Khutbah 11 (jum'at Legi 21 Februari 2014 M - 20 Robi'ul Akhir 1435 H).docx

  • Uploaded by: Alam
  • 0
  • 0
  • April 2020
  • PDF

This document was uploaded by user and they confirmed that they have the permission to share it. If you are author or own the copyright of this book, please report to us by using this DMCA report form. Report DMCA


Overview

Download & View Khutbah 11 (jum'at Legi 21 Februari 2014 M - 20 Robi'ul Akhir 1435 H).docx as PDF for free.

More details

  • Words: 1,442
  • Pages: 2
‫ أرسله بشيرا ونذيرا وداعيا الى‬.‫ان الحمد هلل الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله‬ ‫ اللهم صل‬.‫ واشهد ان محمدا عبده و رسوله‬.‫ أشهد ان ال اله اال هللا وحده ال شريك له‬.‫هللا باذنه وسراجا منيرا‬ .‫ أما بعد‬.‫وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى أله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا‬ .‫فياأيها الناس اتقوهللا حق تقاته والتموتن اال وأنتم مسلمون‬ Jama'ah Jum'ah Rahimakumullah Marilah pada kesempatan ini kita bersama-sama saling mengingatkan agar menjaga dan meningkatkan ketaqwaan diri kita dan juga keluarga kita. Disamping itu, perlu juga kita mementingkan ketaatan kita dengan melakukan berbagai amal kebaikan yang dapat memperbanyak pahala. Jama'ah Jum'ah yang berbahagia Dalam rangka itulah khotbah kali ini, khotib ingin memaparkan empat macam amal yang menurut Sayyidina Ali Karramallahu Wajhah dianggap paling berat untuk dilakukan seorang muslim. Imam Ali Karramallahu Wajhah pernah berkata bahwa ada empat amal yang berat untuk dilakukan. Pertama adalah al'afwu 'indal ghadhab memberi maaf ketika dalam keadaan marah/emosi. Memberikan maaf bukanlah hal yang mudah apalagi ketika dalam keadaan marah. Untuk itulah Rasulullah saw pernah mengajari para sahabat untuk mengambil air wudhu untuk meredamkan marah. Karena marah merupakan bentuk lain dari api syaitan yang menyala-nyala, dan api itu hanya bisa dikalahkan oleh air wudhu.

َ ‫ش ْي‬ َ ‫ش ْي‬ َّ ‫ َوإ َّن ال‬، ‫طان‬ َّ ‫ب م ْن ال‬ َّ ‫صلَّى‬ َّ ‫سو ُل‬ ‫طانَ ُخلقَ م ْن‬ ُ ‫ قَا َل َر‬: ‫عطيَّةَ قَا َل‬ َ ‫ض‬ َ َ‫ إ َّن ْالغ‬: ‫سلَّ َم‬ َ ُ‫َّللا‬ َ ‫ع ْن َجدِّي‬ َ َ ‫علَيْه َو‬ َ ‫َّللا‬ ْ. ‫ب أ َ َحدُ ُك ْم فَ ْليَت ََوضَّأ‬ ُ ْ ْ ُ َّ‫ َوإنَّ َما تُطفَأ الن‬، ‫النَّار‬ َ ‫ فَإذَا غَض‬، ‫ار بال َماء‬ Demikianlah kondisi manusia ketika marah yang sulit sekali mengendalikan diri, oleh karena itu jika seseorang dalam keadaan marah masih bisa memberikan maaf kepada orang lain, maka sungguh itulah amal yang berat. Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah Amal berat kedua adalah al juudi fil 'usroh menjadi pemurah dan dermawan ketika kondisi keuangan kita sedang sempit / menipis. Menjadi dermawan bukanlah perkara gampang, apalagi berlaku dermawan ketika kondisi keuangan sangat menipis. Oleh karena itu Allah swt memposisikan orang dermawan sangat dekat dengan-Nya. dalam sebuah hadits diterangkan:

