Los Opuestos
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- Pages: 12
¿Qué factores o elementos influyen en la conducta del ser humano y qué consecuencias trae en sus acciones?
Los problemas de la vida cotidiana no son sino formas mentales con dos polos: uno positivo y otro negativo. negativo Por lo tanto, los problemas se sostienen por la mente y son creados por la mente dormida (pertenecen a la isla del tonal). Por ello, cuando dejamos de pensar en un problema, éste termina inevitablemente.
El fundamento del yo es el dualismo de la mente. mente El yo pluralizado se sostiene por el batallar de los opuestos.
Alegría, tristeza, placer y dolor, bien y mal, triunfo y derrota, constituyen el batallar de los opuestos en el cual se fundamente el yo pluralizado, sujeto a la ley del péndulo. El ser humano vive miserablemente toda la vida de un opuesto a otro a otro (bajo la ley del péndulo): triunfotriunfoderrota, gustogusto-disgusto, placerplacer-dolor, fracasofracaso- éxito, estoestoaquello, aquello etcétera. ¿Cómo puede el ser humano liberarse de la tiranía de los opuestos o de la ley del péndulo?
1 PDF Created with deskPDF PDF Writer - Trial :: http://www.docudesk.com
Esto sólo es posible aprendiendo a vivir de instante en instante, sin abstracciones o procesos mentales de ninguna especie, sin fantasías, sin sueños, sin recuerdos, sin deseos, sin anhelos, etcétera. Es decir, detener el diálogo interno o la voz interior.
El mayor obstáculo hacia la iluminación o el despertad de la conciencia es el yo pluralizado o el tonal (personal y del tiempo). Es necesario e importante saber que el yo es un nudo en el fluir de la existencia, una obstrucción fatal en el flujo de la vida libre en su movimiento.
La convivencia o las relaciones personales es un espejo maravilloso donde el yo se puede contemplar de cuerpo entero. Es decir, ahí es donde afloran nuestros defectos psicológicos, es ahí donde los opuestos se manifiestan a través de luchas y batallas (actitudes personales).
No es suficiente comprender intelectualmente el defecto descubierto, se hace necesario sumergirnos en profunda meditación
interior
para
atrapar
y
comprender
las
características del defecto en los otros niveles de la mente.
La mente mente humana tiene muchos niveles y profundidades, y mientras no hayamos comprendido un defecto en todos los niveles
de
la
mente,
nada
habremos
hecho
y
éste
continuara existiendo como demonio tentador en el fondo de nuestro propio subconsciente. 2 PDF Created with deskPDF PDF Writer - Trial :: http://www.docudesk.com
El trabajo de la comprensión del yo, es algo muy serio. Necesitamos estudiarnos a sí mismos, profundamente, en todos los niveles de la mente. Ya que el yo pluralizado es un libro de muchos tomos y secciones.
Y es así, como el yo pluralizado gasta una gran cantidad de energía psíquica a cada instante en explosiones absurdas de envidias, codicia, odios, celos, apegos, vanidades, fantasías, miedos, temores, recuerdos, etcétera. Por ejemplo, si estamos comiendo y pensando en negocios, es claro que estamos soñando. Si estamos manejando un automóvil y estamos pensando en la novia, es lógico que no estamos despiertos, es decir estamos fantaseando, estamos deseando, estamos anhelando, estamos soñando. Si estamos trabajando y estamos recordando al compadre o a la comadre, al amigo o al hermano, etcétera; es claro que nuestro pensamiento esta divagando, y esta tomando el control del aquí y del ahora, y por tanto estamos soñando estamos viviendo en el pasado o en el futuro, pero nunca en el presente, en el aquí y en el ahora, es lo que existe.
Por lo tanto, si estas comiendo come, y si estás vistiéndote vístete, y si estás andando por la calle, anda, anda, y anda, pero no pienses en otra cosa, haz únicamente lo que estás haciendo, no huyas de lo que estás haciendo, no huyas de los hechos, no los llenes de tantos significados, símbolos, sermones y advertencias.
