La Etica Como Teoria De La Moral.docx

CONTENIDO RESUMEN ............................................................................................................................................ 2 INTRODUCCION ................................................................................................................................... 3 CAPITULO I .......................................................................................................................................... 4 1.

LA ETICA................................................................................................................................... 4 1.1.

FUNDAMENTOS TEÓRICOS DE LA ÉTICA ......................................................................... 4

1.2.

DEFINICION...................................................................................................................... 4

1.4.

PRINCIPALES ASPECTOS Y CARACTERÍSTICAS DE LA ÉTICA ............................................. 5

1.5.

PRICIPALES ESCUELAS DE LA ETICA ................................................................................. 6

1.6.

ETICA ARISTOTÉLICA........................................................................................................ 6

CAPITULO II ......................................................................................................................................... 7 2.

LA MORAL................................................................................................................................ 7 2.1.

DEFINICIÓN...................................................................................................................... 8

2.2.

ETIMOLÓGICAMENTE ...................................................................................................... 8

2.3.

CARACTERÍSTICAS DE LA MORAL. ................................................................................... 8

2.4.

UTILIDAD SOCIAL DE LA MORAL:..................................................................................... 9

2.5.

UNIVERSALIDAD DEL HECHO MORAL:............................................................................. 9

2.6.

LA MORAL COMO ESTRUCTURA IMPUESTA.................................................................... 9

CAPITULO III ...................................................................................................................................... 10 3.

MORAL Y ETICA ..................................................................................................................... 10 3.1.

DIFERENCIA ENTRE ÉTICA Y MORAL. ............................................................................. 10

3.2.

SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE ÉTICA Y MORAL. .................................................. 10

3.3.

LA ÉTICA, LA MORAL, LOS PRINCIPIOS Y LOS VALORES................................................. 11

CONCLUCIONES ................................................................................................................................. 11 BIBLIOGRAFIA .................................................................................................................................... 11

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RESUMEN La palabra ética proviene de la íntima relación con la moral, tanto que ambos términos se confunden con frecuencia. Los términos morales y éticos tienen el mismo significado etimológico, con la diferencia que el primero deriva del latín (mos) y el segundo del griego (ethos). La ética, sin embargo, no prescribe ninguna norma o conducta; no manda ni sugiere directamente qué debemos hacer. Su cometido consiste en aclarar qué es lo moral, cómo se fundamente racionalmente una moral y cómo se ha de aplicar ésta posteriormente a los distintos ámbitos de la vida social. La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista, cómo se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral. La ética es una de las principales ramas de la Filosofía, en tanto requiere de la reflexión y de la argumentación, en este campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad. Es importante precisar que el concepto de hombre que tiene Kant, se refiere a un ser racional finito que necesita de principios a priori para determinar su conducta, su praxis; así como también necesita de principios a priori para determinar su conocimiento. La moral es un conjunto de normas, valores y creencias existentes y aceptadas en una sociedad que sirven de modelo de conducta y valoración para establecer lo que está bien o está mal. Como materia de estudio, se centra en el análisis a distintos niveles (filosófico y cultural, entre otros) de conceptos como el bien y el mal relativos a la conducta del ser humano dentro de una sociedad. La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en relación con la sociedad y consigo mismo. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del hombre en todas sus manifestaciones. La conducta, está constituida por acciones, y son éstas las que llegan a señalar la tendencia de la moralidad. El sentido moral solo puede ser conocido mediante la experiencia.

