ില = സംഘഷമായി ; ഈ ശത,് കാരണം. തള് സേ‚ശെമി1 

31 െകാട-.തിെC േപരില് )വാചകPാര് യാെതാ )തിഫലവ ം വാിയി .ിെല  Eില മവ െട ജനളിലധികേപ ം, തളിലിവര് വലിെയാ ബാധ7ത ഏല v ി1െവ.ത് െപാെല, അവെര തിരസ ‡ രി,ാ`ം വധി,ാന് േപാല ം  മ തി കയാŽ5ായത്. യഥാtില്, ഈ ഉദ7മെളാ;ം തെ.,  വ Jകയില അവിശMാസികളെട പാരിക നിയതിയില്, യാെതാ േഭദഗതിയം  .   : അല  ാc പറയ; ‘അല  ; നീ അവേരാട വല  )തിഫലവ ം ആവശ7െ@ട;േ5ാ? എ.ാ ഓ-ക: നിെC നാഥെC )തിഫലമാണ് മഹരം. അവg അ.ദാതാ,ളി അത7മg  തെ..  നീയവെര േനവഴിയിേല,ാണ് വിളി1െകാ5ിരി-.ത് തീ1യായം .  എ.ാ, പരേലാക വിശMാസമില  ാവ ആ േനവഴിയി നി.് െത:ിേ@ാ>.വരാണ്.‘ അല് മ ’മി”ന് ; 72 – 74 )വാചകPാരില് TാU് ആേരാപി-.ത് ഒ പാരSര7മായിെ. Vട; േപാ.ി ;െവ.് ചരിം േരഖെ@ടJ;. സകല )വാചകPാ ം, അവ െട േശഷം )േബാധനം നടിയ വിശMാസികളം .  ഈ അപവാദി.ിരയായിW5്  പെG, ഇെതല  ാം അവഗണി1െകാ5് ഭHരായ ജനത അല  ാcവിെC ശരിയായ  പാതയില് തെ. ഉറ1 നി;ം േപാ.ിW5് . ഈ ആേരാപണെ >റി-. ചില   സHളാണ് താെഴ: മ ഹ ദ് നബി( നബി(സ) ‘സത7നിേഷധിക പറz : "ഉേദ്ബാധനം ഇറ,ി,ിWിയവേന, നീെയാ TാUg ‘ തെ..” അല് ഹിÇ് ; 6 ‘ഈ ഉേദ്ബാധനം േക-േSാ സത7നിേഷധിക നീ നിെC കാലിടറി വീഴമാറ്  നിെ. Vറി1 േനാ-;. ഇവg ഒ മ ഴ TാUg തെ.െയ.് പ ലS കയം െചK;  .‘ അല് ഖലം ; 51  ‘അേ@ാ അവരേ_ഹെ അവഗണി1് പിUിരിയകയാŽ5ായത് .   െചയ അവരിെന പറയകയം “ : "ഇവg പരിശീലനം ലഭി1 ഒ TാUg തെ..‘ അ_ഖാന് ; 14  ദ്(അ) ‘അേ_ഹിെC ജനതയിെല സത7നിേഷധികളായ )മാണിമാ പറz : "നീ ‘  വിഡ È ിിലകെ@Wതായി ഞ കാŽ;. നീ ക=ം പറയ.വg തെ.യാെണ.് ഞ ക V;.” അേ_ഹം പറz : "എെC ജനേമ, ഒ വിഡ È ിവ ം എനി,ില  . എ.ാ  ഓ-ക: ഞാg )പ#നാഥെC ദതനാണ് .

32

"ഞാെനെC നാഥെC സേ‚ശ നിെ,ി1ത ; . നി,്  വിശMസി,ാവ . നിളെട «ണകാംGിയാണ് ഞാg.‘  അല് അ’റാഫ്; 66 -68 ”ഹ് (അ) "ഇയാ Tാšബാധി1 ഒരാ മാമാണ്. അതിനാ ഇയാളെട കാര7ി  നി ഇിരികാലം കാിരി-ക.” ”ഹ് )ാഥി1: "എെC നാഥാ, ഈ ജനം എെ. ത=ി@റzിരി-;. അതിനാ  നീെയനി- Vണയായ5ാേകണേമ .” അല് മ ’മി”ന്: 25 -26  ഇsിധം സത7െ നിേഷധി1ിW5് ‘ഇവ-മ S് ”ഹിെC ജനതയം . അെന   അവ ന  െട ദാസെന ത=ി@റz . TാUെന.് വിളി1. വിരWിേയാടി-കയം െചയ “ ‘ അല് ഖമര്: 9 മസാ (അ)  “ഫറേവാg പറz : "നിളിേല,് അയ,െ@W നിളെട ഈ ൈദവദതg ഒ  മ ഴTാUg തെ.; സംശയം േവ5ാ.” അശ ¸ അറാ‘ : 27  ഉപര7H സHള് വ7Hമാ-.ത് േപാെല, അപമാനി-കെയ.  ലG7ോെട, അവിശMാസികള്, )വാചകPാെര >റി1് TാU്, ബ ിപരമായ  , തകരാറ്, ബാധ എ.ീ അപവാദള് ഉ.യി1ി ;. സത7മതെ ത=ി,ളയക  അത് വഴി, ഇച € ാ`സാരമ = ജീവിതം Vടരാ`ം ൈദവോട് മറപടി പറേയെ5.്  എ.ിവയായി ; അവ െട ഉേ_ശ7ം. ഇരം ക തി സMത¤രായി കഴിയക ആേരാപണമ .യി,െ@W വ7Hികെള പിšടരാന് ആ ം സ. രാവ കയിെല  . വിശMാസമായി ; അവ,് േ)രകം. എ.ാല്, )വാചകPാ െട േപരില് ഇരമപവാദള് ഉ.യി1വര് എേ@ാഴം ഒേര ദൌഭാഗ7ം തെ.യാണ് കാŽക. മസാ (അ)യില് Tാšം ആഭിചാരവ ം  ആേരാപി1 ഫേറാവെ,š പ:ിെയ.് ഖ ര് ആന് പറയ.ത് കാŽക: ‘അവg തെC കഴിവി ഗവ് നടി1് പിUിരിz . എ.ിW് പറz : ഇവെനാ മായാജാല,ാരg; അെല  Eി TാUg.  അവെC പWാളെയം  നാം പിടിuടി. പിെ. അതിനാ അവെനയം അവെരെയാെ, കടലിെലറിz . അവg ആേGപാഹg തെ..’ അ_ാരിയാത്: 39 – 40

‘മതം ദ വ7ാഖ7ാനം വ7ാഖ7ാനം െചK;  ‘

33

മതം ദ ര് വ7ാഖ7ാനം നടJ;െവ. ആേരാപണം പല )വാചകPാ-ം േനരിേട5ി വ.ിWെ5.് ഖ ര് ആന് പറയ;5്. അവിശMാസികള് അല  ാcവില ം  പരേലാകില ം വിശMസി-.ിെല  Eില ം, )വാചകPാര് തളെട പാരSര7  മതില് ൈവ¾തള് നിേവശി@ി1് തകരാറാ,ാന് മി-കയാെണ.് ഊ.ി@റz െകാ5് , മതഭHരായി ചമയാന് മി-കയായി ;. മതപരിേവഷില് സMാtതയാwഹി-. വിശMസി,ാന് െകാ=ാ ആളകളാണ് )വാചകPാെര.് വ ി തീ-കയായി ; അവ െട ഉേ_ശ7ം.   (അ)െCയം   ഹാറനി  കാര7ില് ഫറേവാ`ം കിEരPാ ം മസാ(അ)യെടയം സMീകരി1ത് ഈ നിലപാടായി ;. ‘അതി`േശഷം അവ പറz : "ഇവരി വ ം തനി ജാലവിദ7,ാരാണ്. ഇവ െട ജാലവിദ7യിലെട നിെള നിളെട നാWിനി.് പ റU=ാ`ം നിളെട   ചിWെയാ ജീവിതരീതി തക,ാ`മാണ് ഇവ േ_ശി-.ത്.  ഒ ¢Wി െവ-ക. അെന "അതിനാ നി നിളെട ത¤െളാെ,യം  വലിയ സംഘടിതശHിയായി രംഗJവരിക. ഓ-ക: ആ എതിരാളിെയ േതാപി-;േവാ അവരി.് വിജയം വരി1Vതെ..” തMാഹാ: 63 – 64 തെC മതവി വ ം േസMച € ാധിപത7 സMഭാവവ ം അവഗണി1 െകാ5് ഫറേവാന്  ഇെന പറയ.തായി ഖ ര് ആന് േരഖെ@ടJ;: ‘ഫറേവാg പറz : "എെ. വിട. മസാെയ ഞാg െകാല   കയാണ്. അവg അവെC നാഥേനാട് )ാഥി1െകാ=െW . അവg നിളെട ജീവിതമം   മാ:ിമറി-കേയാ നാWി >ഴ@ം >ിെ@ാ-കേയാ െചേയ B -െമ.് ഞാg ഭയെ@ട;.‘ ഗാഫിര് : 26 ഫറേവാന് സത7സ~നായി .ിെല  .് വ7Hമാണ്. പെG, മസാ(അ) മതം  ഡാേലാചന നടJകയം  െചK.വനാെണ;ം വി¾തമാ,ാന് മി-കയം  േസMച € ാധിപതിയാെണ;ം ചിീകരി1 െകാ5് , ജനെള ഉപേയാഗെ@ടാന് മി-കയായി ;. മ: )വാചകPാെര േപാെലെ., ”ഹിെന(അ)-റി1ം  ഈ ആേരാപണമ 5ായിW5് .  ‘അേ_ഹിെC ജനതയിെല )മാണിമാ പറz : "നീ വ7Hമായ വഴിേകടിലകെ@Wതായി ഞ കാŽ;.” അേ_ഹം പറz : "എെC ജനേമ, എ.ി വഴിേകെടാ;മില  . ഞാg  )പ#നാഥെC ദതനാ>; .’ അല് അ’റാഫ്: 60 - 61  മ: ഭHരായ മതം വി¾തമാ-;െവ. ഈ ആേരാപണം )വാചകPാെരയം  >റി1് അവ െട ജനത ഉ.യി1ി .തായി ഖ ര് ആന് പറയ;  : വിശMാസികെളയം ‘അവ പറz : "സMാലിേഹ, ഇതി`മ S് നീ ഞ,ിടയി ഏെറ േവ5െ@Wവനായി ;. നീയിേ@ാ ഞളെട പവിക പജി1ി .വെയ 

34 ഞ പജി-.ത് വില-കയാേണാ? നീ ഞെള Gണി1െകാ5ിരി-.  കാര7െ@:ി ഞ സEീണമായ സംശയിലാണ്.” ദ് ; 62 ‘>:വാളിക സത7വിശMാസികെള കളിയാ,ി ചിരി-മായി ;. അവ െട അരികിലെട നട;േപാ>േSാ അവ പരിഹാസോെട  കണ ¥ ിറ-മായി ; . അവ തളെട >ടംബളിേല,് രസി1ല    സി1ാണ് തിരി1 െച.ി .ത്.  അവ സത7വിശMാസികെള ക5ാ പരസ v രം പറയമായി ; : "ഇ¢W വഴിപിഴ1വ തെ.; തീ1.‘ അല് മ തMിഫീന്; 29 - 32   ൈദവാസ  വി{ ം ൈദവ ദതPാെര ആമി-കയം B ിക7ം നിേഷധി-കയം  െചK.വരാ വിശMസ B ം സത7സ~ മായ മ`ഷ7െര >റി1് അപവദി-കയം ണ്  യഥാtില് മതെ വികലമാ-.വെര.ത് തീ1. ഐഹിക ജീവിതില്  പണ ¥ മായി ആമÉമായതിനാല ം പരേലാകം വിസ Š രി1തിനാല ം പറയ.ത് േക-.ത് വിസ തി-.തിനാല മാണ് ഇ¢Wര് ഇെന െചK.ത് . അല  ാc   : പറയ;  ‘ഈ േലാക് കണ ¬ കാണാവെനേ@ാെല കഴിയ.വg പരേലാക് കണ ¬ െപാWനായിരി-ം. പെ: വഴി പിഴ1വ`ം.‘ അല് ഇ‹ാ: 72

