Introducción Ciencia (en latín scientia, de scire, ‘conocer’), término que en su sentido más amplio se emplea para referirse al conocimiento sistematizado en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a la organización de la experiencia sensorial objetivamente verificable. Este término se utilizó durante mucho tiempo sólo para las ciencias naturales, dejando afuera del término, el estudio de las sociedades y su acción. En el siglo XVIII y bajo el signo de la Ilustración se comienza la comprensión de la ciencia social y comienza su crecimiento epistemológico y su lucha por el reconocimiento de su campo de estudio. En este encuentro analizaremos lo concerniente a las ciencias ciencias sociales: Concepto y surgimiento.
y a las
Contenido Los Bloques de contenidos a trabajar serán los siguientes:
Ciencia-Clasificación Breve historia del desarrollo de la Ciencia La Revolución Científica Ilustración y Enciclopedismo
Ciencia - Clasificación Conceptos: Mario Bunge: Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, y de los que se deducen principios y leyes generales. En su sentido más amplio se emplea para referirse al conocimiento en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a la organización del proceso experimental verificable. Trefil James: La ciencia puede caracterizarse como conocimiento racional, exacto y verificable. Por medio de la investigación científica, el hombre ha alcanzado una reconstrucción conceptual del mundo que es cada vez más amplia, profunda y exacta. Hernán y Leo Sheneider: Denominación de un conjunto de disciplinas escolares, que abarcan una serie de materias basadas en la experimentación y las matemáticas.
Wikipedia: Es el conocimiento sistematizado, elaborado mediante observaciones, razonamientos y pruebas metódicamente organizadas. La ciencia utiliza diferentes métodos y técnicas para la adquisición y organización de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a varios observadores, además de estar basada en un criterio de verdad y una corrección permanente. La aplicación de esos métodos y conocimientos conduce a la generación de más conocimiento objetivo en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables referidas a hechos observables pasados, presentes y futuros. Con frecuencia esas predicciones pueden formularse mediante razonamientos y estructurarse como reglas o leyes generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cómo actuará dicho sistema en determinadas circunstancias.
Si siguiéramos investigando, encontraríamos un sinfín de conceptos de ciencia, donde todos estarían de acuerdo, de que se trata de conocimientos a los cuales accedemos de determinada manera. La ciencia es la que nos ha permitido motorizar la tecnología y poder obtener el nivel de vida que tenemos hoy; si no medite sobre aquellas partes del planeta, e incluso de nuestra propia geografía, donde la ciencia no llega de la misma manera que en las grandes ciudades. Jamás en la historia, fue el hombre más dependientes de las ciencias y de las tecnologías como lo somos hoy en día. Cómo se clasifica la Ciencia? Esto ha sido causa para grandes polémicas y tratados enteros, pero inicialmente no pudiéramos ajustar a la división que presenta a la ciencia como:
Sin embargo, el epistemólogo alemán Rudolf Carnap, fue el primero en dividir a la ciencias en disciplinas científicas:
Ciencia
Descripción
Ciencias Formales
Estudian las formas válidas de inferencia: Lógica - Matemática. Por eso no tienen contenido concreto, es un contenido formal en contraposición al resto de las ciencias fácticas o empíricas.
Ciencias naturales
En ellas se encuadran las ciencias naturales que tienen por objeto el estudio de la naturaleza. Siguen el método científico: Astronomía - Biología - Física - Química - Geología - Geografía Ciencias Sociales física Son todas las disciplinas que se ocupan de los aspectos del ser humano - cultura y sociedad- El método depende de cada disciplina particular: Antropología - Ciencia política Demografía- Economía - Historia - Psicología - Sociología Geografía humana - Trabajo social
Por otra parte, Mario Bunge reconoce dos tipos de ciencias:
Significa entonces, que al igual que su concepto, la clasificación de las ciencias es también un elemento de discusión, donde se han generado gran variedad . Según R. Sierra Bravo, en su obra Ciencias Sociales, Epistemología, Lógica y Metodología, considera que hay tres elementos que caracterizan a la ciencia al mismo momento: •Un contenido, construido exclusivamente por un conjunto de conocimientos sobre la realidad, en forma de conceptos, de enunciados y razonamientos. •Un campo de actuación, constituido por la realidad observable aunque sea por medio de instrumentos. Eso sí, cada disciplina tiene un campo de su incumbencia, que a su vez, puede ser subdividido en campos más pequeños, según sea el interés de los investigadores. Por ejemplo, el campo de estudio de la sociología es la sociedad humana, pero ésta puede ser parcelada en campos más pequeños, como el campo de estudio de la familia en sociedad (Sociología de la familia), el arte (sociología del Arte), la educación (sociología de la educación), Etc. •Un procedimiento, el método científico, cuya principal característica es que busca siempre agotar todos los medios posibles para alcanzar la veracidad de aquello que se da por conocido.
