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Poster científico. 4. feminismos Académico y construcción del Género. a. Sexo/Biología b. Poder c. Raza/Etnia. 5. Género y conocimiento histórico a. Elena/Eleno de Céspedes (1545-?) una mujer que dejo de ser esclava, su amo le dio la libertad y participó en la rebelión de las alpujarras. Se vistió como un hombre y llego a ser cirujano en la corte de Felipe II, y se llegó a casar con una mujer. b. Catalina/Antonio de Erauso. (1585-1650) de origen noble, se escapó de un convento de pequeña y se fue a América, la historiografía la a tratado de pendenciera y de bebedora, mató a su hermano… una santa. Pidió que se le concediera el título de capitán por sus méritos en la armada, pero solo le dieron el de alférez. Consiguió el permiso del papa para vestir como un hombre.

Tema 4 Tras la segunda Guerra Mundial, dejaron de existir las razas, Lucrecia Pérez, dominicana, primer asesinato racista en España murió abatida por un guardia civil tras recibir 4 tiros en 1992. El feminismo islámico, durante los años 60,70 la mujer poseía más libertades en países orientales que en la actualidad debido a la radicalización que han sufrido los países. La gran aportación del feminismo es la crisis que se ha generado en la masculinidad. La transformación de las mujeres a partir de la revolución francesa nos ayuda a obtener una humanidades mas completas. Los hombres no hemos hecho un camino de conexión emocional expresiva con otros hombres para romper con la homofobia. De la misma manera que las chicas tienen referentes femeninos en películas como vaiana, los hombres no contamos con esos referentes. El miedo genera respuestas tóxicas, tenemos que hacernos fuertes en el lado de quienes queremos transformar. Podemos cuidar de nuestros hijos, etc. El caso de la manada es paradigmático, nadie ha pedido perdón. El feminismo de lo que trata realmente es de una cuestión de derechos, lo cual nos lleva a tener que trastocar todo el sistema social, cultural, etc. La mision básica de historiador o del científico social es estar conforme. Lorezo meyer: para el historiador y analista político, la objetividad. ¿QUÉ HACE UN HISTORIADOR? 

Cuando analizamos el pasado compredemos el presente. Podemos hacer reflexiones sobre este y adquirimos un compromiso.

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Tensiones temporales Causalidad y las consecuencias de los hechos históricos Construye esquemas de semejanzas y diferencias Estudia el cambio y la continuidad en las sociedades Explica la complejidad de los problemas sociales

Las reglas de oro que tenemos que seguir en cualquier trabajo son qué, quien, cómo, dónde, cuándo, por qué y para qué. La primera feminista y académica Cristina de ¿Pisan? Cuando nosotros llegamos al feminismo académico, lo que va a hacer es cuestionar como se ha construido el conocimiento científico sin la mujer. Si el conocimiento lo han construido hombres, ellas hacen una crítica a esa epistemología que se ha ido realizando, pues es androcentrista (solo importa la opinión del hombre) eso produce que las mujeres son consideradas inferiores, están dentro de una minoría. Las feministas critican ese sujeto universal en aras de una supuesta neutralidad. Las feministas quieren tener en cuenta la particularidad, entre ellas, la mujer. El conocimiento es poder, pero se construye desde el poder. Y lo tienen los hombres, ¿y si el conocimiento que tenemos es parcial?. El feminismo se empodera a traves del activismo y del activismo académico. Una cosa y la otra van de la mano. Pero, ¿Cuál es el origen etimológico de la palabra feminismo? El primero en usarla con un contenido muy especifico fue el doctor Ferninand Valere de le cout. Un medico que hizo una tesis sobre los tuberculosos y llegó a la conclusión de que los hombres que la sufrían de manera hereditaria, se acababan afeminando. A partir de ahí utilizo el concepto de feminismo para decir que era una feminización del cuerpo del hombre, pero luego llegó Alejandro Dumas Jr. Que utilizo el mismo concepto para criticar a aquellos hombres que defendían a las mujeres por la defensa de sus derechos. Le da al feminismo ese contenido político de defensa y de lucha social de las mujeres. Grabriela Cano, ha estudiado estas cuestiones. El feminismo y su influencia en la RAE. El termino apareció en   

1914-1992 “doctrina social favorable a quien concede capacidad y derechos reservados antes a los varones” 1992. es el movimiento que exige para las mujeres iguales derechos que para los varones. 2018 principio de igualdad de derechos de la mujer y el hombre. Movimiento que lucha por la realización efectiva en todos los órdenes del feminismo.