ആഭിചാരം  )വാചകPാെര >റി1് uടതല് ആേരാപി,െ@W ഏത് കാലJം എവിെടയം  : ഒരപവാദം ആഭിചാരമായി ;. ഖ ര് ആന് പറയ; ‘ഇsിധം TാUെനേ.ാ മായാജാല,ാരെനേ.ാ ആേGപി,െ@ടാ ഒെരാ:  ൈദവദത`ം ഇവ,് മ S =വരില ം വ.ിWില  .  അെന െചKാg അേന7ാന7ം പറz റ@ി1ിരി,യാേണാ? അവെരാെ,യം  അതിമികളായ ജനം തെ..’ അല  ; അവെരാെ,യം അ_ാരിയാത്: 52 – 53   അവെര ഈ ആേരാപണം വഴി ൈദവ ദതPാെര ജനം ഭയെ@ടകയം   െചKമേല  ൈകെവടിയകയം ആNാtവ ം   ാ. മറി1്, ൈദവ ദതPാ െട  നിേ_ാഷകരമായ അവ െട ബ ിപsകവ മായ ഉപേദശള് േക-കയം  െചKേSാള്  സMഭാവവ ം മതോട= അഭിനിേവശവ ം കŽകയം മനസ I ാGിയം   = ഏെതാരാളം  അവ െട അ`യായികളായി ബ ിയമ † രാ>കയം  അവരില് ആ¾ഷ   െചKം  മാറകയം സFഡഭHിെയ നിരtകവ ം   . അതിനാല്, വിശMാസികളെട അ)ധാനവ മായി ചിീകരി-കയാണിവര് െചK.ത് . ഇരം സംഭവ,്  ഖ ര് ആന് നിരവധി ഉദാഹരണള് ന>;5്.

35

 ‘തളി നി;തെ.യ= ഒരാ- നാം ദിവ7സേ‚ശം നകിയത്. ജനെ,ാരദ്Áതമായി േതാ;േ.ാ? ജന,് മ .റിയി@് നകാനാണിത്.  സത7വിശMാസിക,് തളെട നാഥE സത7ിനഹമായ പദവിയെ5.    ഒ സവാ  അറിയി,ാ`ം. സത7നിേഷധിക പറz : "ഇയാ വ7Hമായം മായാജാല,ാരg തെ..”  യ`സ് :2  ; തളി നി; തെ.യ= ഒ മ .റിയി@കാരg തളിേല- വ.ത്  ഇ¢Wെര വല  ാെത അദ്Áതെ@ടിയിരി-;. സത7നിേഷധിക പറz : "ഇവg ക=വാദിയായ ഒ ജാലവിദ7,ാരg തെ..  ഒെരാ: ൈദവമാ,ി മാ:ിയിരി,യാേണാ? "ഇവg സകല ൈദവെളയം എEിലിത് വല  ാൊ വിസ Š യകരമായ കാര7ം തെ.!‘ സMാദ്: 4 – 5  ദതPാെര >റി1് മയാജാല,ാെര. അപവാദില് പരിമിതെ@ടJ.ില  ;  ഇവര് )ത7ത  , ൈപശാചിക ബാധേയ:വ ം ആഭിചാരേമ:വ മായം  ആേരാപി-;. അെന, അവ െട സംസാരെളല  ാം യHി-ം മനസ I ാGി-ം  നിര,ാതാെണ. ഒ ധാരണ ‰ഷ † ി,ാന് ത,് കഴിയെമ.വര്  വിശMസി-;. തദMിഷയകമായ ചില സHള് ഇതാ; ‘നിെC വാ-ക അവ െചവിെകാട് േക-േSാ യഥാഥി എUാണവ  ി1േകWെകാ5ി .െത.് നമ ,് ന.ായറിയാം. അവ    സMകാര7ം പറയേSാ എUാണവ പറയ.െത;ം . ഈ അമിക പറz െകാ5ി .ത് “നി പിšട .ത് മാരണം ബാധി1 ഒ മ`ഷ7െന മാമാെണ”.ാണ് ‘അല് ഇ‹ാ; 47 അവ പറz : "നീ മാരണം ബാധി1വg തെ.. "നീ ഞെളേ@ാല = ഒ മ`ഷ7നല  ാതാ മല  . അതിനാ നീ എെUEില ം അടയാളം െകാ5വരിക . നീ സത7വാദിെയEി!”  അശ ¸ അരാ: 153 – 154 -"അെല  Eി എšെകാ5് ഇയാെ,ാ നിധി ഇ് ഇWെകാട  -.ില  ?  അVമെല  Eി എšം തി.ാgകിW. ഒ േതാWെമEില ം ഇയാ,്   : "മാരണം ബാധി1 ഉ5ാ,ിെ,ാടJuേട?” ആ അമിക പറയ; ഒ െനയാണ് നി പിgപ:.ത് .”  അല് ഫ ഖാന് : 8 ഇരമാളകേലാട  = അല  ാcവിെC )തികരണം ഇെന:  ‘ േനാ¢! എsിധമാണ് അവ നിന,് ഉപമക ചമ-.ത്? അെന അവ പിഴ1േപായിരി-; . അതിനാലവ,് േനവഴി )ാപി,ാനാവില  ’  അല് ഇ‹ാ; 48

36

‘േനാ¢: എെനെയാെ,യാണ് അവ നിെ. ചിീകരി1െകാ5ിരി-.ത് ?   കെ5ാനവഅെന അവ തീJം വഴിേകടിലായിരി-;. ഒ വഴിയം കഴിയ .ില  ’. അല് ഫ ഖാന്: 9

ോധവ ം പരിഹാസവ ം നിറz വാ-ക വാ-ക   അവ െട അ`യായികേളാടം രമായ ൈദവ ദതPാേരാടം അനിഷ † ം   , അവ,് അല കാണി-കയം  ാc നകിയ ആNീയവ ം ഭൌതികവ മായ  െചK. സSില ം സൌ‚ര7ില ം വിേരാധം കാണി-കയം  അവിശMാസികള്, പലേ@ാഴം വളെര ഉപmവകരവ ം അപമാനകരവ മായ വാ-കളാണ് വിശMാസികേളാട് )േയാഗി-ക. ചിലത് ഖ ര് ആന് വിവരി-;5്. “അേ@ാ അേ_ഹിെC ജനതയിെല സത7നിേഷധികളായ )മാണിമാ പറz : "ഞളെട േനാWി നീ ഞെളേ@ാല = ഒ മ`ഷ7g മാമാണ്.  ഞളിെല നിസ I ാരPാ മാമാണ്, കാര7വിചാരമില  ാെത നിെ. പിšട.തായി  നിളി ഞ ഞ കാŽ.ത്. ഞെള,ാേളെറ ഒ േഷ Ê തയം കാŽ.ില  . മാമല  ; നി ക=വാദികളാെണ.് ഞ ക V;.“ ദ് ;27 മസാ(അ)േയാട് ഫറേവാന് നടിയ )ഭാഷണില് )േയാഗി1 വില>റzVം  )േകാപനപരവ മായ വാ-കള്, മ സ  ിംക,് േനെരയ= അവിശMാസികളെട  ോധെയാണ് അനാവരണം െചK.ത് .  ‘ഫറേവാg തെC ജനോട് വിളി1േചാദി1 B ിെC   : "എെC ജനേമ, ഈജിപ ആധിപത7ം എനി,േല  ? ഈ നദികെളാഴ>.ത് എെC താഴËാഗÌെടയേല  ?  എ.ിWം  ?  നി കാര7ം ക5റിയ.ിേല "അല  , നെ. നിസ I ാര`ം വ7Hമായി സംസാരി,ാg േപാല ം കഴിയാവ`മായ ഇവെന,ാളമg ഞാg തെ.യേല  ?“   സŸഖുഫ് : 51 – 52

37

  മ കള് സHള് വ7Hമാ,ിയത് േപാെല, അറവഷളായ വാ-കളാണ് ഫറേവാന്  ൈദവദതേനാട് പറzത്. ഭൌതികവ ം ഐഹികവ മായ മല7ള് മാം അളവ േകാലായി സMീകരി1േപാ. ഫറേവാെന സംബ~ി1ിടോളം, ഭൌതിക   സS്, പദവി, േജാലി എ.ിവയല  മാ`ഷിക േമPയെട അടിസ്tാനെമ.് മനസ I ിലാ,ാന് മാം ബ ിമതിേയാ, മനസ I ാGിയ െട ഉടമേയാ ആയി .ില  .  േഗാിെCയം  േയാഗ7തയ`സരി1ായി ; ഫറേവാന് സSിെCയം  മ`ഷ7െര വകതിരി1ി .െത;ം ശാരീരിക ന7നതയെട േപരില് അവെര  പരിഹസി-കേപാല ം െചയ B ി ;െവ;ം അയാളെട വാ-കളില് നി;ം  അ`മാനി,ാവ .താണ്. വിശMാസികെ,തിെര അപവാദം പറz െകാേ5ാ, അപമാനിേ1ാ, `ണപറേzാ, അവരില് ദ :ഖവ ം ൈനരാശ7വ ം വിഷാദവ ം ഉ5ാ,ാന് ത,് സാധി-െമ. ഒരബ ധാരണ, ചരിില ടനീളമ = അവിശMാസികളില 5ായി ;. സത7ില്, വിശMാസികളാകെW, ത,് പരേലാകില് ത,തായ )തിഫലം ലഭി-െമ. വിശMാസില്, അതി»Gമായ ഇരം വാ-കെള േപാല ം സഹനോെട േനരിടകയായി ;. യഥാtില്, അ½ത കാരണം, അവ,് പരേലാകില്, )തിഫലം സംഭാവന െചKകയായി ; അവിശMാസികെള.താണ് വസ “ ത.  അവിശMാസികളെട നിലവാരിേല,് ആപതി-.തില് നി;ം ഈ സഹനം   വിശMാസികെള തടയകയായി ; . സത7ില്, വിദ7ാഭ7ാസം Vട; െകാ5ം  സദ്സMഭാവവ ം സദ്ഭാഷണവ ം പരിരGി1െകാ5ം y ം  സMഗ   േനടാ`പയHമാെയാ ആNീയ പകMതയില് അവെരJകയാŽ5ായത്. നീതീകരണമില  ാ ഇരം ആമണള്,് വിേധയമാ>.ത് തളെട    സFഡ   സചന  ആNാtതയെടയം വിശMാസിെCയം uടിയെ. പsികരായ ആNാt വിശMാസികള്-5ായത് േപാെല, ഒ െപാVനിയമെമ. നില,്, അവ ം ഇരം ആേരാപണളിലെട പരീGി,െ@ടകയാണ്. ഈ വീGണേകാണിലെട േനാ-േSാള്, ഇരം അ`ഭവള5ാ>േSാള് തിക1ം   സംയമനം )ദശി@ി-ക അവ,ാവശ7മാണ്.  പരേലാകം വിസ  െചK. സSില് വിശMാസമ@ി-കയം Š രി-കയം   ഫറേവാന് )Íതിക,് ഈ യാഥാt7ം കാണാന് കഴിയകയില  . ഇര,ാ െട അഹU ദ ‘ലമാ>.Vം പaാതാപ േബാധം വ .Vം മരണം  എി,ഴിz െവ.് അറിയേSാള് മാമായിരി-ം. അതാണെല  ാ ഫറേവാ;ം സംഭവി1ത്. പെG, മരണേവളയിെല പaാാപം പരേലാക് )േയാജനകരമായിരി,ില  . അതിനാല് തെ., ഇര,ാ െട അU7ം എല  ാവ-ം പാഠമാേക5താണ്. ആളക ,് ഈ േലാകJ=വ, അവ  ഭൌതികമായിരി,െW അല  ാതിരി,െW, ശാശMതമല  . പരേലാക് )േയാജനകരവ മല  . )ത7ത ൈദവ ഭയവ ം സദ്¾ത7ളം   മാെമ  , തളെട   . ഫറേവാെനയം  , സMUം അവ,് ശാശMതവ ം )േയാജനകരവ മാവ കയ=  ഭൌതിക സSിനാല് വ#ിത ം അ~ മായി, ൈദവദതPാെര

