La Crisis De La Modernidad.docx

LA CRISIS DE LA MODERNIDAD Por: maria Alejandra martinez sanchez Nazly cifuentes

Aportando una reconceptualizacion del conflicto de la modernidad, presenta diferentes posturas que buscan plantear criticamente su dimension historica colonial como base del post modernismo y asi mismo modernidad, planteamientos realizados mediante la autoconcepcion occidental hegemonica de la modernidad Se destacan dentro de la autopercepcion occidental hegemonica de la modernidad que en la actualidad se encuentran fuertemente cuestionadas, consisten en el pensamiento del desarrollo europeo donde se dividen en dos: La modernidad europea: considerado como proyecto universal,buscando su globalizacion potencializada en la humanidad con caracteristicas ontologicas que expresan superiorisas ante o cultural, mostrando este mito con grandiversidad filosofica, teologicay cientificas en el desarrollo moderno europeo Proceso universal: aunque es parecida a la primera esta resalta el hecho de que volverse universal depende del desarrollo interno europeo, estabilidad interna que se vera reflejada externamente y los posicionara como potencias o figuras universales En ambos predomina o exalta la figura europea buscando que la cultura sea universal esto como medio para modernizar al resto del planeta, sin embargo debe tenerse en cuenta la contitucion colonial que es opuesta y negaria la posicion de estas dos posiciones como una tapadera del dominio del desarrollo que comienza desde la constitucion colonial. “son parte de una potente construccion discursiva del mundo que ha organizado a pueblos,culturas y territorios en orden jerarquico de primitivo a civilizado que ha servido para legitimar el dominio colonial”; esdecir utilizar como excusa la universalidad de lo moderno sin sarle imortancia lo que conlleva o deja oculto y es las estratificaciones sociales fuerte ejemplo colonial.

LA CONSTITUCION COLONIAL DEL MUNDO MODERNO: Precisamente, el proceso que condujo a la fundación de las ciencias sociales a mediados del siglo XIX estuvo acompañado por profundos cambios en la conformación de las estructuras sociales planetarias e implicó la imposición de un particular modelo civilizatorio al total de la población mundial. Lejos de representar un cambio espontáneo y homogéneo, la reexpansión del capitalismo mundial con el auge de la Revolución Industrial, la reafirmación del dominio de la modernidad y la recolonización del mundo por parte de Europa occidental, entre otros ejercicios, significaron novedosas y traumáticas alteraciones en las formas de vida de amplios sectores del planeta, no sólo en los territorios colonizados, periféricos o subalternos, sino también en las capas medias y bajas de los países "centrales". El mundo europeo occidental sigue predominando como el mejor y menospreciando al resto denominandolos como no-europeos Y nos muestra mediante una señalaciòn realizada por fernando coronil que aclara como para el colonizador es imortante la imagen del mismo y del colonizado COLONIALISMOS Y SABERES MODERNOS: Se evidencia como el dominio colonial europeo cumple su meta cuando la mayoria de los territorios se encuentan bajo su dominio viendo claramente las diferencias entre las culturas europeas y las no europeas , y en este aspecto se ademas de truncar el desarrollo de los no europeos quienes no llegaro a modernizarse constituyendo el orientalismo, en palabras de said “…una disciplina enormemente sistematica mediante la cual la cultura europea fue capaz de administrar,incluso crear,al oriente politica,sociologica, ideologica, militar, cientifica e imaginativamente en el periodo post-ilustraciòn” Las ciencias sociales están plenamente integradas en su contexto histórico, y surgió como una forma de apoyar a un determinado modelo de civilización, también anclado en la disciplina y la normalización.Por

otro lado, el conocimiento social, a separarse en diferentes campos, legitimó las divisiones existentes en la sociedad - así separaciones epidémicas sostengan la separación política y social. La propuesta de alternativas latino-americanas al pensamiento eurocéntrico , se centra en el nociones de libertad por la praxis, la redefinición del papel del intelectual Pluralidad epistémica, la cuestión de la historicidad, la resistencia. Finalmente se puede concluir que el eurocentrismo fue una caracteristica importante a lo largo del texto investigativo de edgardo lander donde se tiene en cuanta el colonialismo como base para entender e identificar algunos aspectos modernos y postmodernos que surgen o que son evidentemente ocultos al restarle importancia al colonialismo siendo esta la base, se puede concluir tambien como aspecto importante del colonialismo en la actualidad es la estructuracion de clases sociales y la busqueda de una, donde la potencia o el mayor colonizador adquiere mas poder y privilegios sobre los demas en la actualidad un claro ejemplo es el pais de Estados Unidos, una potencia con gran poder y fuerte economicamente, la crisis moderna esta basada en la epoca colialista que implemento algunas caracteristicas ya mencionadas que aunque tuvieron grandes avances ignoraron las repercusiones que estas dejaban, se puede decir que la falta de desarrollo en algunos paises ahora denominados tercer mundistas se deben a la falta de beneficios en algun tiempo que truncaron un futuro o una modernizacion completa a la altura de los demas paises.

Colonialismo Eurocentrista

modernismo

Estructuración de clases

Postmodernismo Subdesarrollo, países tercermundistas

Cultura universal

Potencias como EEUU

Institucionalizan los saberes modernos

PALABRAS CLAVES: Modernismo, postmodernismo, eurocentrismo, colonialismo, cultura, universal, saberes, desarrollo, potencias, economia, estructuras, sociedad, institucionalizar, poder, privilegios, divisiones, pluralidad, occidental, civilizado, dominio,no-europeos, constituciòn, primitivo, expansiòn. NUEVAS IDEAS: Desarrollar o ayudar economicamente proyectos para los paises tercermundistas a culminar su proceso de modernizaciòn QUE NO ENTENDIO: Mismidad, poligenismo QUE CITARIAS: “ Es natural y normal encontrar a la evoluciòn cultural pregresando a traves de españa” “ el progreso fuera de europa refleja la difusiòn desde europa de rasgos (en su conjunto y civilizaciòn) inventados en europa” “ni el imperialismo ni el colonialismo son simples actos de acumulaciòn y adquisiciòn, Ambos estàn apoyados y quizàs impelidos por impresionantes formaciones ideològicas que incluyen nociones de que ciertos territorios y gentes requieren, exigen, dominaciòn, asì como formas de conocimiento afiliadas a la dominaciòn, el vocabulario de la cultura imperial clàsica de mediados del siglo XIX està lleno de palabras y conceptos talescomo razas inferiores, sumisas, publos subordinados, dependencia, expansiòn y autoridad. A partir deestas experiencias coloniales, las nociones sobre cultura fueron clasificadas, reforzadas, criticadas o rechazadas”