Los Valores Eticos Fund Amen Tales

Facultad de Derecho Curso Metodología de la Trabajo Intelectual y Científico Docente Mg. Ana María Llanos Baltodano

ARTICULO CIENTIFICO

“La Justicia como fundamento del Valor Humano”

Autora Carlos Antonio Hoyos Alayo.

CHICLAYO – PERÚ

2008

- RESUMEN. Los valores están relacionados con el hombre, cuya valoración no la efectúa con la razón, sino con el sentimiento y las actitudes. Esta valoración se da por el acto valorativo y el acto moral, cuya presencia va a permitir que el valor cuente con unas características muy particulares como objetivo, polar, grado y jerarquía. Así mismo esta dotara de unas diferencias a cada valor y para esto se clasificaran según al aspecto: religioso, cognoscitivo o teórico, ético, vitales, económicos, hedonísticos, y estéticos. Como valor ético fundamental va estar la justicia, que por su concepción tiene varios conceptos y definiciones; como en el campo del derecho, justicia, es dar a cada uno lo suyo o como el cumplimiento riguroso de la ley. Pero el ámbito de la justicia va a quedar limitado por las notas de alteridad, debito e igualdad. De esta manera Educando en Justicia, los niños y adolescentes aprenden por reglas de juego que son impuestas por los pares, amigos, hermanos y maestros, y que servirán como pautas para un desarrollo cognoscente de justicia en la sociedad

- ABSTRACT. Values are related to the man, whose valuation is done with no reason, but with sentiment and attitudes. This assessment is given by the act courage and moral act, whose presence will allow the value has some very specific characteristics as an objective, polar degree and hierarchy. Also this will provide some differences in each value and are classified according to this aspect: religious, cognitive or theoretical, ethical, vital, economic, hedonísticos, and aesthetic. As a fundamental ethical value will be justice, which by its design has several concepts and definitions, as in the field of law, justice, is to give everyone his due, or as strict compliance with the law. But justice will be limited by the notes of otherness, debit and equality. Thus Justice in Education, children and adolescents learn by rules that are imposed by peers, friends, brothers and teachers, and that serve as guidelines for development cognoscente of justice in society

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- PALABRAS CLAVE.  Los valores.  La justicia.

INTRODUCCION. La Facultad de Derecho por medio de sus estudiantes, siempre están atentos al fomento de la cultura y de los valores, siempre buscando dar solución a problemas de nuestras sociedad y preocupándonos por nuestro país, y los medios donde nos desarrollamos; por ello es motivo de orgullo presentar “La Justicia como fundamento del Valor Humano”, con la finalidad de brindar a los universitarios un articulo; no solo de ayuda sino también de reflexión, y un conocimiento mas amplio sobre que son los valores. Para la elaboración del presente articulo, se ha tenido en cuenta y de referencia a la Filosofía, y sobre todo a un valor, que no solo para mi carrera es importante, sino también lo es para las Facultades, que es la “JUSTICIA”. La justicia no es solo un valor sino también una virtud, que nos acompaña toda nuestra vida, y nos ayudara en los momentos en que se presente un atropello a la persona, en todos sus sentidos que puedan darse, y nos hará obrar en corrección. Los objetivos a tomar en este articulo científico son conceptualizar valores y la justicia, distinguir las características y clasificación de los valores, precisar la importancia de la justicia y proponer putas para la educación en la justicia. Un hombre sin justicia estaría marginado, hacer tratado como un objeto, en donde todas las personas lo podrían usar como medio para lograr sus beneficios, por eso el hombre sin justicia no es persona ni hombre. Con este artículo, seguiré el camino y todos los pasos, que a través de su existencia ha orientado la Universidad Santo Toribio de Mogrovejo, que es la preocupación y estar siempre al servicio de nuestra sociedad.