38  ത=ി,ളയകയം   െചയ  പരിഹസി-കയം B , അയാളെട കിEരPാ െടയം   ചിേUാ_ീപകമായ വിധിെയ-റി1് അല  ാc പറയ.ത് കാŽക; ‘അെന ഫറേവാg തെC ജനെ വിഡ È ികളാ,ി. അേതാെട അവ അവെന അ`സരി1. അവ തീJം അധാമികരായ ജനതയായി ;. അവസാനം അവ നെ )േകാപി@ി1േ@ാ നാം അവേരാട് )തികാരം െചയ “ . അവെരെയാെ, മ ,ിെയാട,ി. അെന അവെര നാം പിgഗാമിക,് ഒ മാ^കയാ,ി. ഒ@ം «ണപാഠമാ>. ഒ ദാഹരണവ ം.‘  സŸഖുഫ് : 54 – 56   ഈ സHം സചി@ി-.ത് േപാെല, അല  ാcവിെC ഇഷ † ദാസPാെ,തിരായ  അവെC സ.ിധിയില് ശിGാഹമാണ്. ഒ പെG, തളെട ഏത് )വിയം  യ]ം വിജയിേ1,ാെമEില ം അല  ാc പണ ¥ നീതിമാനാെണ.് ഇരം >:ം െചK.വര് ആേലാചിേ,5താണ്. അപവാദ,ാ ം )ജാ പീഡക ം   തദാ`സാരം പരേലാക് കണ,് േബാധി@ിേ,5ിവരികയം  െചKം ശിGി,െ@ടകയം  . ഇഹേലാക് െവ1് വിശMാസികെ,തിെര നി‚7 വാ-കളപെയാഗി1 രജനത,് നരകാÉിെയ േനരിടേSാഴ5ാ>. അSര@്   ഖ ര് ആന് അനാവരണം െചK;  :  : "നമ െ,š പ:ി? ചീ മ`ഷ7െര.് നാം ക തിയി . ‘അവ പറയം  ഇവിെട കാŽ.ില പലെരയം  േല  ാ. "നാം അവെര പരിഹാസപാമാ,ിയി ;വേല  ാ. അതല  അവ ന  െട കണ ¥ ിെപടാതാേണാ?"  സംഭവി,ാg േപാവ .V നരകവാസിക ത ില = ത,ം തീ1യായം തെ.യാണ്.‘ സMാദ്: 62 – 64

വിശMാസിക വിശMാസിക ഇേ@ാഴ ഇേ@ാഴം അപവദി,െ@ട;  )വാചകPാര് വ.േ@ാള് കഠിനമായ വിേദMഷൊടം െവറേ@ാട  മായി ; അവിശMാസികളായ ജനത സMീകരി1ി .െത.് നാം മ S് ക5 . )വാചകPാ,് പ റെമ, ൈദവിക മതോട= അ@ണം, അഭിനിേവഷം, ആNാtത,   , അവിശMാസികള് വിശMസ B ത എ.ിവയെട േപരില് അറിയെ@W വിശMാസികെളയം  ശാരീരികമായം  േmാഹി1ി ;. ഖ ര് ആന് പറയ;  : വാചികമായം

39

‘ അത് മനസ I ിലാ,ാനാവാ വിധം അവ െട Àദയ- നാം മടിയിട;. കാVക,് അട@ിട;. നിെC നാഥെന മാം ഈ ഖ ആനി നീ  പരാമശി-േSാ അവ െവറേ@ാെട പിUിരിz േപാ>;.‘ ഇ‹ാ: 46  യഥാtില്, ഈ െവറ@ിെC ഉറവിടം അവര് )തിനിധാനം െചയ B ി .   തളെട വിശMാസമാെണ;ം ഈ സHം െവളിെ@ടJ;5്. തെളയം   ‰ഷ ഉടമസ B തയില =വെയയം † ി1 നാഥേനാട് ഉരം േബാധി@ിേ,5Vെ5. വസ “ ത അംഗീകരി,ാനവര് ഇഷ † െ@ട.ില  . അവെC നാമം അ`സ Š രി@ി,െ@ട.ത് േപാല ം സഹി,നവ,ാവ .ില  . അതിനാല്, അല  ാcവാണ് സSണ ¥ ൈദവെമ.ംഗീകരി,ാ`ം സത7മതം സMീകരി,ാ`ം തെള Gണി-.വെ,തിെര അവര് ആമാസHമായ നിലപാട് സMീകരി-കയായി ;. അതിനാല് തെ., സത7മതവ ം സത7വിശMാസികളം  നിലനി-േവാളം ഈ അപവാദളം  ഉപmവകരമായ വാ-കളം  അവേശഷി-കതെ. െചKം  . ഈ വസ “ ത മനസ I ിലാ,ിയ വിശMാസികളാകെW, ഇരം സ‚ഭളില് വിഷമി-കേയാ നിരാശെ@ടകേയാ െചK.ില  . ത-= ൈദവിക  വാ¯ാനെ-റി1് അവര് േബാധവPാരാണ്: “സMUം വീടകളിനി.് അന7ായമായി ഇറ,െ@Wവരാണവ. “ഞളെട  നാഥg അല  ാcവാണ്” എ; )ഖ7ാപി1തല  ാെത ഒ െത:മവ െചയ B ിWില  .  അല  ാc ജനളി ചിലെര മ:ചിലെരെ,ാ5് )തിേരാധി-.ില  ാെയEി  ൈദവനാമം ധാരാളമായി സ Š രി,െ@ട. സന7ാസിമഠളം  ച1 കളം  െസനേഗാ«കളം  ിംപ=ികളം  മ സ  തക,െ@ടമായി ;. തെ.  അല സഹായി-.വെര ഉറ@ായം  ാc സഹായി-ം. അല  ാc സവശH`ം  തെ..“ ഏെറ )താപിയം അല് ഹ§്: 40 ഇരം സംഭവേളാ, അവിശMാസികേളാ, അപവാദ,ാേരാ എ;ം നിലനി-കയിെല  .് ക V.ത് വലിയ അബ മാെണ.തില് സംശയമില  . കാരണം ഇരം സംഘള് എെ.;ം നിലനി-െമ.് അല  ാc െവളിെ@ടിയിW5് .    ആധനിക യഗി ല് ഇരം പീഡന,ിരയായവ െട ഒ ഉദാഹരണമാണ് ബദീഉസ I മാന് സഈദ് ”സിയ െട ജീവിതം. ചിലയാളകളെട ശത  ,്   വിേധയനായ അേ_ഹം, ൈദവ വിശMാസോടം സഹനോടം അവ െട ആമണെള േനരിടകയായി ;. ഖ ര് ആനിക നിയമമ`സരി1് ജീവി,ാ`ം വിശMാസിെC അടയാളം )കടി@ി,ാ`ം ജനേളാട് ഉേദ്ബാധനം െചയ B  അവെC പരമാധികാരെയം  വിലമതി,ാനവെര അേ_ഹം ൈദവാസ B ിക7െയം Gണി-കയയി ;. പെG, ഒരപവാദി.് വിേധയനായ അേ_ഹം, Vട1യായ ജയില് വാസി;ം നാടകടലി;ം വിേധയനാ,െ@ടകയായി ;. അേ_ഹിെC അ`ഭവളം  , അവേയാട=

40 നിേ_ാഷകരമായ )തികരണളമാണ് അട ചില താളകളില് നാം   പരിേശാധനാ വിേധയമാ-.ത്. ഇരം )ചാരണെള അഭിമ ഖീകരി-.വ,് ഒ ഉം മാ^കയായി ; ബദീഉസ I മാന് സഈദ് ”സി.

ബദീഉസ I മാന് സഈദ് ”സി ജീവ ചരിം ഇ പതാം ”:ാ5ിെല ഏ:വ ം )ധാനെ@W മ സ  ിം പിതPാരിെലാരാളാണ്  ‡ ാലം മ ഴവന്, ഭൌതിക വാദികേളാടം ബദീഉസ I മാന് സഈദ് ”സി. ആയഷ മതവിേരാധികേളാടം െപാ തി ഇസ  ാമിെന )തിേരാധി-കയായി ; അേ_ഹം. 6000 േപ±കള= അേ_ഹിെC, Risale – i Nur Collection , ആഴമ = ഒ ഖ ര്  ആന് വ7ാഖ7ാനവ ം ഇസ  ാമിെC അടിസ8ാന കാര7ള് ഏ:വ ം നല  നിലയില് വിവരി1 െകാ5്, ഭൌതിക തM ശാസ ¿ െള വിമശി-. ഒ wന8വ മെ. പരേലാകം, വിധി Vടിയ കാര7ള് അതി”തനമായ രീതിയിലാണതില് പരിേശാധനാവിേധയമാ,െ@ട.ത്. ഖ ര് ആനിക മല7ളിേല-ം സത7 മതിെല-മായി ; ബദീഉസ I മാന് സഈദ് ”സി ജനെള Gണി1ി .ത്. ഭൌതിക – നി ത തMശാസ ¿ ള് ൈകെ,ാ5ി . ആളകളായി ; അേ_ഹിെC 

