Lineamientos Matriz De Autores.docx

UNIVERSIDAD SANTO TOMÁS DIVISIÓN DE CIENCIAS DE LA SALUD FACULTAD DE PSICOLOGÍA PROFUNDIZACIÓN INVESTIGATIVA CUALITATIVA

MATRIZ REFLEXIVA DE AUTORES.

AUTOR

PROFESIÓN / FORMACIÓN

CONCEPTOS CLAVES (Corta conceptualización)

APORTES A LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA.

QUÉ APORTE REALIZA AL DEBATE DEL CONCEPTO DE “REALIDAD”

QUÉ APORTE REALIZA AL DEBATE DEL CONCEPTO DE “VERDAD”

QUÉ APORTE REALIZA AL DEBATE DEL CONCEPTO DE “OBJETIVIDAD”

REFLEXIONES PERSONALES FRENTE A LAS PROPUESTAS DE CADA AUTOR.

EN QUE SE CONECTAN ESTOS AUTORES.

Foerster

Científico y cibernético.

Entropía: indica el grado de desorden de un sistema, ontogenético: desarrollo de un organismo, reformulación: hacer nuevamente algo, metafísica: ley de naturaleza que procede el razonamiento causaefecto, trivialización: restar o quitar importancia a algo, lenguaje: instrumento que transforma al monólogo en diálogo, autopoiesis: reorganización de un sistema.

Uno de los aportes que realizó Foerster a la investigación cualitativa fue el concepto de cibernética de 2° orden, en la cual el investigador es partícipe de la organización actuando como un sujeto activo.

La realidad es una construcción que hace cada sujeto. Además de esto, argumentaba que la interacción con el otro nos ayuda a transformar la realidad.

La verdad según Foerster se puede hallar de dos maneras una de éstas es viendo el fenómeno en su totalidad y otra descomponiéndos e en partes.

La objetividad sólo puede verse en la realidad del observador.

Consideramos que Foerster tiene razón con sus planteamientos en cuanto a la manera en que debe realizarse una investigación, al proponer que el investigador debe involucrarse y no ver la comunidad como algo aislado. consideramos por lo tanto, que el planteamiento de la cibernética de segundo orden establece una

Todos estos autores plantean que en la investigación cualitativa debe darse una relación sujeto- sujeto, en donde las dos partes sean entes activos. Por otro lado, la mayoría de estos coinciden en que la realidad no está dada sino que se construye socialmente, que es contextual y que está mediada por el lenguaje.

nueva forma de ver al otro y permite dar cuenta de las realidades del otro. Maturana

Biólogo y filósofo Autopoiesis: capacidad que tiene un sistema para reproducirse y mantenerse por sí mismo Comunicación: Conductas coordinadas que se dan entre los miembros de una unidad social. Lenguaje: característica fundamental que le da origen a lo humano Ontogenia :Historia de cambio estructural de un ser vivo.

Un aporte que realiza es el de los conceptos de objetividad entre paréntesis y sin paréntesis que hablan del papel del observador en la investigación. Así mismo, reconoce que hay múltiples realidades que tiene el ser humano que deben aceptarse.

La realidad surge como una proposición explicativa de las propias experiencias.

Para Maturana toda deducción hipotética que tenga y sea comprobada o experimentada tomará un valor de verdad

Según maturana hay dos tipos de objetividad: objetividad entre paréntesis y objetividad sin paréntesis.

Hay algunos conceptos que éste autor plantea que consideramos ciertos, pero hay otros que no, por ejemplo, en cuanto al concepto de verdad, el dice que todo lo comprobado es verdad, pero en ocasiones, hay cosas que no pueden comprobarse aún siendo verdaderas. Conocimientos que trascienden las generaciones, que son culturales. como la ecologia de saberes que plantea Boaventura de Santos

Morin

Sociólogo y antropólogo

Gergen

Psicólogo,profesor Múltiples voces:el y escritor investigador juega con varias voces en la investigación para darle riqueza en cuanto a más perspectivas de una realidad. el yo del construccionismo social: Gergen entiende el yo como una construcción que sólo es posible en los relatos sociales y en el diálogo con el otro. lenguaje: es aquel que

Paradigma de la simplicidad: ve las cosas como una sola y no como algo múltiple paradigma de la complejidad:pensamiento que relaciona e integra los objetos de conocimiento, principio hologramático: el todo está en la parte y la parte está en el todo, imprinting: sello que impone la cultura en el individuo

Promueve la interdisciplinariedad, promueve que haya comunicación evitando el reduccionismo.

Concibe la realidad como un orden biológico en el que todo individuo debe supeditarse a las leyes de la especie.

