La Visione Dell'apostolo

‫حدث دمشق وتفاسيره المختلفة‬ ‫يشدد لوقثثا فثثي سثثفر أعمال الرسثثل على ظهور المسثثيح لشاول حيثثث يروي لنثثا ولثلثثثة مرات هذه‬ ‫الخبرة الرائعة كيف دخل المسيح المنبعث في حياته‪ ،‬كيف كشف عن نفسه ليصبح فيما بعد شاهدا‬ ‫لسمه‪.‬‬ ‫بولس قبل دمشق‬ ‫ولد بولس فثي طرسثوس مثن قيليقيثة (أعمال ‪ ،)22/3‬كيهودي عاش فثي شتات تكلم اليونانيثة وحمثل‬ ‫اسم لتيني بولس تناغما مع السم العبري شاول‪ ،‬بالضافة إلى هذا حصل على الجنسية الرومانية‬ ‫(أعمال ‪22/25‬ث ‪ ،)28‬بولس يبدو في وضع يحد بين ثلثة ثقافات مختلفة ولهذا نراه مستعد ومنفتح‬ ‫على الجميع كما سنبين ذلك فيما بعد‪.‬‬ ‫من المحتمل أن عمله اليدوي كان قد توارثه من أبيه‪« )skinopoioi( ،‬صناعة الخيام»‪ ،‬كما هو‬ ‫مذكور فثي (أعمال ‪ ،)18/3‬ربمثا كانثت تصثنع مثن صثوف الماعثز الخشثن لعمثل الحصثيرة والخيام‪،‬‬ ‫لغراض عسكرية وعلى الكثر لغراض شخصية (أعمال ‪20/33‬ث ‪ .)35‬بالضافة إلى ذلك كانت‬ ‫تشتهثر طرسثوس فثي صثناعة النسثيج وخاصثة الكتان‪ ،‬وهذا مثا تثبينه بعثض المخطوطات التثي تشهثد‬ ‫على وجود كلمة تشير إلى «حائك الكتان» ‪)tarsikàrios(.‬‬ ‫وعندمثا بلغ الثانيثة عشثر إلى الثالثثة عشثر مثن عمره اصثبح الفتثى العثبري (‪« )bar mizvà‬ابثن‬ ‫الفريضثة»‪ ،‬بولس ترك طرسثوس وانتقثل إلى أورشليثم ليتربثى على أقدام الشيثخ غمالئيثل حسثب‬ ‫قوانيثثن الفريسثثيين الكثثثر شدة (غلطيثثة ‪1/14‬؛ فيليثثبي ‪3/5‬ثثث ‪6‬؛ أعمال ‪22/3‬؛ ‪23/6‬؛ ‪،)26/5‬‬ ‫فتشبع بقيم شريعة موسى مكتسبا أسس الرثودكسية القويمة متوقعا أن الحركة الجديدة التي تدعو‬ ‫باسم يسوع الناصري تشكل خطرا كبيرا على الهوية اليهودية‪ .‬وبالتالي من جهته بولس عرف نقد‬ ‫اسثثطيفانوس القوي فثثي هيكثثل أورشليثثم (أعمال ‪6/14‬؛‪7/47‬ثث ‪ ،)50‬ومثثن جهثثة أخرى لم يسثثتطيع‬ ‫القبول فثثي مسثثيح مصثثلوب‪ ،‬الذي يحتسثثب مثثن كونثثه فضيحثثة و لعنثثة (راجثثع ‪ 1‬قورنتثثس ‪1/23‬؛‬ ‫غلطيثة ‪)3/13‬؛ فإذا كان بولس مرتبثط بعلقات إيجابيثة مثع الذيثن يجهلون الشريعثة والخاطئيثن‪،‬‬ ‫وبالتالي حتثى يكونوا عادليثن أمام ال كان لبثد مثن اليمان فثي المسثيح ‪ ،‬عندئذ ينتهثي التزام العمثل‬ ‫في التوراة لكونها أصبحت غير ضرورية‪ .‬وهذا يفسر لماذا بولس بافتخار كان يضطهد كنيسة ال‬ ‫كما يذكر في رسائله (‪ 1‬قورنتس ‪15/9‬؛ غل طية ‪1/13‬؛ فيلبي ‪.)3/6‬‬ ‫بولس مضطهد المسيحيين‬ ‫فثي الحقيقثة مثن الصثعب تصثور طبيعثة مثا يتضمنثه هذا الضطهاد‪ .