َّ ‫ي قَريبٌ م ْن‬ ‫َّللا قَريبٌ م ْن ْال َجنَّة قَريبٌ م ْن النَّاس َبعيدٌ م ْن النَّار‬ َّ ‫ال‬ ُّ ‫سخ‬

Bahwa orang yang dermawan dekat dengan Allah, dekat dengan surga, dekat dengan masyarakatnya dan jauh dari neraka Hadits ini bukanlah sekedar hadits motifasi, tetapi merupakan petunjuk dan rambu-rambu bagi siapapun yang ingin memposisikan diri dekat dengan Allah swt, maka hendaklah ia menjadi orang yang dermawan. Baik dalam kondisi longgar, lebih-lebih dalam kondisi sesak/sempit. Katiga, adalah al-iffah fil khulwah,yaitu menghindarkan diri dari tindakan haram/maksiat dalam keadaan sepi tanpa ada siapapun yang melihatnya. Amal ketiga ini merupakan ujian akan keikhlasan seseorang dalam beramal. Bahwa untuk melakukan ataupun menghindari dosa seseorang tidak perlu memperhatikan orang di lingkungannya. Karena jika seseorang melakukan sesuatu (amal) karena orang lain akan disebut riya, dan jika meninggalkan sesuatu karena orang lain menjadi syirik. Sebagaimana diungkapkan oleh Ibnu Iyadh

‫ والعمل ألجلهم شرك‬، ‫قال ابن العياض; ترك العمل ألجل الناس رياء‬ Ibnu Iyadh berkata, bahwa tidak melakukan sesuatu karena manusia adalah riya, dan melakukan sesuatu karena manusia adalah syirik Jama'ah Jum’ah Rahimakumullah Keempat, adalah qaulul haq liman yahofuhu au yajuruhu, yaitu berkata benar di depan orang yang ditakuti atau diharapkan. Jelas sekali materi terakhir ini berhubungan dengan kejujuran. Karena kebanyakan orang berbicara menyesuaikan atau melihat siapa yang diajak bicara. Seringkali orang akan membicarakan hal-hal yang disukai lawan bicaranya, apalagi jika lawan bicara itu adalah orang yag ditakuti kareha hubungan kerja atau hubungan keluarga. Dengan

‫‪kata lain amal terberat ke empat ini merupakan usaha meghindarkan diri dari kebiasaan menjilat.‬‬ ‫‪Baik menjilat kepada atasan atau kepada orang yang diharapkan‬‬ ‫‪Demikianlah khotbah Jum'ah kali ini, meskipun sekelumit semoga bermanfaat.‬‬

