La Homosexual Id Ad - Final

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SAN MARTIN DE PORRES FILIAL NORTE – CHICLAYO

FACULTAD DE MEDICINA HUMANA TEMA

:

“Homo se xualidad” SECCION

: 07 -A

CODIGOS

: 2006500470 2006502883 . .

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SAN MARTIN DE PORRES FACULTAD DE MEDICINA HUMANA

INTEGRANTES

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CHAVESTA PUICON, Cindy ORTIZ GUEVARA, Rocío

“En cada acto medico debe estar presente el respeto por el paciente y los conceptos éticos y morales; entonces la ciencia y la conciencia estarán siempre del mismo lado; del lado de la humanidad”. Anónimo

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TABLA DE CONTENIDO TABLA DE CONTENIDO.....................................................................................................3 .................................................................................................................................................4 INTRODUCCIÓN..................................................................................................................5 I. HISTORIA DE LA HOMOSEXUALIDAD.....................................................................6 II. HISTORIA DE LA HOMOSEXUALIDAD FEMENINA..............................................7 1. TERMINOS RELACIONADOS........................................................................................8 a. Heterosexualidad..............................................................................................................8 b. Bisexualidad.....................................................................................................................8 c. Transexualismo.................................................................................................................8 d. Dimorfismo sexual...........................................................................................................9 2. ORIENTACIÓN SEXUAL..............................................................................................9 A. Rol de género...................................................................................................................9 B. Identidad de género.......................................................................................................10 C. Sexo...............................................................................................................................10 III. DEFINICIÓN .................................................................................................................10 IV. CAUSAS.........................................................................................................................11 V. LAS TEORÍAS ACERCA DE LA HOMOSEXUALIDAD: ¿NACEN O SE HACEN? ............................................................................................................................................12 VI. LAS ORGANIZACIONES MÉDICAS Y LA HOMOSEXUALIDAD.........................13 VII. ACTITUDES SOCIALES CON LAS PERSONAS HOMOSEXUALES....................14 VIII. EL HOMOSEXUAL Y SU ENTORNO FAMILIAR. ¿ACEPTACIÓN O RECHAZO?.......................................................................................................................15 IX. MATRIMONIO HOMOSEXUAL, GRAN POLÉMICA ..............................................16 IX. MATRIMONIO HOMOSEXUAL EN EL PERÚ, ¿SE LEGISLARA? .....................18 XII .HOMOSEXUALIDAD Y CATOLICISMO..................................................................20 XIII. HOMOSEXUALIDAD EN EL PERÚ........................................................................20 A. Misión............................................................................................................................20 B. Visión ............................................................................................................................21 Avances y retrocesos en los derechos sexuales..................................................................21 CONCLUSIONES................................................................................................................23 BIBLIOGRAFÍA ..................................................................................................................24 ............................................................................................................................................25 DÍA DEL ORGULLO...........................................................................................................26

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INTRODUCCIÓN La homosexualidad ha sido perseguida, tolerada o incluso reconocida, como sucedía en la Grecia Clásica. En la actualidad, Occidente todavía muestra cierto rechazo hacia las prácticas gays, aunque más de la mitad de las culturas del mundo las admite. ¿Y en el marco legal? ¿El religioso? Los gays han logrado grandes avances en pos de su aceptación, pero restan muchas batallas por ganar.

Para unos es una moda, para otros, una forma de reivindicar la homosexualidad. En todo caso, popularizar los rasgos que la definen -el glamour, las divas- entraña los peligros de reafirmar temas sobre este colectivo y de su explotación sólo con fines comerciales.

El concepto de gay surgió a partir de los años sesenta. Adoptado por el colectivo homosexual, expresaba una conducta reivindicativa y una disposición a expresarse más abiertamente en la sociedad. Pero la homosexualidad tal como la PSICOLOGÍA MEDICA-SEMINARIO

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conocemos existe desde tiempos inmemoriales, según demuestran testimoniales encontrados a lo largo de la historia y en todas las civilizaciones. Por ejemplo, según la mitología egipcia, Thoth, el dios de la sabiduría, era hijo del dios Min, quien penetró analmente a un enemigo que quedó embarazado de él.

I. HISTORIA DE LA HOMOSEXUALIDAD. Es uno de los temas que a lo largo de la historia más ha creado y crea controversia, rechazo y sobre todo marginalidad. El sexo, de su variedad a la hora de manifestarse en un ser humano depende su normalidad social o su marginalidad. Los países democráticos parten del derecho de la libertad de expresión, sin embargo, las conductas sexuales no convencionales siguen asumiéndose en gran medida como desviaciones, enfermedades o perversiones. Hieren la susceptibilidad emocional de las sociedades marcadas por los tabúes de los diferentes fundamentalismos religiosos. Nos centraremos en la homosexualidad (como su nombre lo indica: relaciones sexuales entre dos personas del mismo genero). ¿Es solo eso o existe algo más? ¿Es por elección o espontaneo? etc. Si se da un vistazo al panorama mundial en este ámbito encontramos que pese a la progresiva tolerancia y reconocimiento a los derechos y libertades como seres humanos de las personas homosexuales, en algunas zonas siguen siendo discriminados socialmente en mayor o menor medida no sólo por la persona sino también por los poderes gubernamentales. Los países donde más avanzados están la normalización legal y social son los escandinavos: Noruega, Suecia Y Finlandia más Dinamarca y los países bajos. Otros como España, Alemania, Francia y Reino Unido están más retrasados al no contar con leyes de parejas de hecho. Países como Estados Unidos tienen situaciones legales y sociales muy complejas por las enormes diferencias entre sus estados. Los peores países para un homosexual son los Islámicos (Irán o Arabia Saudita), donde aun se ejecuta la pena de muerte por decapitación o apaleamiento por actos homosexuales; la mayoría de los africanos que fueron colonizados por el reino Unido, cuentan con legislaciones heredadas de quien fuera su metrópolis; algunos países asiáticos como China y algunos países latinoamericanos como Nicaragua, Cuba y Chile donde también son constitutivos de delito los actos sexuales entre dos hombres. PSICOLOGÍA MEDICA-SEMINARIO