41 )തിേയാഗികള്. ഖ ര് ആനിക മല7ളില് നി;ം തിക1ം  മ Hമാെയാ മാ^കാ സമഹം െകWി@ട,ാനായി ; അവര് മി1ി .ത്. മതം മ`ഷ7െന പിേ.ാ,വസ8യിേല,ാണ് നയി-.െത;ം അത് പ േരാഗതി,് തടസ I ം നി-. അ~വിശMാസമാെണ;മായി ; അവ െട )ചാരണം. അവ െട ഈ )ചരണവ ം സ _വ ം കാരണം മതം ദ ‘ലമാ,െ@േട5 ഒ.ാെണ.് ക തെ@ടകയായി ;. ഇരം െത:ായ തMശാസ ¿ െള േനരിW ബദീഉസ I മാന് സഈദ് ”സി , മതവ ം ശാസ ¿ വ ം ത ിെലതിരെല  ;ം , )ത7ത  ഒേര കാര7ില്  അെന സമഹില് വലിെയാ സ~ി-.വയാെണ;ം വിശദീകരി-കയം  െചയ ആNീയ ഉണവ് സംജാതമാ-കയം “ . അേതയവസരില്, അേ_ഹെ തടz നിാന് പഴയ ദ ഷ് )ചാരണള് വീ5ം  ആരംഭി-കയായി ;.  ഭHരായ നാം മ S് ഊ.ി@റzത് േപാെല, പs )വാചകPാ െടയം  അ`ഭവള് എല വിശMാസികളെടയം  ാ വിശMാസിക-ം ഒ വഴിെവളി1മാണ്.    അതിനാല് തെ., ബദീഉസ I മാന് സഈദ് ”സിയെട അ`ഭവളറിയ.ത്  ആധനിക വിശMാസികെള സംബ~ി1ിടോളം വളെര )േയാജനകരമായിരി-ം. “അല  ; നിളെട മ gഗാമികെള ബാധി1 ദ രിതെളാ;ം നി വെ.ാെത തെ. നി സMഗില് കട;കളയാെമ.് ക V;േ5ാ?“ [അല് ബഖറ; 214]എ; േചാദി1 െകാ5്, ഇരം അ`ഭവ,് സMയം സ. രാകണെമ.് അല  ാc ആവശ7െ@ട;െവ. കാര7ം വിസ Š രി1 uടാ. ബദീഉസ I മാന് സഈദ് ”സിയ െട അ`ഭവള് ഖ ര് ആനിക വീGണില് പരിേശാധി-േSാള് , ൈദവിക നിയമില് യാെതാ മാ:വ മിെല  .് കാണാവ .താണ്. ‘സMാt താല v ര7,് േവ5ി മി-;‘ മി-;‘ ബദീഉസ I മാന് സഈദ് ”സി ,ൈദവാസ B ിക7 ാUവ ം ആNീയ മല7ളെട  )ാധാന7വ ം ആളക ,് പക; െകാട-;െവ.ത് ചിലയാളക ,്   െതാUരവ 5ാ,ി. അതിനാലവര്, തളെട അപവാദ )ചാരണി.്  മാധ7മെള ഉപേയാഗെ@ടJകയായി ;. അ.െ ഒ ദിനപില് ഇെന വായി,ാം:  “ Said – i Kurdi , തെC രാഷ µ ീയ ലG7,ായി മതം ദ പേയാഗെ@ടJകയം  ചിലയാളകെള  പിUിരി@ന് )ചാരണിേലെ@ടകയം വഴിെത:ി-കയം  െചയ B ിരി-;. … 30 വഷം പിേ.ാW ചിUി-. അേ_ഹം, പ1@ാവളായ ആളകെള വഴിെത:ി-.തിെC േപരില് േനാW@=ിയാണ് …. ചില പ1@ാവെള   പണം വാി വ#ി,ാനായി വഴിപിഴ@ി-കയാണ് ൈഷഖി(ബദീഉസ I മാന് സഈദ് ”സി)െC )വിെയ.് ക5പിടി,െ@WിW5് . [ Cumhuriyet [Republic,-a   ]Turkish daily] May 10, 1935]

42

 : പല ല,ളിലായി ഈ പം ഇെന uടി പറയ; “ സMാt താല v ര7,് മതം ദ പേയാഗെ@ടിയതിെC േപരില് , സഈദ് ”സിെയ >റി1് ഒ ഇന് െവസ ç ിേഗഷന് നട.ിW5് .”  “സഈദ് ”സിെയ അ കാര7മാെയടേ,5തില  , കാരണം, ആNീയേനWെള േപാെല, ഭൌതിക േനWളം  െകാതി-.വനാണയാള്.” ഭൌതിക താല v ര7േളാ സSോ, ധനേമാ ഒ;മില  ാെത, തിക1ം  ലളിത ജീവിതം നയി1ി . ഒരാളായി ; ബദീഉസ I മാന് സഈദ് ”സി. എ.ിWം  ,  അ`യായികെളയം  പണം പ:ി1തായം  തെC േമധാവി സMUം ശിഷ7Pാെരയം  ആേരാപി,െ@ടകയായി ;. മനസ8ിതിയില് സം^പ B ി െകാ5തായം  തദMാരാ, ഫല¼ന7നായം  വിശMസി,ാന് അേ_ഹെ അപമാനി-കയം  ചിീകരി-കയമായി ;  െകാ=ാവനായം അടിസ8ാന രഹിതവ ം  യHി¼ന7വ മായ ഇരം അപവാദളെട ലG7ം.  ഭൌതിക േനW,് േവ5ി മതം ദ പേയാഗം െചK;െവ. ആേരാപണം  )വാചകPാരില ം ആേരാപി,െ@Wി ;വെല  ാ. ഉദാഹരണി.്  ”ഹി(അ)െന-റി1 താെഴ സHം  ി-ക; “അേ@ാ അേ_ഹിെC ജനതയിെല സത7നിേഷധികളായ )മാണിമാ പറz : "ഇയാ നിെളേ@ാല = ഒ മ`ഷ7g മാമാണ്. നിെള,ാ വല @ം േനടാg േനാ-കയാണ് ഇവg. സത7ി ൈദവം ഇച € ി1ി െ.Eി അവg മല-കെള ഇറ,ി മായി ;. ഞളെട  പവപിതാ,,ിടയിെലാ;ം ഇെനെയാ.് ഞ േകWിേWയില  .“ അല് മ ’മി”ന്; 24  (അ)െനയം  ഹാറനി  >റി1് ഈജിപ മസാ(അ)െയയം “ കാര് ആേരാപി1Vം ഇത് തെ.യായി ;: “അവ പറz : "ഞളെട പവ പിതാ, ഏെതാ മാഗം   മ റെക@ിടി-.തായി ഞ ക5േവാ അതിനി.് ഞെള   െത:ി1കളയാനാേണാ നീ ഞളെടയട  ് വ.ത്? ›മിയി നിളി വ െടയം   േമധാവിതMം സ8ാപി,ാ`ം? എ.ാ ഞെളാരി,ല ം നിളി വരില ം വിശMസി-.വരാവ കയില  .”  യ`സ് : 78 ഈ ആേരാപണള് കാരണം, ബദീഉസ I മാന് സഈദ് ”സി എസ ‡ ീശഹീര് ജയിലിലട,െ@W. േമാചനി.് േശഷം, കസ B ാെമാ` േപാലീസ് േസ ç ഷെ.തിരില = ഒ മ റിയില്, വീWതടEലില് പാ@ി-കയായി ;. 8  വഷ,് േശഷം, െഡനിസ  ി േകാടതി അേ_ഹി.് 20 മാസെuടി  പി.ീട്, എമിദാഗിേല,് നാട് കടJകയമായി ;  കാരാwഹം വിധി-കയം . ഈ കാല്, ഇട,ിെട, പീഡന-ം രതക -ം അേ_ഹം   ഇരയാ,െ@Wി ;. പലേ@ാഴം വിഷം േപാല ം നല്>കയ5ായി . )ായാധിക7വ ം  5ായി . അെ_ഹെ, തŽ@ം ബലഹീനതയമ  ഈ@വ ം

43  വായസ#ാരമില  ാVമായ െസല   കളിലാണ് അട,െ@Wത്. പെG, അന7 കാണാനിരി-.ത് േപാെല, തികz ൈദവ വിശMാസോടം സഹനോടം  വിശMാസിെCയം  ഈ രതകെള അേ_ഹം സMീകരി-കയം   ശHി എല  െചയ ൈദവാ@ണിെCയം  ാവ-ം കാണി1 െകാട-കയം “ . ഓേരാ മ`ഷ7`ം മാ^കയായി കാേണ5 ഒ േ യ വ7HിതMമായി ; ബദീഉസ I മാന് സഈദ് ”സി.

TാUന് വിശMാസികളില് ഏ:വ ം uടതല് ആേരാപി,െ@Wി . ഒരപവാദം TാU് ആയി ;വെല  ാ. 1908 ല്, ¾ിമമായി ചമ,െ@Wി . ഒ വിശദീകരണിെC േപരില് ബദീഉസ I മാന് സഈദ് ”സി ജയിലിലട,െ@W. അവിെട, മാനസികമായി ശല7മ`ഭവി-. ഒ വ7Hിയാണ് അേ_ഹെമ.്, േകാടതി നിaയി1 േഡാക † മാര് വിധിെയഴVകയായി ;. പെG, അേ_ഹെ പരിേശാധി1 മാനസിക േകèിെല േഡാക † ര്, അേ_ഹവ മായി സംസാരി1 േശഷം )ഖ7ാപി1:  ഇയാ,് TാUാെണEില് സ8ിര ബ ിയ= ഒരാളം  .’  ഈ ›മ ഖില അത് മ തല്, എതിരാളികളെട ഉടമസ്tതയില = മീഡിയാ ഔW് ല:കള് ,   അേ_ഹില് ഇട,ിെട TാU് ആേരാപി1 െകാ5ി ;. ‘ സഈദ് ”സി TാUാലയിെല പ:കാരനാണ് ’ ‘ Vടിയ െത:ി ാരണാ ജനകമായ  ആേരാപണളാല്, ഈ മഹാനായ ഇസ  ാമിക േനതാവിെന അപമാനി,ാന് നി ത )സി ീകരണള് മി-കയായി ;.

‘ആളകെള വഴി െത:ി-;’ -;’  ‘മത ചഷകര്’ ‘ എ. തലെ,Wില് , ഒ ദിനപം, ബദീഉസ I മാന് സഈദ്  ”സി-ം ശിഷ7-െമതിരില് ഒ പരSര )സി ീകരി-കയ5ായി . അേ_ഹിെC ശിഷ7Pാര് മാരണം ബാധി1വരാെണ;ം അേ_ഹോട= അവ െട വിശMസ8ത,് അടിസ8ാനം മതTാUാെണ;ം, അവ െട കണ ¬ ക-ം  മനസ I ി;ം മെ:ാ;ം കാണാ`ം മനസ I ിലാ,ാ`ം കഴിയകയിെല  ;ം )സ “ ത  േലഖനളില് വാദി,െ@ടകയ5ായി . ഖ ര് ആനില് വിവരി,െ@W സംഭവ,് തിക1ം  സമാനമായ വാദഗതികള്. “മ:=വ വിശMസി1േപാെല നിളം  വിശMസി-ക" എ.് ആവശ7െ@Wാ  അവ േചാദി-ം: "വിഡ È ിക വിശMസി1േപാെല ഞളം  വിശMസി,ണെമേ.ാ?"  : അവ തെ.യാണ് വിഡ  എ.ാ അറിയക È ിക. പേG, അവരതറിയ.ില  .“ അല് ബഖറ: 13 ‘അേ@ാ അേ_ഹിെC ജനതയിെല സത7നിേഷധികളായ )മാണിമാ പറz : "ഞളെട േനാWി നീ ഞെളേ@ാല = ഒ മ`ഷ7g മാമാണ്. 

44 ഞളിെല നിസ I ാരPാ മാമാണ്, കാര7വിചാരമില  ാെത നിെ. പിšട.തായി  നിളി ഞ ഞ കാŽ.ത്. ഞെള,ാേളെറ ഒ േഷ Ê തയം കാŽ.ില  . മാമല  ; നി ക=വാദികളാെണ.് ഞ ക V;.” ദ്: 27 ഇളം )ായ,ാരായ തെC വിദ7ാtികെള അേ_ഹം മസ B ിഷ ‡ )Gാളനം നടJകയായി ;െവ;ം അവര് അതി`മാം വിഡ é ികളം  കഥയില  ാവ മാെണ;ം ജനളില് ഒ ധാരണ ‰ഷ † ി,ാന് മി-കയായി ; അവര്. മ: വാ-കളില്, പവകാല വിശMാസികളിെല. േപാെല, മയാജാലിെC ചില രീതികള്, ബദീഉസ I മാന് സഈദ് ”സിയില ം  ആേരാപി,െ@ടകയ5ായി .  uെടയ=വ ം  സത7ില്, ബദീഉസ I മാന് സഈദ് ”സിയം വിശMാസികളം     യം  മനസാGിയെടയം   ഖ ര് ആനിക ബ ിയ=വ മായി ; . യHിയെട  െവളി1ിലായി ; അവര് )വി1ി .ത്. ഈ മല7ളെടയം    െചയ ആേരാപകര് ഈ വസ “ ത അറിയകയം B ി ;. യഥാtില്, സഈദ്  ”സിയില ം uെടയ= വിശMാസികളില ം ഈ ആേരാപണെളാ;ം യാെതാ ഉപmവവ ം െചയ B ിെല  .് മാമല  , അവെയ സഹനോടം വിശMാസോടം േനരിടക വഴി, അവര് ബ ിപരമായ വിേവകവ ം പാരിക )തിഫലവ ം uടതല്  ആ§ി-കയമാŽ5ായത് .