‬على سثبيل المثال مثا يكتبثه لوقثا‬ ‫في أعمال الرسل ‪ 9/1‬ث ‪« :2‬أما شاول فما زال صدره ينفث تهديدا وتقتيل لتلميذ الرب‪ .‬فقصد إلى‬ ‫عظيثم الكهنثة‪ ،‬وطلب منثه رسثائل إلى مجامثع دمشثق‪ ،‬حتثى إذا وجثد أناسثا على هذه الطريقثة‪ ،‬رجال‬ ‫ونسثاء‪ ،‬سثاقهم موثقيثن إلى أورشليثم»‪ ،‬مثن الصثعب أن يتطابثق مثع الحداث التاريخيثة كمثا يلحظثه‬ ‫المفسثرين‪ .‬فثي الواقثع‪ ،‬تحثت الوكلء الرومان المجلس لم يكثن له سثلطة خارج ارض إسثرائيل ولم‬ ‫يكثن باسثتطاعة بولس التمتثع بتفويثض رسثمي دون أن يكون عضوا فثي المجلس نفسثه‪ .‬يفترض بأنثه‬ ‫قد أرسل ببساطة إلى دمشق عند مجمع اليهود «الهلينيون» من أورشليم‪ ،‬ربما برسالة توصية من‬ ‫قبل عظيم الكهنة‪ ،‬لتحذير مجامع اليهود المحلية ضد خطر البدعة الجديدة وحثهم على اخذ مقاييس‬ ‫مناسبة و صارمة‪.‬‬ ‫بولس وحدث دمشق‬ ‫من المؤكد على طريق دمشق ذاته‪ ،‬في بداية الثلثينات وقعت اللحظة الحاسمة في حياة بولس‪ .‬في‬ ‫ذلك المكان حدث تغييثثر‪ ،‬بالحرى انقلب فثي القيثم‪ .‬فجأة مثن تلك اللحظثة بدا يعتثبر «خسثارة» و‬ ‫«نفاية» كل ما كان يشكل بالنسبة له مثال أعلى‪ ،‬السبب الذي يبرر وجوده «راجع فيلبي ‪ 3/7‬ث ‪.»8‬‬ ‫مثثا الذي حدث؟ بهذا الصثثدد لنثثا نوعيثثن مثثن المصثثادر‪ .‬النوع الول‪ ،‬الكثثثر انتشارا هثثي حكايات‬

‫مكتوبثثة بقلم لوقثثا‪ ،‬الذي يروي الحدث ثلث مرات (أعمال ‪9/1‬ثثث ‪19‬؛ ‪22/3‬ثثث ‪21‬؛ ‪26/4‬ثثث ‪،)23‬‬ ‫متوقفا حول بعض التفاصيل المعبرة‪ ،‬كنور من السماء‪ ،‬السقوط إلى الرض‪ ،‬صوتا يدعو‪ ،‬الحالة‬ ‫الجديدة لفقدان البصر‪ ،‬والشفاء كقشرة تسقط من العينين‪ ،‬الصوم‪ .‬من الصعب أن يكون بولس نفسه‬ ‫اصثل هذه الحكايات‪ ،‬لن بولس ل يسثتعمل هذه المصثطلحات ولنثه فثي غلطيثة ‪ 1/13‬يعيثد قرائه‬ ‫إلى شيثء قثد سثمعوه‪ .‬لذلك مثن المحتمثل أن لوقثا اسثتعمل حكايثة نشأت مثن جماعثة دمشثق (فكثر فثي‬ ‫الزقاق المعروف فثي حضور حننيثا والسثماء سثواء كان الطريثق أم صثاحب الدار الذي يسثكن فيثه‬ ‫بولس‪( :‬أعمال ‪ ،)9/11‬حكايثة الهتداء التثي الفثت بالفترة الولى والتثي كانثت تعطثي أهميثة للتغيثر‬ ‫الرائع الذي حدث لبولس مضطهثد المسثحيين‪ .‬النوع الثانثثي مثن المصثادر«الكثثثر اعتمادا»‪ ،‬تثبين‬ ‫شهادة المعنثي مباشرة‪ .‬وهثي رسثائل بولس نفسثه‪ .