Kasravi-dardh^ O Darm^nh^-06

‫ﻳﺎ ﮔﻔﺘﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﭘﻴﻤﺎﻥ‬

‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬ ‫ﭼﺎﭖ ﻳﻜﻢ ‪ :‬ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﭘﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﻜﻲ‬

‫ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺳﺎﻟﻬﺎﻱ ‪ ۱۳۱۲‬ﺗﺎ ‪۱۳۲۱‬‬ ‫ﺧﺮﺩﺍﺩ ‪۱۳۸۸‬‬ ‫)ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺖ(‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻋﻨﻮﺍﻧﻬﺎ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺳﺮﻱ‬

‫ﺻﻔﺤﻪ ﺳﺎﻝ‬ ‫‪١٢١‬‬

‫‪٥‬‬

‫ﺷﻤﺎﺭﻩ‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ﭘﻴﻤﺎﻥ ‪ /‬ﻋﻨﻮﺍﻥ‬

‫‪١٠‬‬

‫‪٤٥٥‬ـ‪ / ٤٣٣‬ﺧﺮﺩﻩ ﮔﻴﺮﻳﻬﺎﻱ ﺣﻘﻴﻘﺘﮕﻮ ﻭ ﭘﺎﺳﺦ ﺁﻥ‬

‫ﺩﻭﺭﻩ ﻫﺎﻱ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﭘﻴﻤﺎﻥ ‪:‬‬ ‫ﺳﺎﻝ ﻳﻜﻢ ‪ :‬ﺁﺫﺭ ‪ ١٣١٢‬ﺗﺎ ﺁﺑﺎﻥ ‪١٣١٣‬‬ ‫ﺳﺎﻝ ﺩﻭﻡ ‪ :‬ﺩﻳﻤﺎﻩ ‪ ١٣١٣‬ﺗﺎ ﺁﺫﺭ ‪١٣١٤‬‬ ‫ﺳﺎﻝ ﺳﻮﻡ ‪ :‬ﺑﻬﻤﻦ ‪ ١٣١٤‬ﺗﺎ ﺍﺳﻔﻨﺪ ‪١٣١٥‬‬ ‫ﺳﺎﻝ ﭼﻬﺎﺭﻡ ‪ :‬ﺧﺮﺩﺍﺩ ‪ ١٣١٦‬ﺗﺎ ﺧﺮﺩﺍﺩ ‪١٣١٧‬‬

‫ﺳﺎﻝ ﭘﻨﺠﻢ ‪ :‬ﺁﺫﺭ ‪ ١٣١٧‬ﺗﺎ ﺁﺑﺎﻥ ‪١٣١٨‬‬ ‫ﺳﺎﻝ ﺷﺸﻢ ‪ :‬ﻓﺮﻭﺭﺩﻳﻦ ‪ ١٣١٩‬ﺗﺎ ﺍﺳﻔﻨﺪ ‪١٣١٩‬‬ ‫ﺳﺎﻝ ﻫﻔﺘﻢ ‪ :‬ﺗﻴﺮ ‪ ١٣٢٠‬ﺗﺎ ﺧﺮﺩﺍﺩ ‪١٣٢١‬‬

‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺩﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﺧﻮﺩﺳﺮﻱ‬ ‫ﻣﺎ ﺩﺭ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﻫﺎﻱ ﺍﻣﺴﺎﻝ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺯﻳﺮ ﻋﻨﻮﺍﻥ » ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﻬﺎ« ﺍﺯ ﺑﺪﺧﻮﻳﻲ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﮔﺮﻳﺒﺎﻧﮕﻴﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳـﺖ‬ ‫ﺳﺨﻦ ﻣﻴﺮﺍﻧﺪﻳﻢ ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﭼﻮﻥ ﺑﭙﺎﺳﺦ ﺧﺮﺩﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﻫﺎﻱ ﺣﻘﻴﻘﺘﮕﻮ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻴﻢ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﺎﺍﻧﺠـﺎﻡ ﮔـﺰﺍﺭﺩﻳﻢ ﻭ‬ ‫ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭﻳﻢ ﺩﺭ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﻫﺎﻱ ﺳﺎﻝ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﭙﺎﻳﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﻴﻢ ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑـﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜـﻪ ﮔﻔﺘـﻪ ﻫﺎﻣـﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺟﺎﻳﮕﻴﺮﺗﺮ ﮔﺮﺩﺩ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻳﻜﺴﺮﻩ ﺍﺯ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﻛﺎ ِﺭ ﺩﻳﻦ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﺁﻟـﻮﺩﮔﻲ‬ ‫ﻛﻴﺸﻬﺎﺳﺖ ﻳﺎﺩ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻧﻴﻚ ﺭﻭﺷﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺴﺨﻨﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﭘﻴﺸﺮﻭ ﺁﻥ ﻣﻲ ﭘـﺮﺩﺍﺯﻳﻢ ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺟﺴﺘﺎﺭﻳﺴﺖ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺳﻲ ﺳﺎﻝ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﮔﺮ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻭ ﺧـﻮﺩ‬ ‫ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻴﻢ ﻭ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﻧﻮﺷﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﻧـﺴﺖ ﻭ‬ ‫ﺩﺭ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ ﺑﺎﻳﻦ ﻧﮕﺎﺭﺵ ﻣﺎ ﻧﻴﺎﺯ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺷﺖ ‪:‬‬ ‫ﺟﻨﺒﺶ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪﻫﺎﻱ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﺒﺶ ﺑـﺎ‬ ‫ﺁﻧﻜﻪ ﻧﺎﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﺎﻧﺪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﺪ ﻭ ﻧﻴﻚ ـ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻛﻨﻮﻧﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑـﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤـﻪ‬ ‫ﭼﻴﺰ ‪ ،‬ﺁﻥ ﺟﻨﺒﺶ ﻛﺎﺭﮔﺮ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻳـﺮﺍﻥ ﺩﻳﻨـﺪﺍﺭ ﻣﻴﺒﻮﺩﻧـﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳـﺸﻪ ﻭ ﺩﺭ‬ ‫ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﻛﻴﺶ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪﻱ ﻭ ﻛﻤﺘﺮ ﻛﺴﻲ ﺧﻮﺩﺳﺮﺍﻧﻪ ﻣﻲ ﺯﻳﺴﺘﻲ‪ .‬ﺁﺭﻱ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻧﻴﺰ‬ ‫ـ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺍﻛﻨﻮﻥ ـ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺩﻩ ﻛﻴﺶ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺭﻭﺍﺝ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺑـﻴﺶ ﺍﺯ ﺩﻩ ﺑﺨـﺶ‬ ‫ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻣﻲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻫﺮﭼﻪ ﻫﺴﺖ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﻨﮕﺎﻡ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﮔﻲ ﺑﺎﻧـﺪﺍﺯﺓ ﺍﻣـﺮﻭﺯ‬ ‫ﻧﻤﻲ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﺎﺭﻱ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻳﻚ ﻛﻴﺶ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻭ ﺑﺎﻭﺭ ﻳﻜﻲ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﻫﻢ ﻳﻜﺰﺑﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﻜﻦ ﭼﻮﻥ ﺟﻨﺒﺶ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺗﻜﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻌﻨﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻳﻚ‬ ‫ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻭ ﻛﻴﺸﻬﺎ ﺭﺍ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮ ﺁﻥ ﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮﻱ ﺩﺍﻧـﺸﻬﺎﻱ ﺳـﻮﺩﻣﻨﺪ ﺍﺭﻭﭘـﺎ ‪ ،‬ﺑـﺎ‬ ‫ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺯﻫﺮﺁﻟﻮﺩ ﺁﻥ ‪ ،‬ﻫﺮ ﺩﻭ ﺑﺎﻫﻢ ‪ ،‬ﺭﻭ ﺑﺎﻳﺮﺍﻥ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﺮ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺎ ﺩﻳﻦ ﺩﺷﻤﻨﻲ‬ ‫ﻣﻲ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪـ ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺑﺎ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﺓ ﻛﻴﺸﻬﺎ ﻧﻤﻴﺴﺎﺧﺖ ‪ ،‬ﻭ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎ ﺑﻨﻴـﺎﺩ ﺩﻳـﻦ ﺭﺍ ﺑـﺮ‬ ‫ﻣﻲ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﻭ ﻫﺮ ﻳﻜﻲ ﺑﻨﻮﺑﺖ ﺧﻮﺩ ﻣﺎﻳﺔ ﺩﻟﺴﺮﺩﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﻳﺪ ‪ ،‬ﻧﻴﺰ ﭼﻮﻥ ﺟﻨـﺒﺶ ﻣـﺸﺮﻭﻃﻪ‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻜﺎﻥ ﻏﻴﺮﺕ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﮕﺮﻱ ﺗﻮﺃﻡ ﻣﻴﺒﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺍﻩ ﻭ ﻧﺎﺧﻮﺍﻩ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻱ ﺁﻏﺎﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻳﻬـﺎﻱ ﻋـﺮﺏ ﻭ‬ ‫ﻋﺠﻢ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﺩﻫﺎ ﻣﻴﺂﻭﺭﺩ ﻭ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﻣﺎﻳﺔ ﺭﻧﺠﻴﺪﮔﻲ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻛﻴﺸﻬﺎﻳﻴﻜﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟـﺪﺍ ﮔﺮﺩﻳـﺪﻩ ﻣﻴـﺸﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﻫﻤﺔ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭼﻮﻥ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﮕﺮﻱ ﺭﻭﺍﺝ ﻳﺎﻓﺖ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﭼﺸﻢ ﺑﺎﺭﻭﭘﺎ ﺩﻭﺧﺘﻪ ﭼﻨﺎﻥ ﺩﺍﻧـﺴﺘﻨﺪﻱ ﻛـﻪ ﺑـﺮﺍﻱ‬ ‫ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺎﻡ ﺑﮕﺎﻡ ﭘﻲ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﻭ ﺳﻮﺩ ﻭ ﺯﻳﺎﻥ ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﭼﻴـﺰ ﺁﻧـﺎﻧﺮﺍ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮﻧـﺪ ﻭ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎﻱ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺭﺍ ﻳﻜﺎﻳﻚ ﺩﺭ ﺷﺮﻕ ﺭﻭﺍﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪـ ﺍﻳﻦ ﻛﺠﺮﺍﻫﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺁﺳﻴﺐ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺑﻮﺩ ﺑﺮ ﺧﻮﺍﺭﻱ ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺍﻓﺰﻭﺩ‪.‬‬

‫‪١٢١‬‬

‫ﺩﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪﻫﺎ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺁﻥ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻣﺪ ﻛﻪ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺷـﻬﺮﻫﺎ ﻭ ﻣﻴـﺎﻥ ﺩﺭﺳـﺨﻮﺍﻧﺪﮔﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﻳـﻦ‬ ‫ﺳﺨﺖ ﺭﻣﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﺮﺍ ﻣﺎﻳﺔ ﭘﺲ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﻛﺸﻮﺭ ﺷﻤﺎﺭﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﻮﻳﮋﻩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﻣﻼﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﻬـﺮﺍﻥ ﻭ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ ﺟﺎﻫﺎ ﺑﻪ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻨﺪ ‪ ،‬ﻭ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﻲ ﺍﺭﺟـﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻳـﻦ ﺷـﻤﺮﺩﻩ ﻭ‬ ‫ﺑﺪﺳﺘﺎﻭﻳﺰ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺟﻨﺒﺶ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﻛـﻪ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻭ ﻭﺍﺭﺳـﺘﮕﻲ ﻛـﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺩﺭﺑـﺮ ﻣﻴﺪﺍﺷـﺖ ﻧﺒـﺮﺩ ﻛﺮﺩﻧـﺪ ﻭ ﺁﻥ‬ ‫ﺑﺪﻛﺎﺭﻳﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﺁﻥ ﺑﺪﻛﺎﺭﻳﻬﺎ ﺑﺮﺧﻮﺍﺭﻱ ﺩﻳﻦ ﺩﺭ ﭘﻴﺶ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻓﺰﻭﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻳﻜـﺴﻮ‬ ‫ﺩﺷﻤﻨﻲ ﺍﻳﻜﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﺒﺪﮔﻮﻳﻲ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪ .‬ﺑﻮﻳﮋﻩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺧﻮﻧﻬـﺎﻳﻲ ﻛـﻪ‬ ‫ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﮔﺮﺩﻳﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺑﻮﻳﮋﻩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻧﻨﮕﻴﻦ ﻛﺎﺭﻱ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻼﻳـﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕـﺮ ﻫـﻮﺍﺩﺍﺭﺍﻥ ﺩﻳـﻦ ﭘـﺲ ﺍﺯ‬ ‫ﭼﻴﺮﮔﻲ ﺭﻭﺱ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﭼﻨﺎﻥ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﻲ ﺯﻳﻨﻬﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻥ ﺧـﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘـﻪ ﻭ ﺑﻨـﺎﻡ ﻧﮕﻬـﺪﺍﺭﻱ ﺩﻳـﻦ ﺑـﺎ‬ ‫ﺶ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺩﺭﻳﻎ ﻧﮕﻔﺘﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺳـﺎﻟﻬﺎﻱ ﻫﻔـﺘﻢ ﻭ‬ ‫ﹶﻛ ﹶﻨﻨﺪﺓ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﻛﺸﻮﺭ ﺳﺎﺯﺵ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﻋﺎ ﻭ ﺳﺘﺎﻳ ِ‬ ‫ﻫﺸﺘﻢ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎ ﺩﻳﻦ ﺑﺎﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﻱ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﭼﻮﻥ ﻣﻴﺨﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﻧﺎﻡ ﻭ ﺁﻭﺍﺯﻩ ﺍﻱ ﭘﻴـﺪﺍ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺍﻱ ﺑﺪﮔﻮﻳﻲ ﺯﺷﺘﻲ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﻣﻲ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺁﻧﻜﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﻨﺎﻡ‬ ‫‪١‬‬ ‫ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﮕﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻙ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﺎﻥ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻛﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﭼﻮﻥ ﺑـﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺁﻧـﺎﻥ ﻣـﺮﺩﺍﻥ‬ ‫ﻧﻴﻜﻨﻬﺎﺩﻱ ﻣﻴﺒﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻫﻤﺔ ﺭﻣﻴﺪﮔﻲ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ‪ ،‬ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻭ ﻛﺮﺩﺍﺭﺷﺎﻥ ﺩﻳﻨﺪﺍﺭﺍﻧﻪ ﻣﻴﺒﻮﺩ ﻭ ﺭﺷﺘﺔ ﺩﺭﺳـﺘﻜﺎﺭﻱ ﻭ‬ ‫ﻧﻴﻜﻮﻛﺮﺩﺍﺭﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻧﻤﻲ ﻫﺸﺘﻨﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺴﻮﻱ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﻲ ﻭ ﻣـﺸﺮﻭﻃﻪ ﻃﻠﺒـﻲ ﺑـﺮﺍﻱ ﺁﻧـﺎﻥ ﺭﺍﻫـﻲ‬ ‫ﻥ ﺑـﺴﻴﺎﺭﻱ ﻧﻤـﻮﺩﺍﺭ ﻧـﺸﺪ ﻭ ﻛـﺴﻲ ﭘـﻲ‬ ‫ﻣﻴﺒﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﮔﻴﺸﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﻣﻴﺪﺍﺷﺖ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺁﻏـﺎ ِﺯ ﻛـﺎﺭ ﺯﻳـﺎ ِ‬ ‫ﺑﭽﮕﻮﻧﮕﻲ ﻧﺒﺮﺩ‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ١٢٩٠‬ﺧﻮﺭﺷﻴﺪﻱ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﺎﺗﻮﻡ ﺭﻭﺱ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺑﺪﺍﻧـﺴﺎﻥ ﻛـﻪ‬ ‫ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﺩﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻝ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﺎﻥ ﺷﻜﺴﺘﻪ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﻛﻮﺷـﺶ ﻭ ﺍﻣﻴـﺪ ﺑـﺮﻭﻱ ﺁﻧـﺎﻥ ﺑـﺴﺘﻪ‬ ‫ﺷﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺳﭙﺲ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﮕﻴﺮ ‪١٩١٤‬ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺯ ﭼﻴﺮﮔﻲ ﺭﻭﺳﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻛﺎﺳﺖ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ‬ ‫ﭼﻮﻥ ﺭﺷﺘﻪ ﮔﺴﻴﺨﺘﻪ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﺔ ﻧﻴﺮﻧﮕﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎﻥ ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﺳـﺎﻝ ﭼﻴﺮﮔـﻲ ﺧـﻮﺩ ﺑﻜـﺎﺭ ﺯﺩﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺷﻮﺭ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﻲ ﺍﺯ ﻧﻴﺮﻭ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ‪ ٢‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻳﻜﺪﺳﺘﻪ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺳـﻮﺩﺟﻮ ﻭ ﺩﻏﻠﻜـﺎﺭ ﭘﺪﻳـﺪﺍﺭ‬ ‫ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺁﺏ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﺠﻮﻱ ﺑﺎﺯ ﻧﻴﺂﻣﺪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺍﻣﻴﺪﻱ ﺑﺮﻭﻱ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﺎﻥ ﺭﺍﺳـﺘﻴﻦ ﺑـﺎﺯ ﻧـﺸﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎﻣﻬﺎ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺯﻳﺎﻥ ﺑﻴﺪﻳﻨﻲ ﺭﻭ ﺑﻨﻤﻮﺩﺍﺭﻱ ﻧﻬﺎﺩ ﻭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻫﺎﻱ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺩﺍﺩ ‪:‬‬ ‫ﻧﺨﺴﺖ ﻧﻮﻣﻴﺪﻱ ﻭ ﺑﺪﮔﻤﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺩﻟﻬﺎ ﺟﺎ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﭼﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻴﻬﺎﻱ ﺁﺩﻣﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺭﺍﻫﻴﻜـﻪ‬ ‫ﭘﻴﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻪ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺑﺮﺧﻮ ‪‬ﺭﺩ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺩ ﻧﻮﻣﻴﺪ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺎﺷﺎﻳﺴﺖ ﺷﻤﺎﺭﺩ ﻭ ﺑﻬﻤﺮﺍﻫﺎﻥ ﺧﻮﺩ‬ ‫‪١‬ـ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﺿﺎﺷﺎﻩ ﺑﻪ ﻣﻼﻳﺎﻥ ﺳﺨﺖ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻧﺪﺍﺩ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻝ ﻭ ﭘﺮﺷﺎﻥ ﻧﻴـﺰ ﭼﻴـﺪ ﻭﻟـﻲ ﺍﺯ ﺍﻳـﻦ ﺳـﺨﻨﺎﻥ ﭼﻨـﻴﻦ‬ ‫ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﻳﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ‪ ،‬ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺑﺮﺁﻣﺪﻥ ﺭﺿﺎﺷﺎﻩ ‪ ،‬ﺩﻳﻦ ﺩﺭ ﻧﺰﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺲ ﺧﻮﺍﺭ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﻭﮔﺮﺩﺍﻧﻲ ﻣـﺮﺩﻡ‬ ‫ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺷﻤﺎﺭﻧﺪ ﺍﺯ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﺑﺪﻭﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ـ ﻭ‬ ‫‪٢‬ـ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺩﻭ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﺯ ﻧﻴﺮﻧﮕﻬﺎﻱ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺯ ﻧﻴﺮﻭ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﺷﻮﺭ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻫﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﻳﺶ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ‪ :‬ﻳﻜـﻲ‬ ‫ﺑﻤﻴﺎﻥ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﺩﻓﺘﺮ » ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺣﺴﻴﻨﻴﻪ« )ﻧﻚ‪ .‬ﻣﺎ ﭼﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻴﻢ؟ﻭ ﺩﺍﻭﺭﻱ( ﻭ ﺩﻳﮕـﺮﻱ ﺑـﺮﺍﻩ ﺍﻧـﺪﺍﺧﺘﻦ ﺷـﻮﺭ » ﺍﺩﺑﻴـﺎﺕ« ﻭ ﺑﻤﻴـﺎﻥ‬ ‫ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻱ ﺩﻭﺭﺓ ﻣﻐﻮﻝ )ﻧﻚ‪ .‬ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ(‪ .‬ﺑﻴﮕﻤﺎﻥ ﺩﻭﺭ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﻣﻴﻬﻦ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﭘﻬﻨﺔ ﺳﻴﺎﺳﺖ ‪ ،‬ﺑﺮﭘﺎ ﻛﺮﺩﻥ ﺳﺎﺯﻣﺎﻧﻬﺎﻱ‬ ‫ﻧﻬﺎﻧﻲ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭ ﺧﻮﺩ ‪ ،‬ﺑﺮﻛﺸﻴﺪﻥ ﺟﻴﺮﻩ ﺧﻮﺍﺭﺍﻥ ﻭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﺎﻥ ﻭ ﺑﻴﺪﺭﺩﺍﻥ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺭﺍﻳﺞ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ‪ .‬ـ ﻭ‬ ‫‪١٢٢‬‬