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INTRODUCCION ¿Por qué hoy nos preguntamos por el significado y relación entre ética y moral? En filosofía hay una extensa tradición que las vincula partiendo de definiciones específicas aunque muy discutidas, a saber: la ética es la reflexión filosófica sobre la moral que a su vez consistiría en los códigos de normas impuestos a una sociedad para regular los comportamientos de los individuos. Aunque desde su análisis de la ascética griega Michell Foucault reiteró en “la historia de la sexualidad” las diferencias elementales entre los conceptos clásicos de ética y moral1 y Juliana González considere “estrictas y restringidas” las definiciones de ética como mera filosofía moral, las discusiones de si ética y moral difieren, la forma en cómo se relacionan o si son equivalentes continúa: ¿es estrictamente necesaria la relación entre ambas? De ser así ¿cuál debe predominar y explicar a la otra en el discurso filosófico? O, por el contrario ¿es posible justificar ambas de manera independiente sin acarrear teórica y prácticamente consecuencias temibles? . No se trata de añadir o eliminar una división teórica más, sino de establecer una perspectiva que identifique claramente estos dos términos, sin minimizar la complejidad de sus relaciones pues desde ahí podríamos medir la dimensión o realidad del fantasma de la “crisis” que ha acosado estas dos nociones en los últimos tiempos. No es difícil percatarse de que la moral, entendida como reglas y códigos de acción es insuficiente para rendir cuentas de la ética en su sentido más originario, esto es, como carácter propio que diferencia e identifica a las personas, un modo de ser o de estar en el mundo; actitud peculiar y “segunda naturaleza” que el ser humano crea desde su interioridad (morada) trascendiendo su naturaleza dada, constituyéndose por ello en sujeto. Si bien son evidentes las diferencias entre el código moral, la forma individual de relacionarse con él (moralidad), y la manera en que cada quien a partir de ellos se da forma a sí mismo, no hay que confundirse. El ethos griego, libre trabajo ejercido sobre sí, tenía como eje una idea de autoperfección y belleza determinados: estética y estilización de la existencia y la libertad que actualmente no tenemos y por ello se nos dificulta la tarea de establecer fronteras y relaciones que proporcionen tanto descripciones como análisis adecuados a nuestra confusa actualidad. Recordemos que la libertad del ethos clásico se concebía como una creación sujeta al escrutinio de los dioses y tenía el firme propósito de aproximárseles y obtener su aprobación haciéndose su semejante. El ser humano “bello” lograba su ethos en tanto desarrollara lo que había en él de divino. Una vida semejante podría estar quizá por encima de la condición humana, porque en ella no viviría el hombre en cuanto hombre, sino en cuanto hay en él algo de divino. Y todo lo que ese elemento aventaja al compuesto humano, todo ello aventaja el acto de cualquier virtud. Si pues, la inteligencia es algo divino en relación al hombre, la vida según la inteligencia será una vida divina con relación a la humana (...) en cuanto nos sea posible hemos de inmortalizarnos y hacer todo lo que en nosotros esté para vivir según lo mejor que tenemos (Aristóteles, Ética a Nicómaco, lbr X). 3

CAPITULO I 1. LA ETICA El ser humano posee la libertad de ser el dueño de sus acciones y de sus decisiones, la ética se vincula con la moral que es la que nos dice si se obra correctamente o no, ya que está marcada por normas que son la base para diferenciar entre lo bueno y lo malo, además la ética se aplica en todas las instancias del desarrollo de nuestra vida; en lo social, ambiental, económico, profesional, familiar y espiritual a lo largo de la existencia del ser humano, en su ser particular e individual. Las teorías éticas tienen carácter normativo, y son las que pretenden la fundamentación de los postulados y normas morales que permiten que los seres humanos podamos justificar y fundamentar nuestros principios y normas. 1.1. FUNDAMENTOS TEÓRICOS DE LA ÉTICA La ética es la explicación de un tipo de experiencia humana y su forma de comportamiento, por eso lo que en ella se diga acerca las normas morales es válido para la moral de la sociedad, que se da efectivamente en una comunidad humana moderna, esto asegura su carácter teórico. El fundamento básico de la ética es que estudia los problemas morales del hombre, así como el de la realización moral, no solo de carácter individual sino también colectivo. El valor de la ética como teoría esta en lo que explica, y no en prescribir o recomendar con vistas a la acción en situaciones concretas, ya que la ética parte del hecho de la existencia de la historia de la moral, partiendo de la diversidad de morales en el tiempo con sus correspondientes valores, principios y normas, y tiene que buscar y explicar sus diferencias, y los principios que permitan comprender las en su movimiento y desarrollo. 1.2.DEFINICION La ética es una de las ramas más importantes de la filosofía y se caracteriza por estudiar la moralidad y la naturaleza de todos los actos humanos, también de conducir todas la relaciones de la vida, es por esta razón que la ética se enfoca más que todo en encontrar la clave de la vida humana y los mecanismos para llegar a ella Es por esto que la ética es una norma que siempre debe ser aplicada por los seres humanos, solo se necesita tomar en cuenta las causas y las consecuencias obligándolos a actuar responsablemente siempre. 1.3.VALORES ÉTICOS FUNDAMENTALES: Responsabilidad:    