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- MARCO TEÓRICO.  Los valores: . El valor es una cualidad que dentro de un contexto histórico social y cultural se le asigna a los objetos. (ASOCIACIÓN FONDO DE INVESTIGADORES y EDITORES, 2007) . La palabra valor puede tener carácter abstracto (designa la cualidad de valor y equivalencia muchas veces a merito o bondad, pero en un sentido mas amplio hace referencia al bien o al mal) o carácter concreto (se refiere a las cosas que tienen la propiedad del valor o las cosas que son valoradas). (RUNES, 1998) . Los valores no son ni meramente objetivos ni meramente objetivos, sino ambas cosas: el sujeto valora las cosas, y el objeto ofrece un fundamento para ser apreciado y valorado. (TIERNO, 1994) . Cualidad especial que hace que las cosas sean estimadas en sentido positivo o negativo. (GARCIA y ROSALES, 1984)  La justicia: . La justicia es el valor moral que exige igualdad en el trato en el grupo, cualquier que sea la sociedad. Se exige una sociedad justa, en el cual el trato igual sea la norma universal. (ASOCIACIÓN FONDO DE INVESTIGADORES y EDITORES, 2007). . Justicia es la observación y el cumplimiento riguroso de la ley, y así decimos que en cualquier sociedad la justicia esta garantizada cuando en ella se cumplen las leyes (RODRIGUEZ LOZANO, PERDOMO, MARTÍN, 1998). . Justicia es la cualidad ética o moral, y se refiere a la disposición permanente de obrar en rectitud. (TALE, 1995). . La relación entre justicia y derecho es tan estrecha que hasta la misma etimología lo atestigua: en el latín, ius = derecho, iustitia = justicia. Esta relación la pone en evidencia el derecho romano cuando define la justicia como “la constante y permanente voluntad de dar a cada uno lo que es debido”. (TIERNO, 1994). . La justicia es el valor que exige igual trato en el reparto de los bienes, las recompensas, los premios, los castigos, las privaciones, las excepciones, que el grupo social realiza. (GARCIA y ROSALES, 1984). . La justicia es la virtud que inclina a dar a cada uno lo suyo, lo que se le debe, su derecho o “ius suum”. (RODRIGUEZ LUÑO, 1982).

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- METODOLOGIA Y ANÁLISIS DE LOS DATOS. Se trabajó con las normas de fichaje de la Facultad de Derecho – USAT 2008. El fichaje realizado fue bibliográfico, de resumen y textual.

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- DISCUSIÓN DE RESULTADOS.

1. CONCEPTO DE VALOR. La primera noción de valor este sobre las cosas, pero no es una cosa, por que los valores existen como realidades de las cosas o del hombre, sino como la valoración que el hombre hace de las cosas mismas. Los valores no son ni meramente objetivos ni subjetivos, sino ambas cosas a la vez; el sujeto valora las cosas, y el objeto ofrece un fundamento para ser valorada y apreciada. Este fundamento es lo que se llama “la cualidad especial”, que es la distinción del valor, sobre otros. 1 En el sentido filosófico el termino “valor” puede tener un carácter abstracto o carácter concreto.2 El problema axiológico es muy antiguo, Platón y Aristóteles es sus filosofías lo han estudiado como el valor del bien o el valor de la belleza. El concepto de valor esta en relación con el hombre, la valoración que hace de las cosas no la efectúa con la razón, sino con el sentimiento, las actitudes, con todo nuestro ser. “El mundo de los valores” constituye la puerta de entrada al “mundo de la trascendencia”, puesto que lo valores pueden hacer referencia a una realidad metaempírica (realidad no verificable ni por los sentidos, ni por la lógica razón). La valorización es establecer una jerarquía de importancia entre los bienes que necesita y naturalmente aspira, por eso al acto valorativo es el acto en al cual el sujeto capta las cosas valiosas que estima o desestima en diversos grados y por el que establece un orden jerárquico en las cosas. La distinta jerarquización es la que otorga la talla moral a cada individuo, pues sin duda dependerá de una “escala moral” que haya interiorizado.3

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Cfr. GARCÍA, Sixto; ROSALES, Diógenes, Filosofía y Lógica. Axiología, Edición 8va, Editorial Grafica Monterrico S.A, Lima, 1984, 107-119p.p. 2

El carácter abstracto, designa la cualidad de valor y equivalencia muchas veces a merito o bondad, pero en un sentido mas amplio hace referencia al bien o al mal y el carácter concreto, se refiere a las cosas que tienen la propiedad del valor o las cosas que son valoradas. Cfr. RUNES, Dagoberto D., Diccionario de Filosofía. Filosofía, Editorial Grijalbo S.A, Barcelona, México D.F, 1998, 381p.p. 3

Cfr. GARCÍA, Sixto; ROSALES, Diógenes, Filosofía y Lógica. Axiología, Edición 8va, Editorial Grafica Monterrico S.A, Lima, 1984, 107-119p.p. y TIERNO, Bernabe, Valores Humanos. ¿Qué son los valores?, Edición 1era, Editorial Talleres Editores S.A., Madrid, 1991, 15-20p.p.