‬عدة مرات يشيثر إلى تلك الخثبرة الرائعثة‪ ،‬التثي‬ ‫تشيثر بطريقثة قصثيرة وغيثر وصثفية إلى المعنثى الذي جرى حينئذ‪« .‬بالمسثيح نلنثا النعمثة بان نكون‬ ‫رسول» (رومة ‪)1/5‬؛ «أوما رأيت يسوع ربنا؟» (‪1‬قورنتس ‪)9/1‬؛ «حتى تراءى آخر المر لي‬ ‫أيضثا أنثا السثقط» (‪1‬قورنتثس ‪)15/8‬؛ «إل أن مثا كان فثي كثل ذلك مثن ربثح لي عددتثه خسثرانا مثن‬ ‫اجثل المسثيح» (فيلبثي ‪ .) 3/7‬النثص الكثثر انتشارا يقرا فثي غلطيثة ‪1/15‬ثث ‪« :17‬ولكثن لمثا حسثن‬ ‫لدى ال الذي أفردنثي‪ ،‬مثذ كنثت فثي بطثن أمثي‪ ،‬ودعانثي بنعمتثه‪ ،‬أن يكشثف لي ابنثه لبشثر بثه بيثن‬ ‫الوثنييثن‪ ،‬لم اسثتشر اللحثم والدم ول صثعدت إلى أورشليثم قاصثدا مثن هثم رسثل قبلي‪ ،‬بثل ذهبثت مثن‬ ‫ساعتي إلى ديار العرب‪ ،‬ثم عدت إلى دمشق»‪ .‬كما نرى في كل هذه النصوص ل يتوقف كثيرا في‬ ‫تفاصيل روائية‪.‬‬ ‫حدث دمشق و الرومانسية‬ ‫مثثن الممكثثن السثثؤال كيثثف يفسثثر التغييثثر الذي حدث فثثي بولس على طريثثق دمشثثق‪ .‬فثثي المحيثثط‬ ‫الرومانتيكثثي فثثي الثمانيمائة‪ ،‬كان يفضثثل السثثتعانة بصثثورة الرجثثل المعذب‪ ،‬الذي يجثثد فثثي أخثثر‬ ‫المطاف طريق الخلص من الضيق مستعينا بأفضل حل‪ .‬لعمل هذا كان يعبر عنه بالمدلول الذاتي‬ ‫هذا ما يقرا في الرسالة إلى أهل رومة ‪7/7‬ث ‪ ،25‬حيث بولس يتكلم بالشخص الول المفرد‪« :‬فالذي‬ ‫أريده ل افعله‪ ،‬وأمثا الذي اكرهثه فإياه افعثل‪ ...‬وانثي أطيثب نفسثا بشريعثة ال مثن حيثث أنثي إنسثان‬ ‫باطثن‪ ،‬ولكنثي اشعثر فثي أعضائي بشريعثة أخرى تحارب شريعثة عقلي وتجعلنثي أسثيرا لشريعثة‬ ‫الخطيئة‪ ،‬تلك الشريعثة التثي هثي فثي أعضائي» (آيات ‪ .)23 .22 .15‬لكثن‪ ،‬التفسثير الحديثث لهذه‬ ‫الصثفحة البولسثية هثي حذرة ومشكوكثة‪ ،‬أمثا النثص مكتوب فثي الحاضثر (لذلك حرفيثا يجثب أن ل‬ ‫يشيثر إلى الماضثي قبثل الهتداء)‪ ،‬وأمثا قطعثة النثص ل تنتمثي إلى نثص ذاتثي‪ ،‬بثل إلى تفكيثر مبدئي‬ ‫حول قيثم الشريعثة‪ ،‬وأمثا النثص الخثر مثن المؤكثد انثه ذاتثي‪ .‬وبالتالي يقول بولس العكثس بأنثه كان‬ ‫«فثي البر الذي ينال بالشريعثة رجثل ل لوم عليثه» (فيلبثي ‪ :3/6‬هنثا يثبرز حتثى العتزاز والفرح‬ ‫بهويثة يهوديثة مجربثة كربثح)‪ .‬يمكثن التفكيثر دائمثا بأنثه عندمثا يكتثب فثي رومثة ‪7/7‬ثث ‪ 25‬يوصثف‬ ‫ببساطة (بوعي وإيمان بالمسيح) لصراع سابق لشعوري مجابهة بالشريعة‪ ،‬بينما في فيلبي ‪3/4‬ث ‪6‬‬ ‫يوصف فقط الوعي النموذجي لبولس قبل أن يكون مسيحي‪.‬‬