‫ﺩﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺑﺪﮔﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺰ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮﻱ ﺁﻥ ﭘﻴﺸﺂﻣﺪﻫﺎ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻧﻮﻣﻴـﺪ ﮔﺮﺩﻧـﺪ ﻭﻟـﻲ ﻣـﻲ ﺑﺎﻳـﺪ‬ ‫ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻜﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯﺓ ﻧﻮﻣﻴـﺪﻱ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴـﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﺮﭼـﻪ‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪ ﺳﺨﻦ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺭﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﺯ ﺯﻣﻴﻨﺔ ﮔﻔﺘـﺎﺭ‬ ‫ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻧﻤﻲ ﺍﻓﺘﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺩﻭﻡ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﺭﻣﻴﺪﻩ ﻭ ﺳﭙﺲ ﻧﻴﺰ ﺑﭽﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﻝ ﻧﺒﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ‪ ،‬ﺭﻭﺷـﻨﺘﺮ ﮔـﻮﻳﻢ ﺭﺍﻫـﻲ ﺑـﺮﺍﻱ‬ ‫ﭘﻴﻤﻮﺩﻥ ﻧﻤﻴﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﻫﺮ ﻳﻜﻲ ﺭﻭ ﺑﺴﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﻬﺎﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﺮﻛﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﻳﺸﺔ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺧـﻮﺩ ﭼﻴﺰﻫـﺎﻱ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﻭ ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﻥ ﺑﺰﻧﺪﮔﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ﻫﻢ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﭘـﺎ ﺑﺰﻧـﺪﮔﻲ‬ ‫ﻧﻬﺎﺩﻧﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﺷﻴﻮﻩ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﺮﺍ ﻳﻚ ﻓﺰﻭﻧﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎﺭﺩﻧﺪ‪ .‬ﻛﻢ ﻛﻢ ﻛﺎﺭ ﺑﺠﺎﻳﻲ ﺭﺳـﻴﺪ ﻛـﻪ‬ ‫ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺩﻳﻨﻲ ﻳﺎ ﺑﺮﺍﻫﻲ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻫـﻴﭻ ﻧﻴـﺎﺯﻱ ﻧﻴـﺴﺖ ﻭ ﭘﻴـﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﻳـﻚ ﺭﺍﻫـﻲ ﻳـﺎ ﺁﻳﻴﻨـﻲ ﻧـﺸﺎﻥ‬ ‫ﻛﻤﺨﺮﺩﻱ ﻳﻚ ﻛﺴﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻭ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺁﻧﻤﻴﺎﻥ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻣﺎﺩﻱ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺭﻭﺍﺝ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﻫﻴـﺎﻫﻮﻱ ﺁﻥ‬ ‫ﺑﺸﺮﻕ ﻧﻴﺰ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻓﻠﺴﻔﻪ ‪ ،‬ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺟﺰ ﻧﺒﺮﺩ ﺯﻧﺪﮔﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺷﻨﺎﺳﺪ ﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺳﺮﺍﺳـﺮ ﻣـﺎﺩﻩ ﻭ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﺸﻬﺎﻱ ﺁﻥ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﻴﻚ ﺭﺍﻩ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﻭ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﺎﻛﺸﻬﺎ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﻤﻴﺪﺍﺭﺩ ‪ ،‬ﻳﻚ‬ ‫ﻛﻠﻤﻪ ﺑﮕﻮﻳﻢ ‪ :‬ﺑﺎ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺁﻳﻴﻦ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ‪ ،‬ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﻣﺎﻳﺔ ﺩﻟﻴﺮﻱ ﺍﻳـﺸﺎﻥ ﮔﺮﺩﻳـﺪﻩ ﻭ ﺑﻬﺎﻧـﻪ‬ ‫ﺑﺪﺳﺘﺸﺎﻥ ﺳﭙﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺳﺨﻦ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ‪ :‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺩﺳﺘﻪ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﻤﺔ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺑﺎﺭ ﻣـﻲ ﺁﻳﻨـﺪ ﻭ‬ ‫ﭼﻨﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﮔﻤﺎﻧﻲ ﺑﮕﻤﺮﺍﻫﻲ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻲ ﺑﺮﻧﺪ ﻭ ﺳﺮﻓﺮﺍﺯ ﻭ ﭘﻴﺸﺎﻧﻲ ﺑﺎﺯ ﺯﻧـﺪﮔﻲ ﺑـﺴﺮ ﻣـﻲ ﺩﻫﻨـﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﻛﻴﺸﻬﺎ ﻭ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎﻱ ﺁﻥ ﻣﻴﺮﺍﻧﺪﻳﻢ ﻭ ﻛﻨﻮﻥ ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ ﺯﻳﺎﻥ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻧﻤـﺎﻳﻴﻢ‪ .‬ﺍﮔﺮﭼـﻪ ﺍﻳـﻦ‬ ‫ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻛﻴﺸﻬﺎ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﭙﺎﻳﻲ ﻭ ﺑﻲ ﺍﺭﺟﻲ ﺁﻧﻬﺎﺳـﺖ ﻛـﻪ ﺑﻬﺎﻧـﻪ ﺑﺪﺳـﺖ ﺍﻳﻨـﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﻭ ﺧﻮﺩﻓﺮﻭﺷﻲ ﺭﺍ ﺑـﺮﻭﻱ ﺍﻳﻨـﺎﻥ ﺑـﺎﺯ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴـﺪﻩ‪ .‬ﻫﺮﭼـﻪ ﻫـﺴﺖ ﺍﻳﻨـﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﺭﺍﺳـﺘﻴﻬﺎ ﻭ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﺑﻨﺎﺩﺍﻧﻴﻬﺎ ﻫﻤﭙﺎﻱ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻛﻴﺸﻬﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷـﻨﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﺑـﺪﻛﺮﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﺯﻳﺎﻧﻜـﺎﺭﻱ ﺑﻴـﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻧﻨـﺪ ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻤﺮﺍﻫﻴﻬﺎ ﻭ ﺯﻳﺎﻧﻜﺎﺭﻱ ﻫﺎﻱ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻧﺨﺴﺖ ‪ :‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩﺳﺮﻧﺪ ﻭ ﺯﻳﺎﻥ ﺁﻧـﺮﺍ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻨـﺪ ﻭ ﺧﻮﺩﺳـﺮﻱ ﻭ ﺟـﺪﺍ ﺍﻧﺪﻳـﺸﻴﺪﻥ ﺭﺍ ﻓﺰﻭﻧـﻲ ﺧـﻮﺩ‬ ‫ﻣﻲ ﺷﻤﺎﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺁﻥ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻨﺪ ﻳﻜﻤﺮﺩﻣﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻳﻜﺠﺎ ﻣﻲ ﺯﻳﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻜـﺪﻝ ﻭ ﻳﻜﺰﺑـﺎﻥ ﺑﺎﺷـﻨﺪ ﺗـﺎ ﻧﻴـﻚ‬ ‫ﻫﻤﺪﺳﺖ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻳﻜﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﻧﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺩﺳﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﻫﺮﻛﺴﻲ‬ ‫ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﻧﺪﻳﺸﺪ ﻭ ﺑﺪﻟﺨﻮﺍﻩ ﺷﻴﻮﺓ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﭘﻴﺶ ﮔﻴﺮﺩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻧﺎﺑـﺴﺎﻣﺎﻥ ﮔـﺮﺩﺩ ﻭ ﻫﺮﮔـﺰ‬ ‫ﻳﻜﺪﻟﻲ ﻭ ﻳﻜﺰﺑﺎﻧﻲ ﺭﻭﻱ ﻧﺪﻫﺪ‪ .‬ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﻧﮕﺮﻳﺪ ‪ :‬ﺍﮔﺮ ﺩﻩ ﺗﻦ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﭼﻨﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﺴﻔﺮﻱ ﺭﻭﻧﺪ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻔﺮ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﮕﻲ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻫﺮﮔـﺰ ﺭﻭﺍ ﻧـﺸﻤﺎﺭﻧﺪ ﻛـﻪ ﻫـﺮ ﻳﻜـﻲ‬ ‫ﺧﻮﺩﺳﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﺪﻟﺨﻮﺍﻩ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻴﺴﺖ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻭ ﺳﻲ ﻣﻠﻴـﻮﻥ‬ ‫ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﻤﺒﺎﺯﻧﺪ ﺭﺍﻫﻲ ﺩﺭﻣﻴﺎﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺧﻮﺩﺳﺮ ﻭ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻩ ﺯﻳﺴﺖ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫‪١٢٣‬‬

‫ﺩﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩﺳﺮ ﻣﻲ ﺯﻳﻨﺪ ﻭ ﮔﺮﺩﻥ ﺑﻬﻴﭻ ﺭﺍﻫﻲ ﻧﻤﻲ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﺤﺎﻝ ﺍﮔﺮ ﺯﻳﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﻛﺴﻲ ﺑﻴﻨﻨـﺪ ﻧﺎﻟـﻪ‬ ‫ﻣﻲ ﺁﻏﺎﺯﻧﺪ ﻭ ﮔﻠﻪ ﻛﻢ ﻧﻤﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ ﻧﻤﻴﮕﻮﻳﺪ ‪ :‬ﺍﻱ ﮔﻤﺮﺍﻫﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﺁﺩﻣﻲ ﺧﻮﺩﺳـﺮ ﺑﺎﻳـﺪ ﺑـﻮﺩ ﻭ ﺧﻮﺩﺳـﺮﻱ‬ ‫ﻧﻴﻜﺴﺖ ﭼﻪ ﺟﺎﻱ ﮔﻠﻪ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ؟!‪ ..‬ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺩﻳﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻓﻼﻥ ﻣﺮﺩ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ ﻭ ﻣﻲ ﻧﺸﻴﻨﺪ ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﺳﺨﻦ‬ ‫ﺍﺯ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﺗـﻮﺩﻩ ﻭ ﺁﻟﻮﺩﮔﻴﻬـﺎﻱ ﻣـﺮﺩﻡ ﻣﻴـﺮﻭﺩ ﻣـﻲ ﺷـﻨﻮﺩ ﻭ ﺑﻴﭙﺮﻭﺍﻳـﻲ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳـﺪ ﻭ ﺑﺎﺷـﺪ ﻛـﻪ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻥ‬ ‫ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎﻧﻪ ﺑﺎﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻣﻴﺨﻨﺪﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻳﻜﺮﻭﺯ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻲ ﺷﺘﺎﺑﺰﺩﻩ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ ﻭ ﻣﻲ ﻧﺸﻴﻨﺪ ﻭ ﺑـﻲ ﺁﻧﻜـﻪ ﻛـﺴﻲ‬ ‫ﺑﭙﺮﺳﺪ ﺍﺯ ﭘﻮﻟﺪﻭﺳﺘﻲ ﻭ ﻧﺎﺩﺭﺳﺘﻲ ﻓﻼﻥ ﭘﺰﺷﻚ ﻭ ﺑﻬﻤﺎﻥ ﺩﻭﺍ ﻓـﺮﻭﺵ ﺑﮕﻠـﻪ ﻭ ﻧﺎﻟـﻪ ﻣﻴﭙـﺮﺩﺍﺯﺩ ﻭ ﺩﺭ ﭘﺮﮔـﻮﻳﻲ‬ ‫ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﻤﻴﺸﻨﺎﺳﺪ ‪ ، ١‬ﻭ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ‪ » :‬ﭼﺮﺍ ﻧﻴﻚ ﻧﻤﻴﺸﻮﻧﺪ؟!‪ .‬ﻣﮕﺮ ﺁﺩﻡ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ؟!‪ «.‬ﺑﻴﭽـﺎﺭﻩ ﻣـﻲ ﭘﻨـﺪﺍﺭﺩ ﻧﻴـﻚ‬ ‫ﻱ ﺁﺯ ﺍﺳﺖ ﻭ‬ ‫ﺷﺪﻥ ﺁﺳﺎﻧﺴﺖ ﻭ ﻳﻜﻲ ﻫﻤﻴﻨﻜﻪ ﺁﺩﻣﻲ ﺑﻮﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻴﻚ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﻴﭽﺎﺭﻩ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﺁﺩﻣﻲ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺧﻮ ِ‬ ‫ﭼﻮﻥ ﺧﻮﺩﺳﺮ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺭﺍﻫﻲ ﻭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻧﺒﻮﺩ ﺁﻧﮕﻮﻧﻪ ﺧﻮﻳﻬﺎ ﺑﺴﺮﻛﺸﻲ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﭘﺰﺷﻚ ﻭ ﺩﺍﺭﻭ ﻓﺮﻭﺵ ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﭘﺮﻭﺍﻱ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺭﺍﻫﻲ ﻛﻪ ﺑﻮﺩ ﺑﮕﺮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﭘﻮﻝ‬ ‫ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ‪ .‬ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﺧﻮﻱ ﭘﺴﺖ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﺴﺖ ﻭ ﻧﻤﻴﮕﺰﺍﺭﺩﺕ ﮔﺮﺩﻥ ﺑﺮﺍﺳﺘﻴﻬﺎ ﮔﺰﺍﺭﻱ ﺧﻮﻱ‬ ‫ﭘﺴﺖ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﻨﺎﻡ ﺁﺯ ﺩﺭ ﭘﺰﺷﻚ ﻭ ﺩﺍﺭﻭ ﻓﺮﻭﺵ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻤﻴﮕﺰﺍﺭﺩﺷﺎﻥ ﺩﺭﺑﻨﺪ ﺳﻮﺩ ﻭ ﺯﻳﺎﻥ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺁﺯﺍﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﻟﺸﺎﻥ ﺧﻮﺍﺳﺖ ‪ ،‬ﺑﻬﻮﺱ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩﻧﻤﺎﻳﻲ ﺑﺪﺁﻣﻮﺯﻳﻬﺎﻱ ﺍﺭﻭﭘﺎ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﻨﻮﻳﺴﻨﺪ ﻭﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﻛﻨﻨﺪ ـ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﻧﺒﺮﺩ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ‪ ،‬ﻭ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪﻱ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﺸﻨﺎﺳﻨﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺑﺨﺮﺩ‬ ‫ﭘﺸﺖ ﭘﺎ ﺯﻧﻨﺪ ‪ ،‬ﻭ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﺔ ﻧﻴﻜﻲ ﻣﺮﺩﻡ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑـﻮﺩ ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺯﻧـﺪ ـ ﺍﻳـﻦ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﻬـﺎ ﺭﺍ ﺑﻨﻤﺎﻳﻨـﺪ ﻭ ﺑـﺎ‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﭼﺸﻢ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﭼﻮﻥ ﺑﺎﻳﺸﺎﻥ ﻣﻴﺮﺳﻨﺪ ﻧﻴﻚ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺷﻴﻮﺓ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻛﻨﻨـﺪ‪ .‬ﺩﺍﺳـﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺁﻥ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﻧﺎﺩﺍﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺸﺘﺰﺍﺭﻱ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﻧـﺪ ﺩﺭﺑﻨـﺪ ﺁﺑﻴـﺎﺭﻱ ﺁﻥ ﻧﺒﺎﺷـﻨﺪ ﻭ ﻫﺮﮔـﺎﻩ ﻛـﻪ‬ ‫ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺑﺮ ﺭﻭﻱ ﻛﺸﺖ ﻫﺎ ﺑﺒﺎﺯﻱ ﺑﺮﺧﻴﺰﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻟﮕﺪﻣﺎﻝ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﭼﺸﻢ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﺭ ﺍﺯ ﺁﻥ‬ ‫ﻛﺸﺘﺰﺍﺭ ﺑﺮﺩﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﻭﻡ ‪ :‬ﺩﺍﻧﺸﻬﺎﻳﻴﻜﻪ ﺍﺯ ﻛﻬﻨﻪ ﻭ ﻧﻮ ‪ ،‬ﻭ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﻭ ﺑﻴـﺴﻮﺩ ‪ ،‬ﺑـﺪﺭﺱ ﺧﻮﺍﻧـﺪﻥ ﻭ ﻳـﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠـﺎ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠـﺎ‬ ‫ﻓﺮﺍﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻣﻴﻨﺎﺯﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﭘﺸﺘﮕﺮﻣﻲ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ ﻛـﻪ ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺍﻧـﺎ ﻣﻴـﺸﻤﺎﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﭘﻴـﺮﻭﻱ ﺑﻜـﺴﻲ ﻭ‬ ‫ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﺳﺨﻨﻲ ﺑﻴﻨﻴﺎﺯ ﻣﻴﺪﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺩﺭﭘﻲ ﭘﻨـﺪ ﺩﺍﺩﻥ ﻭ ﺭﺍﻩ ﻧﻤـﻮﺩﻥ ﺑـﺪﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷـﻨﺪ‪ .‬ﻛـﺎﺭ‬ ‫ﺑﺠﺎﻳﻲ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻛﻪ ﻛﺴﻴﻜﻪ ﻫﻨﺮﺵ ﭼﺎﻣﻪ ﺑﺎﻓﻴﺴﺖ ﻭ ﭼﻨﺪ ﭼﺎﻣﻪ ﺍﻱ ﺑﺎﻓﺘﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺗﺎﺭﻳﺨﭽﺔ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ‬ ‫ﻳﻚ ﭼﺎﻣﻪ ﺑﺎﻓﻲ ﺭﺍ ﻧﻮﺷﺘﻪ ‪ ،‬ﻳﺎ ﺟﻮﺍﻧﻴﻜﻪ ﻳﻚ ﺭﻣﺎﻧﻲ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﺮﺩﻳﻜﻪ ﻛﺘﺎﺑﭽﻪ ﺍﻱ ﺩﺭ ﻛﻒ ﺑﻴﻨـﻲ ﭼـﺎﭖ‬ ‫ﻛﺮﺩﻩ ‪ ،‬ﺑﻬﻤﻴﻦ ﻣﺎﻳﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺍﻧﺎ ﻣﻴﺸﻤﺎﺭﺩ ﻭ ﮔﺮﺩﻥ ﺑﻬﻴﭽﻲ ﻧﻤﻴﮕﺰﺍﺭﺩ‪ .‬ﺟﻮﺍﻧـﺎﻥ ﻛـﻪ ﺍﺯ ﺩﺑﻴﺮﺳـﺘﺎﻧﻬﺎ ﺑﻴـﺮﻭﻥ‬ ‫ﻣﻴﺂﻳﻨﺪ ﻛﻤﻲ ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺳﺮﺍﻍ ﻧﻤﻴﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﺑﻔﺮﺍﮔﺮﻓﺘﻦ ﺩﺍﻧﺶ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻧﻤﻴﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪ .‬ﺑﻮﻳﮋﻩ‬ ‫ﺁﻧﺎﻧﻜﻪ ﺑﺎﺭﻭﭘﺎ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﻴﭙﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﭼﻨﺎﻥ ﻣﻴﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﻴـﺰ ﺭﺍ‬ ‫ﻳﺎﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﺎﺯ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬

‫‪١‬ـ ﺍﻳﻦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﺮﺩﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﺷﻨﺎﻳﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺜﺎﻝ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺷﺪﻩ‪.‬‬

‫‪١٢٤‬‬

‫ﺩﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻴﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻳﺎ ﻓﺮﺍﮔﺮﻓﺘﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺭﺍﻩ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﭘﻴﻮﺳﺘﮕﻲ ﻧﻴـﺴﺖ ﻭ ﺍﻳﻨﻬـﺎ ﻧﭽﻴﺰﻳـﺴﺖ ﻛـﻪ‬ ‫ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﻧﻤﻴﮕﻮﻳﻢ ﺁﻥ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﺳﺨﻨﻲ ﭼﻪ ﺭﻭﺍﺳـﺖ؟!‬ ‫ﻣﺎ ﺧﻮﺩ ﻫﻮﺍﺧﻮﺍﻩ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﻴﻢ ﻭ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳـﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠـﺎ ﻫـﻢ ﻣﻴﮕـﻮﻳﻴﻢ ‪ :‬ﺩﺍﻧـﺸﻬﺎﻱ ﻃﺒﻴﻌـﻲ ﻭ‬ ‫ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ ﻭ ﭘﺰﺷﻜﻲ ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺭﺟﻤﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﻫـﺴﺘﻴﻢ‪ .‬ﭼﻴﺰﻳﻜـﻪ‬ ‫ﻫﺴﺖ ﺭﺍﻩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺟﺰ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎﺳﺖ ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﺳـﻮﺩ ﺗـﻮﺍﻥ ﺑﺮﺩﺍﺷـﺖ ﻛـﻪ‬ ‫ﺗﻮﺩﻩ ﺑﺸﺎﻫﺮﺍﻩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺍﻓﺘﺪ ﻭ ﺭﻭ ﺑﺴﻮﻱ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﺓ ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺑﻴﺮﺍﻩ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺟـﺰ‬ ‫ﺯﻳﺎﻥ ﺳﻮﺩﻱ ﺑﺮﻧﺨﻴﺰﺩ‪.‬‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ‪ :‬ﻳﻚ ﺳﭙﺎﻩ ﺍﻧﺒﻮﻫﻲ ﻛﻪ ﺗﻮﭘﭽﻴﺎﻥ ﻭ ﺑﻤﺐ ﺍﻧﺪﺍﺯﺍﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻥ ﻣﻴﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧـﺪ‬ ‫ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﺯ ﻫﻨﺮﻫﺎﻱ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺮﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺳﭙﺎﻩ ﺑﺴﺎﻣﺎﻥ ‪ ١‬ﻭ ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﺩﺳﺖ ﻳـﻚ ﺳـﺮﺩﺍﺭﻱ ﺑﺎﺷـﺪ ﻭ‬ ‫ﻳﻜﺪﻝ ﻭ ﻳﻜﺰﺑﺎﻥ ﺑﻜﺎﺭ ﺩﺭﺁﻳﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺩﻭﺳﺖ ﺍﺯ ﺩﺷﻤﻦ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺑﺎ ﺩﺷـﻤﻨﺎﻥ ﺑـﻪ ﻳـﻚ ﺟﻨـﮓ ﺳـﻮﺩﻣﻨﺪﻱ‬ ‫ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ‪ .‬ﻳـﻚ ﺳـﭙﺎﻩ ﻧﺎﺑـﺴﺎﻣﺎﻥ ﻭ ﭘﺮﺍﻛﻨـﺪﻩ ﺩﻝ ﺍﺯ ﻫﻨﺮﻫـﺎﻱ ‪ ٢‬ﺳـﭙﺎﻫﻴﺎﻥ ﺧـﻮﺩ ﺟـﺰ ﺯﻳـﺎﻥ ﭼـﺴﻮﺩﻱ ﺗﻮﺍﻧـﺪ‬ ‫ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ؟!‪..‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺍﻳﻦ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻛﻪ ﻓﺮﺍﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺩﺍﻧﺶ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﻨـﻲ ﺟﻬـﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺁﻣﻮﺯﺩ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻭ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺩﺍﻧﺶ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﮔﺮﺍﻧﻤﺎﻳﻪ ﺗﺮ ﻣﻴﺒﺎﺷـﺪ ﻭ‬ ‫ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﻦ ﺁﺳﺎﻧﻲ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ ‪ ،‬ﻭ ﺑﻠﻜﻪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﻳـﺪﻩ ﺍﻳـﻢ ﺑـﺴﻴﺎﺭﻱ ﺑﻴﻔﺮﻫﻨﮕﺎﻧـﻪ ﺍﺯ ﺩﺭ‬ ‫ﺭﻳﺸﺨﻨﺪ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺭﺁﻣﺪ ‪ ،‬ﻭ ﻣﺎ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮﻳﻢ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﮔﻴﻬﺎ ﻭ ﻟﻐﺰﺷﻬﺎﻱ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻳﻢ‬ ‫ﻳﺎﺩﺷﺎﻥ ﺁﻭﺭﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﻧﺨﺴﺖ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﻳﺎﺩﺷﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﺸﺪﻩ ﻫﻤﺔ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺁﻥ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺍ ﻣﻴﮕﺮﻓﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺷﺮﻗﻴﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﺮﭼﻪ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎﺳﺖ ﺑﮕﻴﺮﻧـﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻫـﺮ ﺑـﺎﺭﻩ ﭘﻴـﺮﻭﻱ ﺑـﺎ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴـﺎﻥ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﺮﺍ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺁﺷﻜﺎﺭﻩ ﻣﻴﮕﻔﺘﻨﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺍﺯ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﻟﻴﻠﺸﺎﻥ ﺁﻥ ﻣﻴﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﻓـﻼﻥ‬ ‫ﭼﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻧﻴﺰ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻳﺎ ﭼﻨﺎﻧﺴﺖ ‪ ،‬ﻭ ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﭼﺎﺭﺓ ﺷﺮﻕ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﻤﻲ ﺩﻳﺪﻧﺪ ﻛـﻪ ﻣـﺮﺩﻡ‬ ‫ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻥ ﻭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻭ ﺍﺯ ﺗﻦ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺍﺭﻭﭘـﺎﻳﻲ ﮔﺮﺩﻧـﺪ ‪ ، ٣‬ﻭ ﭼـﻮﻥ ﺩﺭ ﺧـﻮﺩ ﺍﺭﻭﭘـﺎ ﺳـﺨﺘﻴﻬﺎﻳﻲ ﭘـﻴﺶ ﺁﻣـﺪﻩ ﻭ‬ ‫ﻣﻴﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺗﻠﺦ ﺁﻥ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻛﻢ ﻛﻢ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ ﮔﺎﻫﻲ ﺑﮕﻠﻪ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﺑﺮﻣﻴﺨﺎﺳﺘﻨﺪ ‪ ،‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺩﺭ‬ ‫ﺷﺮﻕ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺁﻥ ﺳﺨﺘﻴﻬﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻴﮕﻔﺘﻨﺪ ‪ » :‬ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮﺩ ﺗﻤﺪﻥ ﺍﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ‬ ‫ﺗﻤﺪﻥ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ«‪ .‬ﺍﻳـﻦ ﺑـﻮﺩ ﻣﻌﻨـﺎﻳﻲ ﻛـﻪ ﺑﺰﻧـﺪﮔﺎﻧﻲ ﺍﺭﻭﭘـﺎ ﻭ ﺑـﺴﺨﺘﻴﻬﺎﻱ ﺁﻥ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﺩﻧﺪ ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﮕﻲ ﺑﺮﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺷﺮﻗﻴﺎﻥ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮﻧﺪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺭﺍ ) ﻛﻪ ﺗﻤﺪﻥ ﻫﻤﺎﻧـﺴﺖ( ﺍﺯ ﺁﻏـﺎﺯ ﺗـﺎ‬ ‫ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﺂﻥ ﺳﺨﺘﻴﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ ﺩﭼﺎﺭ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺩﭼﺎﺭ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻨﺎﻡ ﺗﻤﺪﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑـﺮ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ ﺷﻜﻴﺒﺎﻳﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪١‬ـ ﺑﺴﺎﻣﺎﻥ = ﻣﻨﻈﻢ ـ ﻭ‬ ‫‪٢‬ـ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻣﻌﻨﻲ ﻫﺎﻱ ﻫﻨﺮ » ﺍﺳﺘﺎﺩﻛﺎﺭﻱ« )ﺗﺨﺼﺺ( ﺍﺳﺖ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻥ ﺑﻤﻌﻨﻲ » ﻣﺘﺨﺼﺼﻴﻦ« ﺁﻣﺪﻩ‪ .‬ـ ﻭ‬ ‫‪٣‬ـ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺣﺴﻦ ﺗﻘﻴﺰﺍﺩﻩ ﺑﺎﺯ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻛﻪ ﺑﺲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ‪ » :‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﻃﻨ ﹰﺎ ﻭ ﻇﺎﻫﺮﹰﺍ ﻭ ﻣﺎﺩﺗ ﹰﺎ ﻭ ﻣﻌﻨ ﹰﺎ ﻓﺮﻧﮕﻲ ﺑﺎﺷﻴﻢ«‪ .‬ـ ﻭ‬ ‫‪١٢٥‬‬