3 PDF Created with deskPDF PDF Writer - Trial :: http://www.docudesk.com
Vive la vida sin alegorías, disfruta la vida con la mente receptiva y abierta. Pero para ello es necesario detener o parar el diálogo interior y sólo así vivirás el instante como si fuera una eternidad.
La gente que vive soñando en el mundo de las formas (mundo físico y mundo de la vigilia), vive indudablemente también soñando en los mundos internos durante aquellas horas
en
que
el
cuerpo
físico
está
descansando
o
durmiendo.
Es necesario e importante trabajar y descansar felizmente, es decir, abandonándonos al curso de la vida. Agotemos el agua turbia y podrida del pensamiento habitual y en el vació fluirá lo eterno, lo inconmensurable, y con ello, la alegría de vivir.
Basta un momento de descuido, y ya la mente está soñando al acordarse de algo, al pensar en algo distinto al trabajo o al hecho que estamos viviendo en el momento. A
través
del
auto
observación
debemos
percibir
el
mecanismo de la fuerza opositora. Cuando nos proponemos realizar una acción especial, ya sea la observación del ego, el dominio del sexo, un trabajo especial o ejecutar un programa definido, debemos de observar y calcular la fuerza opositora de resistencia; porque por naturaleza, el mundo y su mecánica, tiende a provocar resistencia u oposición sobre alguna actividades. 4 PDF Created with deskPDF PDF Writer - Trial :: http://www.docudesk.com
Cuando más gigantesca sea la empresa, más grande será la resistencia. Si aprendemos a calcular la resistencia o fuerza de oposición, también podemos desarrollar la empresa con éxito. Ahí es donde está la capacidad del genio del iluminado.
La resistencia es la fuerza opositora. La resistencia es el arma secreta del ego. La resistencia es la fuerza psíquica del ego opuesta a la toma de conciencia de todos nuestros defectos psicológicos.
Con la resistencia, el ego tiende a salirse por la tangente y postula disculpas (mecanismos de defensa: nacionalización) para callar o tapar el error.
Por
la resistencia,
los sueños se tornan difíciles de
interpretar y el conocimiento que se quiere tener sobre sì mismo se torna nublado.
La resistencia actúa sobre un mecanismo de defensa que trata de omitir errores psicológicos desagradables, para que no se tenga conciencia de ellos y se continué en la esclavitud psicológica de la mente o del yo pluralizado.
¿Cómo se incorpora al sujeto y en qué momento los mecanismos de defensa para proteger al yo pluralizado?
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El poder reside en el tipo de conocimiento que uno posee. ¿Qué sentido tiene conocer cosas inútiles? Eso no nos prepara para nuestro inevitable encuentro con lo desconocido.
Nada en este mundo es un regalo. Lo que ha de aprenderse debe aprenderse arduamente, bajo una gran disciplina y dedicación (impecabilidad).
Un hombre va al conocimiento como va a la guerra: bien despierto, con miedo, con respeto y con absoluta confianza. Ir de cualquier otra forma al conocimiento o a la guerra es un error, y quien lo cometa puede correr el riesgo de no sobrevivir para lamentarlo.
Cuando un hombre ha cumplido estos cuatro requisitos -estar bien despierto, y tener miedo, respeto y absoluta confianzano hay errores por los que deba rendir cuentas; en tales condiciones, sus acciones pierden la torpeza de las acciones de un necio. Si un hombre así fracasa o sufre una derrota, no habrá perdido más que una batalla, y eso no le provocará lamentaciones lastimosas.
Ocuparse demasiado de uno mismo produce una terrible fatiga (deshacerse de la importancia personal). Un hombre en esa posición está ciego y sordo a todo lo demás. La fatiga misma le impide ver las maravillas del mundo que lo rodean.
