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Del feminismo, el machismo y las nuevas masculinidades

En el siguiente escrito se intentará abordar las teorías de la opresión de género con las nuevas masculinidades frente al caso de “la manada”. Con el surgimiento de los movimientos feministas de las décadas de 1960 Y 1970, se abrió camino a nuevas comprensiones de las realidades sociales que abogaban por los derechos de las minorías, de las diferencias de las luchas de clase y de los oprimidos, además de criticar el sexismo existente en los mismos, es así como surge una de las teorías que hace parte de los movimientos feministas contemporáneos: las teorías de la opresión de género. La teoría de la opresión de género expone que las mujeres se encuentran en una

Commented [A1]: Aquí hace falta una referencia clara a quiénes son las autoras o pensadoras que elaboran esa teoría.

situación en la que los hombres las usan, las controlan, las someten y oprimen. Esta pauta de opresión está profundamente arraigado en una estructura social llamada comúnmente patriarcado. El patriarcado constituye una estructura primaria de poder que se mantiene intencionada y deliberadamente, Ritzer (1993). En la madrugada del 7 de julio de 2016, después de las festividades de España que

Commented [A2]: Debes desarrollar un más el concepto de patriarcado para luego poder usarlo a cabalidad en el análisis del caso.

se conoce como el San Fermín, una joven de 18 años, fue accedida sexualmente por cinco hombres de edades superiores a ella y de complexión física fuerte, quienes la penetraron oral, vaginal y analmente. La joven, según dicta la sentencia, al verse rodeada por ellos, mantuvo siempre una actitud de sometimiento y pasividad y mantuvo los ojos cerrados todo el tiempo. Además filmaron siete videos los cuales suman 96 segundos. Uno de los hombres posteo mensajes en un grupo de WhatsApp celebrando lo que habían hecho y prometiendo compartir las imágenes, BBC (2018).

Commented [A3]: También debes desarrollar mejor la presentación del caso.

De lo anterior pueden salir varias preguntas, una de ellas puede ser ¿Qué tiene que ver las teorías de la opresión con el caso de “la manada”?, ¿Qué dice la sociedad de esto?, ¿Cómo se está concibiendo la masculinidad en este siglo?, ¿es posible una nueva masculinidad?. Como ya se mencionó, las teorías de la opresión de genero hacen énfasis en el patriarcado y cómo éste aprovechándose de su poder se vale para someter a la mujer, quien es vista como alguien sumiso y delicado, casi que sin ningún derecho. Esta sociedad patriarcal no solo ha victimizado a la mujer, sino que el mismo hombre es producto de esa construcción patriarcal convirtiéndolo en lo que se conoce como machista. De la Rubia y Ramos (2016) definen el machismo como una ideología que defiende y justifica la superioridad y el dominio del hombre sobre la mujer además de exaltar las cualidades masculinas, como agresividad, independencia y dominancia, mientras estigmatiza las cualidades femeninas, como debilidad, dependencia y sumisión. Por otro lado, Rodríguez, Marín de Magallanes y Leone de Quintana, (1993) refieren que el machismo, como construcción cultural, es un modo particular de concebir el rol masculino, modo que surge de la rigidez de la mayor parte de las sociedades del mundo contemporáneo, para establecer y agudizar las diferencias de género entre sus miembros. En el caso de “la manada” uno puede ver que la teoría parece ajustarse al comportamiento de estos hombres, sin embargo, lo que más generóo desconcierto fue el fallo del tribunal de Navarra quien sentencióo a 9 años de cárcel a los cinco hombres por el “delito continuado de abuso sexual” y no por violación, que presupone violencia e intimidación contra la víctima, algo que según los jueces no observaron en el caso. Luego de esto, los acusados quedaron en libertad condicional por el mismo tribunal después de pagar una fianza por 6000 euros. Este hecho suscitóo indignación lo que llevó a que

Commented [A4]: ¿vas a abordar todas esas preguntas? Si no es el caso, es mejor que quites las que no y que introduzcas más elaboradamente las que sí.

rápidamente se generara un movimiento de apoyo en las redes sociales, como el #YoSiTeCreo en twitter, El Heraldo (2018). Para el feminismo radical, toda institución constituye un sistema en el que unas

Commented [A5]: ¿qué es el feminismo radical, quiénes son sus representantes?

personas dominan a otras, y en las estructuras más básicas de la sociedad, entre grandes grupos o categorías de gente, puede percibirse una pauta de dominación y subordinación. Según Engels como se cita en Ritzer (1993), el patriarcado es la primera estructura de dominación y subordinación de la historia y además ha sido el sistema más poderoso y duradero de desigualdad; lo importante de esta lectura es ver cóomo este sistema en el que los hombres y las organizaciones dominadas por los hombres practican la violencia contra las mujeres, y es que esta-violencia- no siempre tiene que ver con la crueldad física (como en el caso de la manada) sino que también puede ocultarse en las formas más complejas de explotación y control, Ritzer (1993). Lo anterior se evidencia claramente en cómo se dio el proceso del tribunal de Navarra cuando sentencio a los cinco hombres por abuso sexual y no por violación, solo porque la joven no se resistió. Esto es una de las formas de violencia que sucede a diario contra la mujer, en el que el sistema patriarcal ejerce control sobre la dignidad de la mujer y decide por ella. Según El Heraldo (2016), la pena (9 años) es inferior a la solicitada por la fiscalía, que buscaba una condena de 22 años y 10 meses de prisión para cada uno, y la indemnización de 100 mil euros. Ante esta sentencia, se realizó una manifestación en Madrid y Barcelona, donde la alcaldesa de izquierdas Ada Colau escribió en twitter: “me indigna que tras la violencia de una violación múltiple debas sufrir la violencia de una justicia patriarcal”. Estas palabras son el ejemplo claro de cómo la violencia se puede dar a través de un grupo que controla en su propio interés, la vida, las oportunidades, los