‫ﺩﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻴﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻣﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﺁﻥ ﺧﻄﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﻛﻪ ﺷﺮﻗﻴﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎﻱ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺭﺍ ﮔﻴﺮﻧﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻛـﻪ ﺑـﺮﺍﻱ ﺯﻧـﺪﮔﺎﻧﻲ ﻳـﺎ ﺍﺯ ﺑﻬـﺮ‬ ‫ﺟﻨﮓ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﮔﻴﺮﻧﺪ ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺑﺂﻧﺎﻥ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻳﻢ ﻛﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ ﺧـﻮﺩ ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻳﻨﺮﺍﻩ ﮔﻤﺮﺍﻫﻨﺪ ﻭ ﮔﺰﻧﺪﻫﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﻳﺪ‪ .‬ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺩﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺁﻳﻴﻨﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﺭﻭﻱ ﺧﺮﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺨﻨﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻧﺎﮔﻮﺍﺭ ﻣـﻲ ﺍﻓﺘـﺎﺩ ﻭ ﺑﻬﻴـﺎﻫﻮ ﺑﺮﻣﻴﺨﺎﺳـﺘﻨﺪ‪ .‬ﻭﻟـﻲ ﭼـﻮﻥ ﭘﺎﺳـﺨﻲ‬ ‫ﻧﻤﻴﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺮﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺜﻞ ﻳﺎﺩ ﻣﻴﻜﻨﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺩﺭﭘﻲ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺘﻢ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﺭﻭﭘـﺎﻳﻴﮕﺮﻱ ﻧﻜـﻮﻫﺶ ﻧﻮﻳـﺴﻢ ﻭ ﻳـﺎ ﺍﺯ‬ ‫ﺁﻳﻴﻦ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﻢ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷـﺪ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﻜـﻪ ﮔﻔﺘـﻴﻢ‬ ‫ﺍﻳﻨﺎﻥ ﭼﻮﻥ ﻧﻤﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﮔﺮﺩﻥ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻫﻴﭻ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﻤﻴﻜﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺍﻧﺸﻲ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻣﻐﺰ ﭘﺮ ﺑﺎﺩﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﻨﺎﺭ ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ﻣﺎ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﻟﻐﺰﺷﻬﺎﻱ ﺍﻳﺸﺎﻧﺮﺍ ﺑﺮﺧﺸﺎﻥ ﻛﺸﻴﻢ‪ .‬ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﻨﺪﺍﺭﻱ ﻛﻪ ﮔﺮﻳﺒﺎﻧﮕﻴﺮﺷﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺑﻜﺎﻫﻴﻢ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎﻱ ﺷـﻤﺎ ﺩﺍﻧـﺸﻲ ﺑـﺲ‬ ‫ﮔﺮﺍﻧﻤﺎﻳﻪ ﻫﺴﺖ ـ ﺩﺍﻧﺸﻴﻜﻪ ﻟﻐﺰﺵ ﻫﺎﻱ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻣﻴﻜﻨﺪ ‪ ،‬ﺩﺍﻧﺸﻲ ﻛﻪ ﺭﺍﻩ ﺧﺮﺳـﻨﺪﻱ ﻭ ﺁﺳـﺎﻳﺶ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻤﺮﺩﻣﺎﻥ ﻳﺎﺩ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﻤﻴﺪﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺁﻥ ﻫﻴﺎﻫﻮﻫﺎ ﻭ ﺳﺮﮔﺮﻣﻴﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍﺳﺖ ﻳﻚ ﺭﺷﺘﻪ ﺭﺍﺳـﺘﻴﻬﺎﻱ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﮔﺮﺍﻧﺒﻬﺎﻳﻲ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﺭﺍﺳﺘﻴﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﻧﻤﻴﺸﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺪﻭﺭﻧﺪ ‪ ،‬ﻭ ﻣﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻴﺎﮔﺎﻫﺎﻧﻢ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮﻡ ﻣﺜﻞ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻢ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺁﻥ ﻛﺴﺎﻧﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﻮ ﮔﻮﻳﻲ ﻫﻴﭻ ﻓﻬﻤﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ‬ ‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻫﺮ ﺁﻭﺍﺯﻱ ﺍﺯ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﭘﺎﻱ ﻛﻮﺑﻨﺪ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺍﻓﺸﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧـﺸﺪﻩ ﻛـﻪ ﭼـﻮﻥ ﭼﻨـﺪ‬ ‫ﻛﺴﻲ ﺍﺯ ﺷﺮﻗﺸﻨﺎﺳﺎﻥ ﻏﺮﺏ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻳﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﭼﺎﻣﻪ ﺳﺮﺍﻳﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﻨﮕﻴﻦ ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻣﻐﻮﻻﻥ ﻭ ﺗﺮﻛﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻨﻴﻜﻲ ﺳﺘﻮﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻙ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﻛﺴﺎﻥ ﺁﻭﺍﺯ ﺑﺂﻭﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﮕﻔﺘﮕﻮ ﻭ‬ ‫ﺟﺴﺘﺠﻮ ﺍﺯ ﻳﺎﻭﻩ ﺑﺎﻓﻴﻬﺎﻱ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻐﻮﻻﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﺻﺪ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎ ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﻨﻮﻥ ﻛﺴﻲ ﺑﭙﺮﺳﺪ ﺁﻳﺎ ﺳﻮﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠـﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺁﻧﻬـﺎ ﺗـﻮﺍﻥ ﺑﺮﺩﺍﺷـﺖ؟!‪ ..‬ﻣـﻲ ﮔﻮﻳﻨـﺪ ‪:‬‬ ‫ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺷﻴﻮﺍﻳﻲ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻢ ‪ :‬ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﻣﻌﻨﻲ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬ﺁﻳﺎ ﻛﺴﻲ ﻫﻤﻴﻨﻜﻪ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺷﻴﻮﺍﻳﻲ ﮔﻔـﺖ ﺑﺎﻳـﺪ ﺑـﺰﺭﮔﺶ ﺷـﻤﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺘـﻪ ﻫـﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﻧﮕـﻪ‬ ‫ﺩﺍﺷﺖ؟!‪ ..‬ﺷﻤﺎ ﭼﺮﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﻧﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺳﺨﻦ ﭼﻴﺰ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧـﻪ ﺍﻱ ﻧﻴـﺴﺖ‪ .‬ﺭﻭﺷـﻨﺘﺮ ﮔـﻮﻳﻢ ‪ :‬ﺳـﺨﻦ ﺑـﺮﺍﻱ‬ ‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻲ ﺍﮔﺮ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻜﺴﻲ ﻓﻬﻤﺎﻧﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻘﺎﻟﺐ ﺳﺨﻦ ﺭﻳﺰﺩ ﻭ ﺑﺰﺑﺎﻥ‬ ‫ﺭﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺂﻥ ﻛﺲ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺟﺰ ﺑﻬﻨﮕﺎﻡ ﻧﻴﺎﺯ ﻧﺸﺎﻳﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺍﮔﺮ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﺗﻮﺍﻧﻴﺪ ﺳـﺨﻦ ﮔﻔـﺘﻦ ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﻛﻪ ﺑﻬﻨﮕﺎﻡ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﮔﺮ ﺷﻴﻮﺍ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﺭﺝ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﻧﻴـﺎﺯﻱ‬ ‫ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﺨﻴﺮﻩ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺴﺨﻦ ﺑﺎﺯ ﻛﻨﻴﺪ ﻫﺮﭼﻪ ﮔﻮﻳﻴﺪ ﻳﺎﻭﻩ ﺍﺳﺖ ﮔﻮ ﻛﻪ ﺷـﻴﻮﺍ ﺑﺎﺷـﺪ! ﺍﻳـﻦ ﺧـﻮﺩ ﺍﺯ ﺑـﺪﺗﺮﻳﻦ‬ ‫ﺯﻳﺎﻧﻜﺎﺭﻳﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﭼﻨﺎﻥ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻳﺎﻭﻩ ﻭ ﺑﻴﻤﻐﺰﻱ ﺭﺍ ﻧﮕـﻪ ﺩﺍﺭﻳـﺪ‪ .‬ﻛـﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﮔﺮﻓﺘـﺎﺭﻱ ﺗـﻮﺩﻩ‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻳﻚ ﺳﺨﻨﻲ ﻛﻪ ﺑﺪﺭﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻴﭽﺎﺭﻩ ﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﮔﺮﻩ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﺷﺎﻥ ﮔﺸﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺩﻫﺎﻧﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﻴﺂﻣﺪﻩ ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻠﻴﻮﻧﻬﺎ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﻬﺎ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﺳﻮﮔﻮﺍﺭﻱ ﺑﺮﻣﻲ ﺧﺎﺳﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﺩﻡ ﺍﺯ ﺷﺎﺩﻱ ﺯﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ‬

‫‪١٢٦‬‬

‫ﺩﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺑﺨﻮﻧﺨﻮﺍﺭﺍﻥ ﻣﻐﻮﻝ ﺳﺘﺎﻳﺸﻬﺎ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﻏﻴﺮﺕ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻧﮕﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﭼﻨـﺎﻥ ﺑﻴـﺪﺭﺩﺍﻧﻲ ﺭﺍ ﻧﻴـﻚ‬ ‫ﺷﻤﺎﺭﻳﺪ ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﭼﻮﻥ ﺳﺨﻦ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺑﻮﺩ ﺯﻳﺎﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺯﺍﻳﺪ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ‬ ‫ﮔﺮﺩﺩ‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﺪ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﭘﻨﺪ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺁﻥ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﭘﻨﺪ ﺳﺮﻭﺩﻥ ﻛـﺎﺭ ﻫـﺮﻛﺲ ﻧﻴـﺴﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻴﻜـﻪ‬ ‫ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺗﺮﺩﺍﻣﻦ ﻭ ﺑﻴﺪﺭﺩ ﭘﻨﺪﺳﺮﺍﻳﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﭘﻨﺪ ﺍﺯ ﺍﺭﺝ ﺍﻓﺘﺪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺎﺭﮔﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﭘﻨـﺪﻫﺎ‬ ‫ﺻﺪ ﺯﻳﺎﻥ ﺩﺭﺑﺮ ﻣﻴﺪﺍﺭﺩ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳـﻦ ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﺁﻧﻬﺎﺳـﺖ ﻛـﻪ ﺍﻣـﺮﻭﺯ ﺑﻴـﺸﺘﺮ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴـﺎﻥ ﻧﻴﻜـﻲ ﺭﺍ ﺗﻨﻬـﺎ ﮔﻔـﺘﻦ ﺁﻥ‬ ‫ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﺩﺭﺑﻨﺪ ﻛﺎﺭ ﺑﺴﺘﻦ ﻧﻤﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻴﻜﻪ ﺧﻮﻳﻬﺎﻱ ﺳﺘﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﺭﻭﺍﺝ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﻧﻴﻚ ﺍﺯ ﺑـﺪ ﻣﻴﺒﺎﺷـﺪ ﻛـﻪ‬ ‫ﻧﻴﻚ ﺭﺍ ﺍﺭﺝ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﮔﺮﺍﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺪ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺭ ﺷﻤﺎﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﺑﺎﺯ ﻧﺎﻳـﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻭﻟـﻲ ﺑﺒﻴﻨﻴـﺪ ﺷـﻤﺎ‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻓﺮﻳﺐ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﺍﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺑﺪﻱ ﺑـﻮﺩﻩ ﺍﻧـﺪ ﻭ ﺧﻮﺩﺷـﺎﻥ ﺑـﺪﻳﻬﺎﻱ ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻴـﺮﻭﻥ‬ ‫ﺭﻳﺨﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻳﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺩﻟﻴﺮ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﺧـﻮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻳﺪ ﻭ ﻧﺎﻣﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺑﺮﻳﺪ‪ .‬ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻧﻤﻲ ﻓﻬﻤﻴﺪ ﻭ ﺑﺰﻳﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﻛﻮﺷﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻟﻐﺰﺷﻬﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﺸﻤﺎﺭﻡ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺁﺳـﺎﻥ ﻣﻴـﺸﻤﺎﺭﻧﺪ ﻭﻟـﻲ ﺑـﺴﻴﺎﺭ ﮔﺮﺍﻧـﺴﺖ ﻭ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺰﺭﮔﺴﺖ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﺍﻓﺰﺍﺭ ﺩﺳﺖ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎﺳـﺖ ﻛـﻪ‬ ‫ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻱ ﻭ ﺳﺮﻓﺮﺍﺯﻱ ﺑﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﺰﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻴﻤﺎﻳﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺁﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺩﺍﻧﺶ ﻳﺎ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻨـﺎﻥ ﺭﺍﺳـﺖ ﻧﭽﻴﺰﻳـﺴﺖ ﻛـﻪ ﻳـﻚ ﻣـﺮﺩﻱ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺠﺎﻳﻲ ﺭﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺳﺮﻣﺎﻳﺔ ﻳﻜﺎﻥ ﻳﻜﺎﻧﺶ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﻤﺴﺮﻱ ﻧﺘﻮﺍﻧـﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﻜﻨﺎﺭ ‪ ،‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺯﻳﺎﻥ ﺧﻮﺩﺳﺮﻱ ﻭ ﺟﺪﺍ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳـﺪ ﮔﻔـﺖ ﻣﻌﻨـﻲ ﺯﻧـﺪﮔﻲ ﺭﺍ‬ ‫ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﻣﺮﺩﺍﻧﻲ ﺳﺮﺑﻠﻨﺪ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺨﻮﺩ ﻣﻴﺒﺎﻟﻨﺪ ﻭ ﻛﻤﻲ ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺳﺮﺍﻍ ﻧﻤﻴﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺍﻳﺸﺎﻧﺴﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻜﻲ ﺟﺪﺍ ﻣﻲ ﺍﻧﺪﻳﺸﻨﺪ ﻭ ﺟﺪﺍ ﻣﻴﺰﻳﻨﺪ ﻭ ﻫـﺮ ﻳﻜـﻲ ﺁﻧﭽـﻪ ﺭﺍ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫـﺪ ﻧﻴـﻚ ﻣﻴﻨﺎﻣـﺪ ﻭ ﺁﻧﭽـﻪ ﺭﺍ‬ ‫ﻧﻤﻴﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﺪ ﻣﻴﺨﻮﺍﻧﺪ ـ ﺍﻳﻨﭽﻨﺎﻥ ﻣﻴﺰﻳﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﻧﻤﻲ ﻓﻬﻤﻨﺪ ﻛﻪ ﻳﻜﺘـﻮﺩﻩ ﺑـﺎ ﭼﻨـﻴﻦ ﺣـﺎﻟﻲ ﺟـﺰ ﻧـﺎﺑﻮﺩﻱ‬ ‫ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺳﻮﻡ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ ﺧﺪﺍﺩﺍﺩﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﻳﻜﻲ‬ ‫ﺍﺯ ﺧﻮﻳﻬﺎﻱ ﻧﻴﻚ ﺁﺩﻣﻲ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼـﻮﻥ ﺳـﺨﻨﻲ ﺭﺍ ﺷـﻨﻮﺩ ﻭ ﺁﻧـﺮﺍ ﺑﺮﺍﺳـﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻬـﻮﺍﺩﺍﺭﻱ‬ ‫ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻳﻜﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﻮﺷﺶ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﻴﻜﻲ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻴﻨﺪ ﻫﻤﺮﺍﻫﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﻛـﻪ ﻫﻤـﺔ‬ ‫ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻬﺎ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﻱ ﻧﻴﻚ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺯﻳﺮﺍ ﺭﺍﻩ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﺳـﺨﻨﺎﻧﻲ‬ ‫ﺭﺍﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻜﻮﺷﺶ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ ‪ ،‬ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﻭﻱ ﻫﻤﺮﺍﻫﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﭼﻮﻥ ﺳﺨﻨﻲ ﺭﺍ ﺑـﺸﻨﻮﻧﺪ ﻭ ﻳـﺎ ﻛـﺴﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﻮﺷـﺶ ﺳـﻮﺩﻣﻨﺪﻱ ﺑﻴﻨﻨـﺪ ﺍﺯ ﻫﻤﺪﺳـﺘﻲ ﻭ‬ ‫ﻫﻤﺮﺍﻫﻲ ﺑﺎﺯ ﺍﻳﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻧﺸﻮﻧﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺩﺳﺮﻱ ﻭ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﻫﻴﺸﺎﻥ‬ ‫ﺑﺮﻧﺨﻮﺭﺩ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﻛﺴﻲ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺳﺨﻨﻲ ﻓﻬﻤﻴﺪﻩ ﻧﺸﻮﺩ ‪ ،‬ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﺑﺮ ﺁﻧﺴﺨﻦ ﻳﺎ ﺑﺮﺁﻥ ﻛﻮﺷﺶ ﺍﻳـﺮﺍﺩ ﻫـﺎﻱ‬ ‫ﺧﻨﻜﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﻛﻮﺩﻛﺎﻧﻪ ﺁﻭﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺷﻴﻮﻩ ﺍﻱ ﺩﺭ ﺍﻳﺸﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺷﻨﻮﻧﺪ ﭘﻴﺶ‬

‫‪١٢٧‬‬

‫ﺩﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻳﻚ ﺭﻳﺸﺨﻨﺪﻱ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺁﻥ ﻧﺎﻓﻬﻤﻴﺪﻩ ﻭ ﻧﺎﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪﻩ ﺑﺎﻳﺮﺍﺩﻫﺎ ﺑﺮﺧﻴﺰﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﺔ ﺍﻳﻨﻬـﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻨﺎﻡ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﺮﺧﻮﺩﻱ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻧﻨﻤﻮﺩﻥ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻣـﺎ ﺩﺭ ﻫﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺩﻟﻬﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺸﻜﺎﻓﻴﻢ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺩﻳﺪ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﺧﻮﻱ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﻬـﺎﺩ ﻫـﺮ ﻧﻴـﻚ ﻭ ﻫـﺮ‬ ‫ﺑﺪﻱ ﻫﺴﺖ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﻣﻴﺪﺍﺭﺩﺷﺎﻥ ﻛﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻨﺪ ﻭ ﺑﻔﻬﻤﻨـﺪ ﻭ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧـﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﻳـﻚ ﺳـﻮ ﺧﻮﺩﺧـﻮﺍﻫﻲ ﻭ‬ ‫ﺧﻮﺩﺳﺮﻱ ﺟﻠﻮﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ ‪ ،‬ﻭ ﺁﻥ ﺭﻳﺸﺨﻨﺪﻫﺎ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﺩﮔﻴﺮﻳﻬﺎ ﻫﻴﺎﻫﻮﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺧﻮﻱ ﻧﺎﺳـﺘﻮﺩﻩ‬ ‫ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻥ ﺧﻮﻱ ﺧﺠﺴﺘﻪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮﭘﺎ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻳﻜﭽﻴﺰﻱ ﻫﺮﭼـﻪ ﺑﻬﺘـﺮ ﺑﺎﺷـﺪ‬ ‫ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺭﻳﺸﺨﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﻬﻤﺔ ﻧﻴﻜﻴﻬﺎﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﭘﺸﺖ ﭘﺎ ﺯﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎﻳﻦ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛـﻪ ﺗـﺎ ﺯﻧـﺪﻩ ﺍﻧـﺪ ﺭﺷـﺘﺔ‬ ‫ﺳﺮﺧﻮﺩﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻧﺪﻫﻨﺪ ﻭ ﺑﻬﻴﭻ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﮔـﺮﺩﻥ ﻧﮕﺰﺍﺭﻧـﺪ‪ .‬ﺍﮔـﺮ ﺷـﻤﺎ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻴـﺪ ﺍﻧـﺪﺍﺯﺓ ﺑﻴﭽـﺎﺭﮔﻲ ﻭ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﺪ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﻧﺸﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﭘﻴﺎﭘﻲ ﮔﻠﻪ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺗـﻮﺩﻩ ﻧﻜـﻮﻫﺶ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨـﺪ‬ ‫ﺑﭙﺮﺳﻴﺪ ‪ » :‬ﭘﺲ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟!‪ ..‬ﺁﻳﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻴﻜﺮﺍﻫﻲ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﻭ ﺁﻧﺮﺍ ﭘﻴﺶ ﮔﺮﻓﺖ؟!‪ «..‬ﻭ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺳﺮ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻪ ﭘﺸﺖ ﺗﻜﺎﻥ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ ﻭ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ‪ » :‬ﻣﺎ ﻧﻤﻴﺸﻮﻳﻢ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻧﻤﻴﺸﻮﻳﻢ« ﺁﺭﻱ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻫﻴﭽـﻲ‬ ‫ﺑﺮﻧﻤﻲ ﺁﻳﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮﻱ ﻧﻤﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻳﻜﻲ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﻜﺎﺭﻱ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻫﻤﺮﺍﻫﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮﻧﺪ ﺑـﺂﻥ‬ ‫ﻚ ﭘﻠﻴـﺪ ﻫـﻢ ﻫـﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻥ ﺩﻝ ﺩﻭﺳـﺖ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺳﻨﺪ ﻛﻪ » ﻣﺎ ﻧﻤﻴﺸﻮﻳﻢ«‪ .‬ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ ﺁﻧﺎﻧﻜﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺭﺷ ِ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺩﻩ ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺁﻧﻜﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﺮﻫﺎﻳﻲ ﺁﻥ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﻧﺎﻣﻲ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﭘﻴـﺪﺍ‬ ‫ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺟﺎﻧﮕﺰﺍﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﻧﺴﺮﺩﻱ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﻲ ﺑﺮﺷﺘﺔ ﻧﻮﺷـﺘﻦ ﻣﻴﻜـﺸﻢ‪ .‬ﺑـﺮﺍﻱ‬ ‫ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﺩﺭﺩﻱ ﺑﻴﻤﻨﺎﻛﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﻣﻦ ﭼﻮﻥ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑـﺎﺭ ﺍﺳـﺖ ﻛـﻪ ﺍﺯ ﺍﻳـﻦ ﺑﻴﻤـﺎﺭﻱ ﺳـﺨﻦ‬ ‫ﻣﻴﺮﺍﻧﻢ ﻧﻤﻴﺨﻮﺍﻫﻢ ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ ﻫﻤﺔ ﮔﻔﺘﻨﻴﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻭ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺍﺯ ﺭﻭ ﻣﻴﮕﺬﺭﻡ ﻭ ﺑﺴﺨﻨﺎﻥ ﻛﻢ ﮊﺭﻓﺎ ﺑﺲ ﻣﻴﻜﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﻬﺮ ﭼﻴﺰﻳﻜﻪ ﺭﺳﻨﺪ ﻧﺎﻓﻬﻤﻴﺪﻩ ﻭ ﻧﺎﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪﻩ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧـﺴﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﻧﮕﺮﻭﻳﺪﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﻣﻦ ﺍﻳﻨﻚ ﻣﺜﺎﻟﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻣﻴﺪﺍﺭﻡ‪ .‬ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﺎﻥ ﭘﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ ﻣﺎﺯﻧﺪﺍﺭﺍﻥ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺟﻮﺍﻥ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﻳﺴﺖ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻴﻨﮕﺎﺭﺩ ‪:‬‬ ‫ﻳﻜﻲ ﺑﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﻣﻴﮕﺮﻓﺖ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻴﮕﻔﺖ ‪ :‬ﺩﺍﺭﻧﺪﺓ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻓﻜﺎﺭﺵ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﻱ ﻧـﺪﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺷﺎﻟﻮﺩﺓ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﻴﻜﻦ ﺗﺎ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻧﻬﺎﻱ ﻛﻬﻦ‬ ‫ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﺼﻮﺻ ﹰﺎ ﺷﺮﻗﻴﻬﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﺧﺮﺍﺏ ﻧﺸﻮﺩ ﺑﺠﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺷﺎﻟﻮﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﺗﺎﺯﻩ‬ ‫ﻭ ﻋﺎﻗﻼﻧﻪ ﻧﻤﻴﺘﻮﺍﻥ ﺭﻳﺨﺖ‪ .‬ﻓﺮﺽ ﻛﻨﻴﺪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻌﻠﺔ ﭘﺮ ﻧﻮﺭﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﻠﺔ ﻛﻮﻫﻲ ﻫﺪﻑ ﻣﻘـﺼﻮﺩ ﻗـﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ‬ ‫ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﺮﺳﺪ ﻭﻟﻲ ﺭﺍﻫﻲ ﺩﺭﻣﻴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻗﺪﻡ ﺑﻪ ﻣﻮﺍﻧﻌﻲ ﺑﺮﻣﻴﺨـﻮﺭﺩ ‪ :‬ﻳـﻚ ﺟـﺎ ﺧﻨـﺪﻕ‬ ‫ﺍﺳﺖ ‪ ،‬ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﺔ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﺳﺖ ‪ ،‬ﻳـﻚ ﻗـﺪﻡ ﺁﻧﻄﺮﻓﺘـﺮ ﻧـﺸﻴﺐ ﻭ ﻓﺮﺍﺯﻫـﺎﻱ ﻣﻬﻴـﺐ ﻭ ﺧﻄﺮﻧـﺎﻙ ﻭ‬ ‫ﺩﺭﻩ ﻫﺎﻱ ﻋﻤﻴﻖ ﻭ ﻫﻮﻟﻨﺎﻙ ﻭ ﭘﺴﺖ ﻭ ﺑﻠﻨﺪﻱ ﺯﻳﺎﺩ ‪ ،‬ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ ﻛﻬﻨﺴﺎﻝ ﻭ ﺩﺭﻫﻢ ﻭ ﺑﺮﻫﻢ ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻳـﻦ‬ ‫ﻣﻮﺍﻧﻊ ﺭﺍ ﺑﻜﻮﺑﺪ ﻭ ﺻﺎﻑ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺟﻠﻮ ﺑﺮﻭﺩ‪ .‬ﮔﻔﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﻫﻢ ﺑﻴﻞ ﻭ ﻛﻠﻨﮓ ﻭ ﺗﺒﺮ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧـﺪﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ ﻛﻠﻨﮓ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﻻﻳﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ‪.‬‬

‫‪١٢٨‬‬

‫ﺩﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺍﻳﻦ ﭘﺎﺳﺨﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺠﺎﺳﺖ ﻭ ﻣﻦ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻢ ﺁﻧﺮﺍ ﺭﻭﺷـﻨﺘﺮ ﮔـﺮﺩﺍﻧﻢ‪ .‬ﺍﺯ ﺧـﺮﺩﻩ ﮔﻴـﺮ‬ ‫ﻣﻴﭙﺮﺳﻢ ﺁﻳﺎ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺗﺎﺯﻩ ﭼﻴﺴﺖ؟!‪ .‬ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﭼﻪ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﻱ ﺑﻤﻴـﺎﻥ‬ ‫ﺁﻭﺭﻳﺪ؟!‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻧﺎﻡ ﺩﻳﻦ ﻣﻴﺒﺮﻳﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﭙﺎﻱ ﻛﺸﻴﺸﺎﻥ ﻭ ﻣﻼﻳﺎﻥ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﻳﺪ‬ ‫ﻭ ﭼﻨﺎﻥ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻳﺪ ﺩﺭﭘﻲ ﻫﻤﺎﻥ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﻛﻬﻨﻴﻢ ‪ ،‬ﻭ ﻣﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﮔﺮﺩﺍﻧﻢ ﻧـﺎﮔﺰﻳﺮﻡ ﻣﺜﻠـﻲ‬ ‫ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻢ ‪ :‬ﺷﻤﺎ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺩﺭﺱ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﻳﺪ ﻧﻴﻚ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻭﻳﺴﺖ ﺳﺎﻝ ﻭ ﺳﻴﺼﺪ ﺳﺎﻝ ﭼﻪ‬ ‫ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻬﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺩﺍﻧﺶ ﺭﺥ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﭼﻪ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺷﮕﻔﺘﻲ ﺍﺧﺘﺮﺍﻉ ﻳﺎﻓﺘﻪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻫـﺮ‬ ‫ﻼ ﺍﺗﻮﻣﺒﻴﻞ ﻛﻪ ﺍﺧﺘﺮﺍﻉ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺭﺍﻩ ﭘﻴﻤﻮﺩﻥ ﺭﺍ ﺩﻩ ﺑﺮ ﻳـﻚ‬ ‫ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺰﺍﺭﻫﺎ ﻣﺎﻳﺔ ﺁﺳﺎﻧﻲ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻣﺜ ﹰ‬ ‫ﺁﺳﺎﻧﺘﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﻭ ﻣﺎ ﺭﺍﻫﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺑﺎ ﺩﺭﺷﻜﻪ ﺩﻩ ﺭﻭﺯﻩ ﻣﻲ ﭘﻴﻤـﻮﺩﻳﻢ ﺍﻛﻨـﻮﻥ ﺑـﺎ ﺍﺗﻮﻣﺒﻴـﻞ‬ ‫ﻳﻜﺮﻭﺯﻩ ﻣﻲ ﭘﻴﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﺭﺍﻩ ﺁﻫﻦ ﻭ ﺗﻠﮕﺮﺍﻑ ﻭ ﺗﻠﻔﻦ ﻭ ﻣﺎﺷﻴﻦ ﻫـﺎﻱ ﺑﺎﻓﻨـﺪﮔﻲ ﻭ ﺭﻳـﺴﻨﺪﮔﻲ ﻭ‬ ‫ﺗﺎﺑﻨﺪﮔﻲ ﻭ ﻛﺎﺭﻧﺪﮔﻲ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻜﻲ ﺁﺳﺎﻧﻴﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻴﺂﻭﺭﺩ‪ .‬ﻟـﻴﻜﻦ ﺍﺯ ﺁﻧـﺴﻮﻱ ﻣـﺎ‬ ‫ﻧﻴﻚ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻳﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺧﺘﺮﺍﻋﻬﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﺷﺪﻩ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﻭ ﺑﺴﺨﺘﻲ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺎ ﺧﻮﺩ ﺁﮔـﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﻛﻪ ﺁﺳﺎﻳﺸﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺳﻲ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﺪﺍﺷﺘﻴﻢ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻧﻤﻴﺪﺍﺭﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﭼﻴﺰﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺣﺎﻝ ﭼﻴـﺴﺘﺎﻧﻲ ﭘﻴـﺪﺍ ﻛـﺮﺩﻩ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺍﻧﮕﻴﺰﺓ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﻭ ﺭﺍﻩ ﭼﺎﺭﻩ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻳﻢ ‪ ١‬ﻭ ﺑﺨﻮﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺁﻥ ﻣﻴﻜﻮﺷﻴﻢ ﻛﻪ‬ ‫ﺁﻳﻴﻨﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﮕﺰﺍﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺳﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﺑﺪﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﻣﻴﺒﺎﻳـﺪ ﺍﺯ ﺁﺳـﺎﻳﺶ‬ ‫ﺑﻬﺮﻩ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﭼﻴﺰﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺂﻥ ﻣﻴﻜﻮﺷﻴﻢ ﻭ ﻣﻦ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻢ ﺷﻤﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺗـﺎﺯﻩ ﺧﻮﺍﻫﻴـﺪ‬ ‫ﺷﻤﺮﺩ ﻳﺎ ﻧﻪ؟!‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﻨﻜﻪ ﻧﺎﻡ ﺩﻳﻦ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﻣﻴﺂﻳﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﻭ ﺗﺮﺵ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﺑـﻲ ﺁﻧﻜـﻪ‬ ‫ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻣﺎ ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ ﻭ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻴﻢ‪ .‬ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺸﺎﻧﺪ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻴﭻ ﻧﺎﻡ ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻧﻤﻴﺒﺮﻳﻢ‪ .‬ﺗﻮ ﺑﮕﻮ ﺁﻳﺎ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍﻫﻲ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ ﻳﺎ ﻧﻪ؟!‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﮕﻮ ﺑﺒﻴﻨﻢ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻮﺩ؟!‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺗﺎ ﻧﺘﻮﺍﻧﻴﻢ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﻭ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻨﺎﻡ ﺩﻳﻦ ﻳﺎ‬ ‫ﺑﻨﺎﻣﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺩﺭ ﺳﺮﻫﺎﺳﺖ ﺭﻳﺸﻪ ﹶﻛﻨﻴﻢ ﻫﻴﭻ ﻛﺎﺭﻱ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ‪ .‬ﻭ ﺁﻧﮕـﺎﻩ ﻣـﺎ ﺩﺭﭘـﻲ ﺍﻳﻨـﻴﻢ ﻛـﻪ‬ ‫ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﺳﺘﻲ ﻫﺎ ﺁﺷﻨﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﻢ ﻭ ﻧﺨﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﺩﺭﻭﻏﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﺮﻫﺎﻱ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﺑﮕﻔﺘﺔ‬ ‫‪١‬ـ ﻧﻚ‪ .‬ﺁﻳﻴﻦ ﻳﺎ ﻣﺎ ﭼﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻴﻢ؟)ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻳﻜﻢ(‪ .‬ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﻬﺎﻱ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﻏﺮﺑﻲ ﻭ ﻋﻠﺖ ﺑﺤﺮﺍﻧﻬﺎﻱ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺁﻧﺠﺎ ﺩﺭ ﺁﻳـﻴﻦ )‪ (١٩٣٣‬ﻭ‬ ‫ﺳﭙﺲ ﺩﺭ ﭘﻴﻤﺎﻥ )‪ (١٣١٢-٣‬ﺷﺮﺡ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﻮﺩﻥ ﺟﻨﮓ ﻣﻴﺎﻥ ﻛﺸﻮﺭﻫﺎﻱ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻲ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﺍﻗﺘـﺼﺎﺩﻱ ﺩﺭ ﻏـﺮﺏ‬ ‫ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﻲ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﺩﺭ ﺁﻳﻴﻦ ﺷﻴﻮﺓ ﺩﺭﺳﺖ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﻜﻮﺗﺎﻫﻲ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺷﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﻫﻔﺖ ﺳﺎﻝ ﻧـﺸﺮ ﺧـﻮﺩ ﺑـﺴﻴﺎﺭ ﺭﻭﺷـﻨﺘﺮ‬ ‫ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮﻱ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻴﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺩﺍﺭ ﻱ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ )ﺩﺭ ﺁﺳـﺘﺎﻧﺔ ﺟﻨـﮓ ﺟﻬـﺎﻧﻲ ﺩﻭﻡ( ﺗـﺎﻛﻨﻮﻥ ﺗﻐﻴﻴـﺮ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﺮﺩﻩ‪ .‬ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ ﺑﻮﻳﮋﻩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﺑﺮﺧﻲ ﻛﮋﻳﻬﺎ ﻭ ﻧﺎﺭﺳﺎﻳﻴﻬﺎﻱ ﺷﻴﻮﺓ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﺩﻣﺎﺩﻡ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﺁﻥ‬ ‫ﻛﻮﺷﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺩﻳﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ِﻩ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺩﺷﻮﺍﺭﻳﻬﺎ ﻭ ﺑﻦ ﺑﺴﺘﻬﺎﻱ » ﻧﻬـﺎﺩﻱ« ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻫﻤـﺔ ﺍﻳﻨﻬـﺎ ﺩﺭ‬ ‫ﮔﺎﻡ ﻧﺨﺴﺖ ﺍﺯ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﺁﻳﻴﻦ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ـ ﺁﻳﻴﻦ ﺑﺨﺮﺩﺍﻧﺔ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﻚ‪ .‬ﭘﻴﺎﻡ ﺑـﻪ ﺩﺍﻧـﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺍﺭﻭﭘـﺎ ﻭ ﺍﻣﺮﻳﻜـﺎ ﻭ‬ ‫ﺍﻧﻜﻴﺰﻳﺴﻴﻮﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ـ ﻭ‬ ‫‪١٢٩‬‬

‫ﺩﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺷﻤﺎ ﺍﮔﺮ ﻣﺎ ﺩﺭﭘﻲ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﻱ ﻣﻴﺒﺎﺷﻴﻢ ﻭ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﺁﻥ ﮔﺮﺩ ﺁﻭﺭﻳﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺨـﺴﺖ‬ ‫ﺑﻜﻨﺪﻥ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻧﻬﺎﻱ ﻛﻬﻦ ﭘﺮﺩﺍﺯﻳﻢ ‪ ،‬ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺗﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﺴﺖ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﺯﻳﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺂﺳﺎﻧﻲ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺁﻣﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﺎﻳﺪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻛﺎﺭ ﺁﺳﺎﻧﻲ ﻣﻴﺸﻤﺎﺭﻧﺪ ﻭﻟﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻛﺎﺭ ﺑﺲ ﺳﺨﺘﻴﺴﺖ ﻭ ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻥ‬ ‫ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺑﺎ ﻫﻤﺔ ﺭﻭﺍﺝ ﺷﺎﻳﺎﻥ ‪ ،‬ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻮﺍﻧـﺴﺘﻪ ﻛـﻪ ﺁﻧﻬـﺎ ﺭﺍ ﺳـﺴﺖ‬ ‫ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﺪ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺑﺎ ﺻﺪﻫﺎ ﺩﺍﻧﺸﻜﺪﻩ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﺩﺳﺖ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻴﮕـﺮﺩﺩ ﻭ ﺩﺳـﺘﻪ ﻫـﺎﻱ‬ ‫ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻫﻨﻮﺯ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﻧـﺎﻥ ﺩﺍﻧـﺸﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻴـﻚ ﮔﻮﺷـﺔ ﺩﻝ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﮕﻮﺷﺔ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻥ ﺳﭙﺎﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎ ﺟﺎﻱ ﺩﻳـﻦ ﺭﺍ ﻧﺘﻮﺍﻧـﺪ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺁﺩﻣﻲ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺑﻴﻚ ﺭﺷﺘﻪ ﺩﺍﻧـﺴﺘﻨﻴﻬﺎ ﻭ ﺩﺳـﺘﻮﺭﻫﺎ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨـﺪ ﺍﺳـﺖ ﻛـﻪ ﺩﺍﻧـﺸﻬﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﺎﺁﮔـﺎﻩ‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻳﻚ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﺑﺎ ﻫﻤﺔ ﺩﺍﻧﺸﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﻧﺪﻭﺧﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨـﺪ ﺩﻳـﻦ ﻣﻴـﺸﻨﺎﺳﺪ ﻭ ﻧـﺎﮔﺰﻳﺮ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺍﻣﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻣﻲ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺟﺰ ﭘﻨﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﺑﻲ ﭘﺎﻳﻲ ﻧﻤﻲ ﺷﻨﺎﺳﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﻭ ﭘﻨـﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﻣﻔـﺖ ﺩﺭﻣﻴﺎﻧـﺴﺖ ﻣﺮﺩﻣـﺎﻥ‬ ‫ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮﻱ ﺗﺎ ﻳﻚ ﺷﺎﻫﺮﺍﻫﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺯﻧـﺪﮔﻲ ﺑـﺎﺯ ﻧـﺸﻮﺩ ﻭ ﺭﺍﺳـﺘﻴﻬﺎ ﻭ ﺩﺳـﺘﻮﺭﻫﺎﻳﻲ‬ ‫ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﻧﮕﺮﺩﺩ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺭﻓﺖ ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺍﺯ ﻳﻜـﺴﻮ ﺑـﺎ ﺁﻥ ﭘﻨـﺪﺍﺭﻫﺎﻱ‬ ‫ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﻣﻴﺠﻨﮕﻴﻢ ﻭ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﺭﺍﺳﺘﻴﻬﺎﻳﻲ ﺑﺠﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﮕﺰﺍﺭﻳﻢ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﮔﺎﻡ ﺑﮕﺎﻡ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﺮﻭﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﺩﺭﭘﻲ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻱ ﻣﻴﺒﺎﺷﻴﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﺂﻥ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﻣﻴﺎﻧﺔ ﺗﺎﺯﻩ ﻭ ﻛﻬﻨﻪ ﻧﻤﻴﮕﺰﺍﺭﻳﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻬﻤـﻪ‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺗﺎﺯﻩ ﻣﻴﺒﺎﺷﻴﺪ ﻛﻤﺘﺮ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﺗﺎﺯﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻣﺎ ﻛﻤﺘﺮ ﺳﺨﻨﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﻴﮕﻴﺮﻳﻢ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﻬﻨﻪ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﭘﺎﻙ ﺗﺎﺯﻩ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺜﻞ ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﻢ ‪ :‬ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﻛﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻥ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﻳﻨﺪﺍﺭﺍﻥ ﻭ ﺑﻴﺪﻳﻨﺎﻥ ﻭ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻭ ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎﻥ‬ ‫ﻫﻤﮕﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺴﺨﻦ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺻﺪﻫﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺁﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻬﻤـﻪ ﮔﻔﺘـﺔ ﻣـﺎ ﺩﺭ ﺑـﺎﺭﺓ ﺁﻥ‬ ‫ﺑﻴﻜﺒﺎﺭ ﺗﺎﺯﻩ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﻛﺴﻲ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺑﺠﺪﺍﻳﻲ ﻣﻴﺎﻧﺔ ﺟﺎﻥ ﻭ ﺭﻭﺍﻥ ﭘﻲ ﻧﺒﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻲ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ‬ ‫ﺟﺎﻥ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺳﺮﺷﺖ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻪ‪ .‬ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻳﻲ ﻛـﻪ ﺍﺯ ﺍﻓﻼﻃـﻮﻥ ﻭ ﺍﺭﺳـﻄﻮ ﻭ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ ﻭ ﻧﺼﻴﺮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺗﻮﺳﻲ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺩﻳﺪ ﻛـﻪ ﺁﺩﻣـﻲ ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻳﻚ ﮔﻮﻫﺮ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺘﺎﺯﻱ » ﻧﻔﺲ« ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ » ﺗﺠﺮﺩ« ﻳـﺎ ﺟـﺰ ﺍﺯ ﺗـﻦ‬ ‫ﺧﺴ ﹸﺘﻮﺍﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻳـﻦ‬ ‫ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ ﺑﻴﻜﺮﺷﺘﻪ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻧﺎﺭﻭﺷﻨﻲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﺧﻮﺩ ﹶ‬ ‫ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﭼﻬﺎﺭﭘﺎﻳﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ ﻭ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﻣﻴﺎﻧﺔ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺁﺩﻣﻲ ﮔﺰﺍﺭﺩﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧـﺴﺘﻪ ﺍﻧـﺪ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﻜﻦ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺩﻟﻴﻞ ﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﺎﺩﻩ ﻭ ﺭﻭﺷﻦ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻲ ﺟﺎﻥ ﻭ ﺭﻭﺍﻥ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺟﺪﺍﻳﻲ‬ ‫ﻣﻴﺎﻧﺔ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﻥ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺳﺎﺩﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺟﺎﻥ ﻭ ﺭﻭﺍﻥ ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﮔﻮﻫﺮ ﺁﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻴﺪﻫـﺪ ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﭘﺎﺳﺦ ﺭﻭﺷﻨﻲ ﺑﻔﻠﺴﻔﺔ ﻣﺎﺩﻱ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻴﭙﺎﻳﮕﻲ ﺁﻧﺮﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﺍﻧﮕﻴـﺰﺓ ﻧﻴﻜﺨـﻮﻳﻲ ﻭ‬ ‫ﺑﺪﺧﻮﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ‪ ،‬ﻭ ﻳﻚ ﻛﻠﻤﻪ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻳﻚ ﺭﺍﻩ ﻧﻮﻳﻨﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺷـﻨﺎﺧﺘﻦ ﺁﺩﻣـﻲ ﻭ ﺩﺍﻧـﺴﺘﻦ ﻣﻌﻨـﻲ‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﮔﺸﺎﻳﺪ ‪ ،‬ﻛﻨﻮﻥ ﺷﻤﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﻚ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﻧﻴﻚ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻴﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ‬

‫‪١٣٠‬‬

‫ﺩﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺁﻳﺎ ﻛﺴﻲ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﻧﻪ؟‪ ..‬ﺍﮔﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻛﺠﺎ ﮔﻔﺘﻪ؟‪ ..‬ﺍﮔﺮ‬ ‫ﻧﮕﻔﺘﻪ ﺁﻳﺎ ﺷﻤﺎ ﺍﻳﺮﺍﺩﻱ ﺑﺂﻥ ﻣﻴﺪﺍﺭﻳﺪ ﻳﺎ ﻧﻪ؟‪ ..‬ﺍﮔﺮ ﻣﻴﺪﺍﺭﻳﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ ﻭ ﻣﺎ ﺑﻲ ﻫﻴﭻ ﺭﻧﺠـﺸﻲ ﺩﺭ ﭘﻴﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺑﭽﺎﭖ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ﺁﻳﺎ ﺁﻧﺮﺍ ﻳﻚ ﭼﻴﺰ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﻱ ﺗﻮﺍﻧﻴﺪ ﺷﻤﺮﺩ ﻳﺎ ﻧﻪ؟‪..‬‬ ‫ﺑﺴﺨﻦ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻳﻢ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﻬـﺮ ﭼﻴـﺰﻱ ﻧﺎﻓﻬﻤﻴـﺪﻩ ﻭ ﻧﺎﺍﻧﺪﻳـﺸﻴﺪﻩ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﺩ ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﭘﻴﻤﺎﻥ ﭘﻨﺠﺴﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﭘﻴﺶ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ‬ ‫ﻛﺴﻲ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻨﺪ ﻫﻔﺘﻪ ‪ ١‬ﺑﺂﻥ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ ﻭ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻴﻜﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﺨﻮﺍﻧـﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨـﺎﻥ‬ ‫ﻫﻤﻴﻨﻜﻪ ﻳﻚ ﺻﻔﺤﻪ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﺭﺍ ﻣﻴﺨﻮﺍﻧﻨﺪ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺨﺮﺩﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﺑﺎﺯ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻫـﻢ‬ ‫ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﺨﺮﺩﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﺑﺮﻣﻴﺨﻴﺰﻧﺪ ﻭ ﺑﺪﻱ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﺎﺩﺍﻧـﺴﺘﻪ ﻣﻴﻜﻨﻨـﺪ ﻭ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻬﻴﭻ ﺳﺨﻨﻲ ﮔﺮﺩﻥ ﻧﮕﺰﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺭﺷﺘﺔ ﺳﺮﺧﻮﺩﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻧﻬﻠﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﻬﺎﺭﻡ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺭﺍﺳﺘﻴﻬﺎ ﺭﺍ ﭘﺎﻳﻤﺎﻝ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﻭ ﺭﻧﺠﻬﺎ ﺭﺍ ﻫﺪﺭ ﻣﻴﮕﺮﺩﺍﻧﻨـﺪ‪ .‬ﺯﻳـﺮﺍ ﺑـﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﻳـﺸﺎﻥ ﺑـﺪﺭﺩ‬ ‫ﺧﻮﺩﻧﻤﺎﻳﻲ ﻧﻴﺰ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺳﺨﻨﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺷﻨﻮﻧﺪ ﭼﻨﺎﻧﻜـﻪ ﮔﻔﺘـﻴﻢ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻤـﻲ ﭘﺬﻳﺮﻧـﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺭ‬ ‫ﺧﺮﺩﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﻣﻲ ﺁﻳﻨﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﻲ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺩﻳـﺮﻱ ﺁﻧـﺮﺍ ﮔﺮﻓﺘـﻪ ﻭ ﺑﺮﻧـﮓ ﺩﻳﮕـﺮﻱ‬ ‫ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﻭ ﺑﻨﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﺰﺑﺎﻥ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺑﺮﺷﺘﺔ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻣﻴﻜﺸﻨﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﺳـﺨﻨﻲ‬ ‫ﻧﻴﻚ ﻳﺎ ﺑﺪ ﻭ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﻳﺎ ﺑﻴﺴﻮﺩ ‪ ،‬ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺒﺮﺩ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺍﻳﻤﻦ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﻤﻴﻨﻜﻪ ﻳﻚ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻱ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻴﺂﻳﺪ‬ ‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﭼﻨﺪ ﺭﻧﮓ ﺑﺨﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﮔﻮﻫﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ .‬ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﭼﻴﺴﺖ؟!‪..‬‬ ‫ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎﻳﻦ ﺧﺮﺳﻨﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﺩﺳﺮﺍﻧﻪ ﺟﻨﺒﺸﻬﺎﻳﻲ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﺸﺴﺖ‬ ‫ﻭ ﺁﻥ ﻧﺸﺴﺖ ﮔﺮﺩﻥ ﻣﻴﻜﺸﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﻫﻤـﻪ ﭼﻴـﺰ ﺭﺍ ﭘﺎﻳﻤـﺎﻝ ﻣﻴﻜﻨﻨـﺪ ﻭ‬ ‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺣﺎﻝ ﺗـﻮﺩﻩ ﮔﻠـﻪ ﻣﻴﺪﺍﺭﻧـﺪ ﻭ ﭘﺎﻳـﺎﻥ ﺳﺨﻨـﺸﺎﻥ ﺁﻧـﺴﺖ ﻛـﻪ » ﻣـﺎ ﻧﻤﻴـﺸﻮﻳﻢ« ﻭ ﺑﻴﺨﺮﺩﺍﻧـﻪ‬ ‫ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﭼﻨﻴﻦ ﺑـﻮﺩﻩ ﺍﺳـﺖ ﻭ ﭼﻨـﻴﻦ ﺑﺎﻳـﺪ ﺑـﻮﺩ ﻭ ﻟـﺬﺕ ﺯﻧـﺪﮔﺎﻧﻲ ﺟـﺰ ﺧﻮﺩﺳـﺮﻱ ﻭ‬ ‫ﺧﻮﺩﻧﻤﺎﻳﻲ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﻪ ﻛﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﻧﮕﺎﺭﻳﻢ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﻧﺠﻬﺎﻱ ﻣﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻧﮕﺰﺍﺭﻳﻢ ﺑﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﻫـﺎﻱ‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺭﺍ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻳﻢ ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﭼﻨـﺪﺍﻥ ﺁﺯﻣﻨﺪﻧـﺪ ﻛـﻪ‬ ‫ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻳﻢ‪ .‬ﺑﺎﺭﻫﺎ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻳﻜﻲ ﺳﺨﻨﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﺑﺎ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺩﺭﺁﻣﻴﺨﺘـﻪ ﻭ‬ ‫ﺑﺮﻧﮓ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﻭ ﮔﻔﺘﺎﺭﻱ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻭ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻲ ﺑﭽﺎﭖ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪﻩ ‪ ،‬ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺭﻧﮓ ﺩﻳﮕـﺮﻱ‬ ‫ﺩﺭ ﺑﺎﻻﻱ ﻣﻨﺒﺮ ﺳﺮﻭﺩﻩ‪ .‬ﻣﺎ ﻫﻤﻪ ﺑﺮﺁﻥ ﻣﻲ ﻛﻮﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎﻱ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑـﺮﺩﺍﺭﻳﻢ ﻭ ﺍﻳﻨﻬﻤـﻪ‬ ‫ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻱ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻮﺷﻨﺪ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﭽﻨﺪ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺩﺭ ﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ ﻣﺎ ﺍﺯ ﭘﻴﺮﺍﺳﺘﻦ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﻭ ﺩﺭﺳـﺖ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴـﺪﻥ ﺁﻥ ﺳـﺨﻦ ﻣﻴﺮﺍﻧـﺪﻳﻢ‬ ‫ﻛﻤﺘﺮ ﻛﺴﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﺎﺭﻱ ﻣﻴﻨﻤﻮﺩ ‪ .‬ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺩﺭ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﮔﻲ ﻭ ﻛﺎﺭﺷـﻜﻨﻲ ﻣﻴﺂﻣﺪﻧـﺪ ﻭ ﻳـﺎ ﭼـﻮﻥ ﺧﻮﺩﺷـﺎﻥ‬ ‫ﭘﻴﺸﮕﺎﻡ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﻲ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﻛﻪ ﻛﻮﺷﺶ ﺑﻨﺘﻴﺠﻪ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻭ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﮔﺎﻡ ﻫﺎﻳﻲ ﺩﺭ‬ ‫‪١‬ـ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ١٣١٨‬ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮔﻔﺘﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺑﺪﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺑﺠـﺎﻱ » ﭼﻨـﺪ‬ ‫ﻫﻔﺘﻪ« ﺑﺠﺎﺳﺖ » ﭼﻨﺪ ﻣﺎﻩ« ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮﺩ‪ .‬ـ ﻭ‬ ‫‪١٣١‬‬

‫ﺩﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺁﻥ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻛﺴﺎﻥ ﺑﺮﺁﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﭼﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﺧﻮﺩ ﻛﻨﻨـﺪ ﻭ ﻫـﺮ ﻳﻜـﻲ ﺑـﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﻤـﻪ‬ ‫ﺑﺨﻮﺩﻧﻤﺎﻳﻲ ﻣﻲ ﻛﻮﺷﻨﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻫﻤﻴﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺭﺍﻫﻬﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﻫﻤﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻨـﺪ ﺑﺮﻧـﮓ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻧﺸﻮﺩ ﺍﺯ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﻛﺎﺭ ﺑﭽﻪ ﺳﺨﺘﻲ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺯﺑﺎﻧﻲ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﻩ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﺮﭼﻪ ﺯﻭﺩ ﺩﺭﺳﺘﺶ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﻫﺮ‬ ‫ﺩﺳﺘﻮﺭﻱ ﻛﻪ ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺩﻳﺮﻱ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﺭﻧﮕﻬﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺑﺨﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﺎ ﺭﻭﻳـﻪ ﻫـﺎﻱ ‪ ١‬ﻧﺎﺩﺭﺳـﺘﻲ‬ ‫ﺑﻜﺎﺭ ﻣﻴﺮﻭﺩ ﻭ ﺑﺠﺎﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﺍﻓﺘﺪ ﺯﻳﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮﻣﻴﺨﻴﺰﺩ‪ ٢ .‬ﻛﺪﺍﻡ ﻛﺲ ﺍﺳﺖ ﺑﭽﻨﻴﻦ ﻧﺎﻣﺮﺩﻳﻬﺎﻳﻲ ﺗـﺎﺏ‬ ‫ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻧﻮﻣﻴﺪﺍﻧﻪ ﺍﺯ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﻧﺮﻭﺩ؟!‪ ..‬ﺁﺧﺮ ﺍﻱ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﮔﺎﻥ ﭼﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ﻭ ﺩﺭﭘﻲ ﭼﻪ ﻫـﺴﺘﻴﺪ؟!‪ ..‬ﺁﺧـﺮ ﺑـﺎ‬ ‫ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻫﻢ ﺑﺎﺯﻱ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ؟!‪ ..‬ﺁﺧﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﺩﺳﺘﺎﻭﻳﺰ ﺧﻮﺩﻓﺮﻭﺷﻲ ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ؟!‪ ..‬ﻳﻚ ﻛـﺲ ﺩﺭ ﻳﻜﺮﺍﻫـﻲ‬ ‫ﻳﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﻴﺶ ﺍﻓﺘﺪ ﻭ ﺭﻧﺞ ﺑﺮﺩ ﻭ ﺑﺪﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍﻩ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﻳﺎ ﭼـﻮﻥ ﻛـﺴﻲ ﭘـﻴﺶ ﺍﻓﺘـﺎﺩ ﻭ ﺭﻧـﺞ ﻛـﺸﻴﺪ ﻣﺮﺩﺍﻧـﻪ‬ ‫ﺑﻬﻤﺮﺍﻫﻲ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﻳﺎﺭﻱ ﺩﺭﻳﻎ ﻧﮕﻮﻳﺪ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭﻳﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﭘﻴﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻳﺪ ﭼﻴﺰﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﭼـﻪ‬ ‫ﻧﺎﻣﻲ ﺑﺂﻥ ﺩﻫﻴﻢ ﻭ ﺑﺎ ﭼﻪ ﺯﺑﺎﻧﻲ ﺑﻨﻜﻮﻫﺶ ﭘﺮﺩﺍﺯﻳﻢ‪ .‬ﺁﺧﺮ ﭼﺸﺪﻩ ﻛﻪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺶ ﺑﺸﻤﺎ ﺑﺮﻣﻴﺨﻮﺭﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ‬ ‫ﻛﻤﻲ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﻳﺪ ﻭﻟﻲ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻨﮕﻴﻦ ﻛﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﻛﻤـﻲ ﺧـﻮﻳﺶ ﻧﻤﻴـﺸﻤﺎﺭﻳﺪ؟!‪ ..‬ﺑـﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳـﻦ ﺩﻧﺒـﺎﻝ‬ ‫ﻧﻤﻴﻜﻨﻢ ﻭ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻤﻲ ﻧﻮﻳﺴﻢ‪.‬‬ ‫ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﻳﻦ ﺑﺲ ﻛﻪ ﺯﺷﺘﻲ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺯﻳﺎﻥ ﺁﻧﺮﺍ ﺩﺭ ﻧﻤﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ ‪ ،‬ﻭ ﺑـﺎ ﭼﻨـﻴﻦ ﺩﺭﻣﺎﻧـﺪﮔﻲ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎ ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪ .‬ﻛﻮﺩﻛﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻣﻴﻤﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻧﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﻣﻲ ﻓﻬﻤﻨﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍﻩ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺁﻥ ﺁﮔﺎﻫﻨﺪ ﻭ ﺟﺰ ﺩﺭﭘﻲ ﺑﺎﺯﻳﮕﻮﺷﻲ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﭼﻬﺎﺭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺷﻤﺮﺩﻡ ﺑﺲ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﻭ ﺩﻭﺑـﺎﺭﻩ ﻣﻴﮕـﻮﻳﻢ ﺍﻳﻨـﺎﻥ ﺑـﺎﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﻨـﺎﺧﻮﺍﻩ‬ ‫ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺟﺎﻱ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻢ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﻬﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻭ ﻛﻨﻮﻥ ﺑﺠﺎﻱ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ ﻛﻮﺷﻴﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻩ ﺁﻭﺭﺩ‪ .‬ﺑـﻮﻳﮋﻩ ﺟﻮﺍﻧـﺎﻥ ﺭﺍ ﻛـﻪ ﺑـﺎ ﻫﻤـﺔ ﺍﻳـﻦ ﮔﻨﺎﻫـﺎﻥ‬ ‫ﺑﻴﮕﻨﺎﻫﻨﺪ ﻭ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺨﻮﺩﺷﺎﻥ ﻭﺍﻧﮕﺰﺍﺷﺖ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺭﺍ ﺑﺂﻧﺎﻥ ﻓﻬﻤﺎﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻬﻤﺎﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺳﺮﺧﻮﺩﻱ ﻭ ﺟﺪﺍ ﺍﻧﺪﻳﺸﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻳﻜﺘﻮﺩﻩ ﺑﺎ ﻣﺮﮒ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺳـﺖ ﺑﻠﻜـﻪ ﻣـﺮﮒ ﺧـﻮﺩ‬ ‫ﮒ ﻳﻚ ﭼﻴﺰﻱ ﺟﺰ ﻫﻤﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺫﺭﻩ ﻫﺎﻳﺶ ﺍﺯ ﻛﺸﺶ ﺍﻓﺘﺪ ﻭ ﻫﺮ ﻳﻜﻲ ﺟﺪﺍ ﺍﺯ ﺩﻳﮕـﺮﻱ‬ ‫ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﺮ ِ‬ ‫ﺍﻳﺴﺘﺪ‪ .‬ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻜﺎﻥ ﻳﻜﺎﻧﺶ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﻳﻜﺮﺍﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨـﺪ ﻧﻴﺮﻭﻫـﺎﻱ ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ‬ ‫ﺭﻭﻳﻬﻢ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﻧﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻧﭽﻨﺎﻧﺴﺖ ﺁﻥ ﻣﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﺎﻡ ﺗﻮﺩﻩ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻬﻤﺎﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺁﻥ ﻣﺎﻳﺔ ﺩﺍﻧﺸﻲ ﻛﻪ ﺍﻧﺪﻭﺧﺘﻪ ﺍﻳﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﻲ ﻧﺮﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﺟﺰ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻧﺪﻫﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﻓﺰﺍﺭ ﺩﺳﺖ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻳﺪ ﻭ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺍﻧﻜﺎﺭ‬ ‫ﻧﻤﻮﺩ‪.‬‬