6 PDF Created with deskPDF PDF Writer - Trial :: http://www.docudesk.com
Cada vez que un hombre se propone aprender tiene que esforzarse como el que más, y los limites de su aprendizaje están determinados por su propia naturaleza. Por tanto, no tiene sentido hablar del conocimiento. El miedo al conocimiento es natural; todos lo experimentamos, y no podemos hacer nada al respecto. Pero por temible que sea el aprendizaje, es más terrible la idea de un hombre sin conocimiento.
Enfadarse con la gente significa que uno considera que los actos de los demás son importantes (existe una identificación con los actos y acciones de los demás).Es imperativo dejar de sentir de esa manera. Los actos de los hombres no pueden ser lo suficientemente importantes como para contrarrestar nuestra única alternativa viable: nuestro encuentro inmutable con el infinito.
Cualquier cosa es un camino entre un millón de caminos. Por tanto, un guerrero siempre debe tener presente que un camino es sólo un camino; si siente que no debería seguirlo, no debe permanecer en él bajo ninguna circunstancia. Su decisión de mantenerse en ese camino o de abandonarlo debe estar libre de miedo o ambición. Debe observar cada camino de cerca y de manera deliberada. Y hay una pregunta
que
un
guerrero
tiene
que
hacerse,
obligatoriamente: ¿Tiene corazón este camino?
7 PDF Created with deskPDF PDF Writer - Trial :: http://www.docudesk.com
Todos los caminos son lo mismo: no llevan a ninguna parte. Sin embargo, un camino sin corazón nunca es agradable. En cambio, un camino con corazón resulta sencillo: a un guerrero no le cuesta tomarle gusto; el viaje se hace gozoso; mientras un hombre lo sigue, es uno con él.
Existe un mundo de felicidad donde no hay diferencia entre las cosas porque en él no hay nadie que pregunte por las diferencias. Pero ése no es el mundo de los hombres. Algunos hombres tienen la arrogancia de creer que viven en dos mundos, pero eso es pura arrogancia. Hay un único mundo para nosotros. Somos hombres, y debemos transitar con alegría el mundo de los hombres.
El hombre tiene cuatro enemigos naturales: el miedo, la claridad, el poder y la vejez. El miedo, la claridad y el poder pueden superarse, pero no la vejez. Su efecto puede ser pospuesto, pero nunca vencido.
Nos hablamos incesantemente a nosotros mismos acerca de nuestro mundo. De hecho, mantenemos nuestro mundo con nuestro diálogo interno. Y cuando dejamos de hablarnos sobre nosotros mismos y nuestro mundo, el mundo es siempre como
debería
ser.
Con
nuestro
diálogo
interno
lo
renovamos, lo encendemos de vida, lo sostenemos. No sólo eso, sino que también escogemos nuestros caminos al hablarnos a nosotros mismos. De ahí que repitamos las mismas elecciones una y otra vez hasta el día en que morimos, porque continuamos repitiendo el mismo diálogo interno 8 PDF Created with deskPDF PDF Writer - Trial :: http://www.docudesk.com
una y otra vez hasta el preciso momento de la muerte. Un guerrero es consciente de ello y lucha por detener su diálogo interno.
El camino del guerrero o la senda del guerrero. Explica don Juan Matus , el camino del guerrero esta constituido por una una armazón de ideas
establecido
por
los
chamanes
del
México
antiguo.
Tal
construcción derivaba de la la capacidad que tenían aquellos chamanes de ver la energía tal como fluye libremente en el universo. Por esa razón, el camino del guerrero era un soberbio conglomerado de
hechos
energéticos,
de
verdades
irreductibles
determinadas
exclusivamente exclusivamente por la dirección dirección del flujo de energía del universo universo
Para Platón, el mayor grado de realidad es que pensamos con la razón. Para Aristóteles era igual de evidente que el mayor grado de realidad es que sentimos con los sentidos (órganos sensoriales y mediadores, entre el objeto de conocimiento y el sujeto cognoscente).