‘മതെ വളെ1ാടി-;’ വളെ1ാടി-;’ ‘ ഇസ  ാമിെന വി¾തമാ-;; തെC ൈവയHിക മത വിശMാസ,്  േ)ാ©ാഹനം ന>;; ഈ ൈവ¾ത മതം അ`യായികളില് അടിേ1ല v ി-കയം  െചK; I മാന് സഈദ് ”സിയെട േപരില = മെ:ാരാേരാപണം  .’ ബദീഉസ ഇതായി ;. അേ_ഹം നബി ചര7 സMീകരി-.ിെല  ;ം തേCതാെയാ മതം ക5 പിടി1ിരി-കയാെണ;ം uടി )തിേയാഗികള് വാദി1. അേ_ഹെ തേCതല  ാ »പില് അവതരി@ി1 , ഒ;മറിയാ മത വിശMാസികെള തനിെ,തിെര ഇള,ിവിടകയായി ; )േകാപനപരമായ ഈ ആേരാപണിെC ലG7ം. പെG, ഇെതല  ാം “"നീ വ7Hമായ വഴിേകടിലകെ@Wതായി ഞ കാŽ;[ അല് അ;റാഫ് 60]െവ.് ‘)വാചകനായ ”ഹിെന(അ)തിെര ആേരാപി,െ@Wത്  മനസാGിയമ  = മ സ േപാെലയാെണ.് ബ ിയം  ിംകള് മനസ I ിലാ,ിയതിനാല് ഈ അപവാദെളാ;ം ഫലം ക5ില  .

45

സഈദ് ”സിെ,തിരായ സിെ,തിരായ ദ ഷ് )ചാരണള്  അവിശMാസികെളെ@ാഴം ഡ പ തികളം  ഡാേലാചനകളം  ആസണം  അല െചKെമ.് പല സHളിലെടയം  ാc വ7Hമാ,ിയിW5് .   “ഇവ- മ S 5ായി .വ ം പല ത¤ളം . എ.ാ  പയ:ിയിW5്   അല ഫലവായ ത¤െളാെ,യം  ാcവിേCതാണ്. ഓേരാ മ`ഷ7`ം  . േശാഭനമായ അU7ം േനടിെ,ാ5ിരി-.െതെU; അവg ന.ായറിയ;  .” ആ േടതാെണ.് ഈ സത7നിേഷധിക അടJതെ. അറിയം അല് റഅദ്: 42  ബദീഉസ I മാനിെനതിെര നി ത വാദികള് ഡാേലാചന നടJകയ5ായി . ‘Badiuzzaman Said Nursi – His Unknown Side’ എ. ¾തിയില് ഇരെമാ  ഡാേലാചനെയ@:ി പറയ;5് . ‘ ബദീഉസ I മാെC അസിസ ç C് അേ_ഹി.് മദ7ം െകാ5 വ; െകാടി ;’െവ.് ഒ മദ7 േഷാ@ിെല >ടിയPാരില് നി.്  ഒ കടലാസ് V5ില് ഒ@ േശഖരണം നടെ@ടകയ5ായി . അേ_ഹെ കപടവിശMാസിയായി ചിീകരി1 അപമാനി-കയായി ; ഇത് വഴി ലG7ം െവ1ി .ത്. ബദീഉസ I മാെC ഒ കില് മെ:ാ സംഭവം െകാടിW5് . തെC വീWില് രാി  മ ഴവന് പാWി നടിയി ;െവ;ം അതില് േവശ7കളട,മ = െത ാടികള് പï െകാ5ി ;െവ;മാണത്. അടിസ8ാനരഹിതമായ ഈ ആേരാപണെ-റി1  അേ_ഹിെC മറപടി വളെര വ7Hമായി ;: ‘ യഥാtില്, എെC വീട് അകJനി;ം പ റJനി;ം പWിയി ;; അയാളെട ( അപവാദകന്) കല v നയ`സരി1്, എെC വീടിെC വാതിലി.ട് ഒ   െചയ കാവ,ാരെന ഏ@ാടാ-കയം B ി ;.”  ഉPാദാവസ8െയയം  >റി1 ഈ ആേരാപണെളാ;ം, അവിഹിത ബ~െയം പെG, ഫലം െചയ B ില  ; അേ_ഹം തെC വിശMാസം അ`വി1 െകാേ5യി ;. ഇരം ഡാേലാചനകളം  ഡപ തികളം  വിശMാസികെള സംബ~ി1ിടോളം ഹാനികരമെല  ;ം അവസാന വിജയം  ; അവ,ായിരി-െമ;ം ഖ ര് ആന് പറയ; “-ബcൈദവവിശMാസിക ത,ാവ ം വിധം അല  ാcവിെC േപരി ആണയിW പറz , ത,് ഒ മ .റിയി@കാരg വെ.ിയാ ത  മേ:V സമ ദായെ,ാളം  സPാഗം സMീകരി-.വരാ>െമ.്. എ.ാ  മാേമ മ .റിയി@കാരg അവ െട അടJ െച.േ@ാ അത് അവരി െവറ@്  വധി@ി1=  .

46

അവ ›മിയി അഹEരി1 നട.തിനാലാണിത്. ഹീനത¤ളിേലെ@Wതിനാല ം. >ടിലത¤ം അV പയ:.വെരെ.യാണ്  ബാധി-ക. അതിനാ മ gഗാമികളെട കാര7ില 5ായ ദ രUാ`ഭവളല  ാെത  മെ:Uാണ് അവ,് കാിരി,ാ`=ത്? അല  ാcവിെC നടപടിമിെലാ മാ:വ ം നിന- കാണാനാവില  . അല  ാcവിെC നടപടിമി വ7ത7ാസം വ J. ഒ;ം നിന- കെ5ാനാവില  .” അല് ഫാതിര്: 42 – 43

ബദീഉസ I മാെC )തികരണം  ഡാേലാചനകെളയം  ബദീഉസ തനിെ,തിരായ അപവാദെളയം I മാന് േനരിWത്, )വാചകPാ ം അവ െട അ`യായികളം  േനരിW അേത രീതിയില് തെ.യായി ;. Gമേയാടം വിശMാസോടം uടി നിലെകാ5 അേ_ഹിെC ആഹ  ാദവ ം Fഡനിaയവ ം മാ^കാപരമായി ;.  തെC േമല് അടിേ1ല മ കളില് പറz കാരാwഹ ജീവിതെയം v ി1  അ`uലവ ം )െയാജനകരവ മായ വശള് , തെC, Risale – i Nur രതകളെടയം   Collection എ. ¾തിയില് അേ_ഹം വിവരി-;; ‘ ആ-ം വിശMസി,ാനാകാ >െറ വ7ാജാേരാപണള് >െറ ഉേദMാഗസ8ര് ആേരാപി1; തിക1ം  അസാധാരണമായ അപവാദള് )ചരി@ി,ാനവര് മി1;  വിശMസി@ി,ാനവ,ായില പെG, അെതാ;ം ആെരയം  . ‘ പിെ., കട തŽ@് കാല് ചsിതചsണ കാര7ളെട േപരില്   തŽേ@റിയ വലിെയാ വാഡില് ഏകാU അവെരെ. അറസ ç ് ചKകയം   െചയ തടവ കാരനായി പാ@ി-കയം “ . ര5് ദിവസോളം ഒ സ ç ൌ േപാല മില  ാെതയാണവെരെ. അവിെട പാ@ി1ത്. വളെര പഴ,മായതിനാല്, എെC െകാ1 മ റിയിെല സ ç ൌ പല തവണ കിേ,5V5ായി ;. എേ@ാഴം  േവ5V5ായി ;.േരാഗവ ം Gീണവ ം Ãസിയറില് കല ð രി നിേGപി-കയം കാരണം വളെര )യാസോെട മാേമ ഇെതല  ാം എനി- സഹി,ാന്  , തŽ@് കഴിzി ;=. ഈ സ8ിതി വിേശഷോട് െപാ Vകയം കാരണമ 5ായ , ഭയാനകമായ ദ ;ഖം, േGാഭം എ.ിവ അ`ഭവി1  െചKെവ, ൈദവാ`wഹാല്, ഒ സത7ം എെC മനസ െകാ5ിരി-കയം I ില്  അനാവരണം െചKെ@ടകയ5ാ യി. അെതെC ആNാവിേനാട് വിളി1  പറയകയാണ് :    ‘ VറEിെന നീ Madrasse – i- Yusafiyya – യസഫിെC പാഠശാല - െയ; വിളി1ിരി-;. …. അെതാ ആNീയ േനWവ മാണ്. അവിടെ മ: ജയില്  പ =ിക,് നിെC Risale – i Nur ല് നി.് വളെര )േയാജനം ലഭി-കയം െചയ B ിW5് . ഇെതല  ാം നിെ.-റി1 ആവലാതി,് പകരം ¾ത½തയായിരി-ം    വിഷമ ഘWിെലയം  ഒെരാ മണി¢റം ന>ക. നിെC ജയില് ജീവിതിെലയം

47 അവ പ് മണി¢റിെല ആരാധന,് സമാനമാ-;. കഴിz േപായ   െചK ;. ‘ [Bediuzzamaan Said Nursi: മണി¢റകെള ശാശMതവ,രി-കയം th Risale – i Nur Collection. The 26 Flash 15 hope] തനി- ച :ം -ം വിേധയരായ മ സ  ിംകള്,്   ഇരം അപവാദ-ം രതക ഒരി,ല ം തളെട സേUാഷം വിനഷ † മാവ കെയാ ൈനരാശ7ം ബാധി-കെയാ   ; ഉ5ായിെല  ;ം അേ_ഹം പറയ; ‘ ഈ കപടPാ െട കപട ത¤െ,ാ;ം തെ. ഒ െകാ1 വിദ7ാtിെയ േപാല ം പിടി1 >ല ,ാനായില  . അവ െട അപവാദെളല  ാം േകവലം വ7tളായി…….. ഇരമാളകളില് നി;= ഇരം അപവാദ,് ഞളില്  ഒ )തിഫലനവ ം ‰ഷ † ി,ാന് കഴിzില  . ഇgഷാ അല  ാഹ്, രിസാെല ”ര്  വ ാ`ം അവ,ാവ കയില ,് ഒ ഹാനിയം  . “ [ Bediuzzaman Said Nursi, Risale – I Nur Collection, Letters, Fouteenth Ray]  അ`യായികളെടയം  അപവാദേളാടം ഡാേലാചനകേളാടം ബദീഉസമാെCയം  )തികരണ രീതിയില് സകല വിശMാസിക-ം «ണപാഠമ 5്. ഇരം സാഹചര7ളില് എെന )തികരി,ണെമ.് )വാചകനിലെട അല  ാc മ സ  ിംകെള അ`സ Š രി@ി-;: ‘നീ Gമി-ക. അല  ാcവിെC മഹായ അ`wഹം െകാ5 മാമാണ് നിന,്  Gമി,ാg കഴിയ.ത് . അവെര@:ി നീ ദ ഃഖി, ത്. അവ െട >ത¤െള@:ി  േവ5 വിഷമി-കയം സംശയമില  ; അല  ാc ഭHPാേരാെടാ@മാണ്.  സ1രിതരായി,ഴിയ.വേരാെടാ@ം .‘ അ.ഹല്; 127 – 128

വിശMാസികളെട )തികരണം  അല  ാcവിെC ഇഷ † ദാസ ം )ീതിയാ§ി1വ ം സMഗ y ം വാ¯ാനം  നകെ@Wവ മാണ് )വാചകPാര്. അതിനാല് തെ., അവെC ഇഷ † വ ം )ീതിയം  അവെര േപാെല െ. േനടാനാwഹി-. ഓേരാ വിശMാസിയം  : െപ മാേറ5V5്. അല  ാc പറയ;   ‘സംശയമില  ; നി,് അല  ാcവിെC ദതനി മിക1 മാ^കയ5് . അല  ാcവില ം അU7ദിനില ം )തീGയ@ി1വ,ാണിത്. അല  ാcെവ ധാരാളമായി ഓ-.വ-ം‘. അല് അഹ്സാബ്; 21 )വാചകPാ ം സ1രിതരായ പവ വിശMാസികളം  )ദശി@ി1 Gമയില് നി;ം ൈദവാ@ണില് നി;ം «ണപാഠമ െ,ാ=ാന് സമകാലീന മ സ  ിംക,് )േചാദനേമ>കയാണീ wന8ിെC ഉേ_ശ7ം.