‫‪١‬ـ ﺭﻭﻳﻪ )ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻣﻮﻳﻪ( = ﺻﻮﺭﺕ ـ ﻭ‬ ‫‪٢‬ـ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﺁﻧﻜﻪ ﭼﺮﺍ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻭ ﻧﻴﺰ » ﻓﺮﻫﻨﮕﺴﺘﺎﻥ« ﺯﻳﺎﻥ ﺑﺮﻣﻲ ﺧﻴﺰﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺟﺴﺘﺎﺭ ﺩﺍﻣﻨﻪ ﺩﺍﺭ ﻋﻴﺒﻬـﺎﻱ ﺯﺑـﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳـﻲ ﻭ‬ ‫ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﺭﺳﺎ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻥ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﻛﺴﺮﻭﻱ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﺔ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ‪ .‬ـ ﻭ‬ ‫‪١٣٢‬‬

‫ﺩﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻬﻤﺎﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﮔﺮﻭﻳﺪﻥ ﺑﺮﺍﺳﺘﻲ ﻭ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻛﻤﻲ ﻳﻚ ﻛﺲ ﻧﻴـﺴﺖ ‪ ،‬ﻭ ﺩﻟﻴـﻞ‬ ‫ﺩﺭﺳﺘﻲ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪﻱ ﺧﺮﺩ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣـﺮﺩﺍﻥ ﺑـﺰﺭﮒ ﺍﻳـﻦ ﺧـﻮﻱ ﺭﺍ ﺩﺍﺷـﺘﻪ ﺍﻧـﺪ ﻭ ﺍﻳـﻦ‬ ‫ﻧﺎﺁﮔﺎﻫﻲ ﺷﻤﺎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﺭﺍ ﻛﻤﻲ ﺧﻮﺩ ﻣﻴﺸﻤﺎﺭﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻬﻤﺎﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺳﺨﻨﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﺁﻧﺮﺍ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻭ ﺑﺮﻧﮕﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕـﺮ ﺍﻧـﺪﺍﺧﺘﻦ ﻭ ﺳـﺮﻣﺎﻳﺔ‬ ‫ﺧﻮﺩﻧﻤﺎﻳﻲ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺍﺯ ﺯﺷﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﻛﺮﺩﺍﺭﻫﺎﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﺁﮔﺎﻫﻲ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺯ ﺷﻤﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺯﺷﺘﻲ ﺁﻥ ﻭ ﺯﻳـﺎﻥ‬ ‫ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻤﺎ ﭼﺸﻢ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻫﻴﺎﻫﻮﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﭘﺎ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻳﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﻧﻴﺰ ﺑﺂﻥ ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﺍﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺻﺪﻫﺎ ﺭﺍﺳـﺘﻲ ﻛـﻪ‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﭘﺮ ﺷﻮﺭ ﻭ ﻏﻮﻏﺎ ﺩﺭﺑﺎﻳﺪ ﭘﺎﻙ ﻧﺎﺁﮔﺎﻫﻴﺪ‪ .‬ﺍﮔـﺮ ﻛـﺴﻲ ﺍﺯ ﺷـﻤﺎ ﺑﭙﺮﺳـﺪ ﺯﻧـﺪﮔﻲ‬ ‫ﭼﻴﺴﺖ ﻭ ﺭﺍﻩ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺁﻥ ﻛﺪﺍﻡ ﺍﺳﺖ ﺩﺭﻣﺎﻧﻴﺪ ﻭ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﮕﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﭘﺮﻳﺸﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ‬ ‫ﻭ ﺁﻥ ﭘﺮﻓﺴﻮﺭ ﺩﺳﺖ ﻳﺎﺯﻳﺪ‪ .‬ﺍﻳﻨﻬﻤﻪ ﺍﺯ ﺑﺪﺧﻮﻳﻲ ﻣﺮﺩﻡ ﮔﻠﻪ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻴﺪ ﺍﮔﺮ ﻳﻜﻲ ﺑﭙﺮﺳﺪ ﺧﻮﻳﻬﺎﻱ ﻧﻴـﻚ ﻛـﺪﺍﻡ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﻭ ﺭﺍﺯ ﻧﻴﻜﺨﻮﻳﻲ ﻭ ﺑﺪﺧﻮﻳﻲ ﭼﻴﺴﺖ ﭘﺎﺳﺦ ﻧﺘﻮﺍﻧﻴﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻳﻜﻲ ﺑﭙﺮﺳـﺪ ﻧﻴـﻚ ﻭ ﺑـﺪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭼـﻪ ﺭﺍﻩ ﺗـﻮﺍﻥ‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻭ ﭼﻪ ﭘﺎﻳﻪ ﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﺰﺍﺷﺖ ﻧﺪﺍﻧﻴﺪ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﭼﻪ ﮔﻮﻳﻴﺪ‪ .‬ﺍﮔﺮ ﻳﻜﻲ ﺑﭙﺮﺳﺪ ﺟﺪﺍﻳﻲ ﺁﺩﻣـﻲ‬ ‫ﻭ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥِ ﺩﻳﮕﺮ ﭼﻴﺴﺖ ﺳﺨﻨﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﻴﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﻜﻨﺎﺭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺑﭙﺮﺳﺪ ﻭ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﺑـﺴﺨﻦ‬ ‫ﻫﻴﭽﻜﺲ ﮔﺮﺩﻥ ﻧﻤﻲ ﮔﺰﺍﺭﻳﺪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﻫﺮ ﻳﻜﻲ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺭﺍ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﺎﺭ ﻳﻚ ﺗﻮﺩﻩ‬ ‫ﺑﻜﺠﺎ ﺍﻧﺠﺎﻣﺪ ﻫﻴﭻ ﭘﺎﺳﺨﻲ ﻧﺘﻮﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﺷﺪﻩ ﻳﺎﻭﻩ ﺑﺎﻓﻴﻬﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻤﻴﺎﻥ ﻛﺸﻴﺪ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻲ ﻫﻤﻴﺸﻪ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﻧﻴﻜﻲ ﻧﭙﺬﻳﺮﺩ‪ .‬ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻭ ﺁﻧﺠـﺎ ﻣـﻲ ﻧـﺸﻴﻨﻴﺪ ﻭ ﮔﻠـﻪ ﺍﺯ ﺑـﺪﻳﻬﺎﻱ ﺗـﻮﺩﻩ‬ ‫ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻴﺪ ﻭ ﮔﺮﺩﻥ ﻣﻴﻜﺸﻴﺪ ﺍﮔﺮ ﻳﻜﻲ ﺑﭙﺮﺳﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻮﺏ ﺭﺍﻩ ﭼﺎﺭﻩ ﭼﻴﺴﺖ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﭘﺎﺳﺨﺘﺎﻥ ﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ‬ ‫» ﻣﺎ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﻳﻢ« ﻭ ﺍﻳﻦ ﭘﺴﺘﻲ ﻭ ﺑﻴﺮﮔﻲ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺩ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﺯﺷﺘﻲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭﻧﻴﺎﺑﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺑﺪﻭﺭﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺳﺎﻟﻬﺎﺳﺖ ﻣﻴﻜﻮﺷﻴﻢ ﻭ ﺑﻲ ﺁﻧﻜـﻪ ﻣـﺰﺩﻱ ﺍﺯ ﺷـﻤﺎ ﺧـﻮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﻓﺰﻭﻧـﻲ‬ ‫ﺟﻮﻳﻴﻢ ﻣﻌﻨﻲ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻴﻢ ﻭ ﺭﺍﻩ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻭ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻴـﺪﻫﻴﻢ ﻭ ﺑﭽـﺎﺭﺓ ﭘﺮﺍﻛﻨـﺪﮔﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻮﺷﻴﻢ ﻭ ﺑﺎ ﺧﻮﻳﻬﺎﻱ ﺑﺪ ﻧﺒﺮﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺑﺠﺎﻱ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﺑﺪﺗﺎﻥ ﻣﻲ ﺁﻳـﺪ ﻭ ﺑﺠـﺎﻱ ﻫﻤﺮﺍﻫـﻲ ﻭ‬ ‫ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﺩﺭ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﻣﻴﺂﻳﻴﺪ‪ .‬ﭼﻪ ﺁﻟﻮﺩﮔﻲ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻧﻴﻜﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺑﺪﻱ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﻜﻨﺎﺭ ـ ﺍﻳﻦ ﮔﺎﻡ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﭘﻴﺮﺍﺳﺘﻦ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﺁﻳﺎ ﺷﻤﺎ ﺍﻣﻴﺪ ﻣﻴﺪﺍﺷﺘﻴﺪ؟!‪..‬‬ ‫ﺁﻳﺎ ﺍﻣﻴﺪ ﻣﻴﺪﺍﺷﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﻧﺎﺏ ﻧﻮﻳﺴﺪ ﻭ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻫﺮ ﺧﻮﺍﻧﻨـﺪﻩ ﺍﻱ ﺑﻔﻬﻤـﺪ؟!‪ ..‬ﺁﻳـﺎ ﺍﻣﻴـﺪ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﺷﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺯﺑﺎﻥ ﭘﺮﻳﺸﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺭﺍ ﺑﭙﻴﺮﺍﻳﺪ ﻭ ﭘﺎﻳـﻪ ﻫـﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺩﺍﻧـﺶ ) ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺯﺑﺎﻧـﺸﻨﺎﺳﻲ(‬ ‫ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﮔﺰﺍﺭﺩ؟!‪ ..‬ﻫﻨﻮﺯ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺻﺪﻫﺎ ﻛـﺴﺎﻥ ﺑـﺎ ﭘﻴﺮﺍﺳـﺘﻦ ﺯﺑـﺎﻥ ﺩﺷـﻤﻨﻲ ﻣـﻲ ﻧﻤﻮﺩﻧـﺪ ﻭ‬ ‫ﻣﻴﮕﻔﺘﻨﺪ » ﻧﺸﻮﺩ« ﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﻳﺎ ﮔﻤﺎﻥ ﻣﻴﻜﺮﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻛﺴﻲ ﺩﺭ ﺷﺮﻕ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﻭ ﺑﺮ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﺳـﺨﻨﺎﻧﺶ‬ ‫ﺭﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ؟!‪ ..‬ﺁﻳﺎ ﮔﻤﺎﻥ ﻣﻴﺒﺮﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺍﺯ ﺯﻧـﺪﮔﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻥ ﺳـﺨﻦ‬ ‫ﺭﺍﻧﺪ ﻭ ﻏﺮﺑﻴﺎﻥ ﺑﻨﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺍﺭﺝ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ؟!‪ ١ ..‬ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺑﺪﻭﺭﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺠﺎﻱ ﺧﺮﺳﻨﺪﻱ ﻭ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ‬ ‫‪١‬ـ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﺗﻜﻪ ﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﺍﺯ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﻳﻴﻦ ﻛﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎﻳﻴﺎﻥ ﺑﺰﺑﺎﻧﻬﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ـ ﻭ‬ ‫‪١٣٣‬‬