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2. ACTO VALORATIVO Y ACTO MORAL. El acto valorativo, es el momento en el cual el sujeto se pone a favor o en contra del objeto, lo acepta o lo rechaza, se acerca a se aleja de él, de esa manera le otorga un orden o jerarquía.4 Los elementos del acto valorativo es el sujeto y el objeto. El primer elemento, es la persona que da de alguna manera se relaciona con el objeto y acepta o rechaza; esta influenciado por los factores afectivos, activos e intelectual.5 El segundo elemento es todo hombre, animal o cosa, es decir, todo objeto concreto; o toda situación, circunstancia o idea, es decir todo objeto abstracto.

El acto moral, es un acto de acciones buenas o malas; el hombre lo realiza con plena conciencia, libremente, responsablemente, para hacer posible la bondad o su opuesto.6 Este acto lo realiza la persona moral, persona conciente, madura y libre que lo realiza voluntariamente: así mismo la conciencia moral, lo va ayudar a darse cuenta de los actos que realiza; ayudado de libertad moral, que es poder de la voluntad para poder decidir autónomamente la realización o rechazo de acciones morales.7

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Cfr. GARCÍA, Sixto; ROSALES, Diógenes, Filosofía y Lógica. La Axiología, Edición 8va, Editorial Gráfica Monterrico S.A., 1984, 111 – 114. y Axiología. Disciplina Filosófica. Agradecimiento al Prof. Isidoro Vega Salgado por haberme brindado la información. Academia Cima, Modulo III. 5

Factor afectivo, está dado por los sentimientos de una persona que de alguna manera puede sentir con respecto al objeto que está valorando. Factor activo, es el conjunto de necesidades, intereses, motivos, etc., que dentro de su actividad van orientar la valoración del sujeto. Factor intelectual, discernimos el valor de una cosa a través de un proceso racional, que es reflexivo. Cfr. ASOCIACIÓN FONDO DE INVESTIGADORES y EDITORES, Compendio Académico de Psicología, Filosofía y Lógica, Lumbreras Editores, Lima, 2007, 217 – 218. 6

GARCÍA, Sixto; ROSALES, Diógenes, Filosofía y Lógica. La Axiología, Edición 8va, Editorial Gráfica Monterrico S.A., 1984, 113. 7

No es persona moral, los dementes, niños, alcohólicos, y drogadictos. Cfr. GARCÍA, Sixto; ROSALES, Diógenes, Filosofía y Lógica. La Axiología, Edición 8va, Editorial Gráfica Monterrico S.A., 1984, 113. y Axiología. Disciplina Filosófica. Agradecimiento al Prof. Isidoro Vega Salgado por haberme brindado la información. Academia Cima, Modulo III.

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3. CARACTERÍSTICAS DEL VALOR. Los valores se han caracterizado de maneras distintas, gracias a su aprecio y lo revelante para un individuo o sociedad, por consiguiente es objetivo, polar tiene una graduación y están jerarquizado; tomando a García y a la Asociación Fondo de Investigadores y Editores a resumir de la siguiente manera:8

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Es objetivo: Se considera que un objeto puede ser valioso en si mismo o porque nosotros le asignamos el valor. Así mismo también podría ser independiente del sujeto, que no se confunde ni con las cosas ni con las impresiones que se tienen de estas cosas, y que puede ser descubierto por quien quiera captarlo. Ej.: La obra el Quijote vale por si misma al margen de que me guste leer o no.

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La polaridad: El valor esta caracterizado por ponerse a favor o en contra de los objetos, por ser no indiferente, por estar en más o en menos. Y podemos ubicarlos en una relación de opuestos. Ej.: Bello su contravalor es feo, lo agradable se contrapone a lo desagradable; lo bueno a lo malo y lo santo a lo profano. El valor esta en una gran estima o en un gran rechazo.

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El grado: El valor nos hace aceptar o rechazar determinados objetos, pero ni la aceptación y el rechazo son absolutos; porque lo experimentamos o vivimos en diversa intensidad. Un objeto puede ser estimado de cierta forma en este momento pero dependiendo de mis necesidades o circunstancias. Ej.: En un concurso de bellezas unas jóvenes son más hermosas que otras. La variación puede ser grande, muy grande o pequeña. La importancia de un objeto, depende de la circunstancia, que es banal, relevante o trascendente.