La verdad es la posibilidad de expresión de ideas claras y distintas.

Morin busca una dialogicidad: subjetividadobjetividad que es complementaria y a la vez conflictiva, donde la objetividad tiene necesidad de un sujeto y el sujeto tiene necesidad de la objetividad (Soto, 1999).

Hay algunas cosas que compartimos con éste autor como el hecho de promover la interdisciplinaried ad y la interacción de las personas. En algunos contextos no basta el ejercicio de una sola disciplina, sino que se requiere de un trabajo conjunto con otras para desarrollar un ejercicio que beneficie mejor a la comunidad.

Gergen postulaba que en la investigación debía haber una relación horizontal entre el investigador y la comunidad , donde no hubiera ninguna jerarquía.

La realidad la definía como un conjunto de significados conversacionales socialmente compartidos.

La verdad es una construcción social que tienen validez de acuerdo al contexto.

La objetividad es imposible.

Gergen le da bastante importancia al lenguaje y la interacción con el otro en al construcción de la realidad, lo cual en nuestro concepto está bien, ya que aunque no todo puede atribuirse al otro , es a partir del intercambio

adquiere su valor en la relación, no tiene significado por sí solo.

Shotter

Realizó una licenciatura en psicología y matemáticas en universidad de Londres

Acción conjunta: no se actúa de acuerdo a los planes internos,sino por la interacción con las actividades de los demás, realidad social: flujo turbulento de actividad social continúa. enunciados: unidades que funcionan como una cadena de comunicación discursiva. retóricorespondiente: diálogo en el cual hablamos en respuesta a quienes nos rodean, lenguaje: puede modificar las percepciones.

de ideas y saberes que se construye conocimiento, verdades y realidades

Shotter aportó en la investigación cualitativa al establecer la relación sujeto-sujeto en la investigación, donde se postula una horizontalidad y donde las dos partes sean agentes activos. por otro lado, planeta una forma de conocimiento nueva que denomina “conocer desde adentro”, con este concepto intenta dar relevancia al conocimiento social que por alguna razón ya está establecido

Postula que realidad debe concebirse como heterogénea y continua; además, propone que la realidad se construye a través del lenguaje pero a medida que la persona construye con el otro se reconstruye a sí mismo, de ahí la diferencia con los postulados de Gergen, Shotter le da importancia al Sí mismo. Esta realidad a su vez ocurre de distintas maneras

Para éste autor no hay una verdad única, pues ésta depende de la realidad en la que se encuentra el sujeto

Para Shotter, la objetividad no existe, ya que el investigador al involucrarse en la investigación interactúa con el otro y crea conjuntamente la realidad.

Al igual que Gergen, Shotter reafirma la importancia del lenguaje en la construcción de la realidad, en todos sus conceptos tiene gran coherencia, en cuanto a que la realidad es heterogénea, que no hay verdad única y que no existe objetividad es algo en lo que estamos totalmente de acuerdo. por otro lado,

Santos

Doctor en sociología del derecho

Determinismo: Horizonte de una forma, leyes: los fenómenos observados son independientes conocimiento vulgar: es aquel conocimiento superficial y subjetivo causa: todo aquello por lo que se puede actuar futuro: es el producto de la síntesis personal, sentido común: tiene que ser correspondido por todos para ser válido pensamiento abismal: aquel que pone en juego todo lo verdadero o falso que dice la ciencia ecología de saberes: no sólo lo que diga la ciencia es cierto, hay más saberes ignorancia: cuando el individuo aquel aprendizaje previo.

aunque no se pueda generalizar.

dependiendo el contexto y el lugar .

Argumentaba que para que sea posible observar o medir un objeto se tiene que interactuar con él y que toda experiencia social produce y reproduce conocimiento.

Para Boaventura la No existe verdad realidad son absoluta, ya que aquellas ésta es contextual. distinciones invisibles y establecidas a través de líneas radicales que dividen la realidad social en dos universos.

concordamos con que la realidad no solo se construye con el otro, sino que nosotros mismos nos construimos y reconstruimos en ese proceso conversacional con el otro. La objetividad se produce en la relación entre creencias e ideas; ésta es dogmática.

Consideramos que la definición de su concepto de verdad es muy cierto, ya que hay verdades que dependen del lugar donde se encuentre, lo que aquí en el país es verdadero, puede no serlo en otra parte del mundo.

Referencias: Soto, M. (1999). Edgar Morin. Complejidad y sujeto humano. Recuperado de file:///C:/Users/sala6/Downloads/edgar-morin-complejidad-y-sujeto-humano--0.pdf