Lectio Divina - O14 - B

Domingo XIV del tiempo ordinario – C B

Lectio divina - Mc 6,1-6 1- “¿Quién es este…?” La pregunta por la identidad de Jesús acompaña todo el Evangelio de Marcos (Mc 1,27-28; 4,41; 6,2-4), despierta variadas hipótesis sobre su persona (Mc 6,14-16; 8,27-28), Jesús mismo interpela a los discípulos sobre Él (Mc 8,29). Marcos presenta el núcleo del anuncio en 1,1, luego desarrolla el relato en el cual se va revelando esta identidad (Mc 8,29: “Mesías”; 15,39: “Hijo de Dios), señalando los rechazos y los escándalos ante la identidad de Jesús que se va manifestando en milagros y enseñanzas que revelan la presencia de lo divino (Mc 1,22-26.32-34.40-42; 2,10-12…) El texto con el que hoy rezamos es uno de estos, y tiene la particularidad que se da en “su pueblo”, Nazaret (Mc 6,1.3-4; ver 3,2021). Jesús va escondiendo su identidad como un secreto que no deja develar a quienes lo reconocen (Mc 1,34.43-44; 3,11-12; 8,30) Este secreto se debía a que la verdadera identidad de Jesús se revelaría en la cruz, que la confesión de fe debía pasar primero por el reconocimiento del Mesías-Hijo de Dios en el calvario (Mc 15,39). De allí el diálogo de Jesús con Pedro (Mc 8,29-33). Ante la confesión de fe de este y el anuncio de la pasión por parte de Aquel, Pedro es llamado “Satanás” (adversario), por escandalizarse de la cruz y querer oponerse a los planes de Dios. Es la falta de fe de su pueblo, de la que Jesús se asombra (Mc 6,6); es el escandalizarse de Él que Él mismo les anunciará a sus discípulos (Mc14,27.50.71-72), y que aún persistirá después de la Resurrección (Mc 16,12-14). Aparece en este texto (Mc 6,1-6) el contraste entre el plan de salvación de Dios y la incredulidad de los hombres (Mc 6,4), falta de fe que impide a Jesús manifestar acontecimientos de salvación (Mc 6,5). Similar al relato del milagro en Gerasa (Mc 5,1-17), donde los habitantes de aquel lugar, ante un signo tan manifiesto del poder de Dios, le piden a Jesús que se alejara de ellos. La muerte de Jesús suscitará en un pagano, no ya en un judío, representados en el texto de hoy en los habitantes de Nazaret, la

confesión de fe más plena: “¡Verdaderamente, este hombre era Hijo de Dios!” (Mc 15,39; Mc 11,22-23). Tengamos en cuenta que Marcos escribe su Evangelio para Cristianos convertidos del paganismo. 2- “Estaba asombrada…pero le faltaba fe” La enseñanza y los milagros de Jesús despertaban asombro en quienes escuchaban y veían (Mc 1,22; 2,12; 6,2), pero les faltaba fe, tenían el corazón duro (Lc 4,16-24, en este relato Lucas deja bien de manifiesto el rechazo, hasta el intento de homicidio). El endurecimiento del corazón está favorecido por la manifestación del poder de Dios en una forma frágil, aquí, en “el carpintero”; en los profetas, por ser simplemente “hijo de hombre” (Ez 2,2-7) o muy frágil no “más que viento” (Jer 5,11-14); en los apóstoles por ser necios, débiles, viles y despreciables a los ojos mundanos (1Cor 1,26-29). La apología que hace Pablo de su ministerio frente a los corintios es un texto que nos ayuda a entrar en la realidad continua de este negarse a aceptar el “modo” como Dios actúa, como se hace presente, los medios que elige para realizar su obra (2Cor 11-12). La autenticidad del apóstol está en su identificación con la Cruz de Cristo, con el misterio del rechazo por parte del hombre a la Salvación que le llega como un regalo; a la vez en la conciencia y experiencia de su debilidad (2Cor 11,30; 12,710). Siempre es posible cerrarse a la salvación, no nos es difícil encontrar “razones” en nuestras mezquinas y cómodas razones que justifican un modo de vida no siempre evangélico. Si nos falta fe en su Persona, en la Iglesia, obstaculizamos su obra (Mc 6,5-6). Jesús se convirtió en motivo de tropiezo para aquellos para quienes venía como salvador (Mc 6,3; Jn 1,11; ese fue el anuncio de Simeón a María Lc 2,34). “No es… hermano de Santiago, de José, de Judas, y de Simón? ¿Y sus hermanas no viven aquí entre nosotros? (Mc 6,3) Este texto es usado en la objeción de la Virginidad de María, sólo remito al nº 500 del Catecismo de la Iglesia Católica, es muy claro en la explicación.