Aristóteles opina que lo que hay en el alma del ser humano, son meros reflejos de los objetos de la naturaleza (según Platón, son sombras de objetos del mundo de las ideas); es decir,
la
naturaleza
es
el
verdadero
mundo.
Según
Aristóteles, Platón quedó anclado en una visión mítica del mundo, en la que los conceptos del hombre se confunden con el mundo real.
9 PDF Created with deskPDF PDF Writer - Trial :: http://www.docudesk.com
Aristóteles señala que no existe nada en la mente humana que no haya estado antes en los sentidos (mundo de las formas físicas, y Platón dice que no hay nada en la naturaleza que no haya estado antes en el mundo de las ideas.
Aristóteles pensó que todo cuanto tenemos dentro de pensamientos e ideas ha entrado en nuestra conciencia a través de los que hemos visto y oído. Pero también tenemos una razón innata con la que nacemos. Tenemos una capacidad para ordenar todas nuestras sensaciones en distintos grupos y clases.
Aristóteles no negó que el hombre tuviera una inteligencia innata. Al contrario, según Aristóteles es precisamente la razón la que constituye la característica mas destacada del ser humano. Pero nuestra inteligencia está totalmente vacía antes de que sintamos algo. Por lo tanto el ser humano no puede nacer con idea alguna.
Aristóteles constata que la realidad está compuesta de una serie de cosas individuales que constituyen un conjunto de materia y forma. La materia es el material del que está hecho una cosa, y la forma son las cualidades o propiedad especificas de la cosa.
10 PDF Created with deskPDF PDF Writer - Trial :: http://www.docudesk.com
Sectores de la mente humana
Sector Mente consciente Razón, juicios e hipótesis. Es analítica y requiere de antecedentes. Mente subconsciente Sentimientos y emociones manifestados a través de un lenguaje primitivo y simbólico.
Mente supraconsciente
Contenido emocional
Tiempo
Es una pequeña porción de la totalidad de la mente, es decir, es como un iceberg, que únicamente sale un poco a la superficie. Tiene un Ley ética y esta en contacto y en interacción con el mundo que me rodea. Es mi noción de presencia y la forma de entrar en contacto con el exterior. Mundo de imágenes, de ideas, de actitudes, de fuerzas que hay en mí, procedentes del pasado. Allí esta todo un mundo de prohibiciones, de temores, de reacciones, que no han sido aceptados por censura, por un criterio de acción. Miedo, hostilidad y sexualidad. Se rige por el PRINCIPIO DEL PLACER, por la necesidad de satisfacer los IMPULSOS sin preocupaciones éticas de ninguna clase. Intuición. Es el que esta dando testimonio de lo que hemos de llegar a ser. Es una visión de nuestro futuro, algo a lo que todos hemos de llegar.
presente
pasado
futuro
Palabras clave
Conducta, personalidad, carácter, motivación, emociones, sentimientos, pensamiento e ideas, memoria, recuerdos, fantasías, deseos, anhelos, razón, voluntad, inteligencia, razón,
coeficiente
intelectual,
coeficiente
emocional,
mecanismos de defensa, intento, tiempo, espacio, rueda del tiempo, elementos cognitivos (memoria, experiencia, percepción,
lenguaje),
conciencia
cotidiana,
conciencia
acrecentada.
