Man 2-7

‫ﺟﻠﺴﮥ ﻫﻔﺘﻢ‬

‫אﺳﺘﺎﺩ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻣﻨﺘﻈﺮی‬

‫ﺟﻠﺴﮥ ﻫﻔﺘﻢ‬

‫ﻣﻨﻄﻖ )‪(٢‬‬

‫ﺑﺴﻢ אﷲ אﻟﺮﱠﺣﻤﻦ אﻟﺮﱠﺣﯿﻢ‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ )‪(٢‬‬

‫ﺟﻠﺴﮥ ﻫﻔﺘﻢ‬

‫אﺳﺘﺪﻻﻝ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻭ אﻗﺴﺎﻡ ﺁﻥ )‪(١‬‬

‫ﻫﺪﻑ ﺩﺭﺱ‬ ‫‪ 3‬אﺳﺘﺪﻻﻝ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻭ אﻗﺴﺎﻡ ﺁﻥ‪.‬‬

‫אﺳﺘﺪﻻﻝ ﻣﺒﺎﺷﺮ )ﺑﻰﻭאﺳﻄﻪ(‬ ‫ﯾﮑﻰ אﺯ ﻣﻬﻢﺗﺮﯾﻦ ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻬﺎﻯ אﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﺮﯾﺎﻥ אﻧﺪﯾﺸﻪ‪ ،‬אﺳﺘﺪﻻﻝ ﻭ אﺳﺘﻨﺘﺎﺝ אﺳﺖ‪ .‬אﺳﺘﺪﻻﻝ‪ ،‬ﺗﻼﺵ ﺫﻫﻦ ﺑﺮאﻯ ﺑـﻪ‬ ‫ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺗﺼﺪﯾﻘﻰ ﺟﺪﯾﺪ אﺳﺖ‪ .‬ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﺗﺼﺪﯾﻖ ﻧﻮ‪ ،‬ﮔﺎﻫﯽ אﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﻗﻀﯿﻪאﻯ ﻭאﺣـﺪ ﻭ ﮔـﺎﻫﯽ אﺯ ﻃﺮﯾـﻖ ﺩﺭ‬ ‫ﮐﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﻗﺮאﺭ ﺩאﺩﻥ ﭼﻨﺪ ﻗﻀﯿﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﯽﺁﯾﺪ‪ .‬אﮔﺮ אﺳﺘﻨﺘﺎﺝ ﻭ אﮐﺘﺴﺎﺏِ ﯾﮏ ﺗﺼﺪﯾﻖ‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ אﺯ ﺭאﻩ ﯾﮏ ﻗﻀﯿﻪ ﺑﺎﺷـﺪ‪،‬‬ ‫אﺳﺘﺪﻻﻝ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻭ אﮔﺮ אﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﭼﻨﺪ ﻗﻀﯿﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬אﺳﺘﺪﻻﻝ ﻏﯿﺮﻣﺒﺎﺷـﺮ ﻧﺎﻣﯿﺪﻩ ﻣﻰﺷﻮﺩ‪ ،‬ﮐﻪ אﺯ ﻧﻈﺮ ﺻـﻮﺭﺕ‪ ،‬ﺑـﻪ ﺳـﻪ‬ ‫ﻗﺴﻢِ ﻗﯿﺎﺱ‪ ،‬אﺳﺘﻘﺮא ﻭ ﺗﻤﺜﯿﻞ אﺳﺖ ﻭ אﺯ ﻧﻈﺮ ﻣﺎﺩﻩ ﻧﯿﺰ ﺩאﺭאﻯ ﭘﻨﺞ ﻗﺴﻢِ ﺑﺮﻫﺎﻥ‪ ،‬ﺟﺪﻝ‪ ،‬ﻣﻐﺎﻟﻄﻪ‪ ،‬ﺷﻌﺮ ﻭ ﺧﻄﺎﺑﻪ אﺳﺖ‪.‬‬ ‫אﺳﺘﺪﻻﻝ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬ﯾﺎ ﺭﻫﻨﻤﻮﻥ ﺷﺪﻥ ﺫﻫﻦ אﺯ ﻗﻀﯿﻪאﻯ ﺑﻪ ﻗﻀﯿﮥ ﺩﯾﮕﺮ‪ ،‬ﺩﺭ ﯾﮏ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﻠﻰ ﺑﻪ ﺳﻪ ﻗـﺴﻢ ﺗﻘﺎﺑـﻞ‪،‬‬ ‫ﻋﮑﺲ ﻭ ﻧﻘﺾ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﻰﺷﻮﺩ‪.‬‬

‫‪١‬ـ ﺗﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪאﻯ ﻣﺮﮐﺐ אﺯ ﭼﻬﺎﺭ ﻗﺴﻢ‪:‬ﺗﻨﺎﻗﺾ‪ ،‬ﺗﻀﺎﺩ‪ ،‬ﺩﺧﻮﻝ ﺗﺤﺖ ﺗﻀﺎﺩ ﻭ ﺗﺪאﺧﻞ אﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﮥ ﺁﻧﻬﺎ ﻗﻀﯿﮥ אﺻﻞ ﻭ‬ ‫ﻧﺘﯿﺠﻪ‪ ،‬אﺯ ﺣﯿﺚ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻭ ﻣﺤﻤﻮﻝ ﯾﮑﺴﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻰ ﺑﻪ ﻟﺤﺎﻅ ﮐﻤﯿﺖ ﯾﺎ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﯾﺎ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺟﻬـﺖ‪ ،‬ﺑـﺎ ﯾﮑـﺪﯾﮕﺮ‬ ‫ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺩאﺭﻧﺪ‪.‬‬

‫אﻟﻒ( ﺗﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮﻝ ﯾﮑﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻰ אﺯ ﻧﻈﺮ ﮐﻤﯿّﺖ ﻭ ﮐﯿﻔﯿّﺖ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺁﻧﻬﺎ ﺭא ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﯿﻦ‬

‫ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﺩﻭ ﻗﻀﯿﻪ אﺯ ﻧﻈﺮ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻭ‬ ‫ﯾﺎ ﺩﻭ ﻗﻀﯿﮥ ﻣﺘﻨـﺎﻗﺾ ﻣﻰﺧﻮאﻧﻨﺪ‪ .‬אﺯ ﺩﻭ ﻗﻀﯿﮥ ﻣﺘﻨﺎﻗﺾ ﻫﻤﻮאﺭﻩ ﯾﮑﻰ ﺻﺎﺩﻕ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﻯ ﮐﺎﺫﺏ אﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮאﯾﻦ‪ ،‬ﻫﺮ ﮔﺎﻩ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺩﻭ ﻗﻀﯿﻪ‪ ،‬ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬אﺯ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﺻﺪﻕ ﻫﺮ ﯾﮏ‪ ،‬ﻣﻰﺗﻮאﻥ ﮐﺬﺏ ﻗﻀﯿﮥ ﺩﯾﮕﺮ ﻭ אﺯ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﮐﺬﺏ ﻫـﺮ ﯾـﮏ‪،‬‬ ‫ﻣﻰﺗﻮאﻥ ﺻﺪﻕ ﻗﻀﯿﮥ ﺩﯾﮕﺮ ﺭא ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬

‫‪٢‬‬

‫ﺟﻠﺴﮥ ﻫﻔﺘﻢ‬

‫ﻣﻨﻄﻖ )‪(٢‬‬

‫ﺩﻭ ﻗﻀﯿﮥ ﻣﺘﻨﺎﻗﺾ ﻫﻤﻮאﺭﻩ ﺩﺭ ﻧُﻪ אﻣﺮ אﺗﺤﺎﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺳﻪ ﻣﻮﺭﺩ אﺧﺘﻼﻑ ﺩאﺭﻧﺪ‪ .‬ﻣﻮאﺭﺩ אﺧﺘﻼﻑ ﺷـﺎﻣﻞ ﮐـﻢ‪ ،‬ﮐﯿـﻒ ﻭ‬ ‫ﺟﻬﺖ אﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮאﯾﻦ‪ ،‬אﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﺤﺼﻮﺭאﺕ ﭼﻬﺎﺭﮔﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻫﻤﻮאﺭﻩ ﺑﯿﻦ ﻣﻮﺟﺒﮥ ﮐﻠﯿﻪ ﻭ ﺳﺎﻟﺒﮥ ﺟﺰﺋﯿﻪ ﻭ ﺑﯿﻦ ﺳﺎﻟﺒﮥ ﮐﻠﯿـﻪ ﻭ‬ ‫ﻣﻮﺟﺒﮥ ﺟﺰﺋﯿﻪ ﺑﺎ ﺣﻔﻆ ﻭﺣﺪﺗﻬﺎﻯ ﺯﯾﺮ‪ ،‬ﺭאﺑﻄﮥ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺑﺮﻗﺮאﺭ אﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﻭﺣﺪﺗﻬﺎﻯ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺩﺭ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻋﺒﺎﺭﺕאﻧﺪ אﺯ‪:‬‬ ‫‪١‬ـ ﻭﺣﺪﺕ ﻣﻮﺿﻮﻉ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪» :‬ﮔﻞ ﺯﯾﺒﺎ אﺳﺖ‪ «.‬ﻭ »ﮔﻞ ﺯﯾﺒﺎ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،«.‬ﺑﻨﺎﺑﺮאﯾﻦ‪ ،‬ﺩﻭ ﻗـﻀﯿﮥ »ﺁﺳـﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺁﺑـﻰ אﺳـﺖ‪ «.‬ﻭ‬ ‫»ﮔﻞ‪ ،‬ﺁﺑﻰ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،«.‬ﻣﺘﻨﺎﻗﺾ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ؛ ﺯﯾﺮא ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺁﻧﻬﺎ ﻭאﺣﺪ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫‪٢‬ـ ﻭﺣﺪﺕ ﻣﺤﻤﻮﻝ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪» :‬ﺟﻨﮕﻞ‪ ،‬ﺳﺒﺰ אﺳﺖ‪» ،«.‬ﺟﻨﮕﻞ‪ ،‬ﺳﺒﺰ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،«.‬ﺑﻨﺎﺑﺮאﯾﻦ‪ ،‬ﺩﻭ ﻗﻀﯿﮥ »אﻣﺮﻭﺯ ﻫـﻮא ﺁﻓﺘـﺎﺑﻰ‬ ‫אﺳﺖ‪ «.‬ﻭ »אﻣﺮﻭﺯ ﻫﻮא אﺑﺮﻯ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،«.‬ﻣﺘﻨﺎﻗﺾ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ؛ ﺯﯾﺮא ﻣﺤﻤﻮﻝ ﺁﻧﻬﺎ ﻭאﺣﺪ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫‪٣‬ـ ﻭﺣﺪﺕ ﺷﺮﻁ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪» :‬אﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﺮﻁ ﮐﻮﺷﺶ ﻣﻮﻓﻖ אﺳﺖ‪» ،«.‬אﻧـﺴﺎﻥ ﺑـﻪ ﺷـﺮﻁ ﮐﻮﺷـﺶ ﻣﻮﻓـﻖ ﻧﯿـﺴﺖ‪،«.‬‬ ‫ﺑﻨﺎﺑﺮאﯾﻦ‪ ،‬ﺩﻭ ﻗﻀﯿﮥ »אﻧﺴﺎﻥ ﺭﺷﺪ ﻣﻰﮐﻨﺪ אﮔﺮ אﺯ אﺳﺘﻌﺪאﺩ ﺧﻮﺩ אﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﺪ‪ «.‬ﻭ »אﻧﺴﺎﻥ ﺭﺷﺪ ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ אﮔﺮ אﺯ אﺳﺘﻌﺪאﺩ‬ ‫ﺧﻮﺩ אﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﮑﻨﺪ‪ ،«.‬ﻣﺘﻨﺎﻗﺾ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ؛ ﺯﯾﺮא ﺷﺮﻁ ﺁﻧﻬﺎ ﻭאﺣﺪ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫‪٤‬ـ ﻭﺣﺪﺕ אﺿﺎﻓﻪ )ﻧﺴﺒﺖ(‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪» :‬ﮔﻞ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺩﺭﺧـﺖ ﮐﻮﭼـﮏ אﺳـﺖ‪ «.‬ﻭ »ﮔـﻞ ﻧـﺴﺒﺖ ﺑـﻪ ﺩﺭﺧـﺖ ﮐﻮﭼـﮏ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‪ ،«.‬ﺑﻨﺎﺑﺮאﯾﻦ‪ ،‬ﺩﻭ ﻗﻀﯿﮥ »ﻗﻠﻢ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﮐﺘﺎﺏ ﺳﺒﮏ אﺳﺖ‪ «.‬ﻭ »ﻗﻠـﻢ ﻧـﺴﺒﺖ ﺑـﻪ ﺗـﺎﺭ ﻣـﻮ ﺳـﺒﮏ ﻧﯿـﺴﺖ‪،«.