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LOS PARADIGMAS I.-Definición. El concepto de paradigma se utiliza comúnmente como sinónimo de “ejemplo” o para hacer referencia en caso de algo que se toma como “modelo". En principio se tenía en cuenta en el campo, tema, ámbito, entre dos personalidades u otros..., gramatical para definir su uso en un cierto contexto y se valoraba desde la retórica (para hacer mención a una parábola o fábula). A partir de la década de 1960, los alcances de la noción se ampliaron y paradigma comenzó a ser un término común en el vocabulario científico y en expresiones etimológicas cuando se hacía necesario hablar de modelos de conocimiento aceptados por las comunidades científicas.

II.-Diversos usos del término. Para Platón, los paradigmas no son los modelos divinos a partir de los cuales las cosas terrestres están hechas. A su vez tiene las mismas raíces que demostrar. Michel Foucault usó los términos epistemológico, discursivo, matéis y taxinomial, para aspectos del paradigma en el sentido original dado por Kuhn. En lingüística, Ferdinand de Saussure ha usado paradigma para referirse a una clase de elementos con similitudes. En arquitectura, modelo (maqueta) o plano de un edificio y también es utilizado por escultores y pintores de manera semejante. Dentro de la enfermería se emplea también el concepto paradigma aunque con cierta imprecisión, ya que se establece dentro de esta disciplina la existencia de tres paradigmas de enfermería, y un metaparadigma constituido por cuatro conceptos esenciales para la enfermería (persona, salud, entorno y cuidado). Este concepto fue de uso específico en la gramática. En 1992 el diccionario Merriam Webster's Collegiate Dictionary definía su uso solamente en tal contexto, o desde la retórica para referirse a una parábola o a una fábula. En ciencias sociales y en teoría de sistemas, el paradigma es equiparable al concepto de pensamiento de grupo Groupthink o su casi equivalente Mindset mentalidad, como cuerpos de ideas, métodos y asunciones teóricas sostenidos y validados por una persona o grupo de personas, que incluye una serie de comportamientos, actitudes y creencias. La palabra paradigma también se utiliza para indicar un patrón o modelo, un ejemplo fuera de toda duda, un arquetipo. En este sentido se la utiliza frecuentemente en las profesiones del diseño. Los paradigmas de diseño arquetipos representan los antecedentes funcionales para las soluciones de diseño. También se usa en cibernética; aquí significa en un sentido muy amplio un pre programa conceptual para el ordenamiento de unos datos aún más caóticos en términos relativos.

El concepto es de amplio uso en la vida cotidiana, ya que se refiere a ideas, pensamientos, opiniones, creencias, puntos de vista, percepciones, etcétera, que se asumen como verdaderos o falsos. Incluso, el concepto de paradigma puede referirse, de manera cotidiana, a una creencia u opinión compartida colectivamente. Sin embargo, este uso del concepto puede generar diversos errores e imprecisiones, al presentarse en ámbitos teóricos y científicos, ya que se refiere prácticamente a cualquier idea o creencia que tenga un sujeto o grupo de sujetos. Es recomendable no emplear este concepto en usos de la vida cotidiana, y dejarlo para discusiones de carácter epistemológico. En su lugar, cotidianamente se pueden usar cualquiera de los conceptos arriba mencionados. Es necesario acotar el significado del concepto paradigma siempre que éste se emplee en la teorización epistemológica, ya que en general su significado contemporáneo dentro de la filosofía de la ciencia o epistemología alude al conjunto de prácticas y teorías que definen una disciplina científica en una época histórica dada.

III.- Paradigma según Fritjof Capra En las últimas tres o cuatro décadas, además del uso del concepto de paradigma realizado por Kuhn, otros autores como Imre Lakatos y otros han empleado dicho concepto con un sentido distinto. Cabe destacar el uso que de él ha hecho Fritjof Capra, en su obra El punto crucial (The turning point). En esta obra, Capra plantea una visión amplia sobre paradigma, vinculada con los procesos históricos y civilizatorios, y su relación con la naturaleza. Para Capra, las limitaciones civilizatorias actuales están generando un "cambio de paradigma", entendiendo por paradigma la mentalidad, conceptos y sistemas de valores que forman parte de una visión particular de la realidad. Establece y describe dos grandes paradigmas: el existente y el que está en formación. El paradigma existente hoy en día se ha gestado desde la antigüedad, que incluye fenómenos históricos como: la Revolución científica, el Siglo de las luces, la Revolución industrial; e incluye a nivel conceptual o cultural: la idea del método científico como único enfoque para llegar al conocimiento legítimo; la concepción del universo como sistema mecánico compuesto de partes elementales; la fragmentación de la realidad y sus fenómenos; la vida social comprendida como lucha competitiva por la existencia; el crecimiento tecnológico y económico para la obtención de progreso material ilimitado; la idea de que el crecimiento y el progreso es constante e ilimitado; la idea del modelo causa-efecto como base para las explicaciones de los fenómenos. A tal paradigma existente, contrapone otro paradigma en proceso de formación, con características opuestas: la posibilidad de llegar al conocimiento no solamente a través del método científico; una visión holística, amplia e integral de la realidad y sus fenómenos, que no fragmenta los fenómenos para conocerlos; la idea de que la civilización privilegia la cooperación; la limitación del crecimiento material y tecnológico dada la finitud de la naturaleza; una visión del mundo entendiendo a este como amalgama de sistemas complejos interdependientes e interrelacionados.