11 PDF Created with deskPDF PDF Writer - Trial :: http://www.docudesk.com
Fuentes bibliográficas
1. Aun peor, Samaél. La revolución de la dialéctica. dialéctica Editorial nous editores. México, sin fecha. 2. Blay Fontcuberta, Antonio. Creatividad y plenitud de vida. vida Editorial Iberia, s.a., Barcelona España, 1973. 3. Castaneda, Carlos. La rueda del tiempo. tiempo México, 1972. 4. Castaneda, Carlos. Relatos de poder. poder México, 1972. 5. Gaardeer Jostein. El mundo de Sofía. Sofía Décima tercera reimpresión. Editorial patria-siruela. México, 2004.
www.slideshare.net/Euler/slideshows
Ruiz Limón, Ramón
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Los problemas de la vida cotidiana no son sino formas mentales con dos polos: uno positivo y otro negativo. negativo Por lo tanto, los problemas se sostienen por la mente y son creados por la mente dormida (pertenecen a la isla del tonal). Por ello, cuando dejamos de pensar en un problema, éste termina inevitablemente.
El fundamento del yo es el dualismo de la mente. mente El yo pluralizado se sostiene por el batallar de los opuestos.
Alegría, tristeza, placer y dolor, bien y mal, triunfo y derrota, constituyen el batallar de los opuestos en el cual se fundamente el yo pluralizado, sujeto a la ley del péndulo. El ser humano vive miserablemente toda la vida de un opuesto a otro a otro (bajo la ley del péndulo): triunfotriunfoderrota, gustogusto-disgusto, placerplacer-dolor, fracasofracaso- éxito, estoestoaquello, aquello etcétera. ¿Cómo puede el ser humano liberarse de la tiranía de los opuestos o de la ley del péndulo?
1 PDF Created with deskPDF PDF Writer - Trial :: http://www.docudesk.com
Esto sólo es posible aprendiendo a vivir de instante en instante, sin abstracciones o procesos mentales de ninguna especie, sin fantasías, sin sueños, sin recuerdos, sin deseos, sin anhelos, etcétera. Es decir, detener el diálogo interno o la voz interior.
El mayor obstáculo hacia la iluminación o el despertad de la conciencia es el yo pluralizado o el tonal (personal y del tiempo). Es necesario e importante saber que el yo es un nudo en el fluir de la existencia, una obstrucción fatal en el flujo de la vida libre en su movimiento.
La convivencia o las relaciones personales es un espejo maravilloso donde el yo se puede contemplar de cuerpo entero. Es decir, ahí es donde afloran nuestros defectos psicológicos, es ahí donde los opuestos se manifiestan a través de luchas y batallas (actitudes personales).
No es suficiente comprender intelectualmente el defecto descubierto, se hace necesario sumergirnos en profunda meditación
interior
para
atrapar
y
comprender
las
características del defecto en los otros niveles de la mente.
La mente mente humana tiene muchos niveles y profundidades, y mientras no hayamos comprendido un defecto en todos los niveles
de
la
mente,
nada
habremos
hecho
y
éste
continuara existiendo como demonio tentador en el fondo de nuestro propio subconsciente. 2 PDF Created with deskPDF PDF Writer - Trial :: http://www.docudesk.com
El trabajo de la comprensión del yo, es algo muy serio. Necesitamos estudiarnos a sí mismos, profundamente, en todos los niveles de la mente. Ya que el yo pluralizado es un libro de muchos tomos y secciones.
Y es así, como el yo pluralizado gasta una gran cantidad de energía psíquica a cada instante en explosiones absurdas de envidias, codicia, odios, celos, apegos, vanidades, fantasías, miedos, temores, recuerdos, etcétera. Por ejemplo, si estamos comiendo y pensando en negocios, es claro que estamos soñando. Si estamos manejando un automóvil y estamos pensando en la novia, es lógico que no estamos despiertos, es decir estamos fantaseando, estamos deseando, estamos anhelando, estamos soñando. Si estamos trabajando y estamos recordando al compadre o a la comadre, al amigo o al hermano, etcétera; es claro que nuestro pensamiento esta divagando, y esta tomando el control del aquí y del ahora, y por tanto estamos soñando estamos viviendo en el pasado o en el futuro, pero nunca en el presente, en el aquí y en el ahora, es lo que existe.