‫جعلنا هللا واياكم من الفائزين االمنين‪ ,‬وأدخلناواياكم فى عباده الصالحين‪ .‬أعوذ باهلل من الشيطان الرجيم‪.‬‬ ‫ض أُعد ْ‬ ‫س َّراء‬ ‫َّت ل ْل ُمتَّقينَ ‪ ..‬الَّذينَ يُ ْنفقُونَ في ال َّ‬ ‫ض َها ال َّ‬ ‫ع ْر ُ‬ ‫سار ُ‬ ‫س َم َواتُ َو ْاأل َ ْر ُ‬ ‫عوا إلَى َم ْغف َرة م ْن َربِّ ُك ْم َو َجنَّة َ‬ ‫َو َ‬ ‫َّللاُ يُحبُّ ْال ُمحْ سنينَ ‪َ ..‬والَّذينَ إذَا فَعَلُوا فَاحشَة أ َ ْو َ‬ ‫َوالض ََّّراء َو ْال َكاظمينَ ْالغَ ْي َ‬ ‫عن النَّاس َو َّ‬ ‫ظلَ ُموا‬ ‫ظ َو ْالعَافينَ َ‬ ‫وب إ َّال َّ‬ ‫س ُه ْم ذَ َك ُروا َّ‬ ‫علَى َما فَعَلُوا َو ُه ْم يَ ْعلَ ُمونَ‬ ‫َّللاُ َولَ ْم يُص ُّروا َ‬ ‫َّللاَ فَا ْست َ ْغفَ ُروا لذُنُوبه ْم َو َم ْن يَ ْغف ُر الذُّنُ َ‬ ‫أ َ ْنفُ َ‬ ‫اركَ هللاُ ل ْي َولَ ُك ْم ف ْي اْلقُ ْرآن اْل َعظيْم َونَفَعَني َوإيَّا ُك ْم ب َما فيْه منَ اْآلياَت َوالذ ْكر ْال َحكيْم َوتَقَبَّ َل منِّي َوم ْن ُك ْم تالَ َوتَهُ‬ ‫َب َ‬ ‫سم ْي ُع اْل َعل ْي ُم‬ ‫إنَّهُ ُه َو ال َّ‬ ‫‪Khutbah II‬‬ ‫سانه َوال ُّ‬ ‫لى ت َْوفيْقه َوا ْمتنَانه‪َ .‬وا َ ْش َهدُ ا َ ْن الَ ا َلهَ االَّ هللاُ َوهللاُ َوحْ دَهُ الَ شَريْكَ لَهُ َوا َ ْش َهدُ‬ ‫ش ْك ُر َلهُ َ‬ ‫ا َ ْل َح ْمدُ هلل َ‬ ‫لى احْ َ‬ ‫ع َ‬ ‫ع َ‬ ‫سلِّ ْم‬ ‫علَى اَله َوا َ ْ‬ ‫ع ْبدُهُ َو َر ُ‬ ‫سيِّدنَا ُم َح َّمد و َ‬ ‫ص ِّل َ‬ ‫سيِّدَنَا ُم َح َّمدا َ‬ ‫ص َحابه َو َ‬ ‫علَى َ‬ ‫ا َ َّن َ‬ ‫لى رض َْوانه‪ .‬الل ُه َّم َ‬ ‫س ْولُهُ الدَّاعى ا َ‬ ‫تَسْليْما كثيْرا ا َ َّما َب ْعد ُ‬ ‫ع َّما نَ َهى‬ ‫فَيا َ اَيُّ َها النَّ ُ‬ ‫اس اتَّقُوهللاَ ف ْي َما ا َ َم َر َوا ْنت َ ُه ْوا َ‬ ‫لى‬ ‫صلُّ ْونَ َ‬ ‫َوا ْعلَ ُم ْوا ا َ َّن هللاِّ ا َ َم َر ُك ْم با َ ْمر بَدَأ َ فيْه بنَ ْفسه َوثَـنَى ب َمآل ئ َكته بقُدْسه َوقَا َل ت َعاَلَى ا َّن هللاَ َو َمآل ئ َكتَهُ يُ َ‬ ‫ع َ‬ ‫علَى آل‬ ‫سلِّ ْم َو َ‬ ‫صلَّى هللاُ َ‬ ‫ص ِّل َ‬ ‫صلُّ ْوا َ‬ ‫علَيْه َو َ‬ ‫علَى َ‬ ‫علَيْه َو َ‬ ‫سيِّدنَا ُم َح َّمد َ‬ ‫سلِّ ُم ْوا تَسْليْما‪ .