IV.-Tipos de paradigmas. PARADIGMA POSITIVISTA: juzga como válidos los hechos que pueden ser captados por los sentidos y sometidos a verificación cuantitativa. La ciencia es física y no puede ir más allá de las cosas sensibles. Buscan los hechos o causas de los fenómenos sociales con independencia de los estados subjetivos de los individuos por tanto para los paradigmas la única fuente de conocimiento es la percepción sensible, todo enunciado científico adquiere sentido en su descripción y posterior transformación de los datos sensibles. Se entiende por ciencia una serie de sistemas hipotéticos deductivos y cuyos métodos de conocimiento serían los formales o experimentales este paradigma puede ser utilizado para dar explicaciones a determinados problemas que se plantean en el marco de la educación. PARADIGMA INTERPRETATIVO: también denominado fenomenológico, constructivista, inductivo..., oposición al positivista. Existen tres corrientes influyen en el paradigma: enfoque fenomenológico, hermenéutico y el humanista. La vida social se genera y se mantiene tanto por las interacciones entre los sujetos como por su comportamiento en comunidad en la conducta social no se puede explicar sin tener en cuenta las interpretaciones particulares de los sujetos pues el conocimiento pedagógico desde esta perspectiva no es universal ni sirve para espacios y contextos indeterminados. PARADIGMA SOCIOCRITICO: preocupado por los problemas sociales y de clases. Parten de la idea de que la educación no es neutra por tanto viene influenciada por la ideología. Características: - defensa de una postura dialéctica con lo referente a la naturaleza del conocimiento. - orientado hacia la practica -conocimiento orientado a la mejora del ser humano en su contexto social. - protagonismo principal para el sujeto como participe de la propia investigación. - interés por los problemas educativos - plan de actuación abierto y flexible en su desarrollo secuencial. Para este paradigma la práctica educativa y social que resulta problemática debe ser cambiada. PARADIGMA ORIENTADO A LA DECISION Y AL CAMBIO: dirigido a la búsqueda de la comprensión de los problemas con vistas a su mejora y propone que la utilización de la investigación debe dar respuesta razonadas y coherentes a los problemas sociales y educativos, no se centra solo en explicar conductas y fenómenos sino que busca introducir cambios en la práctica educativa en este enfoque tiene cavidad cuatro tipos de investigación: - estudio de tipo encuesta, de desarrollo, experimentales y de evaluación. PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD: en esta tendencia aparecen dos grupos diferentes de teóricos que a su manera replantean la teoría del curriculum, unos preocupados por

definir el mundo postmoderno y el curriculum que le corresponde y los precedentes del grupo más radical, preocupados por la distancia tan grande entre la teoría y la práctica y la poca influencia que ha tenido para el cambio la teoría sobre el curriculum.

Tipos de Paradigmas específicos A.-Paradigmas Metafísicos o Meta Paradigmas: Cuando se usa como conjunto de creencias, como un mito, como un punto de vista o marco de referencia. B.-Paradigmas Sociológicos: Cuando se usa como un logro universal científicamente reconocido, como un conjunto de instituciones políticas o un estado de derecho. C.- Paradigmas Constructor: Cuando se utiliza de una forma más concreta, como una instrumentación o conjunto de artefactos, o como una gramática o juego de lenguaje. D.-Paradigma Cientificista (o Positivista): Este Paradigma está orientado por los restos de Paradigmas Positivistas lógico, lo que Haberlas define como "La fe de la ciencia en sí misma", esta noción de Paradigma corresponde a la noción Metafísica o Meta. E.-Paradigmática de Masterman: La ciencia (física) y la Metodología Científica como único Paradigma. La Filosofía como la ciencia de la ciencia. Dentro de este Paradigma podemos mencionar la filosofía de la ciencia de Popper y Lakatos. Otros tipos de Paradigmas a. Paradigma (Post) Positivista: • Ontología Realismo Crítico, la realidad existe pero no es completamente apreciable pues solo podemos aproximarnos a la realidad. • Epistemología objetivismo débil, la objetividad como ideal regulativo. Solo podemos aproximarnos a la verdad. • Metodología: Experimental y manipulativa. Persigue principalmente, tres ideas que interactúan en la Metodología Cientificista como ideales regulativos además de la objetividad: primacía del método de la realidad y el progreso. Promueve las Metodologías particulares. b. Paradigma de la teoría Crítica: • Epistemología: Subjetivista, en el sentido de que los valores son fundamentales para la investigación Dimensión Ideológica. • Metodología: Dialógica y Transformativa. c. Paradigma Ideológico (o Crítico): • Aquí la palabra Paradigma tiene el segundo significado de Masterman, el correspondiente a Paradigmas Sociológicos, se incluye el grupo científico y sus valores en la investigación.