‫ﺩﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﺍﺯ ﺩﺭ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﻲ ﺩﺭ ﻣﻴﺂﻳﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻬﺮﻩ ﻧﻤﻴﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﺗﻜﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺭﻳﺪ ﻭ ﺑﺮﻧـﮓ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺳﺮﻣﺎﻳﺔ ﺧﻮﺩﻧﻤﺎﻳﻲ ﺳﺎﺯﻳﺪ‪ .‬ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻢ ﺁﻳﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯﺓ ﺁﻟﻮﺩﮔﻲ ﺧﻮﺩﺗـﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣـﻲ ﻳﺎﺑﻴـﺪ ﻳـﺎ ﻧـﻪ؟!‪..‬‬ ‫ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻢ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﺓ ﺑﻴﭽﺎﺭﮔﻲ ﺧﻮﺩ ﺁﮔﺎﻫﻴﺪ ﻳﺎ ﻧﻪ؟!‪) ..‬ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ ﺁﻧﻜﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺁﻟﻮﺩﺓ ﺭﺷﻚ ﭘﻠﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﻳﻦ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺑﺲ‬ ‫ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺑﺪﺷﻤﻨﻲ ﻭ ﻛﺎﺭﺷﻜﻨﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﻣﻲ ﺧﻴﺰﻧﺪ ﻭ ﻣﻦ ﻧﻤﻴﺨﻮﺍﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺨﻨﻲ ﺭﺍﻧﻢ(‪.‬‬ ‫ﭼﻮﻥ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻳﺪ ﻛﺪﺍﻡ ﻛﺎﺭﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻜﻨﻴﺪ ﻭ ﻧﺎﺳـﺘﻮﺩﻩ ﻧﺒﺎﺷـﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﭼﻨـﺪ ﺳﺎﻟـﺴﺖ ﭼـﺎﭖ‬ ‫ﻛﺮﺩﻥ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻱ ﻛﻬﻦ ﺭﻭﺍﺝ ﻳﺎﻓﺘﻪ‪ .‬ﭼﻮﻥ ﭼﻨﺪ ﻛﺴﻲ ﺍﺯ ﺷﺮﻗﺸﻨﺎﺳﺎﻥ ﺁﻧﺮﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺻﺪﻫﺎ ﻛـﺴﺎﻥ ﭘﻴـﺮﻭﻱ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﻫﺮ ﻳﻜﻲ ﻳﻚ ﻳﺎ ﺩﻭ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺭﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﺎ ﻳـﻚ ﺁﺏ ﻭ ﺗـﺎﺑﻲ ﺑﭽـﺎﭖ ﻣﻴﺮﺳـﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﺩﻟـﻢ‬ ‫ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻳﻜﻲ ﺑﭙﺮﺳﺪ ﺁﻳﺎ ﺳﻮﺩ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭼﻴﺴﺖ؟!‪ .‬ﺩﻟﻢ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻓﺮﺻﺖ ﺩﺍﺷﺘﻤﻲ ﻭ ﭼﻨﺪ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻤﻲ ﻭ ﺯﺷﺘﻴﻬﺎﻱ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﻮﺩﻣﻲ ﺗﺎ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺷﺪﻱ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺍﻧـﺪﺍﺯﻩ ﺍﺯ ﺷﻨﺎﺳـﺎﻳﻲ ﻧﻴـﻚ ﻭ ﺑـﺪ‬ ‫ﺑﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺁﻥ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻗﺮﻧﻬﺎﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﺮﻕ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﻟﻮﺩﮔﻲ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ‬ ‫ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻧﻬﺎ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺳﺨﻨﺎﻧﻴﻜﻪ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺷﺎﻳﺴﺘﺔ ﻫﻤﺎﻥ ﺯﻣﺎﻧﻬﺎ ﺑـﻮﺩﻩ‪ .‬ﺍﮔـﺮ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻧﻬـﺎ ﻳﻜﻤـﺮﺩ‬ ‫ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺍﻱ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻲ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺗﻜﺎﻥ ﺩﺍﺩﻱ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﺰ ﺯﻳﺎﻥ ﺑﺮﻧﺨﻴـﺰﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﻧﻤﻴﺪﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻏﺮﺑﻴﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﭽﺎﭖ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺷﺮﻗﻴﺎﻥ‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺭﺍ ﺑﻬﻤﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﻛﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺁﺭﺯﻭ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺗﻜﺎﻥ ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﻤﻴﺪﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻭ ﭼﻮﻥ ﻳﻜﺰﻣﻴﻨﻪ ﺑﺎ ﮔﻔﺖ ﻭ ﺷﻨﻮﺩ ﺭﻭﺷﻨﺘﺮ ﮔﺮﺩﺩ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﮔﻔﺖ ﻭ ﺷﻨﻮﺩﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ‬ ‫ﻣﺮﺍ ﺑﺎ ﻳﻜﻲ ﺭﻭ ﺩﺍﺩﻩ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻡ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻣﻌﻨﻲ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﻓﻬﻤﻨﺪ‬ ‫ﻭ ﮔﻴﺞ ﻭﺍﺭ ﺗﻜﺎﻧﻲ ﺑﺨﻮﺩ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺴﺮ ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ ‪ :‬ﻣﺮﺩﻱ ﻧﺰﺩ ﻣﻦ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﺎ ﺑـﻮﺩﻥ ﻛـﺴﺎﻧﻲ ﭼﻨـﻴﻦ‬ ‫ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﻣﻦ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻢ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺑﺎﺷﻢ ﻭ ﻳﻜﺮﺷﺘﻪ ﮔﻔﺘﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﺩﺭﺑـﺎﺭﺓ ﻧﻴﻜﺨـﻮﻳﻲ ﻭ ﺁﻳـﻴﻦ ﺯﻧـﺪﮔﺎﻧﻲ )ﺑﮕﻔﺘـﺔ‬ ‫ﺧﻮﺩﺵ ﺍﺧﻼﻗﻲ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ( ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻡ ﻭ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻢ ﺷـﻤﺎ ﺁﻧﻬـﺎ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴـﺪ ﻭ ﺍﻧﺪﻳـﺸﺔ ﺧـﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭﺑـﺎﺭﺓ ﺁﻥ‬ ‫ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﺳﺮ ﭘﻴﺶ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﻧﺨﻮﺍﺳﺘﻢ ﭘﺎﺳﺨﻲ ﺩﻫﻢ ‪ ،‬ﻭ ﭼﻮﻥ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﭘﺮﺳﻴﺪ ﮔﻔﺘﻢ ‪ :‬ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺍﺯ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﺪ‪ .‬ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﭼﺮﺍ؟!‪ .‬ﮔﻔﺘﻢ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻲ ﭘﻴﺶ ﮔﻴـﺮﻱ ﻣـﺎ ﺯﻳـﺎﻥ ﺁﻭﺭ ﻣﻴـﺸﻨﺎﺳﻴﻢ ﻭ‬ ‫ﻧﻤﻲ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻛﺎﺭ ﻳﺎﻭﺭﻱ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﺷﮕﻔﺖ ﭘﺮﺳﻴﺪ ‪ :‬ﭼﺴﺎﻥ ﻣﮕﺮ ﻛﺸﻮﺭ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﻧﻤﻴﺨﻮﺍﻫﺪ؟!‪.‬‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ ﺷﻤﺎ ﻧﺨﺴﺖ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ‪ :‬ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﻲ ﭼﻴﺴﺖ ﻭ ﺑـﺮﺍﻱ ﭼﻴـﺴﺖ؟!‪ ..‬ﺍﻳـﻦ ﺍﺯ ﻛﺠﺎﺳـﺖ ﻛـﻪ ﺑﺎﻳـﺪ ﻛـﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺪﻳﮕﺮﺍﻥ ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭ ﻭ ﭘﻨﺪﺁﻣﻮﺯ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟!‪ ..‬ﺁﻳﺎ ﺍﻧﮕﻴﺰﺓ ﺁﻥ ﭼﻴﺴﺖ؟!‪ ..‬ﮔﻔﺖ ‪ :‬ﺍﻳﻦ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻧﻤﻴﺨﻮﺍﻫـﺪ ﺍﻣـﺮﻭﺯ‬ ‫ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻭﻳﻜﺘﻮﺭ ﻫﻮﮔﻮ ﻭ ﺁﻧﺎﺗﻮﻝ ﻓﺮﺍﻧﺲ ﻭ ﻭﻳﻠﺰ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ‪ .‬ﮔﻔﺘﻢ ﺍﻳﻦ ﭘﺎﺳﺦ‬

‫‪١‬ـ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻛﻮﺷﺸﻬﺎﻱ ﭘﻠﻴﺪﺍﻧﺔ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﻭﻗﺎﻑ ﮔﻴﺐ )‪ (E.J.W. Gibb Memorial Trust‬ﺭﺍ ﻣﻲ ﺗـﻮﺍﻥ ﻧـﺎﻡ ﺑـﺮﺩ ‪:‬‬ ‫ﻳﻜﻲ ﺩﺭ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﻭﺻﻴﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺍﻳﻴﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﭼﺎﭖ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻱ ﻛﻬﻦ ﺷﺮﻗﻲ ﺑﻜﺎﺭ ﮔﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﺁﻳﺎ ﻣﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﭙﺮﺳﻴﻢ ﺍﻳـﻦ ﭼـﻪ‬ ‫ﻋﻠﺘﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ؟! ﺍﻳﻦ ﻣﻬﺮ ﻭ ﺷﻮﺭ ﺑﻪ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻱ ﺩﻭﺭﺓ ﺯﺑﻮﻧﻲ ﺷﺮﻗﻴﺎﻥ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻳـﻚ ﺍﻧﮕﻠﻴـﺴﻲ ﺯﺑﺎﻧـﻪ ﺯﻥ ﮔﺮﺩﻳـﺪﻩ؟! ﭼـﺮﺍ ﻧﺨﻮﺍﺳـﺘﻪ‬ ‫ﺷﺮﻗﻴﺎﻥ ﺑﺎ ﺁﻥ ﭘﻮﻝ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻭ ﺁﺯﻣﺎﻳﺸﮕﺎﻩ ﺑﺴﺎﺯﻧﺪ؟! ﭼﺮﺍ ﺩﺍﺭﺍﻳﻴﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺳﺎﺧﺖ ﺑﻴﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﻳﺘﻴﻤﺨﺎﻧﻪ ﺑﻜﺎﺭ ﻧﻴﻨﺪﺍﺧﺘﻪ؟! ـ ﻭ‬ ‫‪١٣٤‬‬

‫ﺩﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﻋﺎﻣﻴﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﺷﻴﻮﺓ ﻋﺎﻣﻴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺧﻮ ﮔﺮﻓﺘـﻪ ﺍﻧـﺪ ﺍﻧﮕﻴـﺰﺓ ﺁﻧـﺮﺍ‬ ‫ﻧﻴﻨﺪﻳﺸﻨﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﭘﺮﺳﺶ ﻛﺮﺩ ﺩﺭ ﺷﮕﻔﺖ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻋﺎﻣﻲ ﺑﭙﺮﺳﻴﺪ ‪ :‬ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ؟!‪ .‬ﺩﺭ ﺷﮕﻔﺖ ﺷﻮﺩ ﻭ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﻫﺪ ‪ » :‬ﺷﺐ‬ ‫ﻭ ﺭﻭﺯ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﻧﻤﻴﺨﻮﺍﻫﺪ‪ .‬ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭘﻲ ﻫﻢ ﺁﻳﺪ ﻭ ﺭﻭﺩ«‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺰ ﭼﻨﺎﻥ ﭘﺎﺳـﺦ‬ ‫ﻣﻴﺪﻫﻴﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻮﺩﻡ ﭘﺎﺳﺦ ﭘﺮﺳﺶ ﺭﺍ ﻣﻴﺪﻫﻢ ﻭ ﺍﻧﮕﻴﺰﺓ ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭﻱ ﻭ ﭘﻨﺪﺁﻣﻮﺯﻱ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻢ ‪:‬‬ ‫ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮﻧﺪ ﻛﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﻣﻌﻨﻲ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﺑﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ‬ ‫ﺳﺮﺧﻮﺩ ﻧﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﺴﺮ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﻜﺸﺎﻛﺶ ﺑﺮﺧﻴﺰﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ﮔﺮﻭﻫـﻲ ﺑﺠﻬـﺎﻥ ﻣﻌﻨـﻲ ﺩﻳﮕـﺮ‬ ‫ﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺁﻧﺴﻮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻳﻚ ﺭﺍﻩ ﺑﺨﺮﺩﺍﻧﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻧﻴﺰ ﻣﺮﺩﻡ ﺑـﺴﺮ ﺧـﻮﺩ ﺑﺠـﺎﻳﻲ‬ ‫ﻧﺮﺳﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻢ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﻭ ﺩﻭﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺁﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﺧﻮﻳﻬﺎﻱ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻫﺴﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻧﻬـﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﻧﻴﻚ ﺍﺯ ﺑﺪ ﺟﺪﺍ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﭙﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺧﻮﻳﻬﺎﻱ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﻪ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﺍﺯ ﺧﻮﻳﻬﺎﻱ ﺑﺪ ﻭﺍﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺳﻪ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﻳﺎﺩ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﺮ ﺳﻪ ﺑﻬﻢ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻳﻜﺘﻮﺩﻩ ﺗﺎ ﻧﺨﺴﺖ‬ ‫ﻣﻌﻨﻲ ﺩﺭﺳﺖ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﺎﺳﺪ ﺁﻳﻴﻨﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺧﻮﻳﻬﺎﻱ ﻧﻴﻚ ﻭ ﺑﺪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫـﻢ ﺑـﺎﺯ‬ ‫ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﻨﺎﺧﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﻫﻤـﻴﻦ ﺍﻛﻨـﻮﻥ ﭼﻨـﺪ ﺍﻧﺪﻳـﺸﻪ ﺩﺭﺑـﺎﺭﺓ ﺟﻬـﺎﻥ ﺩﺭﻣﻴﺎﻧـﺴﺖ ‪ :‬ﻳﻜـﻲ ﺍﻧﺪﻳـﺸﺔ‬ ‫ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﻛﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﻳﻜﺪﺳﺘﮕﺎﻩ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺍﻱ ﻣﻴﺸﻤﺎﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺁﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻣـﺴﺘﻲ ﻭ ﻧﺎﺁﮔـﺎﻫﻲ‬ ‫ﺑﺴﺮ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﻧﺪﻳﺸﺔ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﻳﺪﻩ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻭ ﺑﺮﺁﻧﻨﺪ ﻛـﻪ ﺑﺎﻳـﺪ ﺍﺯ ﺧﻮﺷـﻴﻬﺎ‬ ‫ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺑﺴﺨﺘﻲ ﻛﺸﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺨﺪﺍ ﺭﺳﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﺩﻳﮕـﺮﻱ ﺍﻧﺪﻳـﺸﺔ ﻓﻴﻠـﺴﻮﻓﺎﻥ ﺍﺳـﺖ ﻛـﻪ ﺁﺩﻣـﻲ ﺭﺍ ﺑـﺎ‬ ‫ﭼﻬﺎﺭﭘﺎﻳﺎﻥ ﻭ ﺩﺩﺍﻥ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﻣﻴﺸﻤﺎﺭﻧﺪ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺟﺰ ﻧﺒﺮﺩ ﻭ ﺯﻭﺭ ﺁﺯﻣـﺎﻳﻲ ﻧﻤﻴـﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪ .‬ﺩﻳﮕـﺮﻱ ﺍﻧﺪﻳـﺸﺔ‬ ‫ﻛﻴﺸﻬﺎ ﻛﻪ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺭﺍ ﺳﺮﺍﭘﺎ ﺍﺯ ﺑﻬ ِﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﺴﻲ ﻣﻴﺸﻤﺎﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺁﻧﻨﺪ ﻛـﻪ ﺑﺎﻳـﺪ ﺑﺨـﺸﻨﻮﺩﻱ ﺁﻧـﺎﻥ ﻛﻮﺷـﻴﺪ ﻭ‬ ‫ﺑﻤﻴﺎﻧﺠﻴﮕﺮﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻃﻠﺐ ﺑﻬﺸﺖ ﻧﻤﻮﺩ‪ .‬ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎﻫﻢ ﻧﺎﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻳـﻴﻦ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﺪ ﻭ ﺧﻮﻳﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﻧﻴﻚ ﻳﺎ ﺑﺪ ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﺪ‪ .‬ﺷـﻤﺎ ﺍﮔـﺮ ﺟﻬـﺎﻥ ﺭﺍ ﺑـﺎ ﺩﻳـﺪﺓ‬ ‫ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﺑﻴﻨﻴﺪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﺭﺟﻲ ﺑﺒﺎﺯﺭﮔﺎﻧﻲ ﻭ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﻭ ﺁﺑﺎﺩﻱ ﻛﺸﻮﺭ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬـﺎ ﮔﺰﺍﺭﻳـﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﻳﻬـﺎ ﻧﻴـﺰ‬ ‫ﮔﻮﺷﻪ ﮔﻴﺮﻱ ﻭ ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ ﻭ ﺳﺴﺘﻲ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪ‪ .‬ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﻳﺪﺓ ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎﻥ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﺩﺭﭘﻲ ﺯﻭﺭﺁﺯﻣﺎﻳﻲ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﹸﻛﺸﻲ ﻭ ﭘﻮﻝ ﺍﻧﺪﻭﺯﻱ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﻳﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺁﺯ ﻭ ﺩﻏﻠﻜـﺎﺭﻱ ﻭ ﻛﻮﺷـﺶ ﻭ ﻣﺎﻧﻨـﺪ‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﻴﺪ ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻜﻲ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻫﻤﮕﻲ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺷﻤﺎ ﻛﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻴﺪ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺍﺯ ﻧﻴﻜﺨﻮﻳﻲ‬ ‫ﻭ ﺁﻳﻴﻦ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻭ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻧﻮﻳﺴﻴﺪ ﻧﺨﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻳﺪ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﭼﻪ ﺩﻳﺪﻩ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﺪ ﻭ ﻛـﺪﺍﻡ ﻳﻜـﻲ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﻣﻲ ﮔﺰﻳﻨﻴﺪ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺯ ﺁﻳﻴﻦ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻭ ﺧﻮﻳﻬـﺎﻱ ﻧﻴـﻚ ﻭ ﺑـﺪ ﺑـﺴﺨﻦ ﺑﺮﺧﻴﺰﻳـﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﻠﻬﻮﺳﺎﻧﻲ ﺧﺎﻣﻪ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺑﻲ ﺳﺮ ﻭ ﺑﻨـﻲ ﺭﺍ ﻛـﻪ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﻳـﺸﻪ ﺷـﺎﻥ ﮔﺬﺷـﺘﻪ‬ ‫ﺑﺮﺷﺘﺔ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻣﻴﻜﺸﻨﺪ ﻭ ﺁﺏ ﺻﺪ ﺩﺭﻩ ﺭﺍ ﺑﻬﻢ ﻣﻲ ﺁﻣﻴﺰﻧﺪ ﺟﺰ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺁﻥ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺍﻣـﺮﻭﺯ‬ ‫ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺍﺯ ﺻﻮﻓﻴﺎﻥ ﻳﺎ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﻓﺮﺩﺍ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﻛﻮﺷﺶ ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺩﺭﺑـﺎﺭﺓ ﻧـﺎﻓﻬﻤﻲ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪.‬‬

‫‪١٣٥‬‬

‫ﺩﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﺍﺣﻤﺪ ﻛﺴﺮﻭﻱ‬

‫ﻳﻚ ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭ ﻳﺎ ﻳﻚ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻧﺶ ﺑﺎﻧﺪﺍﺯﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﻬﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻫﺴﺖ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻧﻤﺎﻳﺪ‬ ‫ﻭ ﻳﺎ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﻫﻲ ﺑﺮﻭﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎﺯ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﮔﻮﻳﺪ ﺗﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﭼـﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫـﺪ ﻭ ﭼـﻪ ﻣﻴـﺂﻣﻮﺯﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﭘﻨﺪﺁﻣﻮﺯﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﺍﻧﮕﻴﺰﺓ ﺁﻧﻜﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻛﻨـﻮﻥ‬ ‫ﺑﮕﻮ ﺁﻳﺎ ﺗﻮ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻴﭙﺬﻳﺮﻱ ﻳﺎ ﻧﻪ؟!‪ ..‬ﺍﮔﺮ ﻧﻤﻴﭙﺬﻳﺮﻱ ﺑﮕﻮ ﺧﻮﺩﺕ ﭼـﻪ ﺍﻧﮕﻴـﺰﺓ ﺩﻳﮕـﺮﻱ ﻣﻴـﺸﻨﺎﺳﻲ؟!‪ ..‬ﺍﮔـﺮ‬ ‫ﻛﺴﻲ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﻛﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ ﭘﻨﺪﺁﻣﻮﺯﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﭼﻴﺴﺖ ﭼﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﺎﻭ ﺩﻫﻲ؟!‪ ..‬ﻭ ﺍﮔﺮ ﺁﻧﺮﺍ ﻛﻪ ﻣﺎ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﻣﻴﭙـﺬﻳﺮﻱ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺴﺘﻮﺍﻥ ﺑﺎﺷﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺘﺎﺭﻫﺎ ﻛﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻴﮕﻔﺘﻢ ﮔﻮﺵ ﻣﻴﺪﺍﺩ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺑﭙﺎﻳﺎﻥ ﺭﺳﻴﺪ ﺑﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﺎﺳﺨﻲ ﺩﻫﺪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺗﺎ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﻴﺪﻩ ﻭ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﻧﻴﻨﺪﻳﺸﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﻲ ﭼﻴﺴﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﭼﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫‪١٣٦‬‬