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La jerarquía: Es la importancia que le damos a los valores y que nos permite establecer la relevancia entre un tipo u otro valor, o la relevancia entre los distintos grados con que podamos apreciar un mismo valor; de modo que los valores están jerarquizados a nuestro modo de ver, apreciación y preferencia. Ej.: Hedonista – el placer; Nietzche – la verdad; Scheler – lo sagrado. Todos los valores se combinan luego en lo que se llaman las tablas de valores.

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Cfr. GARCÍA, Sixto; ROSALES, Diógenes, Filosofía y Lógica. Axiología, Edición 8va, Editorial Gráfica Monterrico S.A., Lima, 1984, 109-110p.p. y ASOCIACIÓN FONDO DE INVESTIGADORES y EDITORES, Compendio Académico de Psicología, Filosofía y Lógica, Lumbreras Editores, Lima, 2007, 218.

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4. CLASIFICACION DE VALORES. Existen diversas clasificaciones, hemos encontrado que Scheler se acerca a la clasificación de mayor conocimiento, siguiendo éste un criterio objetivo (las personas no determinan el valor del objeto, este es valioso por sí mismo) y dejando de lado al subjetivismo (el valor depende de necesidades, interés, deseos, gustos de las personas), y su clasificación es la siguiente: 9

 Valores Religiosos:

Sagrado – Profano. Crédulo – Incrédulo. Ímpio – Piadoso.

 Valores Cognoscitivos:

Verdadero – Falso. Coherente – Incoherente. Valido – Invalido.

 Valores Éticos:

Justo – Injusto.

Bueno – malo.

Solidaridad, Dignidad Humana, Igualdad.

 Valores Vitales:

Noble – Innoble. Viejo – Joven. Muerte – Vida.

 Valores Económicos:

Útil – Inútil. Eficaz – Ineficaz. Oportuno – Inoportuno. Conveniente – Inconveniente.

 Valores Hedonísticos:

Agradable – Desagradable.

 Valores Estéticos:

Bello – Feo.

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Sano – Enfermo. Saludable – fatigado.

Placer – Dolor.

Sublime – Ridículo.

Hecho por el filósofo Max Scheler. Agradezco al Prof. Isidoro Vega Salgado por haberme brindado la información. Academia Cima, Modulo III. Axiología, y ASOCIACIÓN FONDO DE INVESTIGADORES y EDITORES, Compendio Académico de Psicología, Filosofía y Lógica, Lumbreras Editores, Lima, 2007, 219.

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5. CONCEPTO DE JUSTICIA (LO JUSTO). Son muchas las definiciones que a lo largo del pensamiento humano se han dado de justicia. Ya en el pensamiento griego surge la polémica entre los que defienden que existen actos que podemos llamar justo por que existe la justicia y lo que se puede hablar de justicia porque existen actos justos. La noción de Aristóteles y Santo Tomas entienden por justicia (distributiva) aquella que tiene por objeto repartir las cargas y los beneficios de una sociedad, proporcionalmente, entre los individuos que la componen. En el contexto filosófico se emplea dos significados: la justicia como cualidad ética o virtud, y se refiere a la disposición permanente de orden en rectitud; la justicia como sinónimo de los justo. 10 La valoración entre justicia y derecho es tan estrecha que hasta la misma etimología la atestigua: en latín, ius = derecho, iustitia = justicia. Esta relación la pone en evidencia el derecho romano cuando define la justicia como “la constante y permanente voluntad de dar a cada uno lo que es debido”. 11 Pero solemos definir a justicia como “el dar a cada uno lo suyo”, esto es por que esta constitutivo a la persona humana, lo recibido por ella, lo actuado por ella; y todo lo que es debido para que la persona cumpla su fin. El valor de la justicia es la mas importante, pues a el pueden supeditarse todos los demás. Regula las relaciones sociales cuya importancia es máxima para al paz y el orden de la vida social. La justicia es equilibrio. También es frecuente definir la justicia como la observación y el cumplimiento riguroso de la ley, y así decimos que en cualquier sociedad la justicia esta garantizada cuando en ella se cumplen las leyes. 12 El ámbito de la justicia queda limitado por la notas de alteridad (las acciones externas son materia de la justicia en cuanto están ordenados a otros), débito (hay relaciones con los demás que no son de justicia, como la amistad, benevolencia, gratitud, etc.) e igualdad (la estricta obligación de justicia consiste en una medida adecuada, exactamente conforme al derecho ajeno.)13