Existen muchos ordenes del feminismo, sin embargo, en los medios de comunicación solo aparece el Radical. La petición de Wolf de investigar más historia de la mujer va a ser escuchada por los historiadores. Estos van a propulsar la Herstory. Se van a cuestionar los esquemas

tradicionales para visionar nuevas fuentes de archivo y van a pasar de estudiar a las grandes mujeres a estudiar la historia de la mujer corriente. La historia de las mujeres se caracteriza por tensiones extraordinarias. Debe ser una historia mas política o erudita (es decir mostrar a esas mujeres formadas que han tenido gran Impacto a lo largo de la historia); entre la necesidad de una teoría para el feminismo o mantener la actitud ateórica de la historia. Los avances que se han producido desde el punto de vista histórico tenemos en política los salarios y estatus social. La sexualidad, tienen derecho a controlar sus cuerpos, y la historia social: metodología de la cuantificación, los detalles de la vida cotidiana, los prestamos interdisciplinarios de la sociología, demografía. Entre la historia política y subalternos. (Resistencia). ¿Qué van a establecer las corrientes de la Herstoy sobre las mujeres? En primer lugar, el estudiar a la mujer de la misma forma que el hombre.    

Diversos estudios llevan a la conclusión de que las mujeres privilegiadas no tuvieron renacimiento alguno. Un renacer del hombre. Ciudadanía/excluyó a la mujer. La “afectuosa familia nuclear/Limitación emocional mujer. El surgimiento de la ciencia médica privo a las mujeres de autonomía y del sentido de comunidad femenina. Descubrir conciencia feminista en colaboración mujeres de distintas clases.

Una de las cuestiones que se le va a criticar a las mujeres La mujer ¿sujeto universal? Criticas entre feminismo académicos por la diversidad. Robert stoller (1964) estudiaba los trastornos de la identidad sexual en las personas en las que la asignación del sexo falló, dada la confusión que los aspectos externos de sus genitales producían. Sexo: rasgos fisiológicos y biológicos de ser macho o hembra Género: construcción socio-cultural de esas diferencias sexuales. La inclusión del concepto estudios de la mujer en los 70. No al determinismo biológico. El gran interrogante de Joan Scott: deja de preguntarse por qué las mujeres constituyen un sector subordinado. Cómo funcionaba la lógica de las relaciones de género y la consecuente subordinación de la mujer. (las relaciones de género son las relaciones de dominación, conflicto o igualdad que se establecen entre los géneros en una sociedad determinada.) (cómo, con el ejemplo de Elena de Cespedes y Catalina de Erauso.) Scott utiliza las teorías critica del lenguaje como postura metodológica para deconstruir los archivos y la documentación histórica, como medio de alerta ante las narraciones científicas, cuestión que debemos considerar cuando se trata de descubrir el

sexismo que se filtra en el conocimiento heredado. Romper dicotomías, incluir la diferencia, reconocer las jerarquías, las exclusiones e inclusiones y visibilizar el orden de genero presente en fuentes de datos, metodologías y teorías. Scott critica el género como una categoría fija masculino y femenino centrado en los roles de género, marcan todavía mas las diferencias sexuales. Al estar centrado únicamente en los roles de género, se acentúan todavía más las diferencias sexuales. La diferencia sexual: la experiencia de vivir en un cuerpo femenino o en un cuerpo masculino y el sentido que cada cual da a esta experiencia, es lo que denominamos diferencia sexual. ¿cómo es? Inferioridad de la mujer otorgan ritos simbólicos, castidad (control deseo, valor, moral, virtud, continencia) matrimonio. Tres preguntas básicas para las relaciones sociales entre sexos sociales: ¿por qué están construidas así? ¿cómo funcionan? ¿Cómo cambian? ¿Cómo se ha explicado el género desde el feminismo? Intentar explicar desde el patriarcado, explicaciones marxistas, postestructuras franceses/teóricas angloamericanos. Con respecto a la primera, la necesidad del hombre de dominar a la mujer. Estructuras fundamentales del patriarcado. Las relaciones sociales de parentesco, la heterosexualidad obligatoria y el contrato sexual (reproducción) perpetuación de la desigualdad de género. Problema de análisis histórico: el análisis resalta la diferencia sexual, no vemos ningún caso. Para Jhon Scott esta teoría solo perpetua la desigualdad de género. Conlcuyendo con ese problema del análisis histórico que resalta la diferencia sexual heterosexual, donde no tiene cabida la orientación sexual o como se vive la sexualidad con libertad. Por tanto para Jhon Scott no hay ningún canon, porque las relaciones de géneros se miden por roles de género. b) feministas marxistas: el género está subordinada a la explicación material, problema: el género carece de status analítico independiente. c) posestructuralistas franceses/ teóricas angloamericanos. ¿cómo se crea la identidad del sujeto (niño)? hasta la identidad de género. Experiencia en la familia: ¿y el individuo y su relación con otros sistemas? Dentro de la estructura familiar hay experiencias, símbolos, roles, relaciones sociales, normal. Nuestra identidad de género no la obtenemos únicamente de nuestra relación con la familia sino con todo lo anterior, es con lo que construimos nuestro concepto de género. En ultimo lugar, Jhon Scott acude al psicoanálisis, todos somos bisexuales, problema con la diferencia sexual opuesta. La persistencia del discurso de la diferencia sexual. Antagonismo ahistórico permanente/nada cambia. La psicología y el camino divergente de desarrollo entre chicos y chicas: las mujeres hacen elecciones morales porque son mujeres. Aplicación en Historia: cultura de mujeres. Conclusión las mujeres no han cambiado: reinas, monjas, santas.