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La primera organización homosexual, el Comité Científico y Humanitario, se fundo el año de 1897 en Alemania y fue desmantelada por los Nazis en los años '30. El triángulo rosado invertido, uno de los símbolos del movimiento actual, era la señal que los Nazis obligaban a colocar en las ropas de los homosexuales. Miles de ellos murieron en los campos de concentración o exterminio durante la dictadura de Hitler. De símbolo vergonzoso lo han transformado en un símbolo de trabajo y reivindicación. Fue a partir de los años '70 cuando comienza el movimiento homosexual actual, desarrollándose más tarde (años '80) en los países latinoamericanos, debido a las dictaduras. Según los estudios realizados seria posible que hasta un 8% de los adultos, hombres y mujeres, tuviera en España una orientación predominantemente homosexual, llegando hasta un 10% en otros países de Europa y en los Estados Unidos; aunque por otra parte está demostrado que el 30% de la población adulta ha tenido alguna relación homosexual satisfactoria a lo largo de su vida. Se puede dividir a las sociedades en los siguientes grupos: El Homosexual como Mujer. Ha habido muchas sociedades donde el hombre que lo deseaba podía cambiar su identidad sexual por la del sexo femenino. En estas sociedades la homosexualidad "activa" no era considerada como tal reservándose el concepto para la homosexualidad "pasiva". Ejemplos podían ser: China donde se llegó a desarrollar muy tempranamente la cirugía de cambio de sexo o las tribus de Indios en Norteamérica. Más recientemente se puede observar este fenómeno en Cuba. El Homosexual como hombre. La homosexualidad constituiría el punto más elevado de la virilidad, ya que se prescinde totalmente de la mujer a la que se reserva únicamente el papel de la procreación. Se observa sobre todo en sociedades fuertemente militarizadas. Así en la antigua Grecia clásica o entre los samurais del milenario Cipango o Japón. La Homosexualidad difusa o no problemática. El Homosexual como ser aislado.

II. HISTORIA DE LA HOMOSEXUALIDAD FEMENINA La historia del lesbianismo es, prácticamente una pagina en blanco. Consecuencia lógica del estado de alienación de la mujer tras milenios de opresión por un sistema tiránico, heterosexista, sexofóbico y machista: el patriarcado No se puede discutir con certeza alguna la actitud de los griegos antiguos respecto a la PSICOLOGÍA MEDICA-SEMINARIO

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homosexualidad femenina. No obstante, por lo menos una revisión de la vida y obra de Safo insiste en que, de la misma forma que sus homólogos masculinos, las mujeres de la Grecia antigua, por lo menos en la isla de Lesbos y en el siglo VI a. C., podían expresar libremente su erotismo heterosexual u homosexual sin condena social ni necesidad de cargar con un tópico: "Safo era una poetiza que amaba a las mujeres. No era una lesbiana que escribía poesía.". En Lesbos, las jóvenes podían recibir una educación complementaria entre la edad infantil, que transcurría en el hogar bajo la autoridad materna, y la edad del matrimonio. Esta educación superior se cumplía dentro de una vida de comunidad en el seno de una escuela que, bajo la dirección de una maestra, la tierna personalidad de la educanda se configura según un ideal de belleza, que aspira a la sabiduría. Esta educación no se lleva a cabo sin una llama pasional, sin que entre maestra y discípula se estreche el fogoso vínculo de Eros. De lo mencionado podemos deducir: debemos tener mucho cuidado en continuar manteniendo una forma de cultura que expulse sistemáticamente de su seno una serie de radicales de la sexualidad humana. No obstante, esto no quiere decir que tengamos que recuperar al pie de la letra las practicas o la mentalidad de las culturas, pero tampoco que tengamos que despreciarlas. Hay que procurar tener una visión existencialista de la historia y mirar el pasado buscando en él las posibilidades fácticas de la existencia, las que han sido, y ser capaces de reincorporar en el futuro aquellas que estarían de acuerdo con lo que Heidegger llama una existencia auténtica 1. TERMINOS RELACIONADOS a. Heterosexualidad •

Tendencia al establecimiento de relaciones con un individuo del sexo opuesto

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Es heterosexual aquel individuo que siente atracción erótica hacia personas de otro sexo.

b. Bisexualidad •

Atracción que una persona siente por otras de ambos sexos y relación sexual que establece.

c. Transexualismo •

Trastorno de la identidad sexual que se manifiesta por el deseo del individuo de modificar todas las características propias de su sexo anatómico para parecerse al sexo contrario. El transexual siente un malestar, intenso y persistente, con respecto a su sexo fisiológico, dentro del cual se considera "atrapado". Para que exista un verdadero

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transexualismo, este, malestar debe ir acompañado de una búsqueda imperiosa de parecerse al sexo opuesto, al que el individuo afectado siente "pertenecer psicológicamente" y, por lo tanto, de un deseo de cambiar las características, tanto externas (ropa, apariencia) como internas (voz, genitales), que puedan identificarlo con un sexo con el cual no se corresponde psíquicamente.

d. Dimorfismo sexual •

Estudio de las diferencias entre individuos de la misma especie según sean machos o hembras. En el ser humano, el concepto mas importante es el de la identidad sexual, que engloba cuatro aspecto: a. Sexo biológico, determinado por la información genética, de acuerdo con el cual el bebé nace con genitales masculinos o femeninos (pene y escroto o vulva). b. Identidad de género o convicción que tiene el individuo de pertenecer a uno u otro sexo. c. Papel o rol sexual social, según el comportamiento femenino o masculino que la sociedad espera para cada sexo. d. Orientación sexual, que indica hacia quien se dirige el deseo sexual.