‬‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻗﺾ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ؛ ﺯﯾﺮא ﺩﺭ אﺿﺎﻓﮥ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﺣﺪﺕ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪאﺭﺩ‪.‬‬ ‫‪٥‬ـ ﻭﺣﺪﺕ ﺟﺰﺀ ﻭ ﮐﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪» :‬ﺗﻤﺎﻡ ﺻﺤﺮא ﺳﺮﺳﺒﺰ אﺳﺖ‪ «.‬ﻭ »ﺗﻤﺎﻡ ﺻﺤﺮא ﺳﺮﺳﺒﺰ ﻧﯿـﺴﺖ‪ ،«.‬ﺑﻨـﺎﺑﺮאﯾﻦ‪ ،‬ﺩﻭ ﻗـﻀﯿﮥ‬ ‫»ﻗﺴﻤﺘﻰ אﺯ ﺟﻨﮕﻞ ﺳﺒﺰ אﺳﺖ‪ «.‬ﻭ »ﺗﻤﺎﻡ ﺟﻨﮕﻞ ﺳﺒﺰ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،«.‬ﻣﺘﻨﺎﻗﺾ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺯﯾﺮא ﺩﺭ ﺟﺰﺀ ﻭ ﮐﻞ ﺁﻧﻬـﺎ ﻭﺣـﺪﺕ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪאﺭﺩ‪.‬‬ ‫‪٦‬ـ ﻭﺣﺪﺕ ﻗﻮّﻩ ﻭ ﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪» :‬ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﭘﺰﺷﮏ אﺳﺖ‪ «.‬ﻭ »ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﭘﺰﺷﮏ ﻧﯿـﺴﺖ‪ ،«.‬ﺑﻨـﺎﺑﺮאﯾﻦ‪ ،‬ﺩﻭ ﻗـﻀﯿﮥ‬ ‫»ﺷﮑﻮﻓﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮّﻩ ﻣﯿﻮﻩ אﺳﺖ‪ «.‬ﻭ »ﺷﮑﻮﻓﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﯿﻮﻩ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،«.‬ﻣﺘﻨﺎﻗﺾ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺯﯾﺮא ﻭﺣﺪﺕ ﻗﻮّﻩ ﻭ ﻓﻌـﻞ ﺩﺭ ﺁﻧﻬـﺎ‬ ‫ﺭﻋﺎﯾﺖ ﻧﺸﺪﻩ אﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪٧‬ـ ﻭﺣﺪﺕ ﻣﮑﺎﻥ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪» :‬ﻣﺆﻣﻦ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﺯﻧﺪאﻧﻰ אﺳﺖ‪ «.‬ﻭ »ﻣﺆﻣﻦ ﺩﺭ ﺩﻧﯿـﺎ ﺯﻧـﺪאﻧﻰ ﻧﯿـﺴﺖ‪ ،«.‬ﺑﻨـﺎﺑﺮאﯾﻦ‪ ،‬ﺩﻭ ﻗـﻀﯿﮥ‬ ‫»ﭘﺮﻧﺪﻩ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺯﯾﺒﺎ אﺳﺖ‪ «.‬ﻭ »ﭘﺮﻧﺪﻩ ﺩﺭ ﻗﻔﺲ ﺯﯾﺒﺎ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،«.‬ﻣﺘﻨﺎﻗﺾ ﻧﯿـﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺯﯾـﺮא ﺩﺭ ﺁﻧﻬـﺎ ﻭﺣـﺪﺕ ﻣﮑـﺎﻥ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫‪٨‬ـ ﻭﺣﺪﺕ ﺯﻣﺎﻥ‪ ،‬ﻣﺜﻞ »אﻣﺮﻭﺯ ﻫﻮא ﮔﺮﻡ אﺳﺖ‪ «.‬ﻭ »אﻣﺮﻭﺯ ﻫﻮא ﮔﺮﻡ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،«.‬ﺑﻨﺎﺑﺮאﯾﻦ‪ ،‬ﺩﻭ ﻗﻀﯿﮥ »ﺩﺭﺧـﺖ ﺩﺭ ﺑﻬـﺎﺭ‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺳﺒﺰ אﺳﺖ‪ «.‬ﻭ »ﺩﺭﺧﺖ ﺩﺭ ﺧﺰאﻥ ﺳﺒﺰ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،«.‬ﻣﺘﻨﺎﻗﺾ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺯﯾﺮא ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﺣﺪﺕ ﺯﻣﺎﻥ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫‪ .١‬אﺯ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭאﻥ ﻗﺪﯾﻢ ﺑﺮאﻯ ﺳﻬﻮﻟﺖ ﺑﻪ ﯾﺎﺩﺳﭙﺎﺭﻯ ﻭﺣﺪﺗﻬﺎﻯ ﻻﺯﻡ ﺩﺭ ﺗﻨﺎﻗﺾ‪ ،‬אﯾﻦ ﺩﻭ ﺑﯿﺖ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺭא ﺑﺮאﻯ ﺩאﻧﺶﭘﮋﻭﻫﺎﻥ ﻣﻨﻄﻖ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻪאﻧﺪ‪:‬‬ ‫ﻭﺣﺪﺕ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻭ ﻣﺤﻤﻮﻝ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻫﺸﺖ ﻭﺣﺪﺕ ﺷﺮﻁ ﺩאﻥ‬ ‫ﻗﻮّﻩ ﻭ ﻓﻌﻞ אﺳﺖ‪ ،‬ﺩﺭ ﺁﺧﺮ ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻭﺣﺪﺕ ﺷﺮﻁ ﻭ אﺿﺎﻓﻪ‪ ،‬ﺟﺰﺀ ﻭ ﻛﻞ‬