48

 ദ ‘ല വിശMാസികെളയം  സംബ~ി1ിടോളം നി തവാദികെളയം  അപവാദം നശീകരണമാണ്. ൈദവദതPാര് അ`ഭവി1 , വ7ഭിചാരേമാ, േമാഷണേമാ അവരില് ആേരാപി,െ@ട. പGം അവര് തക; േപാ>ം. ജീവി,ാ`= താല v ര7ം തെ. വിനഷ † മാ>ം; ദ :ഖവ ം ൈനരാശ7വ ം വിഷമവ ം അവെര പിടിuടം. ഒ െകാ1 ആേരാപണം അവെര നിരാശരാ-െമEില്, വന് ആേരാപണള് അവെര തക-ക തെ. െചKം  . അവര് ആേലാചി-ം: ‘ ഈ ആേരാപണളില് നി;ം എെC േപര് { മാ,ാന് എനിെ,െന സാധി-ം?’ ‘ മില7ന് കണ,ിലാളകള് ഇതിെC െവളി1ില് എെ. അറിയാനിട വ.േല  ാ! ‘ ‘   ?’. സMUം സാSിക എെC േരഖ ന.ാ,ാന് എനിെ,െനയാണ് കഴിയക ഭാവിെയ >റി1് അവര് ഉല്ക²ഠെ@ടം. എ { ിയാ,ിയാല ം, എ മാലിന7ം നീ,ം െചയ B ാല ം അതിലല v ം ഒWി@ിടിേ1,ാമെല  ാ എ.വര് ഭയെ@ടം; തെളേ@ാഴം ഈ അേരാപണളെട േപരില് ഓ ി,െ@ടമേല  ാ എ.വര്  വിശMസി1 േപാ>ം. എ.ാല്, വിശMാസികളെട സ8ിതി അതല  . ൈദവ വിശMാസില്   സരGയ`ഭവി-. അവര്, മ കളില് പറz ആളകെള േപാെല, ചിUാ    ¼ന7മായി െപ മാറകേയാ ഉത്കണ്ഠെ@ടകേയാ ഇല  . സFഡ വിശMാസവ ം ൈദവിക നിയതി- വഴാ`= കഴിവ മ =തിനാല്, ഇരം സാഹചര7ളില = അവ െട െപ മാ:ം മതമല7ള് ൈകെ,ാ=ാവ േടതില് നി;ം തിക1ം  വ7ത7സ B മായിരി-ം. അപവാദം ഒ ൈദവിക പരീGണമാെണ;ം അതില് വിജയം വരി1ാല് ൈദവ  വിശMാസവ ം െതളിയി-. പGം തളെട )ീതി േനടാെമ;ം, Gമയം േപര്  { ീകരി,െ@ടെമ;ം വിശMാസിക,റിയാം. വിശMാസികള് േനരിട. ആേരാപണള്, യഥാtില്, അവ,് «ണപരമായാണ് ഭവി-കെയ.് ഖ ര്  : ആന് പറയ;  ഈ അപവാദം പറz പരിയവ നിളി നി;തെ.യ=  ‘-തീ1യായം ഒ വിഭാഗമാണ്. അത് നി,് േദാഷകരമാെണ.് നി ക േത5. മറി1് അത് നി- «ണകരമാണ്. അവരിേലാേരാ -ം താg സSാദി1 പാപിെC ഫലമ 5്. അേതാെടാ@ം അതി` േന^തMം നകിയവന് കട  5്. ശിGയമ അÆര് : 11 മതമല7ള`സരി1 ജീവി-.വെര സംബ~ി1ിടോളം, എšം സംഭവി-.ത് ൈദവിെC അറിേവാടം നിയ¤ണോടം uടിയാെണ;ം ഏ:വ ം നല  രീതിയിലാണ് എല  ാം ‰ഷ † ി,െ@Wിരി-.െത;ം വിശMസി-;. അതിനാല് താെ., ഏ:വ ം േമാശമായ ആേരാപണ,് വിേധയരായാല് േപാല ം, അതില് «ണപരമായ എേUാ ലഭി,ാ`െ5.വര് മനസ I ിലാ-;. ത,് ദ േഷ v ര് വരാതിരി,ാ`ം ആേരാപണളില് അകെ@ടാതിരി,ാ`ം , അ`വദനീയ  രീതിയില് കഴിയ.ിടോളം വിശMാസികള് മി-െമ.തില് സംശയമില  .

49  )േയാജനവ മാണ് അല പെG, അവയിെലല  ാം തിക1ം  ാc ത,്  നPയം ഇച € ി-.െത.് അറിz െകാ5 തെ.യായിരി-മത്. അപവാദിെC ഒരനUരഫലെമ. നിലയില് വന് വിഷമളാല് വിശMാസികള് പരീGി,െ@േW,ാം. « തരമായ േരാഗം, >ടംബിെC ദാരിm7ം, സാSിക )ശ ¦ ള് എ.ിവ ഒേര സമയ് സംഭവിേ1,ാം. പെG, ഇെതല  ാം ൈദവിക  പരീGണമാെണ;ം ഓേരാ )ശ ¦ ി;ം ഓേരാ പരിഹാരമ െ5;ം, Gമയെട )തിഫലം സMഗ y മാെണ;ം വിശMാസി മനസ I ിലാ-;. അതിനാല് തെ.,   സനി ണ ¥ ിതവ ം സനിaിതവ ം സധീരവ ം ഊ§സMലവ മായ രീതിയിലായിരി-ം അയാള് )തികരി-ക. ദ :ഖിേ.ാ ൈനരാശ7ിേ.ാ അവര് വഴ കയില  .   യHി പരവ ം അ1ട,പരവ മായ രീതിയിലായിരി-ം എല  ാ )തിസ~ികെളയം അവര് തരണം െചKക  .

ഭൌതിക േലാകJം േനWം അപവാദാേരാപണള്, യഥാtില്, ഒ വിശMാസി,്   )േയാജനകരമാ>.െതെനെയ.തിെC ഒ മ Fഷ † ാUമാണ് യസഫ് കഥ.   ഗവണ ¥ െട പ]ിയ െട വ7ാജാേരാപണം കാരണം >േറ കാലം യസഫ് (അ) ജയിലിലട,െ@ട;; അവിെട െവ1് ജയില് പ =ിക,് ൈദവാസ B ിക7വ ം ൈദവിക മതവ ം പഠി@ി,ാന് അേ_ഹി; സാഹചര7ം ലഭി-;; ൈദവിക നിയതി-= തെC വഴ,ം, ജയില് േമാചിതനാെയാ തടവ കാരന് മ േഖന, തെC  സMപ സത7സ~തയം ¦ വ7ാഖ7ാന കഴിവ ം രാജാവിെC െചവിWിെലാന് േഹVവാ>;; തെC സMപ ¦ ം വ7ാഖ7ാനി,ാനായി അേ_ഹം െകാWാരിേല,് Gണി,െ@ട;; പെG, അതി; മ S് തെC ദ േഷ v ര് നീേ5Vെ5.്  അേ_ഹം വ7വസ8 െവ-;; അെന, തെ. അപവദി1 സ ¿ ീേയയം  െകാWാരില് ഹാജറാ-കയം  അവര് സത7ം Vറ; പറയകയം   േസ ¦ ഹിതകെളയം  െചK; അേ_ഹിെC നിരപരാധിതMം െതളിയി,െ@ടകയം  . ഖ ര് ആന്  : പറയ;     ‘രാജാവ് പറz : "നി യസഫിെന എെC അടJ െകാ5വരിക .” യസഫിെC   അട് ദതg െച.േ@ാ അേ_ഹം പറz : "നീ നിെC യജമാനെC അടേതെ. തിരി1 േപാവ ക. എ.ിW് അേ_ഹോട േചാദി-ക; സMUം ൈകക,് മ റിവ 5ാ,ിയ ആ സ ¿ ീകളെട സ8ിതിെയെU.്. എെC നാഥg അവ െട   >ത¤െ@:ി ന.ായറിയ.വനാണ് ; തീ1.”   രാജാവ് സ ¿ ീകേളാട് േചാദി1: "യസഫിെന വശെ@ടാg മി1േ@ാ നിളെട  അ`ഭവെമUായി ;?” അവ പറz : "മഹതMം അല  ാcവി` തെ..   യസഫിെന@:ി േമാശമായെതാ;ം ഞ,റിയില  .” )ÁവിെC പ]ി പറz :

50 "ഇേ@ാ സത7ം െവളിെ@Wിരി-;. ഞാg അേ_ഹെ വശെ@ടാg സMയം  അേ_ഹം സത7വാനാണ്.” മി-കയായി ;. തീ1യായം   യസഫ് പറz : ")Áവില  ാ േനര് ഞാനേ_ഹെ വ#ി1ിWിെല  .് അേ_ഹം അറിയാനാണ് ഞാനെന െചയ B ത. 4 വ#ക െട >ത¤െള അല  ാc ഒരി,ല ം ലG7ിെലി-കയില    യസഫ് : 50 – 52   തെC നിരപരാധിതMവ ം അെത ഈ അപവാദം വ7ാജമാെണ; െതളിയകയം  ആളകളറിയകയം   െചയ വിശMാസ7തയം “ . പരീGണ െവളയില് അേ_ഹം  )കടി@ി1 Gമ-ം സദ്സMഭാവി;ം, പരേലാകെ.േപാെല  ഇഹേലാകJം അല  ാc )തിഫലം ന>കയായി ;. ഖ ര് ആന് സHം Vട ;: “രാജാവ് കപി1: "നി അേ_ഹെ എെC അടെി-ക. ഞാനേ_ഹെ എെC )േത7ക,ാരനായി സMീകരി,െW.” അെന അേ_ഹവ മായി സംസാരി1േ@ാ രാജാവ് പറz : "താEളി.് ന  െടയട് ഉ.തസ8ാനീയനാണ്. ന  െട വിശMസ B `ം.”   യസഫ് പറz : "രാജ7െ ഖജനാവ കളെട ച മതല എെ. ഏപി-ക.   ഞാനV പരിരGി-.വ`ം അതിനാവശ7മായ അറിവ =വ`മാണ്.” തീ1യായം   അsിധം നാം യസഫിന് അ.ാWി അേ_ഹം ഉേ_ശി-.ിടെമല  ാം  ഉപേയാഗി,ാg കഴിയമാറ് സൌകര7ം െചയ “ െകാടJ. നാം ഉേ_ശി-.വ,് ന  െട കാ ണ7ം ന>;. സ,മിക-= )തിഫലം നാെമാWം  പാഴാ-കയില  .  സG  Š ത പാലി-കയം  െചK.വ എ.ാ സത7വിശMാസം സMീകരി-കയം ,്  പരേലാകെ )തിഫലമാണ് ഉമം.”   : 54 – 57 യസഫ്

