Kottac Conrad- Que Es La Cultura

Texto: Antropología cultural “Espejo para la humanidad” Autor: Kottak, Conrad Phillip La cultura es aprendida Un reflejo de lo elaborada y única que es la capacidad de aprendizaje de los homínidos es la facilidad con la que los niños absorben cualquier tradición cultural. Podemos encontrar distintos tipos de aprendizaje: 1. Aprendizaje individual situacional: El aprendizaje es a través de la propia experiencia de uno. En base a esta forjamos nuestros comportamientos futuros. Ej. : evitar el fuego cuando descubrimos que quema 2. Aprendizaje social situacional: Aprendemos de otros miembros del grupo social. No es necesariamente a través del lenguaje. Este aprendizaje es importante entre los monos y los simios. 3. Aprendizaje cultural: La capacidad de los humanos de utilizar símbolos, signos que no tienen una conexión necesaria ni natural con aquello a lo que representan hace que este sea exclusivo nuestro. Mediante la cultura la gente: • Crea • Recuerda y maneja las ideas • Controla y aplica sistemas específicos de significado simbólico Geertz: Da una definición de cultura como ideas basadas en el aprendizaje cultural de símbolos. Las culturas son “mecanismos de control para regir el comportamiento”. Estos son absorbidos por las personas a través del proceso de enculturación. La gente hace suyo un sistema de significados y símbolos que utilizan para definir su mundo, expresar sus sentimientos y emitir sus juicios. A través de este proceso de enculturación se comienza, a través de un proceso de aprendizaje conciente e inconsciente y de interacción, a incorporar una tradición cultural. La cultura se puede transmitir mediante: • Observación: A través de ella se puede moldear la conducta y el comportamiento • Absorción inconsciente: Las nociones culturales se adquieren a través de la observación, de la experiencia, y por la modificación conciente e inconciente del comportamiento. La cultura es simbólica Hay que partir de la base que el pensamiento simbólico es exclusivo y crucial tanto para los humanos como para la cultura. Para algunos autores la cultura es un continuum extrasomático y temporal de cosas y hechos dependientes de la simbolización. Consiste en herramientas, ornamentos, vestimenta, etc. El origen de la cultura tiene origen a partir de la adquisición de la capacidad para simbolizar. Símbolo: Es algo verbal o no verbal que viene a representar una cosa dentro de un particular lenguaje o cultura. No hay una conexión ni natural ni obvia entre el símbolo y lo que simboliza. El lenguaje es una de las posesiones distintivas del humano. Los símbolos suelen ser lingüísticos aunque también hay símbolos no verbales, como por

ejemplo una bandera que represente a un país o a una farmacia. La asociación entre un símbolo y lo que simboliza es arbitraria y convencional. Un símbolo no es más potente que otro elemento sino que toma fuerza cuando forma parte de un sistema cultural internacional. Una cosa natural se ha asociado arbitrariamente con un significado particular para un grupo que comparte creencias y experiencias comunes que se basan en un aprendizaje que se transmite de generación en generación. La gente ha compartido las capacidades sorbe las que descansa la cultura. Estas son el aprendizaje, el pensamiento simbólico, la manipulación del lenguaje y el uso de herramientas y de otros productos culturales para organizar sus vidas y hacer frente a sus entornos. Las poblaciones contemporáneas tienen la capacidad de simbolizar y de este modo crear y mantener la cultura. La cultura somete a la naturaleza La cultura toma las necesidades biológicas que compartimos con otros animales y nos enseña a expresarlas de formas particulares. Las personas tienen que comer, pero la cultura nos enseña que, como y cuando. La naturaleza humana es sometida por los sistemas culturales y modelada en cientos de direcciones. Todos los hábitos que poseemos son parte de tradiciones culturales que han convertido actos naturales en costumbres culturales. La cultura es general y específica Cultura con C mayúscula: es en un sentido una capacidad y una posesión compartida por los homínidos, es una posesión generalizada. Cultura con c minúscula: Es la cultura en el sentido específico. La humanidad comparte la capacidad para la cultura pero la gente vive en culturas particulares, donde la enculturación es en diferentes líneas. Culturas específicas o tradiciones culturales: Es el conjunto de reglas culturales que se transmiten de generación en generación y hacen al desarrollo de las personas. Los antropólogos utilizan la palabra cultura para describir las diferentes y diversas tradiciones culturales de sociedades específicas. La cultura lo abarca todo Hay que dejar en claro que no solamente los graduados poseen cultura sino que toda la gente la tiene. Las fuerzas más interesantes y más significativas son las que afectan a la gente en la vida cotidiana, particularmente aquellas que influyen en los niños durante su enculturación. Definida antropológicamente la cultura abarca características que a veces son vistas como triviales o no merecedoras de un estudio serio, como la “cultura popular” La cultura es compartida La cultura es un atributo de todas las personas en cuanto que miembros de un grupo. Se transmite en la sociedad. Aprendemos observando, escuchando, conversando e interactuando con la gente. Las creencias culturales compartidas dejan de lado toda

diferencia. La enculturación unifica a las personas al proporcionar experiencias comunes. Los padres de hoy son los hijos de ayer. Si crecieron en una cultura absorbieron ciertos valores y creencias transmitidos de generación en generación. Las personas se convierten en agentes enculturadores de sus hijos, como alguna vez lo fueron sus padres. Por más que la cultura cambia constantemente, ciertas creencias fundamentalmente valores, cosmovisiones y prácticas de crianza de niños se mantienen. Un país puede sufrir cambios pero las culturas continúan transmitiendo las ideas a las generaciones futuras. La cultura está pautada Las culturas son sistemas pautados integrados. Las costumbres, instituciones, creencias y valores están interrelacionados, es decir que si se produce un cambio en uno de ellos los demás van a sufrir cambios. Preparan a sus miembros individuales para compartir ciertos rasgos de personalidad. Los elementos separados de una cultura pueden integrarse mediante símbolos clave. Un conjunto de valores centrales integran cada cultura y contribuyen a distinguirla de otras. Universalidad, particularidad y generalidad Universalidad Rasgos universales son aquellos que más o menos distinguen al homo sapiens de otras especies. Universales de bases biológicas: • Largo período de dependencia infantil • Sexualidad durante todo el año • Cerebro complejo que nos permite utilizar símbolos, lenguajes y herramientas. Universales psicológicos: Surgen de la biología humana y de experiencias comunes al desarrollo humano en todos los casos • Crecimiento en el útero • Nacimiento • Interacción con los padres y los sustitutos de los padres Universales sociales: En todas las sociedades la cultura organiza la vida social y depende de las interacciones sociales para su expresión y continuación • Vida en grupos • Vida en algún tipo de familia Universales culturales: • Exogamia: es inevitable por la prohibición del incesto. Vincula a grupos humanos con redes más amplias. Fue crucial en la evolución de los homínidos. • Tabú del incesto: Todos los humanos consideran que ciertas personas están emparentadas demasiado estrechamente como para casarse o mantener relaciones sexuales con ellas.

Particularidad Las culturas enfatizan cosas diferentes, están pautadas e integradas de forma y distinta y despliegan una tremenda variación y diversidad. Las creencias y prácticas exóticas e inusuales sirven como elementos distintivos de tradiciones culturales particulares. La importancia de los eventos, generalmente relacionados con el ciclo vital difiere en importancia para cada cultura. Las culturas difieren muchísimo en creencias y prácticas. La antropología nos fuerza a revaluar nuestras formas familiares de pensamiento. Generalidad Generalidades culturales: es un plano intermedio, ubicadas en el medio entre los universales y la unicidad. Son regularidades que suceden en diferentes momentos y lugares, pero no en todas las culturas. Una razón es: • Difusión: Las sociedades pueden compartir las mismas creencias y costumbres debido al préstamo (cultural) de un antepasado cultural común. Otras generalidades: • Tienen su origen en la invención independiente del mismo rasgo o patrón cultural en dos o más culturas diferentes. Necesidades y circunstancias similares han llevado a pueblos de lugares diferentes a innovar de forma paralela. Mecanismos de cambio cultural Las culturas pueden intercambiar rasgos mediante: • Difusión: es un mecanismo de cambio cultural que se ha dado a lo largo de toda la historia de la humanidad. Esto es porque nunca las culturas han estado aisladas. La difusión puede ser de dos maneras: 1. Directa: Dos culturas realizan intercambios matrimoniales, declaran una guerra, comercian entre sí, o ven un mismo programa de televisión. 2. Indirecta: Los productos y patrones de comportamiento se mueven de una población A hacia una población C, a través de una población B, sin ningún contacto de primera mano entre A y C. Gran parte de la difusión cultural se debe a los medios masivos de comunicación. Mecanismos de cambio cultural Aculturación: Es otro de los mecanismos de cambio cultural. Consiste en el intercambio de rasgos culturales resultantes de que los grupos estén en contacto directo continuado. Los patrones culturales originales de cada uno o de ambos grupos pueden verse alterados por este contacto. Se suele hablar de aculturación cuando el contacto se produce entre naciones o culturas., algunos elementos de la cultura varían pero cada grupo permanece distinto. Invención independiente: Proceso por el cual los humanos innovan econtrando de modo creativo nuevas soluciones a problemas antiguos. Que se innove de forma paralela en diferentes culturas es una de las razones para que existan generalidades culturales. Convergencia cultural o evolución cultural convergente: Se refiere al desarrollo de características similares, instituciones o patrones de comportamiento por parte de grupos diferentes como resultado de la adaptación a entornos similares.

Globalización: Otra de las razones del cambio cultural. Este proceso vincula económica y políticamente y a través de los medios de comunicación masivos a los países modernos y la gente. Steward (1955): Contribuyó a la teoría antropológica mostrando que los cambios culturales paralelos son algo que ha sucedido repetida e independientemente en lugares diferentes, principalmente por razones medioambientales o económicas.