Las alteraciones en el dimorfismo sexual pueden afectar a la identidad del genero (transexualismo). 2. ORIENTACIÓN SEXUAL Tendencia mediante la cual un individuo busca adaptar un conjunto de fenómenos sexuales o actividades vinculadas con el sexo con el propósito de alcanzar la satisfacción sexual. Las variaciones de la orientación sexual son: a) la heterosexualidad; b) la homosexualidad; c)la bisexualidad. Cuando la orientación sexual no se pone en duda, pero provoca ansiedad y rechazo en el individuo, estamos ante la orientación sexual egodistónica. A. Rol de género Conjunto de los comportamientos asociados a uno u otro sexo. Las normas adscritas a estos roles, están vinculadas a un sistemas de expectativas que apuntan a asegurar un ajuste de los interlocutores, aunque como consecuencia de conductas imprevistas, quedan expuestos a conflictos. El rol es un comportamiento coherente con el sexo que se ostenta, todo aquello que una persona dice o hace para indicar a los demás o a si mismo el grado en que es PSICOLOGÍA MEDICA-SEMINARIO

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varón o hembra. Es la experiencia pública de la identidad de género, que es la conciencia que se posee sobre el genero al que se pertenece. B. Identidad de género Coherencia entre el sexo biológico y la conciencia de pertenencia a un sexo. Así como el rol o el papel de genero es la expresión publica de la conciencia genérica ("me comporto como una mujer o como un hombre"), la identidad de genero debería considerarse como la experiencia privada del papel del genero. C. Sexo Conjunto de caracteres que diferencian a los machos de las hembras entre las diferentes especies. Los factores que determinan el sexo son fundamentalmente biológicos y ambientales, marcados por la morfología genital externa y la educación.

III. DEFINICIÓN Las personas que deciden compartir sus cuerpos en lo sexual con personas del mismo género se llaman homosexuales. Su vínculo sexual no difiere en intensidad, convencimientos y sinceridad en relación con la heterosexualidad. La raíz etimológica de la palabra homosexual es el término griego homo, que significa "mismo" (como el homogéneo). No se deriva de la palabra latina homo, que significa hombre, según suele suponerse. De hecho el término homosexual no tiene género, pues se aplica por igual ahombres y mujeres que toman como amantes a sujetos del mismo género. Para las homosexuales existe un término especial, a saber, lesbianas. También se deriva del griego. Safo, poetisa griega que vivió alrededor del año 600 a.C. escribió poesía expresiva y apasionada para las mujeres; Safo vivía en la isla de Lesbos. Tendencia a establecer relaciones sexuales con individuos del mismo sexo. Se explica tanto a hombres como a mujeres, aunque en el caso de estas ultimas, en recuerdo de la poetiza Safo y su isla Lesbos, esta tendencia se conoce también como lesbianismo. Desde que A. C. Kinsey diera a conocer sus teorías, se considera que la conducta sexual humana no esta dividida en categorías claramente separadas y contrarias; homosexualidad y heterosexualidad no son compartimentos estancos sino 2 extremos que va de la tendencia o conducta exclusivamente heterosexual PSICOLOGÍA MEDICA-SEMINARIO

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hasta la exclusivamente homosexual, situándose los diferentes individuos en los diferentes grados del escalamiento entre un extremo y otro. También debe diferenciarse a las personas cuya orientación y actividad son homosexuales de aquellas que tienen una conducta homosexual accidental (adolescencia, situaciones de aislamiento). Si bien pueden tenerse ciertas inclinaciones hacia personas de un mismo sexo ya en la infancia, el proceso de la homosexualidad suele iniciarse en la adolescencia, siendo mas intenso cuando mas exclusivo es el comportamiento homosexual. [Gr. Homós = semejante + Lat. Sexus = sexo]. Comportamiento sexual que se distingue por relaciones con personas del mismo sexo, y que se acompaña, en mas o menos, con tendencias sexuales de carácter normal. Esta desviación puede presentarse tanto en el hombre como en la mujer, y a veces asume el carácter de pasión.

IV. CAUSAS 1. Causas Genéticas. Seria un gen situado en una de las parejas de cromosomas no sexuales. La principal razón que se esgrime para esta causa, es la estadística que parece indicar la mayor probabilidad de que dos hermanos sean ambos homosexuales si uno de ellos lo es, si son gemelos que si no lo son. Los genetistas tienden a considerar hoy en día que todo es genético. 2. Causas Congénitas. Concretamente se ha hablado de una desproporción de iones en el líquido amniótico de la madre. 3. Causas Físicas. Se ha comentado que el cerebro de los homosexuales puede tener zonas excesivamente desarrolladas a cambio de otras que estarían proporcionalmente atrofiadas. 4. Retraso en la Maduración de la Sexualidad. Desde Freud se piensa que todos los niños son perversos y poliformos. Según esta teoría, los homosexuales se habrían quedado fijados en una fase temprana de la sexualidad mientras los demás evolucionarían normalmente hacia la heterosexualidad. Esta teoría no explica el rechazo de la heterosexualidad de los homosexuales ni la homofobia de los heterosexuales. 5. Perversión de la Identidad. Según esta teoría, el homosexual tendría un grave trastorno de la conducta y la personalidad que le haría ser lo que es. La homosexualidad no seria más que otro tipo de intervención demoníaca, PSICOLOGÍA MEDICA-SEMINARIO

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locura, etc. Es la teoría que más se ha aplicado en occidente entrado este siglo. No tendría cura y la única cosa que se podría hacer con respecto a ella es la supresión del sujeto o su aislamiento ya fuera en manicomios o en cárceles. 6. Incapacidad de Asunción de la Violencia Innata del Varón. El varón es incapaz de asumir la violencia innata de su género, se siente vejado y al reaccionar vejado aquello por lo que se siente atacado, desvía esa violencia y acaba sublimándola en amor. Se piensa que la violación anal sigue siendo la mayor violencia que se puede ejercer sobre un hombre. Según esta teoría, los homosexuales acabarían desarrollando fantasías de este tipo y eso les haría fijarse en este tipo de sexualidad. 7. Causas Familiares. Es la teoría más extendida hoy en día. La homosexualidad seria producto de una familia en la que el padre es débil, inexistente o ausente y la madre está demasiado presente y es dura, desagradable y castradora. Esta teoría explicaría también el aparente incremento de la homosexualidad en la civilización occidental en lo que va del siglo debido a una doble causa: la sustitución de una familia extensa por una familia estrictamente mononuclear lo que conduciría a que se limitaran los referentes masculinos y femeninos a uno y el cambio del panorama laboral a partir de la revolución industrial que haría la labor paterna fuera exclusivamente de traer dinero a la casa lo que conduciría a su ausencia. 8. Atracción a lo Parejo. Esta teoría esta muy de moda sobre todo entre los propios homosexuales. El homosexual seria una especie de Narciso que necesita contemplar constantemente su reflejo. Esta teoría pretende más analizar lo existente que explicar su origen.