Cumplimiento de las obligaciones Cuidado de decidir o hacer algo Forma de responder que implica conocer el claro conocimiento de los resultados Cumplir o no las obligaciones que recaen con uno mismo. 4

Justicia:    

Honradez para cada ser humano. Virtud de cumplir y respetar de derechos Exigir sus derechos es otorgar los derechos a un individuo. Equidad

Libertad:  Decidir lo que se hace con la convicción y condición  Elegir lo que uno quiera sin importar la opinión contraria de los demás. La verdad:  Algo que coincida con la realidad.  Comportamiento de aquello que no es falso  Conformidad de lo que se piensa con lo que un ser humano dice o hace. 1.4.PRINCIPALES ASPECTOS Y CARACTERÍSTICAS DE LA ÉTICA La ética estudia la moral.- La ética estudia directamente los principios filosóficos en los que se basan los principios morales, así el homicidio se puede revisar desde el punto de vista ético y saber si es factible o no que se realice; esto independientemente de los puntos de vista personales. Las reglas a seguir.- Se tratan de reglas que pueden ser escritas o no escritas y que su seguimiento se encuentra limitado por la voluntad del individuo. COERCIÓN.- La coerción no existe en la ética, pues como se dijo en el párrafo anterior quedaba a criterio de quien conocía o a quien le aplicaba la norma ética, pero aun así, existen quienes sienten la necesidad de forzar su cumplimiento, pero esto se encuentra ajeno a la naturaleza de la ética y entra en el ámbito de la ley coercitiva o ley civil fomentada por el estado. TRADICIÓN.- La ética al igual que la moral, se encuentra ampliamente influenciada por la tradición y ésta a la vez se encuentra ampliamente ligada a la naturaleza. Esto ha producido grandes controversias entre las minorías lésbico-gay, quienes se ven limitados por la gran tradición existente alrededor del mundo; esto ha producido la exigencia de dichas minorías en la creación de una nueva ética que contravenga la tradición de la moral universal. INFLUENCIA RELIGIOSA.- La ética, ya con posterioridad a su origen filosófico-griego se ha modificado y estudiado con la perspectiva de la moral, la cual se encuentra fundida entre las leyes naturales y los mitos propios de cada religión; así, en las religiones católicas y cristianas, que se basan en tradiciones bíblicas y en secuencias naturales se han creado reglas a seguir llamados mandamientos.

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ÉTICA PROFESIONAL.- Esta es una variante que se ha vuelto indispensable en las empresas, instituciones y sobre todo en los profesionistas, esto se puede observar en el juramento hipocrático que es realizado por los médicos, el cual HUMANIDAD.- La ética se encarga de principios meramente humanos y de conjeturas, en la que se estudian los deberes, conciencia y conductas del hombre y por ningún motivo puede influenciar a los animales, por lo mismo las disertaciones sobre los animales se encuentran en un sentido meramente de conciencia del hombre. Valores.- Señalan normas de convivencia que deben ser seguidas para poder conseguir un trato social, pero sin que tengan la obligación de las leyes civiles. 1.5.PRICIPALES ESCUELAS DE LA ETICA Cuando hablamos de escuelas éticas nos podemos referir a varios tipos, algunas de esta son:      

Aristotélica (Aristóteles) Hedonismos (Epicuro) Eudemonismo (Aristóteles) Marxista (Marx) Utilitarismo (John Stuart Mill) Moral kantiana (Kant)