Por lo tanto, si estas comiendo come, y si estás vistiéndote vístete, y si estás andando por la calle, anda, anda, y anda, pero no pienses en otra cosa, haz únicamente lo que estás haciendo, no huyas de lo que estás haciendo, no huyas de los hechos, no los llenes de tantos significados, símbolos, sermones y advertencias.
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Vive la vida sin alegorías, disfruta la vida con la mente receptiva y abierta. Pero para ello es necesario detener o parar el diálogo interior y sólo así vivirás el instante como si fuera una eternidad.
La gente que vive soñando en el mundo de las formas (mundo físico y mundo de la vigilia), vive indudablemente también soñando en los mundos internos durante aquellas horas
en
que
el
cuerpo
físico
está
descansando
o
durmiendo.
Es necesario e importante trabajar y descansar felizmente, es decir, abandonándonos al curso de la vida. Agotemos el agua turbia y podrida del pensamiento habitual y en el vació fluirá lo eterno, lo inconmensurable, y con ello, la alegría de vivir.
Basta un momento de descuido, y ya la mente está soñando al acordarse de algo, al pensar en algo distinto al trabajo o al hecho que estamos viviendo en el momento. A
través
del
auto
observación
debemos
percibir
el
mecanismo de la fuerza opositora. Cuando nos proponemos realizar una acción especial, ya sea la observación del ego, el dominio del sexo, un trabajo especial o ejecutar un programa definido, debemos de observar y calcular la fuerza opositora de resistencia; porque por naturaleza, el mundo y su mecánica, tiende a provocar resistencia u oposición sobre alguna actividades. 4 PDF Created with deskPDF PDF Writer - Trial :: http://www.docudesk.com
Cuando más gigantesca sea la empresa, más grande será la resistencia. Si aprendemos a calcular la resistencia o fuerza de oposición, también podemos desarrollar la empresa con éxito. Ahí es donde está la capacidad del genio del iluminado.
La resistencia es la fuerza opositora. La resistencia es el arma secreta del ego. La resistencia es la fuerza psíquica del ego opuesta a la toma de conciencia de todos nuestros defectos psicológicos.
Con la resistencia, el ego tiende a salirse por la tangente y postula disculpas (mecanismos de defensa: nacionalización) para callar o tapar el error.
Por
la resistencia,
los sueños se tornan difíciles de
interpretar y el conocimiento que se quiere tener sobre sì mismo se torna nublado.
La resistencia actúa sobre un mecanismo de defensa que trata de omitir errores psicológicos desagradables, para que no se tenga conciencia de ellos y se continué en la esclavitud psicológica de la mente o del yo pluralizado.
¿Cómo se incorpora al sujeto y en qué momento los mecanismos de defensa para proteger al yo pluralizado?
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El poder reside en el tipo de conocimiento que uno posee. ¿Qué sentido tiene conocer cosas inútiles? Eso no nos prepara para nuestro inevitable encuentro con lo desconocido.
Nada en este mundo es un regalo. Lo que ha de aprenderse debe aprenderse arduamente, bajo una gran disciplina y dedicación (impecabilidad).
Un hombre va al conocimiento como va a la guerra: bien despierto, con miedo, con respeto y con absoluta confianza. Ir de cualquier otra forma al conocimiento o a la guerra es un error, y quien lo cometa puede correr el riesgo de no sobrevivir para lamentarlo.
Cuando un hombre ha cumplido estos cuatro requisitos -estar bien despierto, y tener miedo, respeto y absoluta confianzano hay errores por los que deba rendir cuentas; en tales condiciones, sus acciones pierden la torpeza de las acciones de un necio. Si un hombre así fracasa o sufre una derrota, no habrá perdido más que una batalla, y eso no le provocará lamentaciones lastimosas.
Ocuparse demasiado de uno mismo produce una terrible fatiga (deshacerse de la importancia personal). Un hombre en esa posición está ciego y sordo a todo lo demás. La fatiga misma le impide ver las maravillas del mundo que lo rodean.
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Cada vez que un hombre se propone aprender tiene que esforzarse como el que más, y los limites de su aprendizaje están determinados por su propia naturaleza. Por tanto, no tiene sentido hablar del conocimiento. El miedo al conocimiento es natural; todos lo experimentamos, y no podemos hacer nada al respecto. Pero por temible que sea el aprendizaje, es más terrible la idea de un hombre sin conocimiento.
Enfadarse con la gente significa que uno considera que los actos de los demás son importantes (existe una identificación con los actos y acciones de los demás).Es imperativo dejar de sentir de esa manera. Los actos de los hombres no pueden ser lo suficientemente importantes como para contrarrestar nuestra única alternativa viable: nuestro encuentro inmutable con el infinito.
Cualquier cosa es un camino entre un millón de caminos. Por tanto, un guerrero siempre debe tener presente que un camino es sólo un camino; si siente que no debería seguirlo, no debe permanecer en él bajo ninguna circunstancia. Su decisión de mantenerse en ese camino o de abandonarlo debe estar libre de miedo o ambición. Debe observar cada camino de cerca y de manera deliberada. Y hay una pregunta
que
un
guerrero
tiene
que
hacerse,
obligatoriamente: ¿Tiene corazón este camino?
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Todos los caminos son lo mismo: no llevan a ninguna parte. Sin embargo, un camino sin corazón nunca es agradable. En cambio, un camino con corazón resulta sencillo: a un guerrero no le cuesta tomarle gusto; el viaje se hace gozoso; mientras un hombre lo sigue, es uno con él.
Existe un mundo de felicidad donde no hay diferencia entre las cosas porque en él no hay nadie que pregunte por las diferencias. Pero ése no es el mundo de los hombres. Algunos hombres tienen la arrogancia de creer que viven en dos mundos, pero eso es pura arrogancia. Hay un único mundo para nosotros. Somos hombres, y debemos transitar con alegría el mundo de los hombres.
El hombre tiene cuatro enemigos naturales: el miedo, la claridad, el poder y la vejez. El miedo, la claridad y el poder pueden superarse, pero no la vejez. Su efecto puede ser pospuesto, pero nunca vencido.
Nos hablamos incesantemente a nosotros mismos acerca de nuestro mundo. De hecho, mantenemos nuestro mundo con nuestro diálogo interno. Y cuando dejamos de hablarnos sobre nosotros mismos y nuestro mundo, el mundo es siempre como
debería
ser.
Con
nuestro
diálogo
interno
lo
renovamos, lo encendemos de vida, lo sostenemos. No sólo eso, sino que también escogemos nuestros caminos al hablarnos a nosotros mismos. De ahí que repitamos las mismas elecciones una y otra vez hasta el día en que morimos, porque continuamos repitiendo el mismo diálogo interno 8 PDF Created with deskPDF PDF Writer - Trial :: http://www.docudesk.com
una y otra vez hasta el preciso momento de la muerte. Un guerrero es consciente de ello y lucha por detener su diálogo interno.
El camino del guerrero o la senda del guerrero. Explica don Juan Matus , el camino del guerrero esta constituido por una una armazón de ideas
establecido
por
los
chamanes
del
México
antiguo.
Tal
construcción derivaba de la la capacidad que tenían aquellos chamanes de ver la energía tal como fluye libremente en el universo. Por esa razón, el camino del guerrero era un soberbio conglomerado de
hechos
energéticos,
de
verdades
irreductibles
determinadas
exclusivamente exclusivamente por la dirección dirección del flujo de energía del universo universo
Para Platón, el mayor grado de realidad es que pensamos con la razón. Para Aristóteles era igual de evidente que el mayor grado de realidad es que sentimos con los sentidos (órganos sensoriales y mediadores, entre el objeto de conocimiento y el sujeto cognoscente).