Porción de realidad Observable
Campos de Conocimiento
Conceptos
Enunciados
Realidad
Contenido
Procedimiento
Razonamientos
El Método Científico
Breve historia del desarrollo de la Ciencia El comienzo histórico exacto de la ciencia es indeterminable en el tiempo. Ya en períodos prehistóricos la búsqueda de las ciencias habían comenzado, así lo atestiguan los dibujos que los pueblos del paleolítico pintaban en las paredes de las cuevas, los datos numéricos grabados en hueso o piedra o los objetos fabricados por las civilizaciones del neolítico. Se plantea que su surgimiento tiene lugar en el momento donde se descubre la relación entre los fenómenos causales , y los efectos que estos generan. La Antigüedad y la Ciencia Las culturas mesopotámicas aportaron grandes datos sobre la astronomía, sustancias químicas o síntomas de enfermedades inscritas en caracteres cuneiformes sobre tablilla de arcilla. Otras tablillas que datan de los 2000 A.C. demuestran que los babilónicos conocían el teorema de Pitágoras, resolvían ecuaciones y desarrollaron el sistema sexagesimal del que se deriva las unidades modernas para tiempos y ángulos.
En el valle Nilo se descubrieron papiros de un periodo próximo al de la cultura mesopotámica, en el cual se encontraba información de la distribución del pan y la cerveza, y la forma de hallar el volumen de una parte de la pirámide, el sistema de medidas egipcio y el calendario que empleamos todos estos datos proceden de las antiguas civilizaciones antiguas. Uno de los primeros sabios griegos que investigo las causas fundamentales de los fenómenos naturales fue, en el siglo VI a. C., el filosofo Tales de Mileto que introdujo el concepto de que la tierra era un disco plano que flotaba en el elemento universal, el agua. El matemático y filósofo Pitágoras, postulo que una Tierra esférica que se movía en una orbita circular alrededor de un fuego central. En Atenas, en el siglo IV a. C., la filosofía natural jónica y la ciencia matemática pitagórica llegaron a síntesis en la lógica de Platón y de Aristóteles. Aristóteles en su pensamiento destaca la teoría de las ideas, que proponía que los objetos del mundo físico solo se parecen o participan de las formas perfectas del mundo ideal, y que solo las formas perfectas pueden ser el objeto del verdadero conocimiento. También estudió y sistematizó casi todas las ramas existentes del conocimiento y proporcionó las primeras
El patrimonio de las civilizaciones orientales fue asimilado y transformado en un armónico sistema teórico en la antigua Grecia , donde surgieron pensadores que dedicaron especialmente a la ciencia y se deslindaron de la tradición religiosa y mitológica. Desde aquel entonces hasta la revolución industrial, la principal función de la ciencia fue explicativa, y su tarea fundamental consistió en proporcionar el conocimiento necesario para ampliar los horizontes de la visión del mundo y de la naturaleza, parte de la cual es el hombre mismo. Sin embargo, el paso decisivo en la consolidación del pensamiento científico, como institución social ocurrió en Euro Occidental entre 1600 y 1700. En el capitalismo, la ciencia rompió con la visión de si misma heredada de la Antigüedad (como actividad primordialmente centrada en la comprensión intelectual del mundo sin actuar sobre él), para convertirse en la base de la evolución técnica que caracteriza al mundo moderno, desde la Revolución Industrial (siglo XVIII y XIX) hasta nuestro tiempos.
La Revolución Científica El período de tiempo que transcurre aproximadamente entre la fecha de publicación del De Revolutionibus de Nicolás Copérnico, en 1543, hasta la obra de Isaac Newton, cuyos Philosophiae Naturalis Principia Mathematica fueron publicados por primera vez en 1687, se acostumbra a denominar en la actualidad como “Período de la revolución científica”. Se trata de un poderoso movimiento de ideas que adquiere en el siglo XVII sus rasgos distintivos con la obra de Galileo, que encuentra sus filósofos desde perspectivas diferentes en las ideas de Bacon y de Descartes y que más tarde llegará a su expresión clásica mediante la imagen newtoniana del universo. En este proceso conceptual, resulta sin duda determinante aquella revolución astronómica cuyos representantes más prestigiosos son Copérnico, Tycho Brahe y Galileo, y que confluirá en la física clásica de Newton. Durante este período, pues, se modifica la imagen del mundo. Pieza a pieza, trabajosa pero progresivamente, van cayendo los pilares de la cosmología aristotélico-ptolemaica.
La revolución científica se tradujo en cambios en: las ideas sobre el hombre, sobre la humanidad, sobre la ciencia, sobre el hombre de ciencia, sobre el trabajo científico y las instituciones científicas, sobre las relaciones entre la ciencia y la sociedad, sobre las relaciones entre ciencia y filosofía y entre saber científico y fe religiosa. Entre los cambios más resaltantes tenemos: Copérnico desplaza la Tierra del Centro del Universo. Cambia la imagen del mundo y cambia la imagen del hombre. Más aún, cambia paulatinamente la imagen de la ciencia. La revolución científica, al mismo tiempo, constituye una revolución en la noción de saber, en ciencia. La ciencia ya no es una privilegiada intuición del mago o astrólogo individual que se ve iluminado, ni el comentario de un filósofo (Aristóteles) que ha dicho la verdad y toda la verdad y tampoco es un discurso sobre “el mundo de papel”, sino más bien una indagación sobre el mundo de la naturaleza. Aparece la autonomía de la ciencia con respecto a las proposiciones de fe y las concepciones filosóficas.
Con la revolución científica “se abrieron camino las categorías, los métodos, las instituciones, los modos de pensar y las valoraciones que se relacionan con aquel fenómeno que, después de la revolución científica, acostumbramos a llamar ciencia moderna” (Paolo Rossi). La revolución científica presentó un rechazo de las categorías, los principios y las pretensiones esencialistas de la filosofía Aristotélicas. El neoplatonismo, constituye la filosofía de la revolución científica. La tradición hermética, la alquimia, la astrología o la magia, que fueron siendo sucesivamente abandonadas por la ciencia moderna.
Ilustración y Enciclopedismo Un gran movimiento domina el panorama intelectual de la Europa del siglo XVIII: la Ilustración. Una característica básica del período, fue, en efecto, la optimista apelación a la luz de la razón. Ésta parecía el medio necesario y suficiente para desentrañar los problemas humanos y transformar el mundo. La Enciclopedia dirigida por Diderot y D`Alembert fue la empresa intelectual más emblemática de la mentalidad ilustrada del siglo XVIII y tubo un enorme éxito. Fue a la vez una síntesis de conocimientos y un polémico vehículo de difusión de las nuevas ideas. La Ilustración junto con la Enciclopedia encontraron un gran campo de desarrollo en las áreas de las Ciencias Sociales, ya que científicos como Montesquieu (Obra: Defensa del Espíritu de las Leyes) y Rousseau (Obra El Contrato Social) inician ideas vanguardistas sobre la división de los poderes del Estado y la soberanía.
Es así, a través de estas ideas, como las sociedades van cambiando la visión que tienen sobre sí misma. Algunos autores aceptan que, de no ser por esta lluvia de ideas en el campo de las ciencias sociales, la Revolución Francesa no hubiese encontrado campo ideológico para su realización.
Conclusión La ciencia surge con el hombre, como búsqueda del conocimiento práctico, que se expresa en cada uno de los avances que logra. Las divisiones de la ciencias son tan variadas como ciencias existe. La parición de nuevas ciencias sólo está supeditado al crecimiento del conocimiento. Durante los últimos 5 siglos el crecimiento de la ciencia ha sido avasallante y unido al crecimiento exponencial de la tecnología.
A partir de estas líneas y de los contenidos vistos, genere Usted sus propias conclusiones.
Auto Evaluación Responda los siguientes cuestionamientos: 2. ¿Cuándo nace la Ciencia? 3. ¿Cuál es la división de las ciencias que hace Mario Bunge? 4. ¿Cuál es el período de mayor crecimiento de las ciencias? ¿Por qué?