1.6.ETICA ARISTOTÉLICA Dos éticas fueron escritas por Aristóteles: Ética a Eudemo que pone en evidencia algunas influencias platónicas y Ética a Nicómaco que es la versión definitiva de la ética aristotélica puesto que pertenece al tercer período. La ética de Aristóteles, es, en primer lugar, una ética de la felicidad... pero también es una ética de la virtud ya que ésta es el medio por excelencia para alcanzar la felicidad. LA FELICIDAD La felicidad, consiste en el ejercicio perfecto de la actividad propia del hombre. Tal actividad no es otra que la actividad del alma que para que sea perfecta debe ser acompañada por todas las virtudes. Hacia el final de la Ética a Nicómaco, Aristóteles afirmará que la actividad más propia del hombre y la que mayor felicidad le proporciona es la contemplación teórica: es decir, la sabiduría. Así es como el empirismo ético lo lleva a una posición ecléctica: la felicidad consiste en equilibrar virtud, contemplación y bienes exteriores. LA VIRTUD Aristóteles se aleja del intelectualismo socrático que vincula a la virtud con el conocimiento. Para él, la virtud será la disposición del alma, es decir, la capacidad y la aptitud de esta para comportarse de un modo determinado: 6

"No basta que la acción tenga un carácter determinado para que la conducta sea justa o buena; es preciso también que el hombre actue de un modo determinado ante todo, que actue a sabiendas; en segundo lugar, que proceda en razón de una decisión consiente y que prefiera esa acción por si misma; finalmente, que actue desde una posición firme e inquebrantable" Aristóteles, Ética a Nicómaco La virtud entonces, se adquiere a través del ejercicio y el hábito, es decir que para que un hombre se haga justo, es menester que practique la justicia. Aristóteles considera que nadie se hace justo por "naturaleza" (aunque una predisposición natural sea importante) ni tampoco resulta suficiente la enseñanza. EL TÉRMINO MEDIO Para Aristóteles, la virtud consiste en un término medio, lo cual no significa mediocridad sino un equilibrio entre los vicios de los extremos. El "valor" es un justo medio entre la "temeridad" y el "miedo".

CAPITULO II 2. LA MORAL Se entiende por ‘acción moral’ cualquier acto que haya sido ejecutado obedeciendo a los mandatos de las leyes morales. Por tanto, no todas las acciones humanas son susceptibles de recibir una cualificación moral (por ejemplo, desde el punto de vista ético el estornudar no puede merecer ninguna valoración moral propiamente dicha, salvo que lo hagamos encima de una persona para fastidiarla, con lo cual lo valorable moralmente sería nuestra intención de dañar a esa persona, no el acto de estornudar en sí). Sólo podemos hablar de acciones morales o inmorales cuando cumplan al menos un conjunto de condiciones: - Ser una acción que afecte a normas, principios o valores morales. - Haber sido realizada con libertad, es decir, haber tenido la oportunidad de elegir entre varias opciones antes de realizar la acción. En el caso de que no exista esa libertad (por ejemplo, si alguien me obliga a realizar un acto apuntándome con un revólver), el individuo no puede ser considerado responsable moral de esa acción. - Que haya sido realizada voluntariamente y siendo consciente de los efectos que iba a producir esa acción. Por ejemplo, si yo realizo un acto y, sin que yo lo Sepa, ese acto causa trastornos graves a otra persona, no puedo ser considerado responsable moral del daño causado involuntariamente. - Las intenciones o fines con los que yo he llevado a cabo esa acción, puesto que puede darse el caso de realizar un acto bueno en sí mismo aunque las intenciones que motivaron ese acto fueran inmorales (por ejemplo, alguien que ayuda económicamente a una familia pobre, aunque lo hace con la secreta intención de obtener favores sexuales). O a la inversa: provocar un daño aunque mis intenciones sean buenas. El filósofo Kant afirmó al respecto que sólo podían ser 7

consideradas como buenas moralmente aquellas acciones que hubieran sido ejecutadas exclusivamente por puro respeto al deber moral, es decir, sin que nos moviera ningún interés particular en realizarlas. Según él, existen las ‘acciones conformes al deber’, las cuales no son estrictamente acciones morales, porque el fin que las motivó fue el interés personal y no el respeto al deber. Él mismo pone un ejemplo de ‘acciones conformes al deber’: un comerciante que no practica la usura puesto que mantiene bajos sus precios, pero lo hace para tener más clientes y enriquecerse, no porque considere que ésa es su obligación moral. 2.1.DEFINICIÓN Se denomina moral o moralidad al conjunto de creencias y normas de una persona o grupo social determinado que oficia de guía para el obrar (es decir, que orienta acerca del bien o del mal -correcto o incorrectode una acción o acciones). La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en relación con la sociedad y consigo mismo. Este término tiene un sentido positivo frente a los de «inmoral» (contra la moral) y «amoral» (sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoración moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del hombre en todas sus manifestaciones. El sentido moral es el resultado de una evolución psicológica y cuyos factores son intelectuales, emocionales y volitivos. La conducta, está constituida por acciones, y son éstas las que llegan a señalar la tendencia de la moralidad. El sentido moral solo puede ser conocido mediante la experiencia, Ej. un marino se encuentra en el mar, entre millares de horizontes de la circunferencia que sirve de límite a su vista, pero su experiencia humana ha marcado el rumbo a la bitácora de la embarcación. 2.2.ETIMOLÓGICAMENTE Proviene del vocablo latino "MOS" o "MORE" y "MORALIS" que significa costumbre, hábitos. * Karol Wojttyla: Papa Juan Pablo II, manifiesta que la moral, es una disciplina descriptiva, se dedica a exponer las normas de las conductas existentes en un ambiente o una época determinada. * Platón: expresa que el más alto tipo de conocimiento es la filosofía que ve la realidad como un todo, pues busca una visión completa de la realidad. 2.3.CARACTERÍSTICAS DE LA MORAL. La Moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades, es un conjunto de normas a saber que se transmiten de generación en generación, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra época histórica, estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.

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2.4.UTILIDAD SOCIAL DE LA MORAL: La actitud común de las personas frente al tema de la moral es simultáneamente de aceptación o de rechazo. Ejemplos de estas situaciones las tenemos a cada instante. Cuando los políticos saquean descaradamente el erario público, denunciamos a gritos la inmoralidad pública y pedimos moralización; pero simultáneamente, quienes lo criticamos no tenemos inconveniente en hacer pequeñas trampas en los impuestos o en los negocios, vemos como algo normal, Todos estamos de acuerdo en que el colegio debe dar a los jóvenes una buena orientación en el aspecto sexual, el respeto a las mujeres y al matrimonio, el rechazo al aborto, del adulterio, del amor libre etc. Pero poco importa que los adultos no cumplan esas normas. El estudiante está de acuerdo con que el copiar es deshonesto, pero si se encuentra en apuros y tiene la ocasión, copia sin remordimiento alguno. Esta doble actitud revelan un hecho elemental la vida en sociedad hace necesaria un conjunto de normas que aseguran la paz y el orden entre las personas Las instituciones se encargan de mantener y reproducir los patrones morales. La moral social suele ser el reflejo de los intereses de los poderosos. El fenómeno de la "doble moral", tan común entre nosotros: se tiene una moral en la iglesia y otra en la calle, una en la vida pública y otra en la vida privada, una para los demás y otra para uno mismo. 2.5.UNIVERSALIDAD DEL HECHO MORAL: Las diferencias entre los pueblos y los mismos individuos residen no en el hecho de ser morales, sino en los contenidos de su vida moral. No siempre lo que es bueno para unos resulta bueno para otros, ni lo que es considerado bueno hoy lo ha sido siempre. El desarrollo del hombre, tanto a nivel colectivo como individual, abre ante él nuevas posibilidades, nuevos horizontes de realizaciones, que transforman sus cánones de valoración moral. El hombre antiguo pudo encontrar buena la esclavitud, el sometimiento de la mujer al varón, la tiranías. Sin embargo, a medida que se ha desarrollado en la humanidad la conciencia de la dignidad e igualdad de todos, estas prácticas han sido abandonadas y prohibidas. 2.6.LA MORAL COMO ESTRUCTURA IMPUESTA. El sistema moral propio de una sociedad es, en el fondo, un paradigma, un conjunto de categorías que la educación se encarga de trasmitir de generación en generación. El modo en que se trasmiten esas normas suele ser la coerción, el miedo, el castigo, y en no pocas ocasiones, las humillaciones y las exageraciones en la tutela de los padres a los hijos. Este sistema implica la inserción de normas y principios hasta los niveles inconscientes de forma mecánica, exigida y sin posibilidad de excepciones.