V. LAS TEORÍAS ACERCA DE LA HOMOSEXUALIDAD: ¿NACEN O SE HACEN? Parte de la definición de pecado y pecaminosidad. Si lo que siente el homosexual le viene como algo dado, como parte de su naturaleza la tendencia homosexual no puede ser calificada de pecaminosa. En cambio si, como se dice con ligereza, es una opción, entonces puede corregirse, puede mediar el arrepentimiento y abandonarse un estilo de vida que se eligió libremente. PSICOLOGÍA MEDICA-SEMINARIO

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"El consenso más o menos unánime es que la homosexualidad no se debe a una sola causa excluyente, hay factores genéticos, ambientales y educativos". "Sigmund Freud la considera una variación de la función sexual producida por una detención en el desarrollo". Pero "convertir a un homosexual en heterosexual no es posible… el psicoanálisis puede cambiar la neurosis, infelicidad, inhibiciones y conflictos, a una vida de paz y armonía, siendo homosexual o si cambia". Raúl afirma que un abordaje moral del fenómeno precisa distinciones y no se puede señalar a todos los homosexuales como pecadores, cuando se necesita de estudio y de capacidad científica. Menciona que los teólogos moralistas más responsables diferencian a las personas homosexuales en "periféricas" y "estructuradas". Las primeras realizan actos ocasionales o circunstanciales. Las segundas tienen una orientación profunda, por lo que intentar invertirla lleva al fracaso con el riesgo de llevar a la desestructuración de una vida y de una personalidad. En casos como éstos nos encontramos ante un misterio que debe respetarse".

VI. LAS ORGANIZACIONES MÉDICAS Y LA HOMOSEXUALIDAD El 17 de mayo de 1990, la Organización Mundial de la Salud (OMS) excluyó la homosexualidad de la Clasificación Estadística Internacional de Enfermedades y otros Problemas de Salud. El Gobierno del Reino Unido hizo lo propio en 1994, seguido por el Ministerio de Salud de la Federación Rusa en 1999 y la Sociedad China de Psiquiatría en 2001. Los dirigentes de la Asociación Americana de Psiquiatría (APA) habían votado previamente de manera unánime retirar la homosexualidad como trastorno de la sección Desviaciones sexuales del Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales, el DSM-II en 1973. Esta decisión fue oficialmente confirmada por una mayoría simple (58%) por los miembros generales de la APA en 1974, que votaron quitar ese diagnóstico por la categoría más suave de "perturbaciones en la orientación sexual", que fue posteriormente cambiada en el DSM-III por "Homosexualidad ego-distónica", que a su vez fue borrada del DSM-III-R en 1986. La APA clasifica ahora el persistente e intenso malestar sobre la orientación sexual propia bajo "Trastornos sexuales no especificados". Existe mucha polémica sobre las razones para el cambio. Los críticos con esta decisión aseguran que la desclasificación fue el resultado exclusivo de la presión política de grupos activistas LGBT, y no producto de la investigación científica. Citan una serie de incidentes, el primero ocurrido en 1970, en el que miembros de la Gay Liberation Front interrumpieron una conferencia de la APA en San PSICOLOGÍA MEDICA-SEMINARIO

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Francisco, acallando a los ponentes con sus gritos, amenazando a doctores, riéndose de los psiquiatras que veían la homosexualidad como una enfermedad y utilizando otras tácticas de presión para conseguir su propósito en aquel momento. Estos activistas a su vez se basaban en los estudios empíricos, entre otros, de Alfred Kinsey y Evelyn Hooker. Estos estudios apoyaban la noción de que la profesión psiquiátrica había aceptado sin pruebas presunciones sobre la necesaria conexión entre la homosexualidad y ciertas formas de desajuste psicológico, o que la homosexualidad era necesariamente un síntoma de patología mental. Actualmente, organizaciones estadounidenses e internacionales como la American Medical Association, la American Counseling Association, la National Association of Social Workers, la American Academy of Pediatrics, la National Association of School Psychologists, la American Academy of Physician Assistants, la Organización Mundial de la Salud, etc. también han dejado de considerar la homosexualidad como una enfermedad, siguiendo en parte la decisión de 1973 de la APA. Hoy día, diversas organizaciones profesionales, entre ellas el Asociación Psicológica Americana, no consideran que los intentos de modificación de la orientación sexual homoerótica sean unos procedimientos profesionalmente éticos en tanto que tales intentos no han producido resultados clínicos satisfactorios, y en tanto que el concepto de funcionalidad conductual se ha desarrollado a favor de las personas frente al control social coercitivo. VII. ACTITUDES SOCIALES CON LAS PERSONAS HOMOSEXUALES. ¿Discriminación sexual? ¿Derechos y límites? Ante todo, a estas personas no se les debe discriminar pastoralmente: hay que tratar de convertir a las que practican la homosexualidad, y hay que asistir a quienes no la practican pero presentan tendencias homosexuales. Estas personas, como toda persona humana, son sujetos de derechos fundamentales, como derecho al trabajo, a una vivienda, etc. Con todo, esos derechos no son absolutos ya que pueden ser limitados legítimamente por la ley a causa de comportamientos externos objetivamente desordenados que atenten contra el bien común o contra los más débiles (ya sea física o moralmente). Esta reducción de derechos no absolutos se practican en muchos casos: en determinadas enfermedades contagiosas, enfermos mentales, individuos socialmente peligrosos, etc. De este modo, existe una discriminación justa: "existen ámbitos en los que no se da discriminación injusta cuando se tiene en cuenta la tendencia sexual, por ejemplo: en la adopción o custodia de niños o en la contratación de profesores o instructores de educación física. La discriminación verdadera, es decir, la que afectaría a una persona con tendencias homosexuales que quiere vivir castamente, es casi nula porque, por lo general, la mayoría de las personas con tendencia homosexual que procurar PSICOLOGÍA MEDICA-SEMINARIO