Bibliografía • Bouza, F. (1988)., Ciencia social, conocimiento espontáneo y sentido común, en Autores Varios, coord. Reyes, R. (1988): Terminología Científico-Social. Barcelona: Anthropos • Bueno Sánchez, E. (s/f). El caos como ciencia? Modus Ponens. • Cerda, H. (1991). Los elementos de la Investigación. .Santa Fe de Bogotá: edit. Códice LTDA. • Damiani, L. (1997). Epistemología y ciencia en la modernidad. Caracas: FACES, UCV. • Fourez, Gérad (1994): "La Diversidad de Metodologías Científicas" Madrid: Narcea. Pp. 59-62. • Glasser, B. Y A. Strauss (1967). The discovery of Grounded Theory: Strategies for Qualitative Research. Nueva York: Aldine. • Hegenberg, leónidas (1979): Introducción a la Filosofía de la Ciencia. Barcelona: Herder. • Jara Males, P. (1998). Las Revoluciones de la Ciencia o una Ciencia Revolucionaria Convergencias y contrapuntos antes y después de Kuhn. Cinta de Moebio No.4. Diciembre de 1998. Facultad de Ciencias Sociales. Universidad de Chile. http://rehue.csociales.uchile.cl/publicaciones/moebio/04/frames05.htm • Kuhn, T (1975). La Estructura de las Revoluciones Científicas. Madrid. F.C.E. • Mallorquin, C. (1999). ¿Metodología o Ciencia Social? Cinta de Moebio No. 6. Septiembre de 1999. Facultad de Ciencias Sociales. Universidad de Chile. http://rehue.csociales.uchile.cl/publicaciones/moebio/06/frames12.htm • Martínez Miguelez, M (2001). Comportamiento humano. Nuevos métodos de investigación. México: Trillas.
• • • •
•
•
• • •
Morin, E. (1994) "Epistemología de la Complejidad" En: Nuevos Paradigmas, Cultura y Subjetividad. (Dora Fried Schnitman, comp.) Barcelona: Paidós. Morin, E. (1993) El Método: la Vida de la Vida. Madrid: Cátedra. Moulines, U. (1988). Epistemología. en Reyes, R.: Terminología Científico Social. Barcelona: Anthropos Noya, Miranda, F.J. (1995). "Metodología, contexto y reflexividad. Una perspectiva constructivista y contextualista sobre la relación cualitativo-cuantitativo en la investigación social. En J. M. Delgado y J. Gutiérrez (Coords.): Métodos y técnicas cualitativas de investigación en ciencias sociales. Madrid: Síntesis, pp. 121-140. Parra, M.E. (1997). El Dualismo Explicación-Comprensión en la Metodología de la Investigación. Un intento para comprenderlo. Cinta de Moebio Nº1. Septiembre de 1997. Facultad de Ciencias Sociales. Universidad de Chile. http://rehue.csociales.uchile.cl/publicaciones/moebio/01/frames27.htm Ortiz, A. (1995). La confrontación de modelos y niveles epistemológicos en la génesis e historia de la investigación social. En Delgado, J. M. y Gutiérrez, J. (Comp.) (1995): Métodos y técnicas cualitativas de investigación en ciencias sociales. Madrid: Síntesis (pp. 87-99). Rodríguez Gómez, G.; Gil Flores, J. Y García Jiménez, E. (1999). Metodología de la investigación cualitativa. Málaga: Editorial Aljibe. Sánchez Gamboa, S. (1995). Quantidad-qualidade para além de um dualismo ténico e de uma dicotomía epistemológica. En J. C. Dos Santos Filho y S. Sánchez Gamboa, Pesquisa educacional: quantidade-qualidade. Sao Paulo. Schwartz, H. Y J. Jacobs (1984). Sociología Cualitativa. Método para la reconstrucción de la realidad. México: Trillas.
• • • • • • • •
Spavieri, G. (1998). Los fragmentos del arcoiris. El mito de la física. Mérida: Facultad de Ciencias. ULA. Spencer (1975). Las ontologías de las ciencias sociales. State University College, Oneonta New York. Strauss, A. Y J. Corbin (1998). Basics of qualitative research. Techniques and procedures for developing Grounded Theory. London: SAGE publications. Strauss, A. Y J. Corbin (1994). Grounded Theory Methodology, An overview. In Denzil, N.K. y Lincoln, Y.S. (1994). Handbook of Qualitative Research. New York: Sage Publications. Trevijano Etcheverría, M (1994) En Torno a la Ciencia. Madrid: Tecnos. Valles, M. (1997). Técnicas cualitativas de investigación social. Reflexión metodológica y práctica profesional. Madrid: Síntesis. Vergara, J y E Gomáriz (1993). Teoría, Epistemología y Poder en la Sociología latinoamericana de los noventa. En Fermentum. Año 3, No Especial 6 y 7. Mérida, Ediciones Universidad de los Andes. Valdez, Julio C. ¿Unidad en las Ciencias Sociales?. En: Monografías.com