¿Qué propone Scott? Cambiar las preguntas, deconstrucción de la diferencia sexual, rechazo de la oposición binaria hombre/mujer. Estudiar procesos interrelacionados y estudiar a la mujer en sus contextos específicos. Jon Scott propone una definición de género que contiene dos puntos de vista: que el género es un elemento constitutivo de las relaciones sociales basadas en las diferencias que distinguen los sexos. Y que el género es una forma primaria de relaciones significantes de poder. Si hay cambios en las organización de las relaciones sociales es porque hay cambios en la representación del poder. Ejemplos: me too. ¿Puede una mujer disfrutar de su cuerpo en el siglo XVI o XVII o la relación depende de su marido? Que función cumplen sus símbolos, ¿provocan una respuesta emocional o simbólica? Todo el significado de los símbolos ha de ser recogido/ordenado en doctrinas religiosas, educativas, científicas, legales y políticas que ordenan lo que es hombre/mujer. Función limitar representaciones metafóricas y simbólicas. Elen@ y el matrimonio. “siendo mujer y siendo casada con otra mujer esta vehemente sospechosa de sentir mal del sacramento del matrimonio”. Doctrina científica hermafroditas (XVI): yo no he hecho, ni dicho cosa maliciosa contra nuestra santa fe católica, porque ansi siendo como soy mujer, me case in facie ecclesia (normas de la iglesia). Como baron no lo hize en desacato ni desprecio del matrimonio, sino por estar en servicio de dios nuestro señor y sentirse con aptitud y potencia de varón para el uso del matrimonio, tal y como lo tenfo manifestado y declarado en mis confesiones. Doctrina religiosa: sacramento cristiano. Doctrina Educativa: educación de la prole. Doctrina legal: alianza de los cónyuges y contrato irrevocable Doctrina Política: Contrarreforma. Todo el significado de los símbolos ha de ser recogido en doctrinas religiosas educativas, científicas, legales y políticas que ordenan lo que es hombre/mujer. Catalina de Erauso y la transgresión de la ley: viste de hombre y vive como un hombre de milicias, asesinato por juego, las leyes monásticas y el fuero militar, monja t virgen, cumple los cánones doctrinados: convento. La verdad es ésta: que soy mujer, que nací en tal parte, hija de Fulano y Zutana; que me entraron de tal edad en tal convento con Fulana mi tía; que allí me crié; que tome el habito y tuve noviciado; que estando para profesar, por tal ocasión me Sali que me dui a tal parte, me desnudé, me vestí, me corte el cabello, parti allí y aculla, me embarque, aporte, trajinñe, maté, herí, maleé, correteé.etc

Nociones políticas y referencias a las instituciones y organizaciones sociales: critica a la antropología. Género= parentesco. (casa y familia base de la organización social) genero necesita del parentesco más economía más política. Las formas en que se construyen las identidades de género y se relaciona con los elementos anteriores. ¿Cuál seria la identidad subjetiva de género de Elena y Catalina? Los historiadores tienen que investigar las formas en que se construyen esencialmente las identidades genéricas y relacionar sus hallazgos con una serie de actividades, organizaciones sociales y representaciones culturales. Según los estudios actuales, se construye en base a la identidad sexual, orientación sexual y el rol de género. IMPORTANTE UNA HISTORIA BASADA EN EL CONCEPTO DE GÉNERO CONSISTE EN LA HISTORIA DE: Como se constituyen las relaciones sociales, los universos simbólicos, las jerarquías de poder. De como se construye no solo la identidad sexual femenina sino también la masculina; y, sobre todo, de cómo es una cierta idea de “masculinidad” la que determina la discriminación de las mujeres en la sociedad y la asimetría de la relación entre los sexos.