Marilyn Mccord. Ockham.docx

Marilyn McCord. Ockham. 6. PRODUCCION DE CONCEPTOS ABTRACTOS Y LOS JUICIOS QUE LOS ENVUELVEN. El intelecto adquiere conceptos de particulares en la cognición intuitiva y abstractiva. Después de adquirir estos puede formar conceptos cuyo contenido es mas abstracto que el contenido de cualquier sensación. (Proceso de abstracción) El conocimiento de una proposición tal como: “el hombre es un animal” es adquirido sin un silogismo, por medio de una cognición intuitiva. De esta manera, cuando los conceptos “hombre” y “animal” existen en el intelecto y un hombre particular es visto, inmediatamente se sabe que un hombre es un animal.

ARGUMENTO DE OCKHAM. 1. Sentidos particulares -(cognición) -- > hombre particular Intelecto –

2. Intelecto ----------- > Cognicion general y común a cada hombre particular. (CONCEPTO, INTENCION o AFECCION)

3. Aprehension de un animal o animales distintos del hombre ------------ > Produccion de una cognición general y común a cada animal. (CONCEPTO, INTENCION o AFECCION)

4. Combinacion mutua de ambos conceptos mediante la copula “es”.

5. Asentimiento del intelecto a dicho complejo de conceptos (prescindiendo de todo silogismo).

CONSECUENCIAS: Cognición intuitiva como causa parcial de un concepto abstracto. La cognición intuitiva junto con el intelecto ¿Son causas totales del concepto abstracto o se requiere de otro acto del intelecto? Ockham insiste que las cogniciones no complejas (Cognicion intuitiva -intelectual y sensorial- o cognición abstractiva) bastan como causas naturales de un concepto abstracto. Entonces las cogniciones intuitivas junto con el intelecto fungen como causas totales de los conceptos abstractos. ¿Basta la cognición intuitiva de un solo particular o se requiere necesariamente de la cognición intuitiva de varios particulares? Su argumentación parece sugerir que es posible abstraer un concepto general de una especie especialísima (hombre) sobre la base de una cognición intuitiva de un solo particular (hombre). Por otra parte, un concepto general de genero o especie no especialísima (animal) no puede abstraerse a partir de la cognición intuitiva de un solo particular (animal). Mas bien parece ser que al menos se debe aprehender un animal de distinta especie que la del hombre para poder abstraer dicho concepto general.

EJEMPLO: “Blancura” (especie especialisima 1) Cognicion

Cognicion -------- > “Color” (Genero) “Negrura” (especie especialísima 2)

ENTONCES… Una cognición intuitiva de un particular es suficiente para producir un concepto abstracto de una especie especialísima, pero un concepto abstracto de genero requiere la cognición intutiva de al menos dos particulares de especies distintas. “Un concepto de genero nunca es abstraído de un solo individuo” Quodlibeta I, q. 13. ¡Sin embargo, el concepto mas general de ser puede derivarse de la experiencia de cualquier particular! Para Ockham, la cognición de cualquier universal presupone la cognición de uno o mas particulares. Pero en diferentes seres humanos no es la cognición de los mismos particulares la que precede, sino de diferentes a pesar de que el concepto universal conocido sea el mismo. En distintos seres humanos la cognición de universales comienza con la cognición de diversos particulares de distintas especies.

Ockham sostiene que tanto las cogniciones intuitivas como las cogniciones abstractivas pueden servir como base para la producción de conceptos abstractos.

7. CAUSAS DE LA FORMULACION DE PROPOSICIONES Y ACTOS DE JUICIO. Juicios acerca de particulares sensibles. 1. OBJETO A ------ > Cognicion intuitiva sensorial del OBJETO A bajo un determinado aspecto. 2. Cognicion intuitiva sensorial del OBJETO A --------- > cognición intuitiva inytelectual del OBJETO A. 3. Cognicion intuitiva sensorial + Cognicion intuitiva intelectual + OBJETO A --------- > Acto de aprehensión de la copula “es”. (La copula no puede ser entendida sin los extremos –individuo y su propiedad –) “un acto cuyo termino es la copula o el concepto de la copula no tiene a esta como su termino de manera absoluta sino que también tiene, simultáneamente, al sujeto y al predicado como sus términos. Los actos cuyos términos son solo el sujeto y el predicado son no-complejos, mientras que los actos cuyos términos incluyen a la copula son complejos, en la medida en que tiene al complejo entero como su termino inmediato.” Reprotatio II, q. 12-13.

ES DECIR… Individuo (sujeto) + propiedad (predicado) = acto de aprehensión no-complejo. Individuo (sujeto) + copula “ser” + Propiedad (predicado) = acto de aprehensión complejo.

EN RESUMEN…. Cognicion intuitiva ---- > Cognicion evidente ------ > proposiciones verdaderas (Aprehension de un complejo verdadero) ------ > Acto de asentimiento. Un acto de aprehensión complejo es una causa parcial de disposición (habito) para entender la proposición completa.