Aristóteles opina que lo que hay en el alma del ser humano, son meros reflejos de los objetos de la naturaleza (según Platón, son sombras de objetos del mundo de las ideas); es decir,
la
naturaleza
es
el
verdadero
mundo.
Según
Aristóteles, Platón quedó anclado en una visión mítica del mundo, en la que los conceptos del hombre se confunden con el mundo real.
9 PDF Created with deskPDF PDF Writer - Trial :: http://www.docudesk.com
Aristóteles señala que no existe nada en la mente humana que no haya estado antes en los sentidos (mundo de las formas físicas, y Platón dice que no hay nada en la naturaleza que no haya estado antes en el mundo de las ideas.
Aristóteles pensó que todo cuanto tenemos dentro de pensamientos e ideas ha entrado en nuestra conciencia a través de los que hemos visto y oído. Pero también tenemos una razón innata con la que nacemos. Tenemos una capacidad para ordenar todas nuestras sensaciones en distintos grupos y clases.
Aristóteles no negó que el hombre tuviera una inteligencia innata. Al contrario, según Aristóteles es precisamente la razón la que constituye la característica mas destacada del ser humano. Pero nuestra inteligencia está totalmente vacía antes de que sintamos algo. Por lo tanto el ser humano no puede nacer con idea alguna.
Aristóteles constata que la realidad está compuesta de una serie de cosas individuales que constituyen un conjunto de materia y forma. La materia es el material del que está hecho una cosa, y la forma son las cualidades o propiedad especificas de la cosa.
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Sectores de la mente humana
Sector Mente consciente Razón, juicios e hipótesis. Es analítica y requiere de antecedentes. Mente subconsciente Sentimientos y emociones manifestados a través de un lenguaje primitivo y simbólico.
Mente supraconsciente
Contenido emocional
Tiempo
Es una pequeña porción de la totalidad de la mente, es decir, es como un iceberg, que únicamente sale un poco a la superficie. Tiene un Ley ética y esta en contacto y en interacción con el mundo que me rodea. Es mi noción de presencia y la forma de entrar en contacto con el exterior. Mundo de imágenes, de ideas, de actitudes, de fuerzas que hay en mí, procedentes del pasado. Allí esta todo un mundo de prohibiciones, de temores, de reacciones, que no han sido aceptados por censura, por un criterio de acción. Miedo, hostilidad y sexualidad. Se rige por el PRINCIPIO DEL PLACER, por la necesidad de satisfacer los IMPULSOS sin preocupaciones éticas de ninguna clase. Intuición. Es el que esta dando testimonio de lo que hemos de llegar a ser. Es una visión de nuestro futuro, algo a lo que todos hemos de llegar.
presente
pasado
futuro
Palabras clave
Conducta, personalidad, carácter, motivación, emociones, sentimientos, pensamiento e ideas, memoria, recuerdos, fantasías, deseos, anhelos, razón, voluntad, inteligencia, razón,
coeficiente
intelectual,
coeficiente
emocional,
mecanismos de defensa, intento, tiempo, espacio, rueda del tiempo, elementos cognitivos (memoria, experiencia, percepción,
lenguaje),
conciencia
cotidiana,
conciencia
acrecentada.
11 PDF Created with deskPDF PDF Writer - Trial :: http://www.docudesk.com
Fuentes bibliográficas
1. Aun peor, Samaél. La revolución de la dialéctica. dialéctica Editorial nous editores. México, sin fecha. 2. Blay Fontcuberta, Antonio. Creatividad y plenitud de vida. vida Editorial Iberia, s.a., Barcelona España, 1973. 3. Castaneda, Carlos. La rueda del tiempo. tiempo México, 1972. 4. Castaneda, Carlos. Relatos de poder. poder México, 1972. 5. Gaardeer Jostein. El mundo de Sofía. Sofía Décima tercera reimpresión. Editorial patria-siruela. México, 2004.
www.slideshare.net/Euler/slideshows
Ruiz Limón, Ramón
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