Membela Pentingnya Pendidikan Agama

‫‪Kajian Sepuluh Harian‬‬

‫‪Al-Fikr Study Club Kairo‬‬ ‫‪Rabu, 25 Juli 2007‬‬

‫بسم ال الرحمن الرحيم‬ ‫ميّة التربيّة الدينيّة‬ ‫المدافعة عن أه ّ‬ ‫( عبد ال منير )‬ ‫إن إجبار التربية الدينية على الطلب يُوصل إلى إجبار الدين على‬ ‫الرعية‪ ,‬ويناسب بأراء المذاهب المادية أن ل يصدق تد ُّ‬ ‫خل الدولة فى‬ ‫المور الدينية وإيجاب تدريس الدين على الطلب فى المدرسة‪ .‬كان ذلك‬ ‫هو قول النفر من النصارى واليهود لرفض الراء عن إيجاب التربية الدينية‬ ‫فى المجالس التربية‪ ,‬مع أن التربية الدينية من محاولة ترفيع التقوى‬ ‫واليمان بلله الواحد تبعا للدين الذى يتديّن به الطلب باتهام طلب إحترام‬ ‫الديان الخرى فى تعلقات الصلح والتعايش بين المتديّنين عند المجتمع‬ ‫ليجاد التحاد الوطني‪.‬‬ ‫ولكن فى الوقع كاد أن ل توجد المدرسة النصرانية التى تستعدّ‬ ‫للطلب المسلمين بالتربية السلمية‪ .‬إذا كانت المدرسة السلمية‬ ‫تستطيع إستعداد طلبها النصرانيين بالمعلّم النصراني‪ -‬كالمدرسة‬ ‫مدية كوفانخ‪ -‬فلماذا لم يكن ذلك في المدرسة النصرانية ولديها‬ ‫المح ّ‬ ‫أموال كثيرة؟‪ .‬هناك علة معقولة يعني وجود مسألة الحركات النصرانية‬ ‫فى المدرسة‪ .‬ويمكن ان يفهم بتلك العلة ان المدرسة النصرانية ما زالت‬ ‫ترفض الدراسة السلمية لطلبها المسلمين‪.‬‬ ‫إن القواعد الساسية الخمسة (‪ )pancasila‬إذا تفهم بشكل الهرم‬ ‫المنعكس‪ ,‬لزم أن تكون قاعدة "وحدانية الله " أساس كل المناهاج فى‬ ‫هذه الدولة‪ ,‬وإذا تفهم بشكل المخروط كانت تلك القاعدة أقصى الغرض‬ ‫فى كل مناهجها‪ .‬فلذلك كان للدولة الندونسية الجمهورية حق تنظيم‬ ‫ة إلى المعتقد ووفقا ً للدستور‪ ,‬ومنها التربية‬ ‫رعيتها في حياتهم الدينية نسب ً‬ ‫الدينية‪ ,‬لن الندونسية دولة دينية وليست مادية‪.‬‬ ‫وفى هذه الدولة التى تمذهبت باللوهية لزم أن يدخل الدين فى‬ ‫أمور المجتمع‪ ,‬بل على المير إدخاله فى جميع المناهج والنظم بالوضوح‪,‬‬ ‫وتحقيق مبدأ العدل بوضع الشياء فى محلها المناسب‪ ,‬وإصلح التربية‬ ‫الدينية فى المدرسة وترقيتها‪.‬‬ ‫م جدا لئل يوجد هناك‬ ‫إن البحث النقدي عن الحضارات المتنوّعة مه ّ‬ ‫موقفان المتطّرفان‪ ,‬أحدهما رفض العناصر اليجابية من الحضارات‬ ‫الخرى رفضا بديهيّا بدون فهمها الصحيح‪ ,‬فلذا على المسلمين أن ينظروا‬ ‫إلى أن الدولت الغربية فى الواقع قد إستولت على كثيرة من الحضارات‬ ‫التى نشرها السلم فى الزمان القديم مدة طويلة‪ .‬وكان التفاعل بين‬ ‫الحضارات ولو فى زمان النزاع قد يُحصل مبادلة خزنتها الحسنة‪.‬‬ ‫والموقف الثاني ميل تقليد وجوه الحضارات الخرى التى يظن بعض‬

‫‪1‬‬

‫الناس أنه يمكن بها إصلح أحوال هذه الدولة بدون بحثها النقدي‪ ,‬وهذا‬ ‫الموقف قد يؤدى الى أزمة الدولة‪.‬‬ ‫واعلم أن الدين يبقى أن يكون عنصرا من العناصر المهمة فى‬ ‫الحياة الفردية والجتماعية والحكومية‪ ,‬والن يجب على كبار رؤساء هذه‬ ‫الدولة أن يرمزوا عن أدوار الدين لح ّ‬ ‫ل أزمة هذه الدولة ‪ .‬زيادة عن ذلك‬ ‫أن عوامل نهضة وهلك دولة بالحقيقة تكون متعلقة بأحول علماءها‬ ‫ورؤساءها وفقا ً لقول النبى صلى الله عليه وسلم ‪ ( :‬إ ِ َّ‬ ‫مث َ َ‬ ‫ماءِ ِفي‬ ‫ل الْعُل َ َ‬ ‫ن َ‬ ‫جوم ِ ِفي ال َّ‬ ‫حرِ فَإِذ َا‬ ‫الَْر‬ ‫ما ِ‬ ‫ت الْبَّرِ وَالْب َ ْ‬ ‫ل الن ُّ ُ‬ ‫ما ِء يُهْتَدَى بِهَا فِي ظُل ُ َ‬ ‫س َ‬ ‫ض كَ َ‬ ‫مث َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ش َ َ‬ ‫ض َّ‬ ‫م أَوْ َ‬ ‫ل الْهُدَاةُ ) مسند أحمد ج‪ 25 .‬ص‪.185 .‬‬ ‫ن تَ ِ‬ ‫ت الن ُّ ُ‬ ‫كأ ْ‬ ‫جو ُ‬ ‫م َ‬ ‫س ْ‬ ‫انْط َ َ‬ ‫وأخيرا أن ح ّ‬ ‫ل كل ذلك دوام محاسبة النفس على كل مسلم‬ ‫وتنظيم التربية الدينية تفصيل فى مناهجها لتكوين الطلب المتديّنين‬ ‫المؤدّبين الناجحين ‪ .‬والله أعلم‪.‬‬

‫‪2‬‬