‬الل ُه َّم َ‬ ‫النَّبى يآ اَيُّ َها الَّذيْنَ آ َمنُ ْوا َ‬ ‫الراشديْنَ اَبى‬ ‫سلكَ َو َمآلئ َكة اْل ُمقَ َّربيْنَ َو ْ‬ ‫علَى ا َ ْنبيآئكَ َو ُر ُ‬ ‫عن اْل ُخلَفَاء َّ‬ ‫ض اللِّ ُه َّم َ‬ ‫سيِّدنا َ ُم َح َّمد َو َ‬ ‫َ‬ ‫ار َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫عناَّ‬ ‫ْ‬ ‫رو ُ‬ ‫بَكر َو ُ‬ ‫سان الى يَ ْوم الدِّيْن َو ْ‬ ‫عن بَقيَّة ال َّ‬ ‫ض َ‬ ‫على َو َ‬ ‫عث َمان َو َ‬ ‫ص َحابَة َوالتابعيْنَ َوت َابعي التابعيْنَ ل ُه ْم باحْ َ‬ ‫ار َ‬ ‫ع َم َ‬ ‫َ‬ ‫الراحميْنَ‬ ‫َمعَ ُه ْم ب َرحْ َمتكَ يَا ا ْر َح َم َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اَلل ُه َّم ا ْغف ْر ل ْل ُمؤْ منيْنَ َواْل ُمؤْ منَات َوال ُمسْلميْنَ َوال ُمسْل َمات االحْ يآ ُء من ُه ْم َواال ْم َوات الل ُه َّم اعز اال ْسال َم َوال ُمسْلميْنَ‬ ‫ص َر الدِّيْنَ َو ْ‬ ‫َوأَذ َّل ِّ‬ ‫اخذُ ْل َم ْن َخذَ َل اْل ُمسْلميْنَ َو دَ ِّم ْر‬ ‫ص ْر عبَادَكَ اْل ُم َو ِّحديَّةَ َوا ْن ُ‬ ‫الش ْركَ َواْل ُم ْشركيْنَ َوا ْن ُ‬ ‫ص ْر َم ْن نَ َ‬ ‫عنَّا اْلبَالَ َء َواْ َلوبَا َء َو َّ‬ ‫س ْو َء اْلفتْنَة َواْلم َحنَ‬ ‫الزالَز َل َواْلم َحنَ َو ُ‬ ‫ا َ ْعدَا َءالدِّيْن َواعْل َكل َماتكَ الَى يَ ْو َم الدِّيْن‪ .‬الل ُه َّم ا ْدفَ ْع َ‬ ‫ظ َه َر م ْن َها َو َما بَ َ‬ ‫َما َ‬ ‫سائر اْلب ُْلدَان اْل ُمسْلميْنَ عآ َّمة يَا َربَّ اْلعَالَميْنَ ‪َ .‬ربَّنَا آتنا َ فى‬ ‫ع ْن بَلَدنَا ا ْندُونيْسيَّا خآ َّ‬ ‫طنَ َ‬ ‫صة َو َ‬ ‫اب النَّار‪َ .‬ربَّنَا َ‬ ‫سن ََاوا ْن لَ ْم ت َ ْغف ْر لَنَا َوت َْر َح ْمنَا لَنَ ُك ْون ََّن منَ‬ ‫عذَ َ‬ ‫سنَة َوقنَا َ‬ ‫ظلَ ْمنَا ا َ ْنفُ َ‬ ‫سنَة َوفى اْآلخ َرة َح َ‬ ‫الدُّ ْنيَا َح َ‬ ‫عن اْلفَحْ شآء َواْل ُم ْن َكر َواْلبَ ْغي‬ ‫بى َويَ ْن َهى َ‬ ‫اْلخَاسريْنَ ‪ .‬عبَادَهللا ! ا َّن هللاَ يَأ ْ ُم ُرنَا باْلعَدْل َواْالحْ َ‬ ‫سان َوإيْتآء ذى اْلقُ ْر َ‬ ‫يَع ُ‬ ‫لى نعَمه يَز ْد ُك ْم َولَذ ْك ُر هللا ا َ ْكبَ ْر‬ ‫ظ ُك ْم لَعَلَّ ُك ْم تَذَ َّك ُر ْونَ َوا ْذ ُك ُروهللاَ اْلعَظي َْم يَ ْذ ُك ْر ُك ْم َوا ْش ُك ُر ْوهُ َ‬ ‫ع َ‬

Related Documents


More Documents from "Amam Nasirudin"