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CAPITULO III 3. MORAL Y ETICA 3.1.DIFERENCIA ENTRE ÉTICA Y MORAL. El uso de la palabra Ética y la palabra Moral está sujeto a diversos convencionalismos y que cada autor, época o corriente filosófica las utilizan de diversas maneras. Pero para poder distinguir será necesario nombrar las características de cada una de estas palabras así como sus semejanzas y diferencias. ÉTICA Son los determinados tipos de comportamiento ya sean correctos e incorrectos. Ésta nos ayuda a orientarnos en la vida, ya que la vida nos plantea continuamente problemas que no podemos evitar y que tenemos que resolver, por lo tanto tenemos que tener nociones acerca de lo que nos conviene o no de hacer. La ética nos suministra estos criterios que provienen de nuestras relaciones con las cosas (no son de tipo ético, son problemas técnicos) y con las relaciones entre personas (consecuencias buenas o malas para mí y para los demás). Se ocuparía más bien de reflexionar críticamente acerca de los contenidos de la moral, que según determinadas normas y criterios son válidas o no. MORAL Se encarga de establecer las normas y criterios que debemos utilizar cuando calificamos determinadas acciones como correctas o incorrectas, buenas o malas..., su misión es definir las normas y criterios que deben regir las relaciones entre los miembros de una familia, una pareja. También es el punto de partida de la reflexión crítica que la ética realiza. 3.2.SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE ÉTICA Y MORAL. Los puntos en los que confluyen son los siguientes: 







En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser. La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de generación en generación y la Ética es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad. Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes: La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes. En cambio la Ética surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexión y su propia elección. Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que actúan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En cambio la Ética influye en la conducta de una persona pero desde si misma conciencia y voluntad. Una tercera diferencia es el carácter axiológico de la ética. En las normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. Es decir en las normas morales destaca la presión externa, en cambio en las normas 10

éticas destaca la presión del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma Ética es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexión de un sujeto. 3.3.LA ÉTICA, LA MORAL, LOS PRINCIPIOS Y LOS VALORES. Es muy importante aplicar ética, moral, valores y principios de cada una de las personas en el desarrollo de la sociedad. Cada persona debe demostrar y dar a conocer lo que tiene, los valores que lo caracterizan como ser en el desarrollo de una sociedad. Es decir que cada persona está caracterizada por una ética Es decir que cada ser sabe cómo actuar con caridad y amabilidad. La ética es en la sociedad actual y lo ha sido en todo tiempo el conjunto de lineamientos que rigen la moralidad y el buen comportamiento del hombre como individuo de una sociedad. Este principio está incorporado en actos a través de los cuales los servicios o cosas que benefician a la gente son provistos, incluyendo el concepto más complejo de balancear los beneficios y los perjuicios, usando los costos y beneficios relativos de decisiones y acciones alternativas como base para escoger entre diferentes alternativas. CONCLUCIONES  Etimológicamente la moral y la ética tienen un mismo significado.  Vivimos en una sociedad donde se echan a un lado los valores y la integridad, por ello es indispensable que cada uno de los seres humanos debe saber los valores que ha aprendido a lo largo de su vida, para ponerlo en práctica en un momento determinado.  La posibilidad de normar las conductas profesionales surge cuando las personas con un determinado fin común, deciden establecer un conjunto de pautas de obligada observancia, a objeto de preservar su honorabilidad, honradez y objetividad, entre otros.  El fenómeno moral es una creación exclusiva del hombre. La posibilidad de disertar sobre normas, costumbres y formas de vida que se presentan como obligatorias, son valiosas y orientan la actividad humana. BIBLIOGRAFIA * LÓPEZ MEDINA A. M., y J. J. ABAD PASCUAL : Filosofía I. EE. UU.: McGrawHill. ISBN *

MALIANDI,

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conceptos

y

problemas.

* portal.educar.org/foros/valores-y-ética-del-trabajo *

RACHELS,

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11

a

la

filosofía

moral.