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llevar una vida casta no dan a conocer públicamente su tendencia; en consecuencia el problema de la discriminación en función de empleo, vivienda, etc. normalmente no se plantea. Por el contrario, los homosexuales que declaran su homosexualidad son, casi siempre, personas que consideran su comportamiento o su estilo de vida homosexual como indiferente, y por eso digno de aprobación publica. Estos normalmente usan el lema de la "discriminación sexual" como un arma política para manipular la sociedad y la iglesia. A este respecto hay que decir junto al Papa Juan Pablo II: " lo que no es moralmente admisible es la aprobación jurídica de la practica homosexual. Ser comprensivos con respecto a quien peca, a quien no es capas de liberarse de esta tendencia, no equivale a disminuir las exigencias de la norma moral. Cristo perdonó a la mujer adultera, salvándola de la lapidación, pero al mismo tiempo, le dijo: ve, y de ahora en adelante ya no peques más. VIII. EL HOMOSEXUAL Y SU ENTORNO FAMILIAR. ¿ACEPTACIÓN O RECHAZO? Durante la niñez y la adolescencia, por primera vez muchos individuos homosexuales se percatan de su homosexualidad o lesbianismo y pasan por la experiencia de tener pensamientos y sentimientos homosexuales. La homosexualidad ha existido a través de la historia y en diferentes culturas. Cambios recientes en la actitud de la sociedad hacia la homosexualidad han ayudado a algunos / algunas adolescentes homosexuales a sentirse más cómodos con su orientación sexual. En otros aspectos de su desarrollo estos jóvenes son similares a los jóvenes heterosexuales. Experimentan los mismos tipos de estrés, luchas y tareas durante la adolescencia. Los padres necesitan entender claramente que la orientación homosexual no es un desorden mental. Las causas de la homosexualidad no se entienden claramente. Sin embargo, la orientación sexual no es un asunto de decisión propia. En otras palabras, los individuos no pueden escoger ser homosexuales o ser heterosexuales. No importa cuál sea su orientación sexual, todos los adolescentes tienen la alternativa de escoger la expresión de su comportamiento sexual y su estilo de vida. Los adolescentes homosexuales pueden aislarse socialmente, separarse de las amistades y los amigos, tener problemas concentrándose y desarrollar una pobre autoestima. También pueden desarrollar una depresión. Los padres y otras personas necesitan estar alerta a estas señales de angustia, ya que estudios recientes demuestran que entre los jóvenes homosexuales y lesbianas existe un alto incidente de muertes por suicidio. Es importante para los padres entender la orientación homosexual de sus adolescentes y proveerles apoyo emocional. Los padres frecuentemente tienen dificultad aceptando la homosexualidad de sus adolescentes por algunas de las mismas razones por las que el / la joven desea mantenerlo en secreto. A los adolescentes homosexuales y lesbianas se les debería permitir decidir cuándo y a quién revelarle su homosexualidad. PSICOLOGÍA MEDICA-SEMINARIO

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IX. MATRIMONIO HOMOSEXUAL, GRAN POLÉMICA Visto anteriormente el matrimonio es consentido por una pareja heterosexual, no considerada como una norma sino como un modelo que adoptado de generación en generación desde inicios de la concepción del hombre tal como lo señala la Biblia y la historia de diversas culturas que ya hemos señalado. A pesar de ello desde la presencia del homosexual, ha luchado por sus derechos y deberes dentro de la sociedad; y aunque desde un principio fueron rechazados, discriminados y eran pocos los que asumían abiertamente su realidad podemos ver ahora el producto de su lucha. Los homosexuales sabían lo que se acontecían cuando argumentaban que lo que sucedía entre adultos libres de elegir no es asunto de nadie más. Sin embargo desearon convertirlo en asunto de todo el resto del mundo requiriendo a otros la aprobación de sus uniones y un tratamiento similar al que dispensan a cualquier otra unión, tanto legalmente como en la práctica social. Los homosexuales han conseguido introducir "lobbies" en casi todos los centros de poder, cuentan con representación en casi todas las fuerzas políticas, se han convertido en grandes renovadores de los patrones estéticos de los últimos quince años y forman parte natural del paisaje urbano. En países europeos, algunos estados de Estados unidos, Canadá, entre otros países incluso Argentina como país latinoamericano; en ellos se les respeta sus derechos y son considerados al igual que el varón y la mujer dentro de la sociedad, que no pueden sufrir ningún tipo de rechazo ni discriminación pues seria penado según ley en estos mencionados países. Tan es así su lucha por la igualdad y consideraciones como cualquier ciudadano de la sociedad que hoy cuentan con sólidas organizaciones, en asociaciones, federaciones; contando con consejeros de variadas profesiones en búsqueda de la afirmación de sus demandas que no siempre son acogidas, sobre todo en países como que poseen nuestra religión. Los reclamos familiar de lo homosexuales buscando la legalidad del matrimonio, que causo una gran polémica en la sociedad pero que dio resultado en los países como Dinamarca, en 1989 y Noruega en 1993 que legislaron la unión de los homosexuales creando un derecho para el régimen matrimonial y lo mismo sucedió en el Parlamento Europeo, el 8 de Febrero de 1994. Todo éste acontecimiento provoco la mortificación del Papa, que considero un desorden moral y señalo: "La unión entre dos hombres o dos mujeres no puede constituir una verdadera familia. Menos aún se puede atribuir a tal unión el derecho de adopción de hijos privados de familia, pues a estos hijos se les aporta un grave y peligroso daño, ya que en esta "familia suplente" ellos no encuentran el padre y la madre; sino dos padres, dos madres" PSICOLOGÍA MEDICA-SEMINARIO

