Kerangka Dasar Ajaran Islam

KERANGKA DASAR AJARAN ISLAM

1. Vira Febianti

(21110118120002) (21110118120008) (21110118120011) (21110118140043)

2. Feby Artani K. 3. M. Ichlasul Amal 4. M. Adisyah Putra

👩👩👦👦

2

“

Kerangka dasar ajaran Islam sangat terkait erat dengan tujuan ajaran Islam. Tujuan pengajaran Islam adalah membina mahasiswa agar mampu memahami, menghayati, meyakini, dan mengamalkan ajaran Islam sehingga menjadi insan Muslim yang beriman, bertakwa kepada Allah Swt., dan berakhlak mulia.

3

PENGERTIAN DAN HUBUNGAN 1

2

3

4

AQIDAH Berasal dari kata : al-'aqdu (ُ‫ ) ْالع َ ْقد‬: ikatan, at-tautsiiqu (ُ‫ )التَّ ْوثِيْق‬: kepercayaan atau keyakinan yang kuat, al-ihkaamu (ُ‫ ) ْا ِإل ْح َكام‬: mengokohkan (menetapkan) ar-rabthu biquw-wah (ُ‫الربْطُبِق َّوة‬ َّ ) : mengikat dengan kuat.

Tauhid Al-Uluhiyyah Mengesakan Allah dalam ibadah, yakni beribadah hanya kepada Allah dan karena-Nya semata. Artinya : “Sembahan manusia” (QS. An-Nas [21]:3) Tauhid Ar-Rububiyyah

PEMBAGIAN AQIDAH TAUHID

Mengesakan Allah dalam perbuatanNya, yakni mengimani dan meyakini bahwa hanya Allah yang mencipta, menguasai dan mengatur alam semesta ini.

ْ ‫ب‬ َّ ِ ‫ْٱل َح ْمد‬ َُ‫ُٱل َٰعَلَ ِمين‬ ِ ‫ُر‬ َ ِ‫ُّلِل‬

Artinya : “Segala puji bagi Allah, Tuhan Semesta Alam” Tauhid Al-Asma’ was-Sifat

Mengesakan Allah dalam nama dan sifat-Nya, artinya mengimani bahwa tidak ada makhluk yang serupa dengan Allah, dalam dzat, asma, maupun sifat.

6

Kedudukan Aqidah dalam Pokok Ajaran Islam Aqidah merupakan akar bagi setiap perbuatan manusia. Apabila akar pohon perbuatan manusia itu kokoh, maka pohon perbuatan manusia itu akan berbuah dan tahan dari berbagai tiupan angin cobaan. Sebaliknya, apabila akar pohon perbuatan manusia itu lemah, maka buah perbuatan manusia itu akan tidak bermakna dan mudah roboh dengan tiupan godaan angin sepoi-sepoi sekalipun.

7

SYARIAH Berasal dari kata syar’u. Artinya membuat jalan, penjelasan, tempat yang didatangi, dan jalan. Syari’at memiliki makna umum dan khusus.Makna syari’at secara umum adalah agama yang telah dibuat oleh Allah, mencakup aqidah (keyakinan) dan hukumhukumnya.

Q.S. AsySyuraa 42:13

‫ص ْينَا ِب ِه‬ َّ ‫ص ٰى ِب ِه نُو ًحا َوالَّذِي أ َ ْو َح ْينَا ِإلَي َْك َو َما َو‬ َّ ‫ِين َما َو‬ َ ‫ش ََر‬ ِ ‫ع لَ ُك ْم ِمنَ الد‬ ‫س ٰى ۖ أ َ ْن أَقِي ُموا الدِينَ َو ََل تَتَفَ َّرقُوا فِي ِه ۚ َكبُ َر َعلَى‬ َ ‫س ٰى َو ِعي‬ َ ‫يم َو ُمو‬ َ ‫إِب َْرا ِه‬ ﴿ ‫يب‬ ُ ِ‫َّللاُ يَ ْجتَبِي ِإلَ ْي ِه َم ْن يَشَا ُء َويَ ْهدِي ِإلَ ْي ِه َم ْن يُن‬ َّ ۚ ‫عو ُه ْم ِإلَ ْي ِه‬ ُ ‫ْال ُم ْش ِر ِكينَ َما ت َ ْد‬ ﴾١٣

Artinya : “Dia telah mensyari’atkan bagi kamu tentang apa yang telah diwasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan Isa yaitu : Tegakkanlah agama dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya. Amat berat bagi orangorang yang musyrik agama yang kamu seru merekakepadanya. Allah menarik kepada (agama)-Nya orang yang kembali(kepada-Nya). 9

SUMBER HUKUM ISLAM

Al-Quran

Hadis

Firman Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW untuk disampaikan kepada seluruh umat manusia hingga akhir zaman.