അപവാദിതെര നല  വരായി കാŽക! കാŽക!  മ Eാല സംഭവള് പരിേശാധി1ാല് സ)ധാനമാെയാ വിഷയം പ റ് വ ;.   വിശMാസവ ം പരീGി,െ@ട.േതാെടാ@ം അപവാദിത വിശMാസിയെട Gമയം അയാളെട സഹ വിശMാസികളെട നിലപാടം അഭി)ായവ ം uടി   പരീGി,െ@ട;െവ.താണത്. വിശMാസികള്,ിടയില് പരസ v ര വിശMാസമ 5ായിരിേ,5V5്. കരണം,  ക= മതിെC ശ,ള് വ7ാജ െതളിവ കളിലെടയം   സാG7ളിലെടയമായിരി-ം തളെട വാദഗതികളവതരി@ി,ാന്  മി-കെയ.് മ ന് ഉദാഹരണളില് നി.് മനസ I ിലായേല  ാ. ആേരാപിതെര മ:ാളക ,ിടയില്, വിശിഷ7ാ അയാളെട അ`യായിക,ിടയില്, തരം  

51 താഴ്ാനാണെല  ാ അവര് മി-.ത്. വിശMാസിക,ിടയില് ആഭ7Uര പിള@ം † ി-കയാണവ െട ലG7ം. ബദീഉസ I മാേനാട്  കലഹവ ം ‰ഷ അ`വി,െ@Wത് ഈ നയമായി ;െവ.് കഴിz അ 7ായില് നാം ക5 . ഇസ  ാമിേനാടം ആNീയ മല7േളാടം അഭിനിേവശമ 5ായി . അേ_ഹെ ഒ കപട വിശMാസിയായി ചിീകരി,ാന് ആവിഷ ‡ രി,െ@W ഒ ദ ഷ്)ചാരണി.ാണെല  ാ ഇരയാ,െ@Wത്. വ#നാപരമാെയാ )വനമാണിവിെട നട.ത്: മ സ  ിംകള് പരസ v രം സഹകരി,ാതിരി,ാന് അവര് പരസ v രം കലഹി,ണെമ.് അവിശMാസികള് ആwഹി-;െവ.താണത്. വിശMാസികള് എേ@ാഴം പരസ v രം സഹകരി,ണെമ.് അല  ാc നിേ_ശി-;; “സത7നിേഷധികളം v രം ആNമിളാണ്. അതിനാ നിളെന  പരസ െചK.ിെല  Eി നാWി >ഴ@വ ം വSി1 നാശവ മ 5ാ>ം. “  അല് അgഫാല്: 73 അതിനാല് തെ., ഒ സഹമ സ  ിമിെന >റി1് എെUEില ം അപവാദം  വിശMാസികെള േക-േSാള്, ആദ7മായി, അതിെC ആUരിക കഥ അറിയക സംബ~ി1ിടൊളം വളെര )ധാനമാണ്. ആേരാപിതന് ൈദവ ഭH`ം ഖ ര് ആനിക പാതയിലെട ചരി-.വ`മായറിയെ@ട;െവEില് അയാെള >റി1് സദMിചാരമാണ് െവ1 പ ലേ5ത്.  വളെര ശHമാെണ.തിനാല്, വിശMാസികേളാട് അവിശMാസിക-= െവറ@് അവെര െകാ= താവരായി ചിീകരി,ാ`ം തളെട െത:ായ വിശMാസള്  അവരില് അടിേ1ല v ി,ാ`ം അവരാwഹി-;. മതമല7ളില് നി.് അക;  കഴിയ.വര് , അല  ാcവിെC ഇഷ † ദാസെര എേ@ാഴം അപവദി1 െകാ5ിരി-ം. ഇേത >റി1് വിശMാസികെളേ@ാഴം േബാധവPാരായിരിെ,5V5്.   താെഴ സHളില് , സ)ധാനമായ മെ:ാ വസ “ തയാണ് അല  ാc െവളിെ@ടJ.ത്: “അവ തളെട കൌശലം പരമാവധി )േയാഗി1 . എ.ാ  അവെ,തിരില = കൌശലം അല  ാcവിEല 5്; അവ െട >ത¤ം പവതെള പിഴVമാ:ാg േപാ.താെണEില ം.  അല  ാc തെC ദതPാ ,് നകിയ വാ¯ാനം ലംഘി-െമ.് നീ ഒരി,ല ം  അല ക ത ത്. തീ1യായം  ാc )താപിയാണ്. )തികാരനടപടി സMീകരി-.വ`ം .” ഇÃാഹിം: 46 – 47  , അെത, ഇരം >ത¤െളല  ാം അല  ാc പരാജയെ@ടJകയം    മ: വിശMാസികളെടയം  കാര7ില 5ായത് േപാെല, വിശMാസികെള യസഫിെCയം   െചKം ഒ {ഭ്പര7വസാനിേല,് നയി-കയം  . പെG, അത് വെര, അപവാദിതനായ തളെട സഹ മ സ  ിമിെന-റി1് സൌമനസ7വ ം സദMിചാരവ ം  െവ1 പ ലാന് വിശMാസികള് ബാധ7സ B രാണ്. അപവാദിത വിശMാസിേയാട് എെന വി,ണെമ. നിേ_ശവ ം അവേരാട് െത:ായി  )തികരി-.വ-= താ,ീVം താെഴ സHളില് കാണാം:

52

 ഈ അപവാദം പറz പരിയവ നിളി നി;തെ.യ=  “തീ1യായം ഒ വിഭാഗമാണ്. അത് നി,് േദാഷകരമാെണ.് നി ക േത5. മറി1് അത് നി- «ണകരമാണ്. അവരിേലാേരാ -ം താg സSാദി1 പാപിെC ഫലമ 5്. അേതാെടാ@ം അതി` േന^തMം നകിയവന് കട  5്. ശിGയമ ആ വാ േകWേ@ാതെ. സത7വിശMാസികളായ സ ¿ ീ പ ഷPാ,് സMUം ആളകെള@:ി നല  V വിചാരി,ാമായി .ിേല  ? “ഇV തികz  അപവാദമാെണ”.് അവ പറയാതി .െതšെകാ5്? അവെരšെകാ5് അതി` നാല സാGികെള ഹാജരാ,ിയില  ? അവ സാGികെള ഹാജരാ,ാതിനാ അവ തെ.യാണ് അല  ാcവിE അസത7വാദിക. ഇഹില ം പരില ം അല  ാcവിെC അ`wഹവ ം കാ ണ7വ ം നി-5ായി .ിെല  Eി, ഈ അപവാദവാകളി മ ഴകി,ഴിzതിെC േപരി നിെള കഠിനമായ ശിG ബാധി-മായി ;. നി ഈ അപവാദം നിളെട നാവ െകാ5് ഏ:പറz . നി,റിയാ   കാര7 നിളെട വായെകാ5 പറz പരി. അേ@ാ നിളത് നെ.  നിസ I ാരമാെണ;ക തി. എ.ാ അല  ാcവിEലത് അത7Uം « തരമായ കാര7മാണ്. അVേകW ഉടെന നിെളšെകാ5ിെന പറzില  : "നമ ,് ഇരം കാര7െള സംബ~ി1് സംസാരി,ാg പാടില  . അല  ാcേവ നീെയ പരി{ g! ഇത് അതി« തരമായ അപവാദം തെ..” അല  ാc നിെളയിതാ ഉപേദശി-;: "നിെളാരി,ല ം ഇVേപാല =ത് ആവി, ത്. നി സത7വിശMാസികെളEി!“ അÆര്: 11 – 17

അപവാദകെര അനഭി½രായി കാണ ത് വിശMാസികെ,തിെര അവിശMാസികെളേ@ാഴം ഉപmവകരമായ  അപവദി-കയം  െചയ വാ-കളപേയാഗി-കയം “ െകാ5ിരി-െമ. വസ “ ത  ഒരി,ല ം വിസ Š രി,ാവതല  . കാരണം, അല  ാcവിെC ഒ ശാശMത നിയമമാണത്. അതിനാല് തെ., വിശMാസികള് ഇെത >റി1് േബാധവPാരായിരി,ണം. തദMാര,  ഒഴിവാ,ാന് സഹ മ സ  ിമിെന >റി1 ദ വിചാരവ ം അയാേളാട= അനീതിയം  സാധി-ം. സത7ില്, അപവദി,െ@ട.ത്, ഒ വിശMാസിയെട  ആNാtതയെട അടയാളമായി ക താന് േപാല ം മ സ  ിം ബാധ7സ B നാണ്.   5ാ>മെല  ‘ തീയെ=ട് പ കയമ  ാ,’ “ അയാെള >റി1് പറയ.ത് എെ. >റി1്  റ@കള്   പറയാെതUാണ്?” Vടി ഖ ര് ആനിക വി മായ മ റമ ചിലരില് നി;5ാേയ,ാം. നി ത വാദികളം േപാെല,  അവിശMാസികളം  െചK.ത് 

53 സംഭവെള, ഖ ര് ആനിക ബാഹ7മായി വ7ാഖ7ാനി-ക വഴി ഭീമാബ മാണ് ഇരമാളകള് െചK. B ാവി1 വസ “ തകെള   ത്. മ: വാ-കളില്, ഖ ര് ആന് )സ അവര് വിസ Š രി-കയാണ്. ഇരം അബ ള് വരാതിരി,ാന് വിശMാസികള്  ിേ,5താണ്. ഇരം ആേരാപണള് വിശMാസികള്  ി, െത.് മാമല  , തള് ഈ   േവണം. `ണകള് അംഗീകരി-കയിെല  .് അവിശMാസികേളാട് Vറ; പറയകയം  . അതവ െട >ത¤ള് നിഷ ¨ ലമാ,ി കളയം മാമല  , ബc›രിഭാഗമാളകളം  ിം വി ഡാേലാചനയില്   മ സ പEാളികളാ>;െവ.Vം ആേരാപണം സത7സ~മാെണ.തി.് െതളിവല  .  ›രിപGി.് പലേ@ാഴം െത: പ:ാെമ.ാണെല  ാ അല  ാc പറയ.ത് :  “›മ ഖJ= ›രിപGംേപ ം പറയ.ത് നീ അ`സരി-കയാെണEി അവ  . േകവലം ഊഹെള നിെ. അല  ാcവിെC മാഗി നി.് െത:ി1കളയം    മാമാണ് അവ പിgപ:.ത് . അവ അ`മാനളി ആടിയലയകയാണ് .“  അല് അന് ആം; 116 ൈദവ ധി,ാരികളില് നി.ാണ് ഒ വിശMാസിെയ-റി1്  ആേരാപണമ .െതEില്, അതിെC സാധത,് ശHമായ െതളിവ കളയ ;െവEില് മാെമ അെത >റി1്  ാപവമായ അേനMഷണം   കാര7മാെയട-കയം  െചേK5V= . ‘നിജസ8ിതി വ7Hമായി നടJകയം  ‘െയ. ഖ ര് ആനിക നിേ_ശം ൈകെകാ5 േശഷെമ ഇരം അേനMഷി1റിയക ആേരാപണളില് വിശMസി,ാവ . അല  ാc നിേ_ശി-;:  എെUEില ം വായമായി  ‘വിശMസി1വേര, വല  >ബ ിയം നിളെട അട്   . കാര7മറിയാെത ഏെതEില ം വ.ാ നിജസ8ിതി വ7Hമായി അേനMഷി1റിയക ജനത,് നി വിപ് വ ാതിരി,ാനാണിത്. അെന ആ െചയ B തിെC േപരി നി േഖദി,ാതിരി,ാ`ം.’ അല് cÇാത്: 6  സത7െയം  ഖ ര് ആനിക മാഗഗ ദശനെള അ`ധാവനം െചKകയം   ജീവാ-കയമാണ്  നീതിെയയം , ഇഹില ം പരില ം മനസാGി-Jം ദ :ഖവ െമാഴിവാ,ാ`= മാഗ y ം.

സമാപ B ം സs½ന്  ാc s½ന് അല  അവിശMാസികെളേ@ാഴം വിശMാസികെള അപവദി1ി ;; അപവദി-കയം െചKം  ; അത് േപാെല, അപവാദപരവ ം ഉപmകരവ മായ അവ െട വാ-കെളാ;ം   . കാരണം, ‘ അല ഒരി,ല ം വിശMാസികെള ഉപmവി1ിWില  . അV5ാവ കയമില  ാc  േക-കയം  െചK; എല  ാം കാŽകയം € ി,ാെത, ആ-ം ഒ  ; അവനിച

54  ഉപmവവ ം വ ാനാവ കയില  ’ എ. സ)ധാനമായ ഒ വസ “ ത വിശMാസിക,റിയാെമ.തെ അതി.് കാരണം. അപവാദകരമായ ഓേരാ വാ-ം ഉച € രി,െ@ട.ത് അല  ാcവിെC  അ`മതിേയാെട മാം; അപവാദകര് തളെട ഡ പ തികള് ആസണം  െചKേSാള് , ഡാേലാചന നടJേSാള്, വാ-ക,് »പം ന>േSാള്    ി1 െകാ5ിരി-കയം  െചK; അല  ാc ക5 െകാ5ിരി-കയം  . സMUം മതെ വ#ി,ാന് വിശMാസികെള നി‘~ിതരാ-കെയ. ഉേ_ശ7ോെട , അവിശMാസികള് അപവദി-േSാള് േപാല ം , അവ െട മനസ I ിലിരി@്  അല  ാcവി.റിയാം. അല  ാc പറയ.ത് കാŽക:  ‘ആകാശ›മികളില =െതല  ാം അല  ാc അറിയ;െ5.് നീ മനസ I ിലാ-.ിേല  ? മ.ാളക ,ിടയിെലാ രഹസ7ഭാഷണവ ം നട-.ില  ; നാലാമനായി  അല  ാcവില  ാെത. അെല  Eി അ#ാളക ,ിടയി സMകാര7 ഭാഷണം  നട-.ില  ; ആറാമനായി അവനില  ാെത. എണ ¥ ം ഇതിെന,ാ >റയെW, uടെW,  അവ എവിെടയമാകെW , അല  ാc അവേരാെടാ@മ 5്. പിെ. അവെരUാണ്  െചKം െചയ “ െകാ5ി .െത.് പ ന tാന നാളി അവെര ഉണJകയം  . അല  ാc സവ½നാണ്; തീ1.” അല് മ ജാദില: 7 “അല  ; അവ െട >{>{,ല കളം നാം  ഢാേലാചനകളെമാ;ം   ന  െട ദതPാ  േക-.ിെല  .ാേണാ അവ ക V.ത്. തീ1യായം എല  ാം  എഴതിെയട-.വരായി അവെ,ാ@ം തെ.യ5് .  സŸഖുഫ് : 80 അെത, ഒ അപവാദവ ം അവഗണി,െ@ടകയില  ; ര5് േപ,ിടയില് പറയെ@WതാെണEില് േപാല ം അത് േക,ാെത േപാ>.ില  ; അപവ്ദി-.വര്  കാŽകയം  ഒ പെG, അത് മറേ.,ാം, എ.ാല്, എല  ാം േക-കയം  െചയ ‰ഷ † ി-കയം B അല  ാc അത് മറ-കയില  ; അവിശMാസികളെട അടിസ8ാന  രഹിതമായ ഓേരാ വാ-കളം  വഴ-കളം  ദ aിUകളം  ദ ഷ്)ികളെമല   ാം വിധി നാളില് അവെര കെ5Jക തെ. െചKം  .  ഭരണാധികാരിയം  ഉടമസ സs ചരാചരളെടയം B `മായ അല  ാc ,   വിശMാസികളെട മിവ ം രGിതാവ മാണ്; തളെട ൈദവംവളെര അ`കSയം    =വനാെണ.വര് മനസ  ക ണയമ I ിലാ-;; അവന് ഓേരാ വസ “ െവയം ‰ഷ † ി-.ത് അവെC അറിേവാടം ആകാവ .തില് ഏ:വ ം നല  നിലയില മാെണ;ം അവ,റിയാം; അവര് വിശMാസമ@ി-.Vം ആയി-.Vം ഭയെ@ട.Vെമല  ാം അവെന മാം; അപവാദം, അമം,  ഭീഷണി, പരിഹാസം, ജീവ`ം സSി;ം േനെരയ= മള് – എ.ിവെ,ാ;ം അവെC വിശMാസ സൌ‚ര7ം ഉേപGി,ാേനാ, ഖ ര് ആനിക  സരണിയില് നി.് വ7തിചലി,ാേനാ േഹVവാ>കയില  . വിശMാസിയെട  അതി.് )തിഫലമായി അവ.് ലഭി-. )തിഫലെയം  അഭിനിേവശെയം  : >റി1് അല  ാc പറയ;

55

“സത7വിശMാസികളി അല  ാcവ മായി െചയ B കരാറിെC കാര7ി സത7സ~ത പ ലJ. ചില 5്. അെന തളെട )തി½  പീകരി1വ അവരില 5്. അതിനായി അവസരം പാിരി-.വ മ 5്. ആ കരാറിെലാ മാ:വ ം അവ വ ിയിWില  . സത7സ~,് തളെട സത7ത-= )തിഫലം നകാനാണിത്. അല  ാc  ഇച € ി-;െവEി കപടവിശMാസികെള ശിGി,ാ`ം. അെല  Eി അവ െട   അല പaാാപം സMീകരി,ാ`ം. തീ1യായം  ാc ഏെറ െപാറ-.വ`ം പരമദയാല വ മാണ്.  സത7നിേഷധികെള അവ െട േകാപാÉിേയാെടെ. യ രംഗJനി.് അല  ാc തിരി1യ1. അവെ,ാWം  . സത7വിശMാസിക,് േവ5ി  േനWം കിWിയില  െപാ താg അല  ാc തെ. മതി. അല  ാc ഏെറ ക `ം )താപിയമാണ് .“ അല് അഹ്സാബ്; 23 – 25 ***************************************************

അധ കാരികളം , തളെട )തിേയാഗികെ,തിെര )േയാഗി-. ഒ  വ#ക മായ ആളകള്   ദ ഷി1 രീതിയാണ് അപവാദം. . സംഘടിതവ ം അപവാദം. അപവാദി.് നിരവധി രീതികള5്  വ7വസ8ാപിതവ മായ രീതി മ തല് , വരിക,ിടയില് ച ിയ വാ-കള് വെര. ,ിടയില് തി കി കയ:. വെര.  മതമല7ളില് നി;ം ൈദവിക പാതയില് നി;ം വ7തിചലി1 സമഹളില്, മ:=വെര >റി1്   െത:ായ ധാരണയ5ാ-.തി.ായി , ഇട,ിെട , )േയാഗി,െ@ട )േയാഗി,െ@ട. ഒ.െ അപവാദം. അപവാദം. ഈ പ സ B കിെC വായന,ാരിലധിക േപ ം ഏെതEില മളവില = അപവാദ,് വിേധയരായവേരാ,  Eില് Fക്സാGികളായവേരാ ആയിരി-ം. വിേധയരായവേരാ, അെല ആയിരി-ം. വ7Hിക,ിടയില് I ാര അപവാദളല  , )ത7ത B ത പ ലJ. ,ിടയില് നട-. നിസ  വ7ത7സ  , തിക1ം മെ:ാരപവാദമാണ് ഈ പ സ B കം ൈകകാര7ം െചK.ത് . അെത, , വിശMാസികെ ,തിെര തിെര അെത ,  അവിശMാസികള് നടJ. അപMാദം. അപMാദം. അത് ശാരീരികമാകാം, ശാരീരികമാകാം, ആNീയമാകാം. ആNീയമാകാം. സമഹളില് മതമല7ള് )േബാധനം െചയ B സകല )വാചകPാ ം ഭH ജനളം ,  സാSിക േമാഹം, േമാഹം, TാU്, അഹEാരം, അഹEാരം, േമാഷണം േമാഷണം, ഷണം, വ7ഭിചാരം Vടിയ അപവാദ,്   (അ), മസ(  വിേധയരായിWെ5.് ഖ ര് ആന് െവളിെ@ട  J;5് . യസഫ് (അ), സ(അ), സൈലമാന്  മ ഹ ദ്(സ) എ.ിവ െട ജീവിതെളല  ാം ഇരം അപവാദളാല് നിഭരമാണ് ഭരമാണ്. അത് േപാെല, േപാെല,  ഈസ( മാതാവ് മര് യം (അ), )വാചക പ]ി ആയിഷ( ഈസ(അ)യെട ആയിഷ(റ), )വാചകെC സMഹാബിമാര് എ.ിവ ം അപവാദ,് പാളായിW5് . എ.ാല്, ഇവെരല  ാം അപവാദെള   , വിശMാസവ ം )കടി@ി1ി-കയം  , അവിശMാസികെള േനരിടേSാള്, മാ^കാപരമായ Gമയം  യ]െളല  ാം അവഗണി1് , ൈദവിെC നിേ_ശാ`സാരം _ശാ`സാരം ജീവിതം നയി-കയം  സത7പാതയിേല,് ആളകെള Gണി-കയം െചയ B ി ; . ഇരം നിaയ ധാ ഡ7ം ഉമ  മാ^കയാെണ.തില് സംശയമില  .

56

 യഹ് യാ“ “ഹാറന് “ഹാറന് യാ“ എ. ÷ലികാ നാമില് എഴV. wന8കാരന് 1956 ല് അEാറയില് ജനി1 .    ഇസ B Sളിെല, I ി:ിയില് കലയം B Sള് യനിേവഴ I ി:ിയില് തതMശാസ ¿ വ ം ഇസ ളിെല, ൈമമര് സിനാന് യനിേവഴ പഠി1 . 1980 മ തല്, രാഷ µ ീയം, ¿ പരവ മായ വിഷയള് എ.ിവയില് നിരവധി ീയം, വിശMാസപരവ ം ശാസ wന8ള് )സി ീകരി1ിW5് . ആേഗാളതലില് )ശംസ പിടി1 പ:ിയ ഈ ¾തികള്, ധാരാളം ധാരാളം  േപ,് ൈദവിക മതിേല,് തിരി1 വരാ`ം മ: നിരവധിയാളക ,് തളെട വിശMാസില്   അഗാധമായ ഉ,ാഴ } േനടിെയട,ാ`ം സഹായകമായിW5് . , ഒ ലG7ില് 

,ാഴ  േകèീകരി,ാനാണ്: ൈദവാസ B ിക7ം, ിക7ം, ൈദേവകതMം Vടിയ വിമശനപരമായ ശനപരമായ നിരവധി വിഷയെള-റി1് ചിUി,ാന് േ)ാ©ാഹനം െചയ “ , )ായ – ജാതി – രാജ7 വ7ത7ാസമേന7, വ7ത7ാസമേന7,  യഹ് യാ ¾തികള് ലG7ം വ-.ത് വായന,ാ െട കഴിവ് വികസി@ി-കയാണ്, ഹാറന്

57

 സത7നിേഷധികെള അവ െട േകാപാÉിേയാെടെ. യ രംഗJനി.് അല  ാc തിരി1യ1 . അവെ,ാWം  . സത7വിശMാസിക,് േവ5ി ,ാWം  േനWം കിWിയില  െപാ താg അല  ാc തെ. മതി.  ാc ഏെറ ക `ം )താപിയമാണ് .“ മതി. അല അല് അഹ്സാബ്; 23 – 25