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A pesar de lo descrito por el Papa, hay países que siguieron legalizando el matrimonio de los homosexuales y seguirán sumándole países que aprobaran esta legislación. Tal es el caso de Suecia que el registro de las uniones homosexuales tomo vigencia el 1 de enero de 1995; sin embargo esta legislación excluyo la adopción y el uso de técnicas de inseminación artificial. A diferencia de Suecia, Islanda promulgo la ley intitulada Recognized Partnership, el 4 de junio de 1996, el cual admitió la adopción del hijo/a del conviviente. Al igual que Holanda cuya ley Registration of Partnership, también permitió la adopción de los hijos de su concubito o adopción por pareja y las técnicas de reproducción asistida. Como también algunos estados de Estados Unidos, que admiten el matrimonio y adopción de niños por parejas gays o lesbianas. Conforme a este punto debe existir un límite al libre uso de las palabras y consiste en que no confundamos bajo el mismo término cosas esencialmente distintas. Uno puede llamar matrimonio y familia a lo que le parezca, pero entonces se arriesga a ser malentendido o a confundir o engañar. Conviene reservar esos términos para las relaciones humanas institucionales orientadas a la reproducción de la especie y a la transmisión de los valores a los hijos. Toda relación que no vaya orientada a la procreación no constituye una familia. Por ejemplo, un grupo de amigos, una iglesia, un club, o la relación de una persona con su animal doméstico. Pueden ser relaciones fantásticas, más sólidas que las familiares, pero no son una familia. Las relaciones entre homosexuales, al margen de su consideración moral, deben ser permitidas por las leyes. Es por ello que el Derecho no debe interferir en las relaciones privadas. Pueden atribuir aspectos jurídicos a estas relaciones. Pero conferir naturaleza jurídica de matrimonio a lo que no puede constituir una familia, es injusto. Tratar de la misma manera lo que es esencialmente diferente, también lo es. Una comuna podría aspirar a la consideración de familia. Una pareja homosexual, no. Por la sencilla razón de que no puede tener hijos. La negativa al matrimonio homosexual no se sustenta en ningún dogma religioso sino en la evidencia de que sólo es un matrimonio aquella institución que puede transmitir la vida. Y una pareja del mismo sexo, por más que moleste a los igualitarios frenéticos, no puede hacerlo. Un matrimonio homosexual, como un matrimonio unipersonal, es una contradicción en los términos. •

Es de donde nace la siguiente pregunta, ¿por qué es el matrimonio una preocupación del gobierno? Existen al menos tres razones: La primera de todas es que el matrimonio entre varón y mujer tiene el objeto de reproducirse, que no son ni adultos ni libres de elegir. El bienestar de los niños es importante tanto por su propio bien como por el bien de la sociedad en su conjunto, cuyo futuro está representado por ellos. Esta consideración obviamente no puede ser aplicada a las uniones homosexuales.

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Segundo, varón y mujer se sitúan en muy diferentes situaciones dentro de un matrimonio. El hecho indudable de que sólo las mujeres se quedan embarazadas significa que el varón y la mujer nunca va a ser la misma, sin importar cuanto lenguaje "neutral" empleemos o cuanto hablemos, según la última moda, de como "vamos" a tener un hijo. Las leyes deben hacer a

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ambos igualmente responsables del niño que ella, en solitario, va a tener. De igual modo, esta consideración no se aplica a las uniones homosexuales. •

Tercero, el tiempo tiene distintos efectos en varones y mujeres. Cuando los años transcurren y las mujeres pierden su atractivo físico, los hombres suelen estar ascendiendo en ingresos y estatus profesional. Es frecuentemente más fácil para un varón de mediana edad abandonar a su esposa y casarse por segunda vez con una "mujer trofeo" más joven, que para una mujer volver a casarse tan ventajosamente. Puesto que la mujer a menudo ha invertido años de su vida en crear un hogar y una familia, el contrato matrimonial es una manera de intentar asegurarle que su inversión no será en vano.

IX. MATRIMONIO HOMOSEXUAL EN EL PERÚ, ¿SE LEGISLARA? Los países subdesarrollados y las virtuales semicolonias ha causado gran impacto la aceptación de la homosexualidad que ha venido desde afuera. Ha sido su legitimación en el "mundo gringo" lo que ha hecho más persimiva nuestra opinión sobre el colectivo de gays, lesbianas y transexuales. El matrimonio homosexual en el Perú, una gran polémica que aun no se presenta ante el congreso, pero ya causa polémica; pues ya hemos visto que la comunidad gay se hizo presente reclamando igualdad de derechos en la sociedad, y aunque están en todo su derecho de reclamarlo, pero Tal vez en nuestros tiempos, esta legalización no cuente con la "aprobación" de un significativo volumen de nuestra población muy rica en prejuicios en relación a los casi 80 años de adelanto en que nos aventaja la sociedad europea; sin que ello signifique que debemos aceptar la idiosincrasia de esos lares como un "mandato" de carácter obligatorio, y es que sabríamos que si esto sucede daría hincapié a la legalización del matrimonio homosexual, abriendo una gran reforma constitucional y gran espanto a la sociedad conservadora del país. Si bien es cierto, la constitución protege a la familia en general, como lo vemos en el articulo 4 de la actual Constitución con la promoción del matrimonio que tiene como mira el modelo de familia mas difundido, que es el de la pareja heterosexual, como lo podemos comprobar en el artículo 5 de la Constitución en la que menciona las uniones estables del varón con la mujer, libres de impedimento matrimonial. Ahora no podemos afirmar que el matrimonio homosexual seria aceptado por toda la sociedad pues seria una gran falsedad; pues si vemos en el Código Civil, artículo 333, inciso 9, y el artículo 349, mencionan al homosexualismo como un causal de decaimiento y disolución del matrimonio. es por ello que no podemos admitir el matrimonio. Recordemos que todavía hay mucho oscurantismo en un Perú donde la violencia doméstica es el pan de cada día, la explotación del trabajo infantil casi es legal y donde leyes básicas y necesarias como la del aborto siguen siendo una utopía

