Karevane Islam

‫ﮐﺎروان اﺳﻼم‬

‫ﺻﺎدق هﺪاﻳﺖ‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ و ادﺑﻴﺎت‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ‬ ‫ﮐﺎروان اﺳﻼم‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﺸﮕﺎﻩ ﺷﺮﻗﯽ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﮕﺎﻩ ﻣﻴﺴﺮ‬

‫ﻣﻨﺒﻊ‪ :‬اﻧﺘﺸﺎرات ﻧﺴﻴﻢ ﺳﻮﺋﺪ‪ -‬اﺳﺘﮑﻬﻠﻢ‪ ،‬ﻣﻪ ‪-١٩٩٨‬اردﻳﺒﻬﺸﺖ ‪١٣٧٧‬‬

‫ﺑﺎزﻧﻮﻳﺲ‪ :‬دارﻳﻮش ﺁزادﯼ‬ ‫ﺁدرس اﻧﺘﺮﻧﺘﯽ ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ‪http://www.javaan.net/nashr.htm :‬‬ ‫ﺁدرس ﭘﺴﺘﯽ‪BM IWSN, London WC١N ٣XX, UK :‬‬ ‫اﻳﻤﻞ‪[email protected] :‬‬ ‫ﻣﺴﺌﻮل ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‪ :‬ﻳﺎﺷﺎر ﺁذرﯼ‬ ‫‪١٣٨٥‬‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺎزﻧﻮﻳﺴﯽ‪١٣٨٥ :‬‬

‫‪١‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫اﻟﺒﻌﺜﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﻪ اﻟﯽ اﻟﺒﻼد اﻻﻓﺮﻧﺠﻴﻪ‬ ‫اﻳﻨ ﮏ ﺳ ﻪ ﻧﺎﻣ ﻪ از ﺧﺒﺮﻧﮕ ﺎر ﻣﺠﻠ ﻪ »اﻟﻤ ﻨﺠﻼب« ﮐ ﻪ هﻤ ﺮاﻩ ﮐ ﺎروان "ﺑﻌﺜ ﺔ‬ ‫اﻻﺳﻼﻣﻴﻪ" ﺑﻮدﻩ و ﮔﺰارش روزاﻧﻪ ﺁن را ﻣﯽ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑ ﻪ دﺳ ﺖ ﺁﻣ ﺪ ﮐ ﻪ از ﻋﺮﺑ ﯽ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﯽ ﺷﻮد‪:‬‬

‫ﮐﺎروان اﺳﻼم‬ ‫"در روز ﻣﻴﻤﻮن ﻓﺮﺧﻨﺪﻩ ﻓ ﺎل ‪ ٢٥‬ﺷ ﻮال ﺳ ﺎل ‪ ١٣٤٦‬هﺠ ﺮﯼ ﻗﻤ ﺮﯼ در ﺷ ﻬﺮ‬ ‫ﺳ ﺎﻣﺮﻩ از ﺑ ﻼد ﻣﺒﺎرﮐ ﻪ ﻋﺮﺑ ﺴﺘﺎن‪ ،‬دﻋ ﻮت ﻣﻬﻤ ﯽ از ﻧﻤﺎﻳﻨ ﺪﮔﺎن ﻣﻠ ﻞ اﺳ ﻼﻣﯽ ﺑ ﻪ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮد ﮐﻪ راﺟﻊ ﺑﻪ اﻋﺰام ﻳﮏ دﺳﺘﻪ ﻣﺒﻠﻎ ﺑﺮاﯼ ﻧﺸﺮ دﻳﻦ ﺣﻨﻴﻒ اﺳﻼم در‬ ‫دﻧﻴﺎ ﻣﺸﻮرت ﺑﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﺁﻗﺎﯼ ﺗﺎج اﻟﻤﺘﮑﻠﻤ ﻴﻦ ﺳ ﻤﺖ رﻳﺎﺳ ﺖ‪ ،‬ﺁﻗ ﺎﯼ ﻋﻨ ﺪﻟﻴﺐ اﻻﺳ ﻼم‬ ‫ﻧﺎﻳ ﺐ رﺋ ﻴﺲ‪ ،‬ﺁﻗ ﺎﯼ ﺳ ﮑﺎن اﻟ ﺸﺮﻳﻌﻪ ﻋ ﻀﻮ ﻣ ﺸﺎور و ﻣﺤﺎﺳ ﺐ و ﺁﻗ ﺎﯼ ﺳ ﻨﺖ‬ ‫اﻻﻗﻄ ﺎب ﺳ ﻤﺖ ﺗﻨﺪﻧﻮﻳ ﺴﯽ اﻳ ﻦ ﺟﻤﻌﻴ ﺖ را ﻋﻬ ﺪﻩ دار ﺑﻮدﻧ ﺪ‪ .‬ﻋ ﻼوﻩ ﺑ ﺮ ﻋ ﺪﻩ ﯼ‬ ‫زﻳﺎدﯼ از ﻓﺤﻮل ﻋﻠﻤ ﺎء و ﻗﺎﺋ ﺪﻳﻦ ﻣﺒ ﺎرز اﺳ ﻼم‪ ،‬ﻧﻤﺎﻳﻨ ﺪﮔﺎن ﻣﺤﺘ ﺮم ﻋ ﺪن‪ ،‬ﺣﺒ ﺸﻪ‪،‬‬ ‫ﺳﻮدان‪ ،‬زﻧﮕﺒﺎر‪ ،‬و ﻣﻘﺴﻂ ﻧﻴﺰ درﻳﻦ ﻣﺤﻔﻞ ﺷ ﺮﮐﺖ ﮐ ﺮدﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ و اﻳ ﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺣﻘﻴ ﺮ‬ ‫ﺳﺮاﭘﺎ ﺗﻘﺼﻴﺮ‪ :‬اﻟﺠﺮﺟﻴﺲ ﻳﺎﻓﺖ ﺑﻦ اﺳﺤﻖ اﻟﻴﺴﻮﻋﯽ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻣﺨﺒﺮ و ﻣﺘ ﺮﺟﻢ‬ ‫‪٢‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫ﻣﺠﻠﻪ ﻣﺒﺎرﮐﻪ »اﻟﻤﻨﺠﻼب« در ﺁن ﺟ ﺎ ﺣ ﻀﻮر ﺑ ﻪ ه ﻢ رﺳ ﺎﻧﻴﺪﻩ و ﻣ ﺄﻣﻮر ﺑ ﻮدم ﮐ ﻪ‬ ‫ﻗﺪم ﺑﻪ ﻗﺪم وﻗﺎﻳﻊ اﻳﻦ ﻗﺎﻓﻠﻪ ﻣﻬﻢ را ﺑﻪ ﻧﮕﺎرم ﺗﺎ در ﺁن ﻣﺠﻠﻪ ﺷ ﺮﻳﻔﻪ درج و ﮐﺎﻓ ﻪ‬ ‫ﻣ ﺴﻠﻤﻴﻦ از اﻋﻤ ﺎل و اﻓﻌ ﺎل ﺁﻗﺎﻳ ﺎن ﻣﺒﻠﻐ ﻴﻦ دﻳ ﻦ ﻣﺒ ﻴﻦ و ﺟﻨ ﺒﺶ اﺳ ﻼﻣﯽ ﻣﻄﻠ ﻊ و‬ ‫ﺑﺎﺧﺒﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪".‬‬ ‫ﺁﻗ ﺎﯼ ﺗ ﺎج اﻟﻤﺘﮑﻠﻤ ﻴﻦ اﻳ ﻦ ﻃ ﻮر ﻣﺠﻠ ﺲ را اﻓﺘﺘ ﺎح ﻓﺮﻣﻮدﻧ ﺪ‪" :‬ﺑﺮهﻤ ﻪ ذوات‬ ‫ﻣﺤﺘ ﺮم و ﻋﻠﻤ ﺎﯼ ﻣﻌﻈ ﻢ‪ ،‬اه ﻞ زه ﺪ و ﺗﻘ ﻮﯼ‪ ،‬ﺣﺎﻣ ﻞ ﺷ ﺮع ﻣ ﺼﻄﻔﯽ‪ ،‬ﻣﺒ ﺮهﻦ و‬ ‫ﺁﺷﮑﺎر اﺳﺖ ﮐﻪ دﻳﻦ ﻣﺒﻴﻦ اﺳﻼم اﻣﺮوز روز ﻗﻮﯼ ﺗ ﺮﻳﻦ و ﻋﻈ ﻴﻢ ﺗ ﺮﻳﻦ ادﻳ ﺎن ﺑ ﻪ‬ ‫ﺷﻤﺎر ﻣﯽ ﺁﻳﺪ‪ .‬از ﺟﺒﺎل هﻨﺪوﮐﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ اﻗﺼﯽ ﺑ ﻼد ﺟﺎﺑﻠﻘ ﺎ و ﺟﺎﺑﻠ ﺴﺎ‪ ،‬زﻧﮕﺒ ﺎر‪،‬‬ ‫ﺣﺒﺸﻪ‪ ،‬ﺳﻮدان و ﻃﺮاﺑﻠﺲ و اﻧﺪﻟﺲ ﮐﻪ هﻤﻪ از ﻣﻤﺎﻟﮏ ﻣﺘﻤﺪن و در اﻗﻠ ﻴﻢ ﭼﻬ ﺎرم‬ ‫واﻗﻊ ﺷﺪﻩ اﻧﺪ‪ ،‬ﺳﯽ ﺻﺪ ﮐﺮور ﻧﻔﻮس‪".‬‬ ‫ﺁﻗ ﺎﯼ ﻋﻨ ﺪﻟﻴﺐ اﻻﺳ ﻼم ﻓﺮﻣﻮدﻧ ﺪ‪" :‬ﺧﻴﻠ ﯽ ﻣﻌ ﺬرت ﻣ ﯽ ﺧ ﻮاهﻢ‪ ،‬اﻣ ﺎ از روﯼ‬ ‫اﺣﺼﺎﺋﻴﻪ ﻣﻠﯽ ﮐﺦ ﺑﻨﺪﻩ زادﻩ ﺁﻗﺎﯼ اﺳﮑﺎن اﻟﺸﺮﻳﻌﻪ ﮐﻪ ﺑﺎ وﺟﻮد ﺻﻔﺮ ﺳﻦ از ﺟﻤﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻮم ﻣﻌﻘﻮل و ﻣﻨﻘﻮل ﺑﻬﺮﻩ اﯼ ﮐﺎﻓﯽ و ﺷﺎﻓﯽ دارد و ﻣﺪت ﺳﻪ ﺳﺎل از ﻋﻤﺮش را‬ ‫در ﺑﻼد ﮐﻔﺎر ﺑﻪ ﺳﺮ ﺑﺮدﻩ و ﮐﺘ ﺎب »زﻳ ﺪة اﻟﻨﺠﺎﺳ ﺎت« را ﺗ ﺄﻟﻴﻒ ﻧﻤ ﻮدﻩ‪ ،‬ﺳ ﯽ ﺻ ﺪ‬ ‫هﺰار ﻣﻠﻴﺎن ﻧﻔﻮس ﮔﻮﻳﻨﺪﻩ ﻻاﷲ اﻻاﷲ هﺴﺘﻨﺪ‪".‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺳﮑﺎن اﻟﺸﺮﻳﻌﻪ‪ :‬ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺗﺎج اﻟﻤﺘﮑﻠﻤﻴﻦ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻣﻘ ﺼﻮد ﺣﻘﻴ ﺮ ﺑ ﯽ ﺑ ﻀﺎﻋﺖ ه ﻢ هﻤ ﻴﻦ ﺑ ﻮد‪ ،‬وﻻﻏﻴ ﺮ‬ ‫ﭼﻨ ﺎن ﮐ ﻪ ﮔﻔﺘ ﻪ اﻧ ﺪ‪" :‬اﻻﻧ ﺴﺎن اﻟ ﺴﻬﻮ واﻟﻨ ﺴﻴﺎن‪ .‬ﺳ ﯽ ﺻ ﺪ ه ﺰار ﻣﻠﻴ ﺎن‪ ،‬ﺷ ﺎﻳﺪ‬ ‫ه ﻢ ﺑﻴ ﺸﺘﺮ ﺑ ﻪ دﻳ ﻦ ﺣﻨﻴ ﻒ اﺳ ﻼم ﻣ ﺸﺮف ه ﺴﺘﻨﺪ و از ﻗ ﺮارﯼ ﮐ ﻪ ﺁﻗ ﺎزادﻩ ﺁﻗ ﺎﯼ‬ ‫ﻋﻨ ﺪﻟﻴﺐ اﻻﺳ ﻼم‪ ،‬ﺁﻗ ﺎﯼ ﺳ ﮑﺎن اﻟ ﺸﺮﻳﻌﻪ ﮐ ﻪ ﭼﻬ ﺎر ﺳ ﺎل از ﻋﻤ ﺮ ﺷ ﺮﻳﻔﺶ را در‬ ‫ﺑ ﻼد ﮐﻔ ﺎر ﮔﺬراﻧﻴ ﺪﻩ و از ﻋﻠ ﻮم ﻣﻌﻠ ﻮم و ﻣﺠﻬ ﻮل ﺑﻬ ﺮﻩ اﯼ ﺑ ﻪ ﺳ ﺰا دارد و ﮐﺘ ﺎب‬