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Cfr. RODRÍGUEZ LOZANO, Frade; PERDOMO, Albel; MARTÍN, Abelo, Ética. La Justicia, Edición 1era, Addison Wesley Longman, México, 1998, 187 – 190. y TALE, Camilo, Lección de Filosofía del Derecho. La Justicia, Edición 1era, Edición Alveroni, Córdova, 1995, 143 – 151. 11

Cfr. TIERNO, Bernabe, Valores Humanos .La Justicia, Edición 4ta, Editorial Talleres Editores S.A., Madrid, 1994, 173 – 180. 12

En todos los valores, la capacidad de mantenerse en el punto medio es esencial, se debe ser humilde, pero sin dejarse avasallar; había de tener buen humor, pero respetando a los demás. Por eso la justicia ha de ser constante, firme, inalterable; debe ser continuo punto de referencia que nos permita sentirnos seguros, protegidos y confiados. Cfr. TIERNO, Bernabe, Valores Humanos .La Justicia, Edición 4ta, Editorial Talleres Editores S.A., Madrid, 1994, 174. 13

RODRÍGUEZ LUÑO, Ángel, Ética. La Justicia y el Derecho, Edición 1era, Ediciones Universidad de Navarra (EUNSA), Pamplona, 1982, 227- 230.

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6. DIVISION DE JUSTICIA. . La Justicia legal o General: Ordena los actos de las personas al bien común, la viven los ciudadanos que respetan las leyes, cumplen sus deberes profesionales y cívicos, pagan los impuestos y servicios públicos, colaboran con el bien público, etc. Se llama legal, por que su efecto más propio es el cumplimiento de las leyes, y se denomina también general, porque informa a las demás virtudes y las orienta hacia el bien común. Se trata, por tanto, del marco jurídico general de una sociedad encaminando al bienestar de todos los ciudadanos, así como el cumplimiento, por parte de estos, de las leyes establecidas. Así mismo los actos contrarios a la justicia legal son : el empleo de la fuerza en vez del recurso a ley; el gobernar no de acuerdo con el bien común, sino favoreciendo a intereses de clases. 14 . La Justicia Conmutativa: Inclina a dar a los demás su bien propio; regula las relaciones interpersonales y trata de lograr la rectitud en los contratos, cambios, compraventas, y por otro lado, la que trata de lograr la rectificación en los casos de fraude y estafa. Se llama conmutativa, porque se aplica especialmente en el comercio y todo tipo de contratos, se guía por un criterio de igualdad aritmética: el que compra debe pagar exactamente el valor de las cosas adquiridas. Es la justicia en sentido más estricto. Los actos contrarios a la justicia conmutativa son: la injusticia que se encuentra en el pago de los salarios, éste debe ajustarse al trabajo desarrollado; los fraudes, las estafas, los robos, etc. 15

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Por contraposición a la justicia legal esta, la justicia particular, tiene por objeto el bien propio de las personas, y se subdivide en conmutativa y distributiva. Cfr. RODRÍGUEZ LUÑO, Ángel, Ética. La Justicia y el Derecho, Edición 1era, Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1982, 228 – 229. y RODRÍGUEZ LOZANO, Frade; PERDOMO, Albel; MARTÍN, Abelo, Ética. La Justicia, Edición 1era, Addison Wesley Longman, México, 1998, 188 - 189. 15

Cfr. RODRÍGUEZ LUÑO, Ángel, Ética. La Justicia y el Derecho, Edición 1era, Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1982, 228 – 229. y RODRÍGUEZ LOZANO, Frade; PERDOMO, Albel; MARTÍN, Abelo, Ética. La Justicia, Edición 1era, Addison Wesley Longman, México, 1998, 188 - 189.