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siquiera el formularlas. La tolerancia implica ciudadanía, y la ciudadanía solo es posible mediante la existencia de oportunidades y libertades para las personas. Un entorno como el peruano, donde impera una insultante desigualdad económica y buena parte de la legislación es papel mojado que seguirá alimentando esa cultura de la jungla, donde el peruano es el otorongo para el peruano, y donde el puma grande se come al cuy chico. Y sin embargo, justamente por ese tremendo atraso cultural que padecemos, propuestas como una ley de matrimonios homosexuales o una ley que convierta la corrupción en el peor delito tipificable, han de ser presentadas y debatidas. Ahora tengamos en cuenta que la aprobación del proyecto sobre el vínculo matrimonial homosexual no sólo producirá efectos jurídicos, sino también " una generalización del empleo de la palabra matrimonio y las restantes de su misma familia semántica para hacer referencia también a esa nueva realidad social de la unión de dos personas del mismo sexo reconocida legalmente". Por ejemplo, en nuestra Constitución Política se precisa que todos tenemos derechos y deberes que cumplir como ciudadanos. Por ese motivo, argumentan: si cumplen con pagar sus impuestos y acatar la ley, ello los convierte en personas dignas que merecen respeto, igual que el resto del país; y esto es en lo que se basa la comunidad gay. Por más controversial que parezca el asunto, la verdad es que existen muchas parejas homosexuales que en la práctica se comportan como si fueran matrimonios, pero legalmente no tienen ni los deberes ni las obligaciones de los cónyuges, porque nuestras leyes reconocen al matrimonio como la unión estable entre un hombre y una mujer, no generando derechos ni obligaciones la unión de personas del mismo sexo. Los derechos y obligaciones de los cónyuges son principalmente los de cohabitación, fidelidad y asistencia, igualdad en el hogar, alimentación y educación de los hijos, entre otros. Asimismo, se generan derechos patrimoniales, donde podemos estar ante una sociedad de gananciales o separación de bienes en cada caso. Incluso la unión de hecho de dos personas en nuestra legislación se refiere siempre a dos personas de sexo distinto, siendo ésta la premisa para su existencia. El vínculo matrimonial se crea y se puede extinguir, y todo ello está legislado ampliamente en el Perú. Están legislados también los derechos sucesorios de los cónyuges y las relaciones concernientes a los hijos en los casos de disolución del vínculo matrimonial. De aceptarse el matrimonio entre personas de un mismo sexo, todo lo antes expuesto tendría que aplicársele por igual. ¿Qué ocurre ahora con parejas de un mismo sexo que pasan toda su vida viviendo como si fueran un matrimonio? Básicamente no se les puede aplicar las reglas que regulan los derechos y deberes que surgen de un matrimonio, porque no están reconocidos como tales.

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XII .HOMOSEXUALIDAD Y CATOLICISMO La Iglesia Católica Romana considera el comportamiento sexual humano casi sacramental por naturaleza. Sexo anal y homogenital son considerados pecaminosos ya que los actos sexuales, por naturaleza, son supuestamente unitivos, procreativos y de amor. La Iglesia también entiende que la complementaridad de los sexos es parte del plan de Dios. Actos sexuales entre personas del mismo sexo son incompartibles con esas creencias: [...] 'los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados'. Son contrarios a la ley natural [...] No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso. Catecismo de la Iglesia Católica, párrafo 2357 Estas enseñanzas no están limitadas a la homosexualidad, sino que también son la premisa general para las prohibiciones católicas contra, por ejemplo, la fornicación y todas las otras formas de sexo «no-natural», la contracepción, la pornografía y la masturbación.

XIII. HOMOSEXUALIDAD EN EL PERÚ Las prácticas sexuales de naturaleza homosexual entre adultos que dan su consentimiento son legales. Sin embargo, existe una excepción para los miembros de la policía y de las fuerzas armadas, que pueden ser castigados con penas de 60 días a 20 años de prisión o ser relevados del servicio. La homosexualidad puede ser alegada como causa para solicitar la separación o el divorcio. A menudo se utilizan leyes de protección de la "moral pública" para actuar en contra de gays y lesbianas. En la década de 1980 se fundó el Movimiento Homosexual de Lima (MHOL), lo que contribuyó a que los medios de comunicación comenzasen a tratar la homosexualidad de forma ligeramente diferente. El Movimiento Homosexual de Lima (Mhol), fundado el 15 de octubre de 1982, es la asociación civil sin fines de lucro compuesta por activistas lesbianas, trans -término usado para referirse a travestis, transgéneros y transexuales-, gays y bisexuales y defensores de los derechos humanos más antigua de América Latina. Uno de los importantes aportes del Mhol en años recientes ha sido el haber contribuido a la articulación del movimiento LTGB a nivel nacional. Además, ha desarrollado importantes acciones contra la homofobia.

A. Misión La misión del Mhol es la de contribuir al desarrollo de una sociedad con libertad, justicia y equidad que promueva y garantice el pleno desarrollo a todos sus PSICOLOGÍA MEDICA-SEMINARIO

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integrantes, sin ninguna forma de discriminación y/o exclusión, especialmente de aquellas basadas en la orientación sexual y/o identidad de género de las personas.

B. Visión La visión del Mhol es la de contribuir al desarrollo de las condiciones, mecanismos y capacidades de las personas, organizaciones y comunidades LTGB para garantizar el ejercicio de los derechos humanos, en un ambiente de reconocimiento, respeto e igualdad, y sin discriminación alguna. Avances y retrocesos en los derechos sexuales Según los resultados de una reciente encuesta de DEMUS sobre exclusión y discriminación social realizada a nivel nacional existe una alta intolerancia de los peruanos hacia expresiones de la sexualidad no heterosexuales; solamente el 10% de la población respeta la posibilidad de que existan relaciones sexuales entre personas del mismo sexo, mientras que el 59% no reconoce iguales derechos para las personas LGTB (Lesbianas, Gays, Trans y Bisexuales).

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“Los homosexuales son considerados por los encuestados como uno de los grupos que tienen mayores limitaciones para hacer valer sus derechos en nuestro país. En general existe una marcada condena a las relaciones sexuales homosexuales, ya sea entre hombres homosexuales o entre mujeres lesbianas. En la encuesta se preguntó que opinión tenía el entrevistado acerca de que dos hombres tengan relaciones sexuales entre ellos: el 75% contestó que ello siempre estaba mal. Cuando se cambio la pregunta para indagar sobre la opinión acerca de las relaciones sexuales entre dos mujeres, el porcentaje de entrevistados que pensaban que eso siempre está mal fue también del 75%. Por otro lado, cerca de la mitad de los entrevistados no estaría dispuesto a aceptar a amigos o amigas homosexuales o lesbianas tal y como son” . Compartimos con nuestros lectores algunos resultados alarmantes, en los que las respuestas de “gran parte de los entrevistados dan cuenta de actitudes desfavorables hacia los derechos de los homosexuales y lesbianas, así como de ciertos prejuicios en contra de dichas personas”.

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CONCLUSIONES •

La homosexualidad es un término usado tanto para hombres como para mujeres que deciden tener relaciones con personas de su mismo sexo. Su vínculo sexual no difiere en intensidad, convencimientos y sinceridad.

•

La evidencia científica no ha demostrado que la homosexualidad sea el resultado directo de causas biológicas, genéticas o neuro hormonales. Lo más que se puede decir es que pudiera existir alguna base genética, hormonal, neurológica o cerebral que predispone a la homosexualidad.

•

Es crucial que nos demos cuenta de que el comportamiento homosexual o lésbico ya no es algo que queda en la penumbra. Los grupos homosexuales y lésbicos están promoviendo su ideología y sus actividades entre los niños y los jóvenes, esa es su principal forma de supervivencia como grupo social

•

Todo adulto homosexual o con problemas serios en el área de la sexualidad "es el producto de un estímulo sexual prematuro en la infancia, ya sea debido a verdaderas violaciones o a una exposición excesiva como observador de las actividades sexuales"

•

En el país ha habido un crecimiento significativo, pero no ha alcanzado gran nivel de aceptación en los diferentes ámbitos importantes de la sociedad. Se han implementado, dentro de esta comunidad, organizaciones que reclaman igualdad de trato, leyes que garanticen protección, oportunidades de desarrollo, aceptación y respeto, que no se les discrimine, ni se les maltrate física ni verbalmente. Esta lucha se incrementa cada día, al grado de que los homosexuales han pedido ayuda internacional para defender sus derechos.

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BIBLIOGRAFÍA •

http://www.monografias.com/trabajos/homosexualidad/homosexualidad.shtml ?monosearch

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http://www.monografias.com/trabajos51/iglesia-homosexualidad/iglesiahomosexualidad2.shtml?monosearch

•

http://es.wikipedia.org/wiki/Homosexualidad_y_catolicismo

•

http://mediateca.educa.madrid.org/imagen/ver.php?id_imagen=gh19jlpvwjvvw lbp&id_grupo=138

•

http://rotguitare.blogspot.com/

•

http://www.larepublica.com.pe/component/option,com_contentant/task,view/id, 70685/Itemid,0/

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DÍA DEL ORGULLO El Día Internacional del Orgullo LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales), también conocido como Día del Orgullo Gay o simplemente Orgullo Gay es la fecha en la que se llevan a cabo una serie de eventos anuales en los que los homosexuales celebran de forma pública para instar por la tolerancia y la igualdad. Suele ser celebrado a finales de junio o principios de julio por ser el 28 de junio la fecha del aniversario de los disturbios de Stonewall (en los que la policía se enfrentó a un grupo de homosexuales y se produjo una pelea entre ambos grupos en Nueva York).

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SAN MARTIN DE PORRES

ENCUESTA: HOMOSEXUALIDAD – PARA HOMOSEXUALES 1.

2.

¿A qué edad te diste cuenta que te atraían las personas de tu mismo sexo?

¿Te sientes aceptado por la sociedad? Si

3.

No

¿Tu familia acepta la decisión que has tomado en tu vida? Si

4.

5.

No

¿Cómo te sientes contigo mismo? a. Bien b. Mal c. No lo sé ¿Afecta en tu autoestima los comentarios de la gente con respecto a tu inclinación sexual? Si

6.

¿Crees que en homosexuales? Si

7.

No el

Perú

debería

aceptarse

los

matrimonios

entre

No

¿Crees que es cierto que los homosexuales son más propensos a adquirir enfermedad de transmisión sexual?

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HOMOSEXUALIDAD Si

8.

No

¿Le ha sido fácil encontrar el Si

No

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SAN MARTIN DE PORRES ENCUESTA: HOMOSEXUALIDAD 1. ¿Esta de acuerdo con las relaciones entre personas del mismo sexo? Si

No

2. La Homosexualidad es: a. Enfermedad b. Desviación de Personalidad c. Preferencia sexual 3. La Homosexualidad se debe a :

d. Estilo de Vida e. Pecado ante Dios

a. Factor Hereditario b. Factor Psicológico

c. Factor Hormonal d. Aprendizaje 4. La homosexualidad puede ser modificada con tratamiento Si ( )

No ( )

5. A los homosexuales se les debería :

a. Erradicar b. Aceptar

c. Cambiar d. Someter a tratamiento

6. ¿Debe el congreso peruano aprobar una ley que permita el matrimonio gay? Si

No

7. ¿A los homosexuales se les debe permitir adoptar niños? Si

No

8. ¿Cree UD que los homosexuales deberían tener un cargo publico? Si

No

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9. ¿Si tuviera un homosexual en su familia, aceptaría usted su tendencia? Si

No

10. ¿Cree UD que los medios de comunicación influyan en las personas para cambiar de opción sexual? Si

No

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