Commented [A6]: Esto es repetitivo.

entornos, acciones y percepciones, de otro grupo, como lo hacen los hombres con las mujeres, Ritzer (1993). Como se ha podido observar, este modelo de masculinidad sexista en el que se asientan los privilegios y el poder de los hombres suponen graves consecuencias para las mujeres. Pero también resulta negativo para los propios hombres, lo que se define como los “problemas de género de los hombres”, Bergara, Riviere y Bacete (2008) Estos problemas que se consideran propios de la masculinidad porque los afecta significativamente, también son consecuencias del mismo sistema sexo-género y de la socialización sexista. De este modo, los hombres (aunque no todos ni en el mismo grado), a través del modelo de masculinidad hegemónica no sólo generan graves problemas de género, sino que también los protagonizan y padecen, Bergara, Riviere y Bacete (2008) Actualmente, permanece la cultura hegemónica de la masculinidad, sin embargo, gracias también a los movimientos sociales emergidos desde el Mayo de 1968 en Francia y décadas después con el Movimiento Antiglobalización en Seattle en 1999, emergieron nuevas apuestas de comprensión de la masculinidad y así lo refiere García (2015) cuando habla que es gracias al reconocimiento al movimiento social de mujeres por su papel trasformador de las relaciones de género es que gracias a su acción algunos hombres empezaron a reaccionar frente al sistema patriarcal. De este modo, los hombres comienzan a tener un sentido propio de ser, se refugian en la sensibilidad de los movimientos feministas y la atención de los medios de comunicación, según Connell (1997) como se cita en García (2015), en América Latina el término “nuevas masculinidades” tuvo aceptación gracias a la acción de los medios de comunicación anunciado la crisis de la masculinidad y la promoción de nuevos modelos como “el hombre metrosexual” además de la industria

Commented [A7]: La aparición de estos términos es algo brusca, introdúcelos mejor.

cultural con la difusión de libros de texto sobre la fragilidad masculina y la emergencia de nuevos hombres. Con esto, las nuevas masculinidades responden a la pregunta por el poder en la construcción de la identidad de género de los hombres en la actualidad. Actualmente las nuevas formas de concebir el género se han vuelto diversas, se pasó de algo binario (femenino-masculino) a hablarse de transgenero, cisgenero, queer, etc. son diversas las formas de comprender el género en la actualidad lo que ha posibilitado que el hombre se posicione desde una construcción del sí mismo y no como una imposición de un cultura hegemónica patriarcal que aunque ha mermado un poco aún sigue vigente pero que a su es suscita más preguntas sobre las nuevas formas de relacionarnos con el otro y de construir nuevas realidades.

Jensy Lobeth Bravo Palacios.

Commented [A8]: Tu texto muestra un buen avance en el trabajo de investigación. Sin embrago, se aprecian dos temas grandes en el mismo y mi recomendación es que te concentres en uno solo y lo profundices. Estos dos temas son el papel y funcionamiento del patriarcado en el caso de la manada con sus correspondientes representaciones machistas y estereotipadas, el segundo es el de la opresión que el sistema sexo-género ejerce también sobre las personas que llamamos hombres y el de la concepción de la masculinidad. Decidas lo que decidas el paso a seguir es la profundización, puntualización y desarrollo concreto del tema a partir de una conceptualización más detenida. Nota: 4.3

Referencias Bergara, Riviere y Bacete (2008) los hombres, la igualdad y las nuevas masculinidades. EMAKUNDE-Instituto Vasco de la Mujer. . Printek, S.A. recuperado de: http://www.aulaviolenciadegeneroenlocal.es/consejosescolares/archivos/P_013_los_ hombres_la_igualdad.pdf BBC (2018). Caso "La Manada": obtienen libertad provisional los 5 hombres sentenciados por abuso sexual en España. Recuperado de: https://www.bbc.com/mundo/noticiasinternacional-44570558 De la Rubia, J y Ramos, S (2016) Machismo, victimización y perpetración en mujeres y hombres mexicanos. Recuperado de: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=31646035003 El Heraldo (2016). Caso "La Manada": polémica en España por violación a joven de 1 años. Recuperado de: https://www.elheraldo.hn/mundo/1173777-466/caso-lamanada-pol%C3%A9mica-en-espa%C3%B1a-por-violaci%C3%B3n-a-joven-de-18 García, L (2015) Nuevas masculinidades: discursos y prácticas de resistencia al patriarcado. Unidad Editorial de FLACSO, Ecuador. Recuperado de: http://biblio.flacsoandes.edu.ec/catalog/resGet.php?resId=55344 Ritzer, G (1993) Teoría sociológica contemporánea. Editorial McGraw-Hill, México. Rodríguez Kauth, A., & Marín de Magallanes, L., & Leone de Quintana, M. (1993). El machismo en el imaginario social. Revista Latinoamericana de Psicología, 25 (2), 275-284. Recuperado de: http://www.redalyc.org/pdf/805/80525209.pdf