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. La Justicia Distributiva: Esta justicia distributiva o social está exigiendo una razonable y equitativa distribución de los bienes de este mundo, es obligación de la justicia evitar que unos sean muy ricos y otros vivan en la miseria, que una parte del mundo acumule riquezas y la mayoría del mundo padezca hambre, como sucede en la actualidad. Se guía por un criterio de igualdad proporcional, por ejemplo: el Estado debe determinar los impuestos de modo equitativo, teniendo en cuenta la diversa condición de los contribuyentes, dar puestos de responsabilidad a los mas idóneos, asegurar que la cultura llegue a todos, etc. Actos contrarios a la justicia distributiva: influenciar o recomendar a otras personas, sin tener meritos personales; la arbitrariedad de las sentencias y los agravios comparativos que muchos ciudadanos sufren y la ausencia de un sistema, de unas leyes o de unos mecanismos jurídicos y políticos tendentes a regular lo que en otro apartado hemos llamado igualdad de oportunidades. La Lucha por una distribución más justa de las riquezas no es más que la expresión de la lucha por una participación más equitativa en la dignidad humana. 16

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Cfr. TIERNO, Bernabe, Valores Humanos. Justicia, Edición 4ta, Editorial Talleres Editores S.A. Madrid, 1994, 176 - 177.y RODRÍGUEZ LUÑO, Ángel, Ética. La Justicia y el Derecho, Edición 1era, Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1982, 228 – 229. y RODRÍGUEZ LOZANO, Frade; PERDOMO, Albel; MARTÍN, Abelo, Ética. La Justicia, Edición 1era, Addison Wesley Longman, México, 1998, 188 189.

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7. EDUCAR EN VALORES. Los niños aprenden en sus primeros años, con la orientación de sus padres, profesores hermanos mayores, que es el que “esta bien”, los justo, y lo que “esta mal”, lo injusto. El niño pequeño puede querer una cosa ajena y sencillamente por que la quiere, considera justificado al cogerla. En cambio, cuando ya han entrado en al edad de la razón y tiene un concepto mas claro de lo que es razonable en este sentido, encaso de realizar algún acto injusto prefiere encubrirlo o buscar algún tipo de justificación. De nueve a trece años los niños comprenden lo que es justo mediante el uso de la reglas de juego este le permitirá y facilitara la convivencia. Y se darán cuenta de lo injusto por la sanción que producen las situaciones injustas. Al principio este aprendizaje se adquiere en la relación diaria con los hermanos que tienen una edad parecida o con sus compañeros de juego. Algunos actos de justicia ya se pueden realizar con jóvenes de 10 a 14 años son: devolver lo que sido prestado en las mismas condiciones, cumplir ordenes que son expresadas por los padres o autoridades ya ayudarles a reflexionar, después de haber sufrido algún acto injusto. En al juventud la voluntad de hacer actos justos, es mas fuerte que en los niños o adolescentes. Pero para llegar a este en la adolescencia hay que enseñarles que papel cumplen en la sociedad, sea como hermano, amigo o ciudadano, y no tratando de exigir al adolescente que se comporte de un modo de otro, sino mas bien ayudarlos a comprender lo que es justo en cada momento. Así mismo, los padres deben ser los mas objetivos en las relaciones con los hijos, pues actúa con justicia resulta ser duro para los padres y los hijos. Por eso cada lección debe ir con cariño. El padre al intentar actuar bien intenta suponer cualquier simpatía o antipatía, con respecto a cada hijo. Pero hay que recordar que cada hijo es diferente, y por eso cada uno debe recibir un trato diferente.17

Los padres también debemos aprender a rectificarnos, cuando exageramos en el castigo, por que ser justo no es fácil y a veces nos dejamos llevar por el momento o alguna pasión no controlada. Cfr. ISACCS, David, La Educación de las Virtudes Humanas y su evaluación. La educación de la justicia, Edición 13era, Ediciones Universidad de Navarra, 2000, 295 – 307. y ALCAZAR CANEO, José A; COROMINAS, Fernando. Virtudes Humanas, Edición 1era, Editorial Palabra, Madrid, 2001, 149 -145. 17