‫‪٣‬‬

‫ﺟﻠﺴﮥ ﻫﻔﺘﻢ‬

‫ﻣﻨﻄﻖ )‪(٢‬‬

‫ﭼﮑﯿﺪﻩ‬ ‫‪١‬ـ אﺳﺘﺪﻻﻝ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻯ ﺭﻫﻨﻤﻮﻥ ﺷﺪﻥ ﺫﻫﻦ אﺯ ﯾﮏ ﻗﻀﯿﻪ ﺑﻪ ﻗﻀﯿﮥ ﺩﯾﮕـﺮ אﺳـﺖ ﻭ ﺑـﻪ ﺳـﻪ ﻗـﺴﻢ ﺗﻘﺎﺑـﻞ‪،‬‬ ‫ﻋﮑﺲ ﻭ ﻧﻘﺾ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﻰﺷﻮﺩ‪.‬‬ ‫‪٢‬ـ אﺳﺘﺪﻻﻝ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺗﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﺷﺎﻣﻞ ﭼﻬﺎﺭ ﻗﺴﻢ ﺗﻨﺎﻗﺾ‪ ،‬ﺗﻀﺎﺩ‪ ،‬ﺩﺧﻮﻝ ﺗﺤﺖ ﺗﻀﺎﺩ ﻭ ﺗﺪאﺧﻞ אﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪٣‬ـ ﺩﺭ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺗﻨﺎﻗﺾ‪ ،‬אﺯ ﺻﺪﻕ ﻗﻀﯿﻪ ﺑﻪ ﮐﺬﺏ ﻧﻘﯿﺾ ﺁﻥ ﻭ ﺑﺎﻟﻌﮑﺲ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﻰﺷﻮﯾﻢ‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩﻫﺎﻯ ﺑﻌﺪ‪ ،‬אﻓﺰﻭﻥ ﺑﺮ ﻭﺣﺪﺗﻬﺎﻯ ﻫﺸﺖﮔﺎﻧﮥ ﻣﺬﻛﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺣﺪﺕ ﺩﺭ ﺣﻤﻞ ﻧﯿﺰ ﺧﻮאﻫﺪ ﺁﻣﺪ‪.‬‬

‫‪٤‬‬