Terbagi dalam beberapa derajat keasliannya, antara lain: Sahih, Hasan, Daif, dan Maudu’

Ijtihad Sebuah usaha para ulama, untuk menetapkan sesuatu putusan hukum Islam, berdasarkan al-Quran dan alHadis. Macam ijtihad, antara lain : ◦

Ijma’ : kesepakatan para ulama

◦

Qiyas : diumpamakan dengan suatu hal yang mirip dan sudah jelas hukumnya

◦

Maslahah Mursalah : untuk kemaslahatan umat

◦

‘Urf : kebiasaan

10

PERBEDAAN AL-QURAN DAN HADIS

Al-Quran Al-Quran, merupakan kitab suci yang berisikan kebenaran, hukum hukum dan firman Allah, yang kemudian dibukukan menjadi satu, untuk seluruh umat manusia. Hadis Merupakan kumpulan yang khusus memuat sumber hukum Islam setelah al Quran yang berisikan aturan pelaksanaan, tata cara ibadah, akhlak, ucapan yang dinisbatkan kepada Nabi Muhammad saw.

11

Kedudukan Syariah dalam Pokok Ajaran Islam Kedudukan syari’ah dalam ajaran Islam adalah sebagai bukti aqidah. Setiap detik kehidupan manusia diisi dengan perbuatanperbuatan. Perbuatan-perbuatan itu dilandasi dari akar keyakinan hati yang tunduk dan patuh secara ikhlas terhadap kehendak Allah (aqidah). Buah dari perbuatan itu dinamai akhlak.

12

AKHLAK Berasal dari kata khalaqa-yakhluqu. khalqan artinya membuat, atau menjadikan sesuatu. Akhlak artinya perangai. Penggunaan kata “khalaqa” dan turunannya dalam Al-Quran berarti menciptakan sesuatu.

AKHLAK TERBAGI MENJADI

Akhlakul Karimah

Akhlakul Madzmumah

Akhlak yang terpuji. Terdiri atas :

Akhlak yang tercela. Terdiri atas :

 Akhlak terhadap Allah

 Berbohong

 Akhlak terhadap Diri Sendiri  Akhlak terhadap sesama Manusia

 Takabur  Dengki  Kikir

14

AKHLAKUL KARIMAH

15

AKHLAK TERHADAP ALLAH

Akhlak terhadap Allah merupakan pengakuan dan kesadaran bahwa tiada Tuhan selain Allah. Dia memiliki sifat-sifat terpuji sedemikian Agung sifat itu, dan jangankan manusia, malaikatpun tidak akan menjangkau hakekatnya.

16

AKHLAK TERHADAP DIRI SENDIRI

Akhlak yang baik terhadap diri sendiri yang artinya menghargai, menghormati, menyayangi dan menjaga diri sendiri dengan sebaikbaik mungkin, karena sadar bahwa dirinya itu sebagai ciptaan dan amanah Allah yang harus dipertanggungjawabkan dengan sebenar-benarnya.

17

AKHLAK TERHADAP SESAMA MANUSIA

Manusia merupakan makhluk sosial dan bergantung pada orang lain. Islam menganjurkan berakhlak yang baik kepada saudara, karena ia berjasa dalam ikut serta mendewasaan kita, dan merupakan orang yang paling dekat dengan kita.

18

AKHLAKUL MADZMUMMAH

19

AKHLAKUL MADZMUM MAH

Berbohong

Takabur

Memberikan atau mengatakan informasi yang tidak sesuai dengan kenyataannya. .

Merasa atau mengakui dirinya besar, tinggi, mulia, melebihi orang lain.

Dengki

Kikir

Rasa atau sikap tidak senang atas kenikmatan atau keberhasilan yang diperoleh orang lain.

Sukar memberi sebagian dari apa yang dimilikinya itu untuk orang lain.

20

Kedudukan Akhlak dalam Pokok Ajaran Islam Kedudukan akhlak dalam ajaran Islam adalah hasil, dampak, dari perbuatan-perbuatan (syari’ah) yang dilandasi keyakinan hati secara ikhlas pada kehendak Allah (aqidah).

21

Hubungan antara Aqidah, Syariah dan Akhlak Aqidah, syari’ah, dan akhlak mempunyai hubungan yang sangat erat, bahkan merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisah-pisahkan. Aqidah sebagai konsep atau sistem keyakinan yang bermuatan atas dasar iman, menggambarkan sumber dan hakikat keberadaan agama. Syariah sebagai konsep atau sistem hukum berisi peraturan yang menggambarkan fungsi agama.

Akhlak sebagai sistem nilai etika menggambarkan arah dan tujuan yang hendak dicapai oleh agama.

22

THANKS! Any questions?

23