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El logro de los objetivos fue exitoso. El primer objetivo conceptualizar valores y justicia, se analizo en base a siete fuentes cuyos autores son Gracia y Rosales; Tierno, Tunes para conceptualizar los valores. Así mismo Rodríguez Lozano; Perdomo, Martín, Tale, Tierno y Rodríguez Luño para conceptualizar la justicia. Para la distinción de las características y clasificaciones de los valores, lo escribimos en base a los conocimientos escritos en su libro de Filosofía y Lógica de García y Rosales y de la Asociación Fondo de Investigadores y Editores, cuyo compendio académico comprende Psicología, Filosofía y Lógica. De igual manera le agradezco carecidamente al Prof. Isidoro Vega Salgado por haberme brindado la información necesaria. Para el desarrollo de los dos últimos objetivos, estuvo fundamentalmente por los libros Educación de las Virtudes Humanas y su Evolución (DAVID, Isaccs) y Virtudes Humanas (Alcazar Caneo y Corominas) Cada uno de los libros antes mencionados, pasó por un proceso de de lectura y de análisis por parte de esta persona, que también contó con el apoyo de la Prof. Ana Maria Llanos. Los libros son respectivamente fichados, para una mayor comprensión. Se trabajo con un plan de trabajo y un cronograma, que se subdividía en semanas y que cada semana se desarrollábamos un punto del tema. Los libros utilizados para este artículo son de la biblioteca de la USAT (Universidad Católica Santo Toribio de Modrovejo).

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- CONCLUSIONES.  El concepto de valor va estar supeditado al hombre.  La justicia, es un valor ético fundamental, así como una virtud que nos guiará a un orden social justo.  Las características del valor va estar determinado, por el acto moral y el acto valorativo.  Las características van a ser un punto clave para la clasificación objetiva de los valores, los cuales van a ir diferenciados en aspectos como religiosos, cognoscitivos o teóricos, éticos, virales, económicos, hedonísticos y estéticos.  La importancia de la justicia radica en la educación y aceptar que su educación esta influenciada por la familia y los amigos.

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- BIBLIOGRAFÍA. - ALCAZAR CANEO, José A; COROMINAS, Fernando. Virtudes Humanas, Edición 1era, Editorial Palabra, Madrid, 2001, 208p.p. - ASOCIACIÓN FONDO DE INVESTIGADORES y EDITORES, Compendio Académico de Psicología, Filosofía y Lógica, Lumbreras Editores, Lima, 2007, 377p.p. - GARCÍA, Sixto; ROSALES, Diógenes, Filosofía y Lógica. La Axiología, Edición 8va, Editorial Gráfica Monterrico S.A., 1984, 256p.p. - ISACCS, David, La Educación de las Virtudes Humanas y su evaluación. La educación de la justicia, Edición 13era, Ediciones Universidad de Navarra, 2000, 174p.p. - RODRÍGUEZ LOZANO, Frade; PERDOMO, Albel; MARTÍN, Abelo, Ética. La Justicia, Edición 1era, Addison Wesley Longman, México, 1998, 243p.p. - RODRÍGUEZ LUÑO, Ángel, Ética General. Estudio Psicológico de las Virtudes, Edición 1era, Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1991, 342p.p. - RODRÍGUEZ LUÑO, Ángel, Ética. La Justicia y el Derecho, Edición 1era, Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1982, 260p.p. - RUNES, Dagoberto D., Diccionario de Filosofía, Editorial Grijalbo S.A., Barcelona – México D.F, 1998, 396p.p. - TALES, Camilo. Lección de Filosofía del Derecho. La Justicia, Editorial Alveroni, Córdova, 1995, 291p.p. -

TIERNO, Bernabe. Valores Humanos. ¿Qué son los valores?, Edición 1era, Editorial Talleres Editores S.A, Madrid, 1991, 222p.p.

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TIERNO, Bernabe, Valores Humanos. Justicia, Edición 4ta, Editorial Talleres Editores S.A, Madrid, 1994, 230p.p.

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- ESQUEMA. - Concepto de Valor. - Acto Valorativo y Acto Moral.

. Es objetivo. . La polaridad. - Características del Valor. . El grado. . La jerarquía.

.Valores religiosos. “LA JUSTICIA COMO COMO FUNDAMENTO DEL VALOR HUMANO”

.Valores teóricos. .Valores éticos. - Clasificación de Valores. .Valores vitales. .Valores

económicos. .Valores hedonísticos. .Valores Estéticos.

- Concepto de Justicia (Lo Justo).

.La Justicia legal. - División de Justicia. . .La Justicia Conmutativa. .La Justicia Distributiva.

- Educación en Justicia. 17

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INTRODUCCION.

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MARCO TEÓRICO. 1. CONCEPTO DE VALOR. 2. ACTO VALORATIVO Y ACTO MORAL. 3. CARACTERISTICAS DEL VALOR. 4. CLASIFICACION DE VALORES. 5. CONCEPTO DE JUSTICIA (LO JUSTO). 6. DIVISION DE JUSTICIA. 7. EDUCAR EN VALORES.

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