‫‪٣‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫»زﺑﺪة اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت« را ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻧﻤ ﻮدﻩ‪ ،‬در ﺑ ﻼد ﻳﻨﮕ ﯽ دﻧﻴ ﺎ از اﻗﻠ ﻴﻢ ﺳ ﻮم‪ ،‬اﺧﻴ ﺮًا ﺑ ﻪ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ اﺳﻼم ﭘﯽ ﺑﺮدﻩ اﻧﺪ‪".‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺳﮑﺎن اﻟﺸﺮﻳﻌﻪ‪ :‬ﺑﻠﯽ‪ ،‬در ﻳﻨﮕﯽ دﻧﻴﺎ ﻣﺴﮑﺮات را اﮐﻴ ﺪًا ﻣﻤﻨ ﻮع ﮐ ﺮدﻩ اﻧ ﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﻼﺳ ﻔﻪ و ﺣﮑﻤ ﺎﯼ ﺁن ﺟ ﺎ در اﺛ ﺮ ﻣﺒﺎﺣﺜ ﺎت و ﻣﻨ ﺎﻇﺮات و ﻣﺠ ﺎدﻻت ﺑ ﺎ اﻳ ﻦ ﺣﻘﻴ ﺮ‬ ‫ﻣﺘﺤﺪاﻟﺮأﯼ ﺷﺪﻩ اﻧ ﺪ ﮐ ﻪ ﺧﺘﻨ ﻪ را ﺑ ﺮاﯼ ﺻ ﺤﺖ ﻓﻮاﻳ ﺪ ﺑ ﺴﻴﺎر ﻣ ﯽ ﺑﺎﺷ ﺪ و ﻃ ﻼق و‬ ‫ﺗﻌ ﺪد زوﺟ ﺎت ﺑ ﺮاﯼ اﻣﺰﺟ ﻪ ﺳ ﻮدا و ﺑﻠﻐﻤ ﯽ ﻣﺰاﻳ ﺎﯼ ﻓ ﺮاوان دارد و ﻣﻌﺘﻘﺪﻧ ﺪ ﮐ ﻪ‬ ‫روزﻩ اﺷﺘﻬﺎ را ﺻﺎف ﻣ ﯽ ﮐﻨ ﺪ‪ .‬اﻳ ﻦ ﺣﻘﻴ ﺮ ه ﻢ ﮔﻮﻳ ﺎ در ﺗﻔ ﺴﻴﺮ »ﻣ ﺮات اﻻﺷ ﺘﺒﺎﻩ«‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪﻩ ام ﮐﻪ ﺑﺮاﯼ ﻣﺮض ذوﺳﻨﻄﺎرﻳﺎ و ﺣﺮﻗﺔ اﻟﻮل ﺳﺨﺖ ﻧﺎﻓﻊ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺗﺎج اﻟﻤﺘﮑﻠﻤﻴﻦ‪ :‬ﭘﺲ از اﻳﻦ ﻗﺮار‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ اهﺎﻟﯽ ﻳﻨﮕﯽ دﻧﻴﺎ هﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎن‬ ‫ﺷﺪﻩ اﻧﺪ و ﻳﺎ ﻧﻮر ﺣﻘﻴﻘﺖ از وﺟﻨﺎﺗﺸﺎن ﺗﺎﺑﻴﺪن ﮔﺮﻓﺘ ﻪ اﺳ ﺖ‪ .‬در اﻳ ﻦ ﺻ ﻮرت ﺗﻨﻬ ﺎ‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ هﻤﺎﻧﺎ ﺧﻄ ﻪ ﻳ ﻮروپ و ﻓﺮﻧﮕ ﺴﺘﺎن ﻣ ﯽ ﺑﺎﺷ ﺪ ﮐ ﻪ ﻗﻠﻮﺑ ﺸﺎن‬ ‫ﺗﺎرﻳﮏ ﺗﺮ از ﺣﺠﺮاﻻﺳﻮد اﺳﺖ‪ .‬از اﻳ ﻦ ﻟﺤ ﺎظ ﺑ ﻪ ﻋﻘﻴ ﺪﻩ ﯼ اﻳ ﻦ ﺿ ﻌﻴﻒ‪ ،‬ﻻزم ﺑ ﻞ‬ ‫وﻇﻴﻔ ﻪ ﻋﻠﻤ ﺎء و ﺣ ﺎﻓﻈﻴﻦ اس و اﺳ ﺎس ﺷ ﺮﻳﻌﺖ اﺳ ﺖ ﮐ ﻪ ﻋ ﺪﻩ اﯼ را از ﻣﻴ ﺎن‬ ‫ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ و ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺑﻼد ﮐﻔﺎر ﺳﻮق ﺑﺪهﻨﺪ ﺗﺎ ﺁن هﺎ را از راﻩ ﺿﻼﻟﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﺷﺎهﺮاﻩ ﺣﻘﻴﻘﺖ هﺪاﻳﺖ ﺑﻨﻤﺎﻳﻨﺪ و رﻳﺸﻪ ﮐﻔﺮ و اﻟﺤﺎد را از ﺑﻴﺦ و ﺑﻦ ﺑﺮ ﮐﻨﻨﺪ‪) .‬ﮐﻒ‬ ‫زدن ﺣﻀﺎر(‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﻋﻤﻮد اﻻﺳﻼم‪ :‬اﻟﺒﺘﻪ ﻓﮑﺮﯼ ﺑﮑﺮ اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﯽ ﻣﻦ ﻣﻌﺘﻘ ﺪم ﮐ ﻪ اول اﺳ ﺘﺨﺎرﻩ‬ ‫ﺑﮑﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﻗﻮت ﻻﻳﻤﻮت ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﻣﺤﺘﺮم اﻋﺮاب ﻋﻨﻴﺰﻩ ﻓﺮﻣﻮدﻧ ﺪ‪" :‬اﺳ ﻢ اﻳ ﻦ ﻗﺎﻓﻠ ﻪ را‬ ‫»اﻟﺠﻬﺎد اﻻﺳﻼﻣﻴﻪ« ﺑﮕﺬارﻳﻢ‪ ،‬ﻣﺮدهﺎﯼ ﮐﻔﺎر را از ﺟﻠﻮ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺑﮕﺬراﻧﻴﻢ‪ ،‬زن هﺎ‬ ‫و ﺷﺘﺮهﺎﻳﺸﺎن را ﻣﺎﺑﻴﻦ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﮑﻨﻴﻢ‪".‬‬

‫‪٤‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫ﺷﻴﺦ اﺑﻮاﻟﻤﻨﺪرس ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﻣﺴﻘﻂ هﻤﻴﻦ ﻃﻮر ﮐﻪ ﭘﻴﺮاهﻨﺶ را ﻣﯽ ﺟ ﺴﺖ‪ ،‬ﮔﻔ ﺖ‪:‬‬ ‫"اهﻼ و ﺳﻬﻼ ﻣﺮﺣﺒﺎ‪".‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺗﻮﺑﺎﻧﺎﻧﺎ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﻣﺤﺘﺮم زﻧﮕﺒﺎر ﻟﺨﺖ و ﻋ ﻮر ﺑﻠﻨ ﺪ ﺷ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﻧﻴ ﺰﻩ اش ﺗﮑﻴ ﻪ‬ ‫ﮐ ﺮد و ﮔﻔ ﺖ‪" :‬ﻟﺤ ﻢ ادﻣ ﯽ ﺧﻴﻠ ﯽ ﻟﺬﻳ ﺬ‪ ،‬اﻓﺮﻧﺠ ﯽ اﺑ ﻴﺾ‪ ،‬ﻣ ﻦ روزﯼ دو ﺗ ﺎ ﺁدم‬ ‫ﺑﺨﻮر‪".‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺗﺎج اﻟﻤﺘﮑﻠﻤﻴﻦ‪ :‬اﻟﺒﺘﻪ‪ ،‬ﺻﺪ اﻟﺒﺘﻪ اﮔﺮ ﻣ ﺴﻠﻤﺎن ﻧ ﺸﻮﻧﺪ هﻤ ﻪ ﺷ ﺎن را ﻗﻠ ﻊ و‬ ‫ﻗﻤﻊ ﻣﯽ ﮐﻨﻴﻢ‪ .‬ﭘﺲ در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﯽ ﺑﺎ اﺻﻞ ﻣﻮﺿﻮع ﻧﻴ ﺴﺖ ﮐ ﻪ ﺟﻤﻌ ﯽ از‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺒﻠﻎ ﺑﻪ دﻳﺎر ﮐﻔﺎر اﻋﺰام ﺑﺸﻮﻧﺪ؟‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ اﻻﺳﻼم‪ :‬اﺳﺘﻐﻔﺮاﷲ‪ ،‬هﺮ ﮐﺲ ﺷﮏ ﺑﻴﺎورد زن ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ اش ﺣ ﺮام‬ ‫و ﺧﻮﻧﺶ ﻣﺒﺎح اﺳﺖ‪ .‬وﻇﻴﻔﻪ ﯼ هﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﻔﺎر را اﻣﺮ ﺑ ﻪ ﻣﻌ ﺮوف و‬ ‫ﻧﻬﯽ از ﻣﻨﮑﺮ ﺑﮑﻨﺪ‪ ،‬وﻟﯽ ﺑﻪ زﻋﻢ ﺣﻘﻴﺮ اهﻢ و اﻗﺪم از هﻤﻪ وﺟﻮهﺎت و ﻣﺨﺎرﺟ ﺎت‬ ‫اﻳﻦ ﺟﻤﻌﻴﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﻳﺪ داﻧﺴﺖ از ﭼﻪ ﻣﺤﻞ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺧﻮاهﺪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺗﺎج اﻟﻤﺘﮑﻠﻤﻴﻦ‪ :‬ﺑﺮ ذوات ﻣﺤﺘﺮم و ﻋﻠﻤﺎﯼ ﻣﻌﻈﻢ واﺿﺢ و ﻻﺋ ﺞ ﺑ ﻞ اﻇﻬ ﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲ اﺳﺖ ﮐ ﻪ در ﺑ ﺎدﯼ اﻣ ﺮ ﻣﺨ ﺎرج هﻨﮕﻔﺘ ﯽ ﻣﺘﻮﺟ ﻪ اﻳ ﻦ ﺟﻤﻌﻴ ﺖ ﺧﻮاه ﺪ‬ ‫ﺷﺪ ﮐﻪ از ﻣﻮﻗﻮﻓﺎت ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﯽ ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﻋﻼوﻩ ﺑﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻠ ﻞ اﺳ ﻼﻣﯽ ه ﺮ ﮐ ﺪام ﺑ ﻪ ﻗ ﺪر‬ ‫وﺳﻊ ﺧﻮدﺷﺎن از ﮐﻤﮏ و ﻣﺴﺎﻋﺪت درﻳﻎ ﻧﺨﻮاهﻨﺪ ﻓﺮﻣ ﻮد‪ .‬وﻟ ﯽ ﺗ ﺼﻮر ﻣ ﯽ رود‬ ‫ﮐﻪ ﺑﻌﺪهﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﻢ ﻋﻮاﻳﺪﯼ ﺑﺮ ﮐﻔﺎر ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺑﮑﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫اﺑﻮﻋﺒﻴﺪ ﻋﺼﻌﺺ ﺑﻦ اﻟﻨﺎﺳﻮر ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﺻﺤﺮاﯼ ﺑﺮهﻮت ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪" :‬وﺟﻮهﯽ ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮان ﺧﺮاج و ﺟﺰﻳﻪ ﺑﻪ ﮐﻔﺎر ﺗﻌﻠﻖ ﻣﯽ ﮔﻴﺮد‪".‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺳﻨﺖ اﻻﻗﻄﺎب ﮔﻔﺘﻨﺪ‪" :‬در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﺧﺪا دﻧﻴ ﺎ را ﻣﺤ ﺾ ﺧ ﺎﻃﺮ ﭘ ﻨﺞ ﺗ ﻦ‬ ‫ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ و از ﭘﻨﺞ اﻧﮕﺸﺖ هﺮ ﮐﺴﯽ ﻳﮏ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺳﺎدات دارد و ﻣ ﻦ ﮐ ﻪ از ﺗﺮﮐ ﻪ و‬ ‫ﺳﻼﻟﻪ ﺳﺎداﺗﻢ ﭘﺲ ﺧﻤﺴﺶ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﯽ رﺳﺪ‪".‬‬

‫‪٥‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫ﺁﻗ ﺎﯼ ﻋﻨ ﺪﻟﻴﺐ اﻻﺳ ﻼم‪ :‬از ﻗ ﺮارﯼ ﮐ ﻪ ﺑﻨ ﺪﻩ زادﻩ ﺁﻗ ﺎﯼ ﺳ ﮑﺎن اﻟ ﺸﺮﻳﻌﻪ ﮐ ﻪ ﺑ ﺎ‬ ‫وﺟﻮد ﺻﻐﺮ ﺳ ﻦ از ﻋﻠ ﻮم ﻣﻨﻘ ﻮل و ﻣﻌﻘ ﻮل ﺑﻬ ﺮﻩ اﯼ ﮐ ﺎﻓﯽ و ﺷ ﺎﻓﯽ دارد و ﻣ ﺪت‬ ‫ﭘﻨﺞ ﺳﺎل از ﻋﻤﺮش را در ﺑﻼد ﮐﻔ ﺎر ﺑ ﻪ ﺳ ﺮ ﺑ ﺮدﻩ و ﮐﺘ ﺎب »زﺑ ﺪة اﻟﻨﺠﺎﺳ ﺎت« را‬ ‫ﮐﻪ اﺳﺎس ﺷﺮﻳﻌﺖ اﺳﻼم اﺳﺖ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﮐﺮدﻩ‪ ،‬ﻣﯽ ﮔﻔﺖ در ﻳﻨﮕﯽ دﻧﻴ ﺎ از اﻗﻠ ﻴﻢ هﻔ ﺘﻢ‬ ‫ﺧﻴﻠﯽ ﭘﻮل ﺑﻪ هﻢ ﻣﯽ رﺳﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺳﮑﺎن اﺷﺮﻳﻌﻪ‪ :‬در ﻳﻨﮕﯽ دﻧﻴﺎ ﮐﻪ از اﻗﻠﻴﻢ دوازده ﻢ اﺳ ﺖ ﻣﺮدﻣ ﺎن ﭘﻮﻟ ﺪار‬ ‫زﻳﺎد دارد و هﺮ ﮐﺪام از ﺁن هﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺸﻮﻧﺪ اﻟﺒﺘﻪ واﺟﺐ اﻟﺤ ﺞ ﺧﻮاهﻨ ﺪ ﺑ ﻮد‪ .‬از‬ ‫اﻳ ﻦ ﻗ ﺮار ﻣ ﯽ ﺷ ﻮد دﺳ ﺘﻪ اﯼ ﻗﻄ ﺎع اﻟﻄﺮﻳ ﻖ ﺳ ﺮ راﻩ ﻣﮑ ﻪ ﺑﮕﻤﺎرﻧ ﺪ ﺗ ﺎ ﺁن ه ﺎ را‬ ‫ﻟﺨﺖ ﺑﮑﻨﻨ ﺪ و در ﺿ ﻤﻦ ﻣ ﺄﻣﻮرﻳﻨﯽ در ﺗ ﻦ ﺁن ه ﺎ ﺷ ﭙﺶ ﺑﻴﻨﺪازﻧ ﺪ ﺗ ﺎ در روز ﻋﻴ ﺪ‬ ‫اﺿ ﺤﯽ ﺑ ﻪ ﺧ ﻮن ﺑﻬ ﺎﯼ ه ﺮ ﺷﭙ ﺸﯽ ﮐ ﻪ ﺑﮑ ﺸﻨﺪ ﻳ ﮏ ﮔﻮﺳ ﻔﻨﺪ در راﻩ ﺧ ﺪا ﻗﺮﺑ ﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﺣﻮط اﺳﺖ ﮐﻪ دو ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﺑﮑﺸﻨﺪ‪ ،‬ﭼ ﻮن ه ﺮ ﭼ ﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ ﺟﺪﻳﺪاﻻﺳ ﻼم‬ ‫هﺴﺘﻨﺪ و اﻗﻮام ﺁن ه ﺎ ﺧ ﺎج ﭘﺮﺳ ﺖ ﺑ ﻮدﻩ اﻧ ﺪ‪ .‬ﺁن ه ﺎﻳﯽ ﮐ ﻪ اﺳ ﻼم را ﻧﭙﺬﻳﺮﻧ ﺪ ﺑﺎﻳ ﺪ‬ ‫ﺧ ﺮاج و ﺟﺰﻳ ﻪ ﺑ ﻪ ﺑﻴ ﺖ اﻟﻤ ﺎل ﻣ ﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﭙﺮدازﻧ ﺪ و ﮔﺮﻧ ﻪ ﻣﺎﻟ ﺸﺎن ﺣ ﻼل‪ ،‬زن ﺑ ﻪ‬ ‫ﺧﺎﻧﻪ ﺷﺎن ﺣﺮام و ﻣﻬﺪوراﻟﺪم هﺴﺘﻨﺪ‪) .‬ﮐﻒ زدن ﺣﻀﺎر(‬ ‫ﻗﻮت ﻻﻳﻤﻮت‪ :‬اﮔﺮ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﭘ ﻮل‪ ،‬ﺳﻮﺳ ﻤﺎر و ﻣ ﻮش ﺻ ﺤﺮاﻳﯽ ه ﻢ ﺑﺪهﻨ ﺪ ﻗﺒ ﻮل‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺗﺎج اﻟﻤﺘﮑﻠﻤﻴﻦ‪ :‬اﻟﺒﺘﻪ‪ .‬ﭘﺲ در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﯽ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﺨﺎرج اﻳﻦ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺖ از ﻣﺤﻞ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎت ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺑﺸﻮد‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ داﻧﺴﺖ‪ :‬ﺁﻳ ﺎ در ﺑ ﻼد ﮐﻔ ﺎر ﻣﺤ ﻞ و‬ ‫ﻣﻮﺿ ﻊ ﻣﺨ ﺼﻮﺻﯽ ﺑ ﺮاﯼ اﻳ ﻦ ﺟﻤﻌﻴ ﺖ ﺗﺨ ﺼﻴﺺ دادﻩ ﺷ ﺪﻩ ﮐ ﻪ از ﭘ ﻮل ﺣ ﻼل ﺑ ﻪ‬ ‫دﺳﺖ ﺁﻣﺪﻩ و در ﺿﻤﻦ ﻣﻠﮏ ﻏﺼﺒﯽ ﻧﺒﺎﺷﺪ؟‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ اﻻﺳﻼم‪ :‬اﻳﻦ ﻓﻘﻴﺮ از دﻳﺮ زﻣﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺘﺮﺻﺪ و ﻣ ﺸﻐﻮل ﺗﺘﺒ ﻊ‬ ‫و ﺗﻔﺤﺺ و ﺗﺠﺴﺲ و ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت هﺴﺘﻢ‪ .‬ﻣﺨﺼﻮﺻ ًﺎ ﺑﻨﺪﻩ زادﻩ ﺁﻗﺎﯼ ﺳﮑﺎن اﻟﺸﺮﻳﻌﻪ‬

‫‪٦‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫ﮐﻪ از ﻋﻠﻮم ﻣﻨﻘﻮل و ﻣﻌﻘ ﻮل ﺑﻬ ﺮﻩ اﯼ ﮐ ﺎﻓﯽ دارد و ﮐﺘ ﺎﺑﯽ در ﺁداب ﻣﺒ ﺎل رﻓ ﺘﻦ و‬ ‫ﻃﻬﺎرت ﻣﻮﺳﻮم ﺑﻪ »زﺑﺪة اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت« ﮐﻪ اﺳﺎس ﺷﺮﻳﻌﺖ اﺳﻼم اﺳﺖ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﮐ ﺮدﻩ‬ ‫و ﺷ ﺶ ﺳ ﺎل از ﻋﻤ ﺮ ﺷ ﺮﻳﻔﺶ را در ﺑ ﻼد ﮐﻔ ﺎر ﮔﺬراﻧﻴ ﺪﻩ ﮔﻔ ﺖ ﮐ ﻪ در ﺷ ﻬﺮ‬ ‫اﻟﺒﺮس‪...‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺳﮑﺎن اﻟﺸﺮﻳﻌﻪ‪ :‬ﺑﻠﯽ در ﺷ ﻬﺮ اﻟﺒ ﺎرﻳﺲ از ﺑ ﻼد اﻓﺮﻧﺠﻴ ﻪ ﻣﺤﻠ ﯽ اﺳ ﺖ ﮐ ﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﺁل ﺿﻴﺎء )‪ (Alesia‬ﺷﻬﺮ ت دارد و ﮔﻮﻳﺎ اﻳﻦ ﺿﻴﺎء ﻧﻮﻩ ﻋﻤﻪ ﻣ ﺴﻠﻢ ﺑ ﻦ ﻋﻘﻴ ﻞ‬ ‫ﺑﻮدﻩ ﮐﻪ ﻳﮑ ﯽ از ﮐﻔ ﺎر ﻣﻮﺳ ﻮم ﺑ ﻪ ﺳ ﻨﺎن اﺑ ﻦ اﻧ ﺲ وﯼ را دﻧﺒ ﺎل و ﺷ ﺘﺮش را از‬ ‫ﻋﻘﺐ ﭘﯽ ﮐﺮدﻩ و ﺁن ﻣﻌﺼﻮم ﺑﻪ ﺑﻼد اﻓﺮﻧﺠﻴﻪ ﮔﺮﻳﺨﺘﻪ و ﻇﻦ ﻗ ﻮﯼ ﻣ ﯽ رود ﮐ ﻪ ﺁن‬ ‫ﻣﺤﻞ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺁن ﺑﺰرﮔﻮار ﻣﻌﺮوف ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺣﻘﻴﺮ هﻢ در ﮐﺘﺎب »اﺧﺘﻨﺎق اﻟ ﺸﻬﺪا«‬ ‫ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﺮﺧﻮردﻩ ام‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ اﻗﺪام ﻣﺠﺪاﻧﻪ ﺑﺸﻮد ﺗ ﺎ ﻣ ﺰار ﺁن ﺟﻨ ﺖ ﻣﮑ ﺎن‬ ‫ﺧﻠﺪ اﺷﻴﺎن را از ﭼﻨﮓ ﮐﻔﺎر ﺑﻪ در ﺁورﻳﻢ و ﻣﻘﺮ اﻳ ﻦ ﺟﻤﻌﻴ ﺖ ﺑ ﻪ ﻧﻤ ﺎﺋﻴﻢ ﮐ ﻪ ﺧﻴﻠ ﯽ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺐ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺷ ﻴﺦ ﺧﺮﻃ ﻮم اﻟﺨ ﺎف ﻧﻤﺎﻳﻨ ﺪﻩ وه ﺎﺑﯽ ه ﺎ ﻓﺮﻣﻮدﻧ ﺪ‪" :‬ﻣ ﻦ ﻣﺨ ﺎﻟﻒ ﺳ ﺎﺧﺘﻤﺎن‬ ‫هﺴﺘﻢ‪ .‬ﭼﻮن اﺟﺪاد ﻣﺎ زﻳﺮ ﭼ ﺎدر ﺑ ﺎ ﺳﻮﺳ ﻤﺎر و ﺷ ﻴﺮ ﺷ ﺘﺮ زﻧ ﺪﮔﯽ ﻣ ﯽ ﮐ ﺮدﻩ اﻧ ﺪ‪،‬‬ ‫هﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺎﻳﺪ هﻤﻴﻦ ﮐﺎر را ﺑﮑﻨﻨﺪ‪".‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ اﻻﺳ ﻼم‪ :‬ﭼﻨ ﺎن ﮐ ﻪ در ﺣ ﺪﻳﺚ ﺁﻣ ﺪﻩ »اﻟﺘﻘﻴ ﺔ دﻳﻨ ﯽ و دﻳ ﻦ اﺑ ﺎﺋﯽ«‪،‬‬ ‫ﭘﺲ در اﺑﺘﺪا ﺗﻘﻴﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﮐﺮد ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﻢ ﺑﺮ ﮐﻔﺎر ﻣﺴﻠﻂ ﺑﺸﻮﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺳ ﻨﺖ اﻻﻗﻄ ﺎب‪ :‬در اﻳ ﻦ ﺻ ﻮرت رﻗ ﺺ ه ﻢ ﺑ ﻪ ﻣ ﺬاق ﺁﻳ ﻪ ﺷ ﺮﻳﻔﻪ »ﮐﻮﻧ ﻮا‬ ‫ﻗ ﺮدة ﺧﺎﺳ ﺌﻴﻦ« ﺟ ﺎﻳﺰ اﺳ ﺖ‪ .‬ﭼ ﻪ ﺣﻘ ﻪ ﺗﻌ ﺎﻟﯽ ﺧ ﻮد ﻣ ﯽ ﻓﺮﻣﺎﻳ ﺪ ﮐ ﻪ ﻗ ﺮ ﺑﺪهﻴ ﺪ ﮐ ﻪ‬ ‫ﺧﺎﺻﻴﺖ دارد‪ .‬واﻧﮕﻬﯽ از ﮐﻮرﯼ ﭼﺸﻢ ﮐﻔ ﺎر‪ ،‬اﺳ ﻼم ﻣ ﺬهﺐ ﻣﺘﺠ ﺪدﯼ اﺳ ﺖ‪ .‬ﻣﮕ ﺮ‬ ‫ﺧﻮد ﺣﻀﺮت در ‪ ١٣٠٠‬ﺳ ﺎل ﭘ ﻴﺶ دور ﺳ ﻨﮓ ﺣﺠﺮاﻻﺳ ﻮد رﻗ ﺺ ﻓﮑ ﺲ ﺗ ﺮوت‬ ‫ﻧﮑﺮد‪ .‬ﭼﻨﺎن ﮐﻪ ﺣﺎﻻ هﻢ ﺣﺎﺟﯽ هﺎ هﺮ وﻟﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪".‬‬

‫‪٧‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫ﺁﻗ ﺎﯼ ﻋﻨ ﺪﻟﻴﺐ اﻻﺳ ﻼم‪ :‬اﻟﺒﺘ ﻪ اﻳ ﻦ ه ﺎ ﺑ ﺴﺘﻪ ﺑ ﻪ ﭘ ﻴﺶ ﺁﻣ ﺪ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺗ ﺎ ﺟﻤﻌﻴ ﺖ‬ ‫ﺑﻌﺜﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﻪ ﭼﻪ ﺻﻼح ﺑﺪاﻧ ﺪ‪ .‬ﻋﺠﺎﻟﺘ ًﺎ اﻳ ﻦ ﻣ ﺬاﮐﺮات ﺑ ﯽ ﻣ ﻮرد اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺧﻮﺑ ﺴﺖ‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺗﺎج ﻣﺮاﻣﻨﺎﻣﻪ اﻳﻦ ﺟﻤﻌﻴﺖ را ﻗﺮاﺋﺖ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺗﺎج اﻟﻤﺘﮑﻠﻤ ﻴﻦ‪ :‬ﺑ ﺮ ذوات ﻣﺤﺘ ﺮم و ﻋﻠﻤ ﺎﯼ ﻣﻌﻈ ﻢ و ﺑ ﺮ هﻤ ﻪ ﯼ ﻣﺮدﻣ ﺎن‬ ‫دﻧﻴ ﺎ از ﭼ ﻴﻦ و ﻣ ﺎﭼﻴﻦ و ﺑ ﻼد ﻳ ﺎﺟﻮج و ﻣ ﺎﺟﻮج ﺗ ﺎ ﺟﺎﺑﻠﻘ ﺎ و ﺟﺎﺑﻠ ﺴﺎ ﮐ ﻪ ﺑ ﻼد‬ ‫ﻧ ﺴﻨﺎس هﺎﺳ ﺖ و هﻤ ﻪ ﺑ ﻪ زﺑ ﺎن ﻓ ﺼﻴﺢ ﻋﺮﺑ ﯽ ﻣ ﺘﮑﻠﻢ ه ﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺒ ﺮهﻦ و ﺁﺷ ﮑﺎر‬ ‫اﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺘﺎب ﺳﻤﺎوﯼ ﻣﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺷﺎﻣﻞ هﻤﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت دﻧﻴﻮﯼ و اﺧﺮوﯼ اﺳ ﺖ و‬ ‫هﺮ ﮐﻠﻤﻪ ﺁن ﺻﺪهﺰار ﻣﻌﻨﯽ دارد‪.‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺳﻨﺖ اﻻﻗﻄﺎب‪" :‬ﭼﻨﺎن ﮐﻪ اﺧﺘﺮاع هﻤﻴﻦ هﺘﻞ ﻣﺒﻴﻦ هﺎ از ﺑﺮﮐﺖ ه ﺬا ﮐﺘ ﺎب‬ ‫ﻣﺒﻴﻦ ﻗﺮﺁن ﺑﻮدﻩ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺗﺎج اﻟﻤﺘﮑﻠﻤﻴﻦ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻋﻼوﻩ ﺑﺮ ﻓﻠ ﺴﻔﻪ ﺟ ﺎت و ﻣﻮﻋﻈ ﻪ ﺟ ﺎت و ﻗﻨ ﺪﻳﺎت و‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت دﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ داﻧﺴﺖ ﮐ ﻪ ﮐﺘ ﺎب ﻣ ﺎ ﻣ ﺴﻠﻤﻴﻦ داراﯼ ﺗﻌ ﺎﻟﻴﻢ و ﻗ ﻮاﻧﻴﻦ ﻋﻤﻠ ﯽ‬ ‫اﺳﺖ و ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﻳﻦ وﺳﻴﻠﻪ ﺑﺮﺗﺮﯼ ﺁن را ﺑﻪ ﮐﻔﺎر ﻧﺸﺎن ﺑﺪهﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ اﻻﺳﻼم‪ :‬اﺟﺎزﻩ ﺑﺪهﻴﺪ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺑ ﺪهﻢ‪ .‬ﻣﻘ ﺼﻮد وﺟ ﻮب ﻳ ﮏ ﻣﻌﻠ ﻢ ﻋﻤﻠ ﯽ‬ ‫اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﻗ ﻮل ﻓﺮﻧﮕ ﯽ ﻣﺂﺑﻬ ﺎ "ﺑﺮﻓ ﺴﻮر" ﺗ ﺎ ﺑ ﻪ ﺗﻼﻣ ﺬﻩ ﻣ ﺴﺎﺋﻞ ﻓﻘ ﻪ و اﺻ ﻮل از‬ ‫ﻗﺒﻴ ﻞ‪ :‬ﺗﻄﻬﻴ ﺮ‪ ،‬ﺣ ﻴﺾ و ﻧﻘ ﺎش‪ ،‬ﻏ ﺴﻞ ﺟﻨﺎﻳ ﺖ‪ ،‬ﺷ ﮑﻴﺎت‪ ،‬ﺳ ﻬﻮﻳﺎت‪ ،‬ﻣ ﺒﻄﻼت‪،‬‬ ‫واﺟﺒﺎت‪ ،‬ﻣﻘ ﺪﻣﺎت‪ ،‬ﻣﻘﺎرﻧ ﺎت‪ ،‬اﺳﺘﺤﺎﺿ ﻪ ﮐﺜﻴ ﺮﻩ و ﻗﻠﻴﻠ ﻪ و ﻣﺘﻮﺳ ﻄﻪ و ﻣﺨ ﺼﻮﺻ ًﺎ‬ ‫ﻼ ﻧﺸﺎن ﺑﺪهﺪ و ﺑﻪ ﮐﻔﺎر ﺗﺰرﻳﻖ ﺑﮑﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﻠﮑﻪ ﺁﻧﺎن ﮔﺮدد‪.‬‬ ‫ﺁداب ﻃﻬﺎرت و ﻋﻤ ً‬ ‫ﺁﻗ ﺎﯼ ﺗ ﺎج اﻟﻤﺘﮑﻠﻤ ﻴﻦ‪ :‬ﺻ ﺤﻴﺢ اﺳ ﺖ‪ .‬اﻣ ﺎ ﭼ ﻮن ﺷ ﺮح اﻗ ﺪاﻣﺎت و ﻋﻤﻠﻴ ﺎت اﻳ ﻦ‬ ‫ﮐﺎروان ﺧﻴﻠﯽ ﻣﻔﺼﻞ اﺳﺖ و ﺑﻪ ﻃﻮل اﻧﺠﺎﻣﺪ‪ ،‬ﻟﺬا ﺑﻪ ذﮐﺮ ﭼﻨﺪ ﻧﮑﺘ ﻪ اﮐﺘﻔ ﺎ ﻣ ﯽ ﮐ ﻨﻢ‬ ‫ﺗﺎ ﺁﻗﺎﻳﺎن ﻋﻈﺎم ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ وﻇﻴﻔﻪ اﻳﻦ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺣﺪ ﺻﻌﺐ و ﻃﺎﻗﺖ ﻓﺮﺳﺎﺳﺖ‪.‬‬

‫‪٨‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫او ًﻻ‪ :‬اﺟﺒﺎرﯼ ﮐﺮدن ﻟﺴﺎن ﻓﺼﻴﺢ ﻋﺮﺑﯽ و ﺻﺮف و ﻧﺤﻮ ﺁن‪ ،‬ﺑﻪ ﻗﺪرﯼ ﮐ ﻪ ﮐﻔ ﺎر‬ ‫ﻗ ﺮﺁن را ﺑ ﺎ ﺗﺠﻮﻳ ﺪ ﮐﺎﻣ ﻞ و ﻗﻮاﻋ ﺪ ﻓ ﺼﻞ و وﺻ ﻞ و ﻋﻼﻣ ﺎت ﺳ ﺠﺎوﻧﺪﯼ ﺑ ﻪ زﺑ ﺎن‬ ‫ﻋﺮﺑﯽ ﺗﻼوت ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ اﮔﺮ ﻣﻌﻨﯽ ﺁن را ﻧﻔﻬﻤﻴﺪﻧﺪ ﻋﻴﺒ ﯽ ﻧ ﺪارد‪ .‬اﻟﺒﺘ ﻪ ﺑﻬﺘ ﺮ اﺳ ﺖ‬ ‫ﮐﻪ ﻧﻔﻬﻤﻨﺪ؛‬ ‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ‪ :‬ﺧ ﺮاب ﮐ ﺮدن هﻤ ﻪ اﻳ ﻦ ه ﺎ و ﻋﻤ ﺎرات ﮐﻔ ﺎر‪ .‬ﭼ ﻮن ﺑﻨﺎه ﺎﯼ ﺁن ه ﺎ ﺑﻠﻨ ﺪ و‬ ‫داراﯼ ﭼﻨﺪ ﻃﺒﻘﻪ اﺳﺖ و دور ﺁن ﺣﺼﺎر ﻧﻤﯽ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﻃ ﻮرﯼ ﮐ ﻪ ﭼ ﺸﻢ ﻧ ﺎﻣﺤﺮم‬ ‫از ﻧﺸﻴﺐ ﻋﻮرت ﺧﻮاﺗﻴﻦ را ﺑﺮ ﻓﺮاز ﺑﻪ ﺗﻮان دﻳﺪ و اﻳﻦ ﺧ ﻮد ﮐﻔ ﺮ و زﻧﺪﻗ ﻪ اﺳ ﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻣﺬهﺐ اﺳﻼم‪ ،‬اﻃﺎق هﺎ ﮐﻮﺗﺎﻩ و ﺑﺎ ﮔﻞ درﺳﺖ ﺷﻮد اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻬﺘ ﺮ اﺳ ﺖ‪ .‬زﻳ ﺮا‬ ‫اﻳﻦ دﻧﻴﺎﯼ درون ﮔﺬرﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﺪ و اﺳﺘﺤﮑﺎم و دﻟﺒﺴﺘﻦ را ﻧﺸﺎﻳﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺧﺮاب ﮐ ﺮدن‬ ‫هﺮﭼﻪ ﺗﻴﺎﺗﺮ‪ ،‬ﻣﻮزﻩ‪ ،‬ﺗﻤﺎﺷﺎﺧﺎﻧﻪ‪ ،‬ﮐﻠﻴﺴﺎ‪ ،‬ﻣﺪرﺳﻪ‪ ،‬و ﻏﻴﺮﻩ از ﻓﺮاﻳﺾ اﻳ ﻦ ﺟﻤﻌﻴ ﺖ‬ ‫ﺷﻤﺮدﻩ ﻣﯽ ﺷﻮد‪"...‬‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺧﺮﻃﻮم اﻟﺨﺎﺋﻒ‪ :‬اﺣﺴﻨﺖ‪ ،‬اﺣﺴﻨﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺳﮑﺎن اﻟﺸﺮﻳﻌﻪ‪ :‬اﻟﺒﺘﻪ ﻻزم اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﺺ ﺻﺮﻳﺢ ﺑﺎﺷ ﺪ و ﺑ ﻪ ﺣﮑ ﻢ‬ ‫ﺁﻳ ﺎت ﻗﺮﺁﻧ ﯽ و ﻓﺮﻳ ﻀﻪ ﺳ ﺒﺤﺎﻧﯽ و ﺳ ﻨﺖ ﻧﺒ ﻮﯼ و ﺣ ﺪﻳﺚ ﻣ ﺼﻄﻔﻮﯼ ﻋﻤ ﻞ ﻧﻤﺎﻳﻨ ﺪ‪.‬‬ ‫وﻟﯽ ﺑﻪ زﻋﻢ ﺣﻘﻴﺮ هﻤﺎﻧﺎ ﻣﯽ ﺑﺎﻳﺴﺘﯽ ﻳﮑﯽ از ﺁن هﺎ را ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻧﮕﻪ داﺷﺖ‬ ‫ﺗ ﺎ ﺑ ﺮ ﻋﺎﻟﻤﻴ ﺎن ﭘﺎﻳ ﻪ ﺿ ﻼﻟﺖ ﺑﻨﻤ ﺎﺋﻴﻢ و در ﺻ ﻮرت ﺑﻮدﺟ ﻪ ﮐ ﺎﻓﯽ ﻣ ﻦ ﺣﺎﺿ ﺮم ﺑ ﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮان ﻣﺘﻮﻟﯽ در ﻳﮑﯽ ازﻳﻦ ﺗﻤﺎﺷﺎﺧﺎﻧﻪ هﺎ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻓﻠﯽ ﺑ ﺮژر )‪(Folie Bergere‬‬ ‫ﻣﺸﻐﻮل ﺗﺒﻠﻴﻎ و ﻋﺒﺎدت ﺑﺸﻮم‪.‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ اﻻﺳﻼم‪ :‬اﻟﺒﺘﻪ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﭼﻪ ازﻳﻦ ﺑﻬﺘﺮ‪.‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺗﺎج اﻟﻤﺘﮑﻠﻤﻴﻦ‪:‬‬ ‫"ﺛﺎﻟﺜ ﺎ‪ :‬از ﻓ ﺮاﻳﺾ اﻳ ﻦ ﺟﻤﻌﻴ ﺖ اﺳ ﺖ ﺳ ﺎﺧﺘﻦ ﺣﻤ ﺎم ه ﺎ و ﺑﻴ ﺖ اﻟﺨﻼه ﺎ ﺑﻄ ﺮز‬ ‫اﺳ ﻼﻣﯽ و ﭼﻨ ﺎن ﮐ ﻪ در ﮐﺘ ﺎب »زﺑ ﺪة اﻟﻨﺠﺎﺳ ﺎت« ﺁﻣ ﺪﻩ‪ ،‬اﻟﺒﺘ ﻪ ﻣ ﺴﺘﺤﺐ اﺳ ﺖ ﮐ ﻪ‬

‫‪٩‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺑﻪ ﻋﻴﻦ دﻳﺪﻩ ﺷﻮد و ﭼﻮن ﮐﻔﺎر ﻓﺎﻗﺪ از ﻋﻠﻢ ﻃﻬﺎرت هﺴﺘﻨﺪ و ﻧﻌﻮذﺑﺎﷲ ﺑﺎ‬ ‫ﮐﺎﻏ ﺬ اﺳ ﺘﻨﺠﺎ ﻣ ﯽ ﮐﻨﻨ ﺪ‪ ،‬ﻋﻘﻴ ﺪﻩ ﻣﺨﻠ ﺺ اﻳ ﻦ اﺳ ﺖ ﮐ ﻪ ﻣﻘ ﺪارﯼ ه ﻢ ﻟﻮﻟ ﻪ هﻨ ﮓ‬ ‫ﺑﻔﺮﺳﺘﻴﻢ ﮐﻪ در ﺿﻤﻦ ﻣﺼﻨﻮع ﻣﻤﺎﻟﮏ اﺳﻼﻣﯽ ﻧﻴﺰ ﺻﺎدر ﺑﺸﻮد؛‬ ‫راﺑﻌ ًﺎ‪ :‬ﮐﻨ ﺪن ﺟ ﻮﯼ ه ﺎ در ﺧﻴﺎﺑ ﺎن ه ﺎ و روان ﺳ ﺎﺧﺘﻦ ﺁب ﺟ ﺎرﯼ در ﺁن ه ﺎ ﺗ ﺎ‬ ‫ﺷﺎرع ﻋﺎم و در دﺳﺘﺮس ﻋﻤﻮم ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻮدﻩ ﺑﺎﺷﺪ و در ﻣﻮﻗ ﻊ ﺣﺎﺟ ﺖ دﺳ ﺖ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺁب ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ؛‬ ‫ﺧﺎﻣ ﺴ ًﺎ‪ :‬ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﺷﺴﺘ ﺸﻮﯼ اﻣ ﻮات و ﭼ ﺎل ﮐ ﺮدن ﺁن ه ﺎ در زﻣ ﻴﻦ‪ ،‬ﻃ ﺮز‬ ‫ﺳ ﻮﮔﻮارﯼ‪ ،‬ﺧ ﺮج دادن‪ ،‬روﺿ ﻪ ﺧ ﻮاﻧﯽ‪ ،‬ﺑﻨ ﺎﯼ ﻣ ﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬اﺣ ﺪاث اﻣ ﺎﻣﺰادﻩ ه ﺎ‪،‬‬ ‫ﺗﮑﻴﻪ هﺎ‪ ،‬ﻧﺬرهﺎ‪ ،‬ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ‪ ،‬ﺣﺞ‪ ،‬زﮐ ﻮت‪ ،‬ﺧﻤ ﺲ‪ ،‬و ﮐ ﻮچ دادن دﺳ ﺘﻪ اﯼ از ﻓﻘ ﺮاﯼ‬ ‫ﺳﺎﻣﺮﻩ ﺑﻪ ﺑﻼد ﮐﻔﺮ ﺗﺎ ﻃﺮز ﺗﮑﺪﯼ را ﺑﻪ ﺁن هﺎ ﺑﻴﺎﻣﻮزﻧ ﺪ‪ .‬ﭼ ﻮن اﺳ ﻼم ﻣ ﺬهﺐ ﻓﻘ ﺮ‬ ‫و ذﻟﺖ اﺳﺖ و ﺑﺮاﯼ ﺁن دﻧﻴﺎﺳﺖ؛‬ ‫ﺳﺎدﺳ ًﺎ‪ :‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺮاﯼ ﻧﻤﺎز و ﺑﺠﺎ ﺁوردن ﺁداب ﺷﺮع ﻣﺒﻴﻦ‪ ،‬ﮐﻔﺶ و ﻣﻮزﻩ و ﻟﺒﺎس‬ ‫ﺗﻨﮓ ﻣﮑﺮوﻩ اﺳﺖ‪ .‬ﭼ ﻮن ﻣ ﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﻟﺒﺎﺳ ﯽ داﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ ﮐ ﻪ وﺳ ﺎﻳﻞ ﺗﻄﻬﻴ ﺮ و‬ ‫ﻋﺒﺎدت در هﺮ ﺳﺎﻋﺖ و ﺑﻪ هﺮ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﺮاﻳﺶ ﺁﻣﺎدﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺮ ﻋﻤﻮم ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬ ‫ﻻزم اﺳ ﺖ ﮐ ﻪ ﻧﻌﻠ ﻴﻦ ﺑﭙﻮﺷ ﻨﺪ و ﺁﺳ ﺘﻴﻦ ﮔ ﺸﺎد داﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﻨﺪ‪ .‬ﺑ ﺮاﯼ ﻣﺮده ﺎ‬ ‫زﻳﺮﺷﻠﻮارﯼ و ﻋﺒﺎ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻟﺒﺎس اﺳﺖ و ﺑﺎ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪...‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺳ ﮑﺎن اﺷ ﺮﻳﻌﻪ‪ :‬اﻟﺒﺘ ﻪ ﻣ ﺴﺘﺤﺐ اﺳ ﺖ ﮐ ﻪ ﻋﺒ ﺎ ﺑﭙﻮﺷ ﻨﺪ‪ .‬اﻳ ﻦ ﺣﻘﻴ ﺮ ﺑ ﻪ ﻳ ﺎد‬ ‫دارم ﮐ ﻪ در ﮐﺘ ﺎب »اﻟﺘ ﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺒ ﺎ و اﻟ ﺸﻮﻻ« ﺗ ﺄﻟﻴﻒ اﻋﺠﻮﺑ ﻪ ده ﺮ‪ ،‬ﻣﻘ ﺮاض‬ ‫اﻟﻨﻮاﺳ ﻴﺮ‪ ،‬ﺧﻮاﻧ ﺪﻩ ام ﮐ ﻪ در ﻣﻮﻗ ﻊ ﺣﻤﻠ ﻪ ﻋ ﺮب ﺑ ﻪ ﺑ ﻼد روﻣﻴ ﻪ‪ ،‬اﻋ ﺬاب ﭘﻮﺳ ﺖ‬ ‫ﺷﺘﺮ ﺑﻪ ﺧﻮد هﻤﯽ ﭘﻴﭽﻴﺪﻧﺪﯼ وﻟﯽ هﻤﻴﻦ ﮐ ﻪ در اﻧﺒ ﺎر ﻏﻠ ﻪ روﻣﻴ ﺎن وارد ﺷ ﺪﻧﺪﯼ‪،‬‬ ‫ﺟﻮال هﺎﯼ ﺑﺴﻴﺎرﯼ اﻧﺒﺎﺷﺘﻪ از ﮐ ﺎﻩ و ﺟ ﻮ در ﺁن ﺟ ﺎ ﻳﺎﻓﺘﻨ ﺪﯼ‪ .‬از ﻓ ﺮط ﮔﺮﺳ ﻨﮕﯽ‪،‬‬ ‫ﺗ ﻪ ﮐﻴ ﺴﻪ ه ﺎ را ﺳ ﻮراخ ﮐ ﺮدﻩ از ﻣﺤﺘ ﻮﯼ ﺁن ﺑ ﺎ ذوق و ﺷ ﻮق ﻣ ﺸﻐﻮل ﺧ ﻮردن‬

‫‪١٠‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫ﺷ ﺪﻧﺪﯼ‪ .‬هﻤ ﻴﻦ ﮐ ﻪ ﺑ ﻪ ﺑ ﺎﻻ رﺳ ﻴﺪﻧﺪﯼ ﺳ ﺮ ﺁن را ﺳ ﻮراخ ﮐ ﺮدﻩ‪ ،‬ﺳﺮﺷ ﺎن را‬ ‫درﺁوردﻧﺪﯼ و از دو ﻃﺮف دﺳﺖ هﺎﻳﺸﺎن را‪ .‬ﭘﺲ از ﺁن وﻗﺖ ﻋﺒﺎ ﻣﺮﺳﻮم ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺗﻤﺴﺎح ﺑﻦ ﻧﺴﻨﺎس‪ :‬ﭼﻮن ﻣﻦ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﻣﻮﺳﻮم ﺑﻪ »ﺁﺛﺎر اﻻﺳﻼم ﻓﯽ ﺳ ﻮاﺣﻞ‬ ‫اﻻﻧﻬﺎر« ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣ ﯽ ﮐ ﻨﻢ و در ﺁن از ﻣﻨﺎﻗ ﺐ ﺷ ﻴﺮ ﺷ ﺘﺮ و ﮐﺒ ﺎب ﺳﻮﺳ ﻤﺎر و ﺧﺮﻣ ﺎ‬ ‫داد ﺳ ﺨﻨﻮرﯼ ﺧ ﻮاهﻢ داد‪ ،‬اﺟ ﺎزﻩ ﺑﺪهﻴ ﺪ اﻳ ﻦ ﻣﻄﻠ ﺐ را در ﺁن ﺟ ﺎ درج ﺑﮑ ﻨﻢ ﮐ ﻪ‬ ‫ﺳﻨﺪﯼ ﺑﺲ ﻣﻤﺘﺎز اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺗﺎج اﻟﻤﺘﮑﻠﻤﻴﻦ‪:‬‬ ‫و اﻣﺎ ﺗﺎﺳﻌ ًﺎ‪ :‬زن هﺎﯼ ﮐﻔﺎر ﻣﺸﮑﻮف اﻟﻌﻮرت در ﻣﻼ‪ ،‬ﻋﺎم ﺑﺎ ﻣﺮدهﺎ ﻣﯽ رﻗﺼﻨﺪ‬ ‫و ﺳﺤﻖ و ﻣﻼﻣ ﺴﻪ ﻣ ﯽ ﮐﻨﻨ ﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘ ﻪ ﺁن ه ﺎ را ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻗﻴ ﺪ ﺣﺠ ﺎب ﻣ ﺴﺘﻮر ﮐ ﺮد ﺗ ﺎ‬ ‫ﻣﺮدهﺎ را ﺑﻪ ﺗﺴﻮﻳﻼت ﺷﻴﻄﺎﻧﯽ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻧﮑﻨﻨﺪ و ﻓ ﺴﺎد اﺧ ﻼق ﺁن ه ﺎ را از اﻳ ﻦ ﺟ ﺎ‬ ‫ﺁﻣ ﺪﻩ ﮐ ﻪ ﺗﻌ ﺪد زوﺟ ﺎت‪ ،‬ﺻ ﻴﻐﻪ‪ ،‬ﻣﺤﻠ ﻞ و ﻃ ﻼق ﺑ ﻴﻦ ﺁن ه ﺎ ﻣﺮﺳ ﻮم ﻧﻴ ﺴﺖ‪ .‬ﭼ ﻪ‬ ‫ﻣﺮدﻣﺎن ﺁن ﺟﺎ از ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ ﺧﺮﭼﻨﮓ و ﻏﻮرﺑﺎﻏﻪ و ﺧﻮﮎ ﻣﯽ ﺧﻮرﻧﺪ و در ﻣﻮﻗ ﻊ‬ ‫ذﺑﺢ اﻳﻦ ﺟ ﺎﻧﻮران ﺑ ﺴﻢ اﷲ ﻧﻤ ﯽ ﮔﻮﻳﻨ ﺪ‪ .‬ﭘ ﺲ ﭘﺎﻳ ﻪ ﺿ ﻼﻟﺖ ﺁن ه ﺎ را از هﻤ ﻴﻦ ﺟ ﺎ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﻗﻴﺎس ﮐﺮد؛‬ ‫ﻋﺎﺷﺮًا‪ :‬در ﺑﻼد ﮐﻔﺎر‪ ،‬ﻟﻬﻮ و ﻟﻌﺐ و ﻧﻘﺎﺷﯽ و ﻣﻮﺳﻴﻘﯽ ﺑﯽ اﻧ ﺪازﻩ ﻃ ﺮف ﺗﻮﺟ ﻪ‬ ‫و داراﯼ اهﻤﻴ ﺖ و اﻋﺘﺒ ﺎر اﺳ ﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘ ﻪ ﺑ ﺮ ﻣ ﺴﻠﻤﻴﻦ واﺟ ﺐ اﺳ ﺖ ﮐ ﻪ ﺁﻻت ﻏﻨ ﺎ و‬ ‫ﻣﻮﺳ ﻴﻘﯽ را ﺷﮑ ﺴﺘﻪ و ﺑ ﻪ ﺟ ﺎﻳﺶ وﻋ ﺎظ و روﺿ ﻪ ﺧ ﻮان و ﻣ ﺪاح در ﺁن ﺟ ﺎ‬ ‫ﺑﻔﺮﺳ ﺘﻨﺪ ﺗ ﺎ ﺁن ه ﺎ را ﺑ ﻪ راﻩ راﺳ ﺖ دﻻﻟ ﺖ ﮐﻨﻨ ﺪ‪ .‬ه ﻢ ﭼﻨ ﻴﻦ ه ﺮ ﭼ ﻪ ﭘ ﺮدﻩ ﻧﻘﺎﺷ ﯽ‬ ‫اﺳﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻮزاﻧﻴﺪ و ﻣﺠﺴﻤﻪ هﺎ را ﺑﺎﻳﺪ ﺷﮑ ﺴﺖ‪ ،‬ه ﻢ ﭼﻨ ﺎن ﮐ ﻪ ﺣ ﻀﺮت اﺑ ﺮاهﻴﻢ‬ ‫ﺑ ﺎ ﻗ ﻮم ﻟ ﻮط ﮐ ﺮد‪ .‬اﻟﺒﺘ ﻪ اﮔ ﺮ اﺷ ﻴﺎء ﻧﻔ ﻴﺲ و ﻗﻴﻤﺘ ﯽ در ﺁن ﺟ ﺎ ﺑ ﻪ ه ﻢ ﺑﺮﺳ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﻪ‬ ‫ﺑﻴﺖ اﻟﻤﺎل ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺗﻌﻠﻖ ﻣﯽ ﮔﻴﺮد‪ .‬واﺿﺢ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﻮن ﺗﻮﺟ ﻪ ﮐﻔ ﺎر ﺑ ﻪ دﻧﻴﺎﺳ ﺖ‬ ‫ﺑﺎﻳ ﺪ ﻣﻮﻋﻈ ﻪ ه ﺎﻳﯽ راﺟ ﻊ ﺑ ﻪ ﺁن دﻧﻴ ﺎ‪ ،‬ﻓ ﺸﺎر ﻗﺒ ﺮ‪ ،‬ﻧﮑﻴ ﺮ و ﻣﻨﮑ ﺮ‪ ،‬ﺁﺗ ﺶ دوزخ‪،‬‬

‫‪١١‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫ﻣﺎرهﺎﯼ ﺟﻬﻨﻢ‪ ،‬روز ﭘﻨﺠﺎﻩ هﺰار ﺳﺎل‪ ،‬ﺳﮓ ﭼﻬ ﺎر ﭼ ﺸﻢ در دوزخ‪ ،‬ﻇﻬ ﻮر ﺣﻤ ﺎر‬ ‫دﺟ ﺎل‪ ،‬ﺗﻘ ﺪﻳﺮ و ﻗ ﻀﺎ و ﻗ ﺪر و ﻓﻠ ﺴﻔﻪ اﺳ ﻼم ﺑﻨﻤ ﺎﺛﻴﻢ‪ .‬و ﻧﻴ ﺰ از ﻓ ﻀﻴﻠﺖ ﺑﻬ ﺸﺖ و‬ ‫ﺛ ﻮاب اﺧ ﺮوﯼ ﻻزم اﺳ ﺖ ﺗﻮﺿ ﻴﺤﺎﺗﯽ ﺑﺪهﻨ ﺪ و ﺑﮕﻮﻳﻨ ﺪ ﮐ ﻪ در ﺑﻬ ﺸﺖ ﺑ ﻪ ﻣ ﺮد‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﺣﻮرﯼ و ﺑﻪ زن ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ ،‬ﻏﻠﻤﺎن ﻣﯽ دهﻨﺪ‪ .‬هﺮﮔﺎﻩ ﺛ ﻮاب ﮐ ﺎر ﺑﺎﺷ ﻨﺪ در‬ ‫ﺑﻬﺸﺖ هﻔﺘﺎد هﺰار ﺷﺘﺮ و ﻗﺼﺮ زﻣﺮدﯼ ﻣ ﯽ دهﻨ ﺪ ﮐ ﻪ هﻔﺘ ﺎد ه ﺰا ر اﻃ ﺎق دارد و‬ ‫ﻓﺮﺷﺘﻪ هﺎﻳﯽ در ﺁﻧﺠﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﺮش در ﻣﻐﺮب و ﭘﺎﻳﺶ در ﻣﺸﺮق اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻼوﻩ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﻤﯽ ﺗﺮﻳﺎﮎ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺣﻘﻴﺮ ﺑﺮاﯼ ﺁن هﺎ ﻣ ﺴﺘﺤﺐ اﺳ ﺖ ﺗ ﺎ ﮐﻔ ﺎر را ﻣﺘﻮﺟ ﻪ‬ ‫ﻋﻘﺒﯽ و ﺁﺧﺮت ﺑﮑﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻗ ﺎﯼ ﺳ ﮑﺎن اﻟ ﺸﺮﻳﻌﻪ‪ :‬ﺑ ﻪ زﻋ ﻢ ﺣﻘﻴ ﺮ اﻳ ﻦ ﺗﻮﺿ ﻴﺤﺎت زﻳ ﺎد اﺳ ﺖ‪ .‬هﻤ ﻴﻦ ﻗ ﺪر‬ ‫ﻓﺮﻣﻮدﻳ ﺪ ﮐﻔ ﺎر را ﺑ ﻪ دﻳ ﻦ ﺣﻨﻴ ﻒ اﺳ ﻼم دﻻت ﻣ ﯽ ﮐﻨ ﻴﻢ‪ ،‬ﺷ ﺎﻣﻞ هﻤ ﻪ اﻳ ﻦ ﺷ ﺮاﻳﻂ‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﺗﺎج اﻟﻤﺘﮑﻠﻤﻴﻦ‪ :‬ﻣﻘﺼﻮد ﺣﻘﻴ ﺮ هﻤﺎﻧ ﺎ ﻧ ﺸﺎن دادن ﭘﺎﻳ ﻪ ﺿ ﻼﻟﺖ ﺧ ﺎج ﭘﺮﺳ ﺘﺎن و‬ ‫ﻼ ﻣﻤﮑ ﻦ‬ ‫اﺷ ﮑﺎﻻﺗﯽ اﺳ ﺖ ﮐ ﻪ ﻣﺒﻠﻐ ﻴﻦ ﺑﻌﺜ ﺔ اﻻﺳ ﻼﻣﯽ ﻣﻮاﺟ ﻪ ﺁن ﺧﻮاهﻨ ﺪ ﺷ ﺪ‪ .‬ﻣ ﺜ ً‬ ‫اﺳ ﺖ ﮐ ﻪ ﻗ ﻮﻣﯽ ﻣ ﺴﻠﻤﺎن ﻧﺒﺎﺷ ﻨﺪ ﻣﺎﻧﻨ ﺪ ﻃﺎﻳﻔ ﻪ ﻳﻬ ﻮد‪ .‬وﻟ ﯽ ﻃ ﺮز ﺁداب و رﺳ ﻮم‬ ‫ﻣﺬهﺒﯽ ﺁن هﺎ ﺑﻪ ﻗﺪرﯼ ﻧﺰدﻳﮏ و ﺷ ﺒﻴﻪ ﻣ ﺴﻠﻤﺎﻧﺎن اﺳ ﺖ ﮐ ﻪ ﺑ ﻪ ﻣﺤ ﺾ ﺗﻘﺒ ﻞ دﻳ ﻦ‬ ‫ﺣﻨﻴﻒ‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﺧﺘﻨﻪ ﮐﺮدﻩ ه ﻢ ه ﺴﺘﻨﺪ و ﺑ ﻪ ﻓ ﺸﺎر ﻗﺒ ﺮ و ﻧﮑﻴ ﺮ و ﻣﻨﮑ ﺮ و هﻤ ﻪ اﻳ ﻦ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺟﺎت ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ‪ .‬ﭼﻮن از ﮐﻔﺎر ﮐﺘﺎب دار هﺴﺘﻨﺪ‪ .‬وﻟﯽ ﮐﻔﺎر ﻓﺮﻧﮕ ﺴﺘﺎن ﮐ ﻪ ﺑ ﻪ‬ ‫ﻏﻠ ﻂ ﺑ ﻪ ﺧ ﺎج ﭘﺮﺳ ﺖ ﻣﻌﺮوﻓﻨ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﻪ ه ﻴﭻ ﭼﻴ ﺰ اﻋﺘﻘ ﺎد ﻧﺪارﻧ ﺪ و از ﮐﻔ ﺎر ﺣﺮﺑ ﯽ‬ ‫ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ از ﺳﺮ ﻧﻮ هﻤﻪ اﻳ ﻦ ﻣﻄﺎﻟ ﺐ را ﺑ ﻪ ﮔ ﻮش ﺁن ه ﺎ ﺑﺨ ﻮاﻧﻴﻢ و ﻳ ﺎ‬ ‫ﻧﺴﻞ ﺷﺎن را ﺑﺮاﻧﺪازﻳﻢ ﺗﺎ هﻤﻪ دﻧﻴﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﺑﻨﺪﻩ ﻣﻘﺮب ﺧﺪا ﺑﺸﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺗﻤﺴﺎح ﺑﻦ ﻧﺴﻨﺎس‪ :‬در ﺻﻮرت ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ‪ ،‬ﮔﻮش و ﺑﻴﻨﯽ ﺁن هﺎ را ﻣﯽ ﺑﺮﻳﻢ‬ ‫و ﻧﺦ ﻣﯽ ﮐﺸﻴﻢ و زن هﺎﯼ ﺷﺎن و ﺷﺘﺮان ﺷﺎن را ﻣﻴﺎن ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻴﻢ‪.‬‬

‫‪١٢‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ اﻻﺳﻼم‪ :‬ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﺸﻮد ﮐﻪ ﺑﺮاﯼ ﻗﺪرداﻧﯽ از ﮐﻔﺎرﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ دﻳﻦ ﺣﻨﻴ ﻒ‬ ‫ﻣﺸﺮف ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ و ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺁن هﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺤﻒ و هﺪاﻳﺎﻳﯽ از ﻃﺮف رﺋﻴﺲ ﺑﻪ ﺁن ه ﺎ‬ ‫اﻋﻄ ﺎ ﺑ ﺸﻮد‪ .‬ﻣﺎﻧﻨ ﺪ‪ :‬ﮐﻔ ﻦ ﻣﺘﺒ ﺮﮎ‪ ،‬ﻣﻬ ﺮ ﻧﻤ ﺎز‪ ،‬ﺗ ﺴﺒﻴﺢ‪ ،‬ﺣ ﺮز ﺟ ﻮاد‪ ،‬دﻋ ﺎﯼ دﻓ ﻊ‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ ﮔﺰ‪ ،‬دﻋﺎﯼ ﺑﻴﻮﻗﺘﯽ‪ ،‬ﻃﻠﺴﻢ ﺳﻔﻴﺪ ﺑﺨﺘ ﯽ‪ ،‬ﺣﻠﻘ ﻪ ﻳﺎﺳ ﻴﻦ‪ ،‬ﻧﻌﻠ ﻴﻦ و ﻟﻮﻟ ﻪ هﻨ ﮓ‬ ‫ﮐﻪ در ﺿﻤﻦ ﺑﻪ درد اداﯼ ﻓ ﺮاﻳﺾ و رﺳ ﻮم ﻣ ﺬهﺒﯽ ه ﻢ ﻣ ﯽ ﺧ ﻮرد‪ .‬ﺑ ﻪ ﺧ ﺼﻮص‬ ‫ﻣ ﻦ ﭘﻴ ﺸﻨﻬﺎد ﻣ ﯽ ﮐ ﻨﻢ ﮐ ﻪ ﻳ ﮏ ﻧ ﺴﺨﻪ ه ﻢ از ﺗ ﺄﻟﻴﻒ ﺑﻨ ﺪﻩ زادﻩ ﺣ ﻀﺮت ﺳ ﮑﺎن‬ ‫اﻟ ﺸﺮﻳﻌﻪ ﮐ ﻪ هﻔ ﺖ ﺳ ﺎل از ﻋﻤ ﺮ ﺷ ﺮﻳﻔﺶ را ﻣ ﺎ ﺑ ﻴﻦ ﮐﻔ ﺎر ﮔﺬراﻧﻴ ﺪﻩ و از ﻋﻠ ﻮم‬ ‫ﻣﻌﻠﻮم و ﻣﻨﻘﻮل و ﻣﻌﻘﻮل ﺑﻬﺮﻩ اﯼ ﺑ ﻪ ﺳ ﺰا دارد‪ ،‬ﻣﻮﺳ ﻮم ﺑ ﻪ »زﺑ ﺪة اﻟﻨﺠﺎﺳ ﺎت«‬ ‫ﺑﻪ اﺷﺨﺎص ﻣﺒﺮز هﺪﻳﻪ ﺷﻮد‪".‬‬ ‫اﻻﻟﻮﻟﮏ اﻟﺠﺎﻟﻴﺰﻳﻪ‪ :‬ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ ه ﺎﯼ ﮐﻔ ﺎر را ﺁﺗ ﺶ ﺑ ﺰﻧﻴﻢ و ﻋﻮﺿ ﺶ ﻳ ﮏ ﻧ ﺴﺨﻪ‬ ‫»زﺑﺪة اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت« ﺑﻪ ﺁن ه ﺎ ﺑ ﺪهﻴﻢ ﮐ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ ﺷ ﺎن ﮐ ﺎﻓﯽ اﺳ ﺖ و ﻋﻠ ﻮم دﻧﻴ ﻮﯼ و‬ ‫اﺧﺮوﯼ هﻤﻪ در ﺁﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺠﻨﻴ ﻖ اﻟﻌﻠﻤ ﺎ‪ :‬اﻟﺒﺘ ﻪ‪ ،‬ﺻ ﺪ اﻟﺒﺘ ﻪ‪ ،‬ﮐﻔ ﯽ ﺑ ﻪ زﺑ ﺪة اﻟﻨﺠﺎﺳ ﺎت‪ .‬ﭼ ﻮن ﺧﻼﺻ ﻪ‬ ‫ﻣ ﺮام اﺳ ﻼم هﻤ ﻴﻦ اﺳ ﺖ ﮐ ﻪ ﻳ ﺎ ﻣ ﺴﻠﻤﺎن ﺑ ﺸﻮﻳﺪ ﻳﻌﻨ ﯽ ﻣﻄ ﺎﺑﻖ ﻧ ﺺ ﺻ ﺮﻳﺢ‬ ‫»زﺑ ﺪة اﻟﻨﺠﺎﺳ ﺎت« ﻋﻤ ﻞ ﮐﻨﻴ ﺪ و ﮔﺮﻧ ﻪ ﻣ ﯽ ﮐ ﺸﻴﻤﺘﺎن و ﻳ ﺎ ﺧ ﺮاج ﺑ ﻪ ﺑﻴ ﺖ اﻟﻤ ﺎل‬ ‫ﻣ ﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺪهﻴ ﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘ ﻪ ﮐﻔ ﺎر ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑ ﺎج ﺳ ﺒﻴﻞ ﺑ ﻪ ﻣ ﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﭙﺮدازﻧ ﺪ‪) .‬ﮐ ﻒ زدن‬ ‫ﺣﻀﺎر(‬ ‫ﺗﺎج اﻟﻤﺘﮑﻠﻤﻴﻦ‪ :‬ﭘ ﺲ از اﻳ ﻦ ﻗ ﺮار رأﯼ ﻗﻄﻌ ﯽ و ﻣﻮاﻓﻘ ﺖ هﻤﮕ ﯽ ﺑ ﺮﻳﻦ ﺷ ﺪ ﮐ ﻪ‬ ‫اﻳﻦ ﺟﻤﻌﻴﺖ را ﺑﻪ ﮐﻔﺎر ﺳﻮق ﺑﺪهﻴﻢ و هﻴﭻ ﮔﻮﻧ ﻪ ﻣﺨ ﺎﻟﻔﺘﯽ درﻳ ﻦ ﺑ ﺎب ﻧﻴ ﺴﺖ‪ .‬اﻣ ﺎ‬ ‫ﺑﻪ زﻋﻢ ﺣﻘﻴﺮ ﻻزﻣﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺷﻴﻮﻩ دﻳﻦ ﻧﺒﯽ رﻓﺘﺎر ﮐﻨ ﻴﻢ‪ ،‬ﭼﻨ ﺎن ﮐ ﻪ ﺧ ﻮد ﺣ ﻀﺮت‬ ‫ﺑﻪ اﻳﻞ و ﺗﺒﺎر ﺧﻮدش ﻗﺪر و ﻣﻨﺰﻟﺖ ﮔﺬاﺷﺖ و ﻧﻮﻩ ه ﺎﯼ ﺧ ﻮدش را ﻗﺒ ﻞ از وﻻدت‬ ‫اﻣ ﺎ ﮐ ﺮد و ﻃﺎﻳﻔ ﻪ ﺧ ﻮد را ﺳ ﺎدات و اﺣﺘ ﺮام ﺁن ه ﺎ را ﺑ ﻪ هﻤ ﻪ ﻣ ﺴﻠﻤﺎﻧﺎن واﺟ ﺐ‬

‫‪١٣‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫داﻧﺴﺖ‪ ،‬ﭼﻮن ﻣﺨﺎرج اﻳﻦ ﻧﻬﻀﺖ از ﻣﻮﻗﻮﻓﺎت اﺳﺖ‪ ،‬هﻤ ﻪ اﺷﺨﺎﺻ ﯽ ﮐ ﻪ اﻧﺘﺨ ﺎب‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ از ﻋﻠﻤﺎء و ﺳﺎدات ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ اﻻﺳﻼم‪ :‬ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﮐﺴﯽ ﺑﺮازﻧ ﺪﻩ ﺗ ﺮ‪ ،‬ﮐ ﺴﯽ ﻣﺒﺮزﺗ ﺮ از ﺁﻗ ﺎﯼ‬ ‫ﺗﺎج ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻟﺬا اﻳﺸﺎن را ﺑﻪ رﻳﺎﺳﺖ اﻳﻦ ﺟﻤﻌﻴﺖ اﻧﺘﺨﺎب ﻣﯽ ﮐﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺳ ﮑﺎن اﻟ ﺸﺮﻳﻌﻪ‪ :‬اﻳ ﻦ ﺣ ﺴﻦ اﻧﺘﺨ ﺎب را از ﺻ ﻤﻴﻢ ﻗﻠ ﺐ ﺑ ﻪ ﻋﻤ ﻮم ﻣ ﺴﻠﻤﻴﻦ و‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎت ﺗﺒﺮﻳﮏ ﻣﯽ ﮔﻮﺋﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺳﻨﺖ اﻻﻗﻄﺎب‪ :‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ازﻳﻦ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﻤﯽ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺗ ﺎج اﻟﻤﺘﮑﻠﻤ ﻴﻦ‪ :‬ﺑﻨ ﺪﻩ از ﺣ ﺴﻦ ﻧﻴ ﺖ و ﻣ ﺮاﺣﻢ ﺁﻗﺎﻳ ﺎن ﻧﻤﺎﻳﻨ ﺪﮔﺎن ﻣﻠ ﻞ اﺳ ﻼﻣﯽ‪،‬‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻢ اﻟﮑﻦ و ﻧﻄﻘﻢ ﻗﺎﺻﺮ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﺁﻗﺎﯼ ﻋﻨ ﺪﻟﻴﺐ اﻻﺳ ﻼم از اﺳ ﺎﺗﺪﻩ ﻓﻘﻬ ﺎ اﺳ ﺖ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ وﺟﻮد ﺷﺮﻳﻒ ﺷﺎن در ﭼﻨﻴﻦ ﺟﻬﺎدﯼ از واﺟﺒﺎت اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﭘﻴ ﺸﻨﻬﺎد ﻣ ﯽ ﮐ ﻨﻢ‬ ‫اﻳﺸﺎن ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻧﺎﻳﺐ رﺋﻴﺲ اﻧﺘﺨﺎب ﺷﻮﻧﺪ و ﺁﻗﺎزادﻩ اﻳﺸﺎن‪ ،‬ﺁﻗﺎﯼ ﺳﮑﺎن اﻟﺸﺮﻳﻌﻪ‬ ‫ﮐﻪ ﻧﻪ ﺳﺎل از ﻋﻤﺮ ﺷﺮﻳﻔﺶ را در ﺑﻼد ﮐﻔﺎر ﺑ ﻪ ﺳ ﺮ ﺑ ﺮدﻩ و از ﻣﻌﻠ ﻮم و ﻣﺠﻬ ﻮل‬ ‫ﺑﻬﺮﻩ اﯼ ﮐ ﺎﻓﯽ و ﺷ ﺎﻓﯽ دارد‪ ،‬ﭼﻨ ﺎن ﮐ ﻪ ﮐﺘ ﺎب ﻧﻔ ﻴﺲ »زﺑ ﺪة اﻟﻨﺠﺎﺳ ﺎت« ﺑﻬﺘ ﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮف اﻳﺸﺎن و ﺷﺎهﺪ ﻣﺪﻋﺎﻳﻢ اﺳﺖ‪ ،‬هﻢ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻪ زﺑﺎن هﺎﯼ ﻋﺮﺑﯽ ﻗﻄﺒﯽ‪ ،‬ﺷﺎﻣﯽ‪،‬‬ ‫ﺑﺮﺑﺮﯼ‪ ،‬اﻟﺠﺰاﻳﺮﯼ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﯽ‪ ،‬ﺑﻐﺪادﯼ و ﺑﺼﺮﻩ اﯼ و ﻏﻴﺰﻩ را ﻣﺜ ﻞ ﻋﻨ ﺪﻟﻴﺐ ﺗﮑﻠ ﻢ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑ ﺮ ﺳ ﺮ ﺟﻤﻌﻴ ﺖ ﻣ ﺎ ﻣﻨ ﺖ ﮔﺬاﺷ ﺘﻪ ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮان ﺻ ﻨﺪوق دار و‬ ‫ﻣﺘ ﺮﺟﻢ‪ ،‬ﻣ ﺎ را ﺳ ﺮاﻓﺮاز و از راﻩ ﻟﻄ ﻒ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧ ﺪ‪ .‬ﻳﻌﻨ ﯽ ﺁن ه ﻢ ﻣﺤ ﺾ ﺛ ﻮاب‬ ‫اﺧﺮوﯼ‪ ،‬ﭼﻮن اﻳﻦ اﻗﺪام اﺟﺮ دﻧﻴﻮﯼ هﺮﮔﺰ ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫ﺳﮑﺎن اﻟﺸﺮﻳﻌﻪ‪ :‬ﺣﻘﻴﻘﺘ ًﺎ ﺑﻨﺪﻩ ﻧﻤﯽ داﻧﻢ ﺑﻪ ﭼﻪ زﺑ ﺎن ازﻳ ﻦ ﺣ ﺴﻦ ﻇ ﻦ ﺁﻗ ﺎﯼ ﺗ ﺎج‬ ‫ﺗﺸﮑﺮ ﺑﮑﻨﻢ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﮔﺮ ﻣﺤﺾ ﺧﺎﻃﺮ اﻳﺸﺎن و ﻧﺘﺎﻳﺞ اﺧﺮوﯼ اﻳﻦ ﮐ ﺎر ﻧﺒ ﻮد‪ ،‬هﺮﮔ ﺰ‬ ‫ﻗﺒﻮل ﻧﻤﯽ ﮐﺮدم‪) .‬ﮐﻒ زدن ﻣﻤﺘﺪ ﺣﻀﺎر(‬

‫‪١٤‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ اﻻﺳﻼم‪ :‬ﻣﻦ از ﻣﺮاﺣﻢ ﺁﻗﺎﯼ ﺗﺎج و هﻤﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎن ﻣﺤﺘﺮم اﺳﻼم ﮐ ﻪ در‬ ‫اﻳﻦ ﺟﺎ ﺣﻀﻮر دارﻧ ﺪ ﺑ ﺴﻴﺎر ﺷ ﺮﻣﻨﺪﻩ ام‪ .‬اﻣ ﺎ اﺟ ﺎزﻩ ﺑﺪهﻴ ﺪ‪ ،‬ﭼ ﻮن ﻳ ﮏ ﻧﻔ ﺮ دﻻﮎ‬ ‫ﺟﻬﺖ ﺧﺘﻨ ﻪ ﮐ ﺮدن ﮐﻔ ﺎر ﻻزم اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺁﻗ ﺎﯼ ﺳ ﻨﺖ اﻻﻗﻄ ﺎب ﮐ ﻪ ﭘ ﺲ ﺧﺎﻟ ﻪ اﻳ ﻦ ﺑﻨ ﺪﻩ‬ ‫ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ و اﻏﻠﺐ ﮐﻔﺎر ﮐﻪ ﺑﻪ دﻳﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﻣﺸﺮف ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ اﻳﺸﺎن ﺧﺘﻨﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﻨ ﺪ‪،‬‬ ‫ﻋ ﻼوﻩ ﺑ ﺮﻳﻦ ﭼﻨ ﺪﻳﻦ ﺑ ﺎر ﻣﺤﻠ ﻞ ﺷ ﺪﻩ و در ﻣﻌﺮﮐ ﻪ ﮔ ﺮﻓﺘﻦ و روﺿ ﻪ ﺧ ﻮاﻧﯽ ﻳ ﺪ‬ ‫ﻃﻮﻻﺋﯽ دارد‪ ،‬ﺣﺘﯽ ﻋﻘﺮب ﺟﺮارﻩ را در ﮐﻒ دﺳﺘﺶ ﻧﮕﻪ ﻣﯽ دارد و ﺑﺮاﯼ ﻓﺮوش‬ ‫دﻋﺎﯼ ﻧﺰﻟﻪ و دﻋﺎﯼ ﺑﻴﻮﻗﺘﯽ ﺑﻬﺘﺮ از او ﮐﺴﯽ را ﺧﺪا ﻧﻴﺎﻓﺮﻳﺪﻩ و از ﺁداب دﻧﻴ ﻮﯼ و‬ ‫اﺧ ﺮوﯼ ﺑﻬ ﺮﻩ اﯼ ﮐ ﺎﻓﯽ دارد‪ ،‬اﻳ ﺸﺎن را ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮان ﺑﺮﻓ ﺴﻮر ﻓﻘﻬﻴ ﺎت ﭘﻴ ﺸﻨﻬﺎد‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﺗ ﺎج اﻟﻤﺘﮑﻠﻤ ﻴﻦ‪ :‬اﻟﺒﺘ ﻪ‪ ،‬ﭼ ﻪ ازﻳ ﻦ ﺑﻬﺘ ﺮ؟ ﭘﻴﺪاﺳ ﺖ ﮐ ﻪ ﻣ ﺎ ﻳ ﮏ دﺳ ﺘﻪ از ﺟ ﺎن‬ ‫ﮔﺬﺷ ﺘﻪ ه ﺴﺘﻴﻢ ﮐ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ ﺧﻴ ﺮ ﻋﻘﺒ ﯽ و اﺟ ﺮ اﺧ ﺮوﯼ ﺳ ﻴﻨﻪ ﺳ ﭙﺮ ﮐ ﺮدﻩ و ﭼﻨ ﻴﻦ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ ﭘﺮ ﺧﻄﺮﯼ را ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﻣﯽ ﮔﻴﺮﻳﻢ‪) .‬ﮐﻒ زدن ﺣﻀﺎر(‬ ‫ﻼ ﻧﻮﺷ ﺘﻪ ﺷ ﺪﻩ ﺑ ﻮد‪ ،‬از ﭘ ﺮ‬ ‫ﭘ ﺲ از ﺁن ﺁﻗ ﺎﯼ رﺋ ﻴﺲ ﺻ ﻮرت ﻣﺠﻠ ﺴﯽ را ﮐ ﻪ ﻗ ﺒ ً‬ ‫ﺷﺎل ﺷﺎن درﺁوردﻧﺪ و ﺑﻪ ﺁﻗﺎﻳﺎن ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎن اراﺋﻪ دادﻧﺪ ﺗﺎ اﻣﻀﺎء و ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺑﺸﻮد‪.‬‬ ‫ﻣﻔﺎد ﺁن ازﻳﻦ ﻗﺮار ﺑﻮد‪:‬‬ ‫"در روز ﻣﻴﻤ ﻮن ﻓﺮﺧﻨ ﺪﻩ ﻓ ﺎل ‪ ٢٥‬ﻣ ﺎﻩ ﺷ ﻮال ﺳ ﺎل ‪ ١٣٤٦‬هﺠ ﺮﯼ ﻗﻤ ﺮﯼ در‬ ‫ﺷﻬﺮ ﻣﺒﺎرﮎ ﺳﺎﻣﺮﻩ از ﺑﻼد ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن ﺑﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺟﻠﺴﻪ ﻣﺮﮐﺐ از ﻋﻠﻤ ﺎء ﻳﮕﺎﻧ ﻪ و‬ ‫داﻧﺸﻤﻨﺪان ﻓﺮزاﻧﻪ و ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎن ﻣﺤﺘﺮم ﻣﻠﻞ ﮐﺎﻣﻠﺔ اﻟﻮداد اﺳﻼﻣﯽ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻨ ﺪ و‬ ‫ﺗ ﺼﻮﻳﺐ ﺷ ﺪ ﮐ ﻪ ﺁﻗﺎﻳ ﺎن ﻣﻔ ﺼﻠﺔ اﻻﺳ ﺎﻣﯽ ذﻳ ﻞ‪ :‬ﺣ ﻀﺮت ﺁﻗ ﺎﯼ ﺗ ﺎج اﻟﻤﺘﮑﻠﻤ ﻴﻦ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺳ ﻤﺖ رﻳﺎﺳ ﺖ‪ ،‬ﺁﻗ ﺎﯼ ﻋﻨ ﺪﻟﻴﺐ اﻻﺳ ﻼم ﻧﺎﻳ ﺐ رﺋ ﻴﺲ و ﻣﻨ ﺸﯽ ﻣﺨ ﺼﻮص‪ ،‬ﺁﻗ ﺎﯼ‬ ‫ﺳﮑﺎن اﻟﺸﺮﻳﻌﻪ ﺻﻨﺪوق دار و ﻣﺘﺮﺟﻢ‪ ،‬ﺁﻗﺎﯼ ﺳﻨﺖ اﻻﻗﻄ ﺎب ﻣﻌﻠ ﻢ ﻋﻠﻤ ﯽ ﻓﻘﻬﻴ ﺎت‪،‬‬ ‫ﺑﺮاﯼ ﺗﺒﻠﻴﻎ دﻳﻦ ﻣﺒﻴﻦ ﺑ ﻪ ﻃ ﺮف ﺑ ﻼد اﻓﺮﻧﺠﻴ ﻪ ره ﺴﭙﺎر ﮔﺮدﻧ ﺪ ﺗ ﺎ ﮐﻔ ﺎر را ﺑ ﻪ دﻳ ﻦ‬

‫‪١٥‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫ﺣﻨﻴ ﻒ اﺳ ﻼم دﻋ ﻮت و ﺗﺒﻠﻴ ﻎ ﺑﮑﻨﻨ ﺪ‪ .‬ﻋﺠﺎﻟﺘ ًﺎ ﺻ ﺪ ﻣﻠﻴ ﺎن ﻟﻴ ﺮﻩ اﻧﮕﺮﻳﺰﻳ ﻪ ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫ﻣﺨﺎرج ﻣﺤﻞ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎت ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﯽ ﺷﺪﻩ و ﺗﺼﻮﻳﺐ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺁﻗﺎﻳ ﺎن ﻣﻔ ﺼﻠﺔ اﻻﺳ ﺎﻣﯽ‬ ‫ﻓﻮق هﺮ ﻃﻮر ﺻﻼح ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺼﺮف ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ‪".‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺗﺎج ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﮐﺮدﻧ ﺪ ﮐ ﻪ ﺑ ﻪ ﺳ ﻼﻣﺘﯽ ﺣ ﻀﺎر ﺷ ﺮﺑﺖ ﺑﻨﻮﺷ ﻨﺪ‪ ،‬وﻟ ﯽ ﻧﻤﺎﻳﻨ ﺪﻩ‬ ‫اﻋﺮاب ﻋﻨﻴﺰﻩ ﺷﻴﺮ ﺷﺘﺮ ﺧﻮاﺳﺖ و هﻠﻬﻠﻪ ﮐﻨﺎن ﻣﺸﮏ ﺷﻴﺮ ﺷﺘﺮ دﺳﺖ ﺑﻪ دﺳﺖ و‬ ‫دهﻦ ﺑ ﻪ ده ﻦ ﮔ ﺸﺖ‪ .‬ﺳ ﭙﺲ ه ﺮ ﮐ ﺪام از ﻧﻤﺎﻳﻨ ﺪﮔﺎن ﻣﺤﺘ ﺮم ﻣﻠ ﻞ اﺳ ﻼﻣﯽ اﻧﮕ ﺸﺖ‬ ‫ﺧﻮد را در ﻣﺮﮐﺐ ﺁﻟﻮدﻩ ﭘﺎﯼ ﮐﺎﻏﺬ ﮔﺬاﺷ ﺘﻨﺪ و ﻣﺠﻠ ﺲ ﺑ ﻪ ﺧ ﻮﺑﯽ و ﺧﻮﺷ ﯽ ﺧﺎﺗﻤ ﻪ‬ ‫ﻳﺎﻓﺖ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﺮﻩ ﻓﯽ ‪ ٢٥‬ﺷﻮال ‪١٣٤٦‬‬ ‫اﻟﺠﺮﺟﻴﺲ ﻳﺎﻓﺖ ﺑﻦ اﺳﺤﻖ اﻟﻴﺴﻮﻋﯽ‬

‫‪١٦‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫ﻧﻤﺎﻳﺸﮕﺎﻩ ﺷﺮﻗﯽ‬ ‫اﻣﺮوز ﺻﺒﺢ از ﺻﺪاﯼ ﻧﻌﺮﻩ ﻧﺎهﻨﺠﺎرﯼ از ﺧﻮاب ﭘﺮﻳﺪم‪ ،‬دﻳﺪم ﮐﻪ ه ﻢ ﺳ ﻔﺮهﺎﯼ‬ ‫اﻃﺎق ﻣﺎ ﺑﻪ ﺣﺎﻟ ﺖ وﺣ ﺸﺖ زدﻩ ﺁﻗ ﺎﯼ ﺳ ﻨﺖ اﻻﻗﻄ ﺎب را ﻧﮕ ﺎﻩ ﻣ ﯽ ﮐﻨﻨ ﺪ ﮐ ﻪ ﺷﻴ ﺸﻪ‬ ‫ﭘﻨﺠﺮﻩ ﺗﺮن را ﭘﺎﺋﻴﻦ ﮐﺸﻴﺪﻩ‪ ،‬ﺑﺎ ﭘﻴ ﺮهﻦ و زﻳ ﺮ ﺷ ﻠﻮارﯼ دﺳ ﺖ زﻳ ﺮ ﭼﺎﻧ ﻪ اش زدﻩ‬ ‫ﺑﻪ ﺟﻨﮕﻞ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﺑﺎ ﺻﺪاﯼ ﻧﺨﺮاﺷﻴﺪﻩ اﯼ اﺑﻮﻋﻄﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﺪ‪ .‬ﻣﺮا ﮐ ﻪ دﻳ ﺪ‪،‬‬ ‫ﺧﻨﺪﻳﺪ و ﮔﻔﺖ‪":‬ﺻﺪاﯼ ﻣﻦ ﺑﻪ ازﻳﻦ ﺑﻮد‪ .‬ﺳﺮ زﻧﻢ ه ﻮو ﺁوردم‪ ،‬اوﻧ ﻢ از ﻟﺠ ﺶ ﺳ ﻢ‬ ‫ﺑﻪ ﺧﻮردم داد‪ ،‬ﺻﺪاﻳﻢ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺧﺪا ﺑﻴﺎﻣﺮزدش! ﭘﺎرﺳﺎل ﻋﻤﺮش را داد ﺑﻪ ﺷﻤﺎ‪".‬‬ ‫ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻢ‪" :‬از ﺷﻤﺎ ﻗﺒ ﻴﺢ ﻧﻴ ﺴﺖ ﮐ ﻪ ﺑ ﺎ اﻳ ﻦ رﻳ ﺶ و ﺳ ﺒﻴﻞ روﺑ ﺮوﯼ ﮐﻔ ﺎر ﺁواز‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﻴﺪ؟"‬ ‫ اﻳﻦ ﻣﻮهﺎﯼ ﺳﺮم را ﻣﯽ ﺑﻴﻨﻴﺪ؟ از زور ﻓﮑﺮ و ﺧﻴﺎﻻت اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎد ﻧﺰﻟ ﻪ ﺁن ه ﺎ‬‫را ﺳﻔﻴﺪ ﮐﺮدﻩ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺑﻪ هﺰار زﺑﺎن ﺑﻪ او ﺣﺎﻟﯽ ﮐﺮدم ﺗﺎ ﻟﺒﺎﺳﺶ را ﭘﻮﺷﻴﺪ‪ ،‬ﭼﻮن ﻳﮏ ﺳﺎﻋﺖ‬ ‫دﻳﮕ ﺮ وارد ﺷ ﻬﺮ ﺑ ﺮﻟﻴﻦ ﻣ ﯽ ﺷ ﺪﻳﻢ‪ .‬ﺳ ﻨﺖ اﻻﻗﻄ ﺎب از ﻣ ﻦ ﺧ ﻮاهﺶ ﮐ ﺮد ﮐ ﻪ ﺑ ﻪ‬ ‫ﻣﺤ ﺾ ورود ﺑ ﻪ ﺑ ﺮﻟﻴﻦ او را ﺑﺒ ﺮم ﺑ ﺎزار ﺗ ﺎ ﻳ ﮏ ﻣ ﻮش ﺧﺮﻣ ﺎﺋﯽ ﺑ ﺮاﯼ دﺧﺘ ﺮش‬ ‫ﺳﮑﻴﻨﻪ ﺳﻮﻏﺎت ﺑﻔﺮﺳ ﺘﺪ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ رﻓﺘ ﻴﻢ ﺑ ﻪ ﺳ ﺮاغ ﺁﻗ ﺎﯼ ﺳ ﮑﺎن اﻟ ﺸﺮﻳﻌﻪ ﮐ ﻪ در ﺳ ﻪ‬ ‫اﻃﺎق دورﺗﺮ ﺑﺎ ﻳﺨﻪ ﺑﺎز‪ ،‬ﺳﻴﻨﻪ ﭘﺸﻢ ﺁﻟﻮد و ﺳﺮ ﺗﺮاﺷﻴﺪﻩ ﺳﻴﮕﺎر ﻋﺒﺪاﷲ ﻣ ﯽ ﮐ ﺸﻴﺪ‬ ‫و دودش را ﺑ ﺎ ﺗﻔ ﻨﻦ ﺑ ﻪ ﺻ ﻮرت ﭘﻴ ﺮزن ﺟﻬ ﻮد ﻟﻬ ﺴﺘﺎﻧﯽ ﻓ ﻮت ﻣ ﯽ ﮐ ﺮد‪ .‬ﺳ ﮑﺎن‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﻪ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ اﺷ ﺎرﻩ ﺑ ﺎ ﺁن زن ﺣ ﺮف ﻣ ﯽ زد و ه ﺮ دو ﺁن ه ﺎ ﻣ ﯽ ﺧﻨﺪﻳﺪﻧ ﺪ‪ .‬ﺑ ﻪ‬ ‫ﻗﺪرﯼ ﺳﺮش ﮔﺮم ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﺎ ﻧﺸﺪ‪ ،‬ﻣﺎ ه ﻢ ﻣ ﺰاﺣﻢ ﺁن ه ﺎ ﻧ ﺸﺪﻳﻢ‪ .‬ﺑ ﻪ ﺳ ﺮاغ‬ ‫‪١٧‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫ﺁﻗﺎﻳﺎن ﺗﺎج و ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ رﻓﺘ ﻴﻢ‪ ،‬ﭼ ﻮن دﻳ ﺸﺐ ﺁﻗ ﺎﯼ ﺗ ﺎج اﻇﻬ ﺎر ﮐ ﺴﺎﻟﺖ ﻣ ﯽ ﮐ ﺮد‪ .‬در‬ ‫اﻳﻦ وﻗﺖ ﺗﺮن ﺑﺎ ﺳ ﺮﻋﺖ ه ﺮ ﭼ ﻪ ﺗﻤ ﺎم ﺗ ﺮ از ﻣﻴ ﺎن ﺟﻨﮕ ﻞ ﻣ ﯽ ﮔﺬﺷ ﺖ‪ .‬از راه ﺮو‬ ‫ﻟﻐﺰﻧﺪﻩ ﺁن ﮔﺬﺷ ﺘﻴﻢ‪ .‬ﺁﻗ ﺎﯼ ﺗ ﺎج و ﻋﻨ ﺪﻟﻴﺐ در اﻃﺎﻗﭽ ﻪ ﺧﻮدﺷ ﺎن را ﺑ ﺴﺘﻪ ﺑﻮدﻧ ﺪ ﺗ ﺎ‬ ‫ﻧﻔ ﺲ ﮐﻔ ﺎر در ﺁن ﺟ ﺎ ﻧﻔ ﻮذ ﻧﮑﻨ ﺪ‪ .‬ﭼ ﻮن اﻳ ﻦ اﻃﺎﻗﭽ ﻪ را ﺑ ﻪ ﻗﻴﻤ ﺖ ﮔ ﺰاف ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫روﺳﺎﯼ »ﺑﻌﺜﺔ اﻻﺳﻼم« ﺧﻠﻮت ﮐﺮدﻩ ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ ﮐﻔﺎر ﺗﻤ ﺎس ﻧﺪاﺷ ﺘﻪ ﺑﺎﺷ ﻨﺪ‪ .‬وارد‬ ‫ﮐﻪ ﺷﺪﻳﻢ ﺁﻗﺎﯼ ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ ﺑ ﺎ ﭼ ﺸﻢ ه ﺎﯼ ﺧﻤ ﺎر ﺗﺮﻳ ﺎﮎ‪ ،‬ﭘﺎرﭼ ﻪ ﺳ ﻔﻴﺪﯼ دور ﮐﻠ ﻪ اش‬ ‫ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮد‪ ،‬اﻧﺎ اﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﺪ و ﺑﻪ دور ﺧﻮدش ﻓ ﻮت ﻣ ﯽ ﮐ ﺮد و ه ﺮ ﺗﮑ ﺎﻧﯽ ﮐ ﻪ‬ ‫ﺗﺮن ﻣﯽ ﺧﻮرد ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺖ روح از ﺑﺪﻧﺶ ﻣﻔﺎرﻗﺖ ﺑﮑﻨ ﺪ‪ .‬ﻣ ﯽ ﺗﺮﺳ ﻴﺪ ﻣﺒ ﺎدا ﮐﻔ ﺎر‬ ‫ﻓﻬﻤﻴﺪﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن در ﺗﺮن هﺴﺘﻨﺪ و از ﺑﺪﺟﻨﺴﯽ ﻗﻄﺎر را ﺑ ﺸﮑﻨﻨﺪ‬ ‫و ﻳﺎ ﺑﻴﺮاهﻪ ﺑﺒﺮﻧﺪ ﺑ ﺮاﯼ اﻳ ﻦ ﮐ ﻪ ﻣ ﺴﻠﻤﺎن در ﺗ ﺮن ه ﺴﺘﻨﺪ و از ﺑﺪﺟﻨ ﺴﯽ ﻗﻄ ﺎر را‬ ‫ﺑﺸﮑﻨﻨﺪ و ﻳﺎ ﺑﻴﺮاهﻪ ﺑﺒﺮﻧﺪ ﺑﺮاﯼ اﻳﻦ ﮐﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن را ﺗﻠﻒ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ را ﮐﻪ دﻳﺪ‪ ،‬ﮔﻞ از ﮔﻠﺶ ﺷ ﮑﻔﺖ و ﮔﻔ ﺖ‪" :‬ﻗﺮﺑﺎﻧﺘ ﺎن! دﺳ ﺘﻢ ﺑ ﻪ داﻣﻨﺘ ﺎن‪ ،‬ﻣ ﺎ‬ ‫در وﻻﻳﺖ ﻏﺮﻳﺐ هﺴﺘﻴﻢ‪ .‬ﻣﺒﺎدا ﮐﻔﺎر ﺑﻪ ﻣﺎ ﺳﻢ ﺑﺨﻮراﻧﻨﺪ؟ ﺗﻤ ﺎم ﺷ ﺐ را ﻣ ﻦ ﺳ ﻮرﻩ‬ ‫»ﻋﻨﮑﺒﻮت و ﺁﻳﺖ اﻟﮑﺮﺳﯽ« ﺧﻮاﻧﺪم ﺗﺎ از ﺷﺮ ﮐﻔﺎر ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪".‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺗﺎج هﻤﻴﻦ ﻃﻮر ﮐﻪ ﺑ ﺎ زﻳ ﺮ ﺷ ﻠﻮارﯼ و ﺷ ﺐ ﮐ ﻼﻩ ﻣ ﺸﻐﻮل ﻓ ﻮت ﮐ ﺮدن در‬ ‫ﺳﻤﺎور ﺣﻠﺒﯽ ﺑﻮد ﮐﻪ در ﺁن ﮔﻞ ﮔﺎو زﺑﺎن ﻣﯽ ﺟﻮﺷﻴﺪ از ﻣﺎ ﭘﺮﺳﻴﺪ‪" :‬ﺁﻗﺎﯼ ﺳ ﮑﺎن‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﻪ ﮐﺠﺎﺳﺖ؟"‬ ‫ﺳﻨﺖ ﮔﻔﺖ‪" :‬ﻳﮏ ﺿﻌﻴﻔﻪ ﮐﺎﻓﺮﻩ را دارد ﺑﻪ دﻳﻦ ﺣﻨﻴﻒ اﺳﻼم ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪".‬‬ ‫ﺗﺎج‪ :‬ﺁﻓﺮﻳﻦ ﺑﻪ ﺷﻴﺮ ﭘﺎﮐﯽ ﮐﻪ ﺧﻮردﻩ! ﺧﻮب ﭼﻘﺪر ﻣﺎﻧﺪﻩ ﮐﻪ ﺑﺮﺳﻴﻢ؟‬ ‫ﺳﻨﺖ‪ :‬ﻧﻴﻢ ﺳﺎﻋﺖ دﻳﮕﺮ ﻣﺎ در ﺷ ﻬﺮ ﺑ ﺮﻟﻴﻦ ﺧ ﻮاهﻴﻢ ﺑ ﻮد‪ .‬ﺑﺎﻳ ﺪ ﭼﻤ ﺪان ه ﺎ را دم‬ ‫دﺳﺖ ﺑﮕﺬارﻳﻢ و رﺧﺖ هﺎﯼ ﻣﺎن را ﺑﻪ ﭘﻮﺷﻴﻢ‪ .‬اﻳﻦ ﺟﺎ دﻳﮕﺮ ﻓﺮﻧﮕﺴﺘﻮن اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪١٨‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ اﻻﺳﻼم‪ :‬ﺷﻬﺮ ﺑﺮﻟﻴﻦ ﮔﻔﺘﻴﺪ؟ ﻣﻦ اﺳﻢ اﻳ ﻦ ﺷ ﻬﺮ را در ﮐﺘ ﺎب »اﻟﻤﻬﺎﻟ ﮏ‬ ‫و اﻟﻤﺨﺎوف« دﻳﺪﻩ ام‪ .‬ﻣﺼﻨﻒ اﻳﻦ ﮐﺘ ﺎب از ﻣﺘﺒﺤ ﺮﻳﻦ ﺑ ﻮدﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺷ ﺮﺣﯽ دادﻩ و‬ ‫ﺧﻮب ﺑ ﻪ ﺧ ﺎﻃﺮ دارم ﮐ ﻪ ﻣ ﯽ ﮔﻮﻳ ﺪ‪ :‬اﺳ ﻢ اﺻ ﻠﯽ ﺁن »اﻟ ﺮﻟﻠﻴﻦ« ﺑ ﻮدﻩ اﺳ ﺖ‪ .‬ﻳﻌﻨ ﯽ‬ ‫زﻣﻴﻦ ﻟﻤﻴﻦ‪ .‬زﻳﺮا ﮐﻪ ﻟﻴﻨﺖ ﻣﯽ ﺁورد‪ .‬ﭼﻮن ﮐﺴﺮﻩ ﺑﺮ "ﻳﺎ" ﺛﻘﻴﻞ ﺑﻮدﻩ‪ ،‬اﻋ ﻼل ﺷ ﺪ‪.‬‬ ‫اﻟ ﻒ و ﻻم را ه ﻢ از "اﻟﻠ ﻴﻦ" ﺑﺮداﺷ ﺘﻨﺪ ﺗ ﺎ اﺧﺘ ﺼﺎر ﺷ ﺪﻩ ﺑﺎﺷ ﺪ‪ .‬ﭘ ﺲ اﻟ ﻒ و ﻻم‬ ‫"اﻟﺒ ﺮ" را ه ﻢ ﺣ ﺬف ﮐﺮدﻧ ﺪ‪ ،‬زﻳ ﺮا ﮐ ﻪ اﺳ ﻢ ﻋﻠ ﻢ ﺑ ﻮد‪ ،‬ﺑ ﺮﻟﻴﻦ ﺷ ﺪ و از ﮐﺜ ﺮت‬ ‫اﺳ ﺘﻌﻤﺎل ﺑ ﺮﻟﻴﻦ ﮔﺮدﻳ ﺪ‪ .‬ﺣﺘﻤ ًﺎ اه ﺎﻟﯽ ﺁن ﺟ ﺎ ﻋ ﺮب ه ﺴﺘﻨﺪ و ﻣ ﺴﻠﻤﺎن ﺑ ﻮدﻩ اﻧ ﺪ و‬ ‫ﺷﮑﻢ روش در ﺁن ﺟﺎ ﺷﻴﻮع دارد‪.‬‬ ‫ﺗ ﺎج‪ :‬ﻓ ﯽ اﻟﻮاﻗ ﻊ زﺑ ﺎن ﻋﺮﺑ ﯽ ﻳ ﮏ ﭘﺎرﭼ ﻪ ﻣﻨﻄ ﻖ اﺳ ﺖ‪ .‬ﺑ ﻪ ﻋﻘﻴ ﺪﻩ ﺿ ﻌﻴﻒ‪ ،‬ﺑ ﻪ‬ ‫ﻣﺤﺾ ورود ﺑﻪ ﺑﺮﻟﻴﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﻳﮏ ﻧﻔﺮ را ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﮑﻨﻴﻢ و ﺑﻪ هﻤ ﻪ ﺑ ﻼد اﺳ ﻼﻣﯽ از‬ ‫ﺟﺒﺎل هﻨﺪوﮐﺶ ﮔﺮﻓﺘ ﻪ ﺗ ﺎ اﻗ ﺼﯽ ﺑ ﻼد ﺟﺎﺑﻠﻘ ﺎ و ﺟﺎﺑﻠ ﺴﺎ‪ ،‬ﺟﺰﻳ ﺮﻩ و ﻗ ﻮاق‪ ،‬زﻧﮕﺒ ﺎر‬ ‫ﺣﺒﺸﻪ و ﺳﻮدان و هﻤﻪ ﻣﻤﺎﻟﮏ اﺳﻼﻣﯽ ﺗﻠﮕﺮاف ﺑﺰﻧﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ‪ :‬اﮔﺮ ﺧﻮدﻣﺎن ﺑﻪ ﺳﻼﻣﺖ رﺳﻴﺪﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﺎج‪ :‬ﺑﺮ ﭘﺪرﺷﺎن ﻟﻌﻨﺖ! ﺣﺎﻻ ﮐﻪ ﺧﻮدﻣﺎﻧﻴﻢ‪ .‬ﺁﻳﺎ اﻻغ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﻳﺎ اﻳ ﻦ ﻧﻤ ﯽ داﻧ ﻢ‬ ‫ﭼ ﻪ اﺳ ﻤﯽ روﻳ ﺶ ﺑﮕ ﺬارم؟ ازش ﺁب و ﺁﺗ ﺶ ﻣ ﯽ رﻳ ﺰد‪ ،‬ﺳ ﻮت ﻣ ﯽ زﻧ ﺪ‪ ،‬ﺻ ﺪا‬ ‫ﻣ ﯽ ده ﺪ‪ ،‬دود ﻣ ﯽ ﮐﻨ ﺪ و ﺁدم را ﺳﻴ ﺼﺪ ﺑ ﺎر ﻣ ﯽ ﮐ ﺸﺪ ﺗ ﺎ ﺑ ﻪ ﻣﻘ ﺼﺪ ﺑﺮﺳ ﺎﻧﺪ‪ .‬اﻳ ﻦ‬ ‫هﻤﺎن ﺣﻤﺎر دﺟﺎل اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺮﺣﻮم اﺑﻮﯼ از ﺳﺎﻣﺮﻩ ﺗﺎ ﺧﺎﻧﻘﻴﻦ را ﺑﺎ ﻳ ﮏ اﻻغ ﻣﺮدﻧ ﯽ‬ ‫رﻓﺖ‪ ،‬اﮔﺮ ﭼﻪ ﺷﺶ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻟﺨﺘﺶ ﮐﺮدﻧﺪ اﻣﺎ ﺑﻪ ﺳﻼﻣﺖ رﺳﻴﺪ‪ .‬ﻣﺎ اﻳ ﻦ ﺟ ﺎ ﺑ ﻪ ﺟ ﺎن‬ ‫ﺧﻮدﻣﺎن اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻧﺪارﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ‪ :‬ﺁﻳﺎ ﺻﻨﺪوق هﺎﯼ ﻟﻮﻟﻬﻨﮓ و ﻧﻌﻠﻴﻦ را در ﺟﺎﯼ ﻣﺤﻔﻮظ ﮔﺬاﺷﺘﻪ اﻧ ﺪ ﮐ ﻪ‬ ‫در ﻣﺠﺎورت رﻃﻮﺑﺖ ﮐﻔﺎر ﻧﺒﺎﺷﺪ؟‬ ‫ﺳﻨﺖ‪ :‬اﻟﺨﺸﮓ ﻣﻊ اﻟﺨﺸﮓ ﻻﻳﺘﭽﺴﺒﮏ‪ .‬ﻧﺺ ﺻﺮﻳﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺘﺒﺮ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪١٩‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ‪ :‬ﻣﻦ ﻧﺬر ﮐﺮدﻩ ام اﮔﺮ ﺳﻼﻣﺖ رﺳﻴﺪﻳﻢ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺤﺾ ورود ﻳﮏ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﺑ ﺎ‬ ‫دﺳ ﺖ ﺧ ﻮدم ذﺑ ﺢ ﺑﮑ ﻨﻢ و ﺑ ﻪ ﻓﻘ ﺮا ﺑ ﺪهﻢ‪ .‬ﺁﻗ ﺎﯼ ﺳ ﻨﺖ ﺷ ﻤﺎ دﻗ ﺖ ﺑﮑﻨﻴ ﺪ ﺑ ﻪ ﺟ ﺎﯼ‬ ‫ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺧﻮﮎ ﻧﻔﺮوﺷﻨﺪ‪ .‬ﭼﻮن هﺮ ﭼﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ از ﮐﻔﺎر ﺑﺮ ﻣﯽ ﺁﻳﺪ‪".‬‬ ‫ﺗ ﺎج‪ :‬ﻣ ﻦ هﻤ ﻪ ﺟ ﺎﻧﻢ ﺁﻟ ﻮدﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﻋﺒ ﺎﻳﻢ ﻧﺠ ﺲ ﺷ ﺪﻩ‪ .‬ﺑﻤﺤ ﺾ ورود اﺳ ﺘﺤﻤﺎم‬ ‫ﺧﻮاهﻢ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ‪ :‬راﺳﺘﯽ ﺁﻗﺎﯼ ﺗﺎج دﻳﺸﺐ ﺑﺎ ﻣﻦ ﭼﮑﺎر داﺷﺘﻴﺪ؟ ﻣﻦ از ﺧﺠﺎﻟﺖ ﺁب ﺷﺪم‪،‬‬ ‫ﮔﻤﺎن ﮐﺮدم از ﮐﻔﺎرﻧﺪ ﻣﯽ ﺧﻮاهﻨﺪ اﺳﻢ ﺑﺪ روﯼ ﻣﺎ ﺑﮕﺬارﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﺎج‪ :‬دﻳﺸﺐ ﺧﻮاب واﻟﺪﻩ اﺣﻤﺪ را ﻣﯽ دﻳ ﺪم‪ .‬در ﻋﻤ ﺮم اﻳ ﻦ اوﻟ ﻴﻦ ﺑ ﺎر اﺳ ﺖ ﮐ ﻪ‬ ‫ﻳﮏ هﻔﺘﻪ ﺑﺪون زن هﺴﺘﻢ‪ .‬ﺣﻘﻴﻘﺘ ًﺎ ﻣﺎ ﺟﻬﺎد اﮐﺒﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺧﻮدﻣ ﺎن را ﻓ ﺪاﺋﯽ دﻳ ﻦ‬ ‫ﻣﺒﻴﻦ ﮐﺮدﻩ اﻳﻢ‪ ،‬در راﻩ اﺳﻼم اﻧﺘﺤ ﺎر ﮐ ﺮدﻳﻢ و ﺷ ﻬﻴﺪ ﺷ ﺪﻳﻢ! )ﺁﻗ ﺎﯼ ﺟ ﺮﺟﻴﺲ اﻳ ﻦ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟ ﺐ را ﺑ ﺮاﯼ ﻣﺠﻠ ﻪ »اﻟﻤ ﻨﺠﻼب« ﻳﺎدداﺷ ﺖ ﺑﮑﻨﻴ ﺪ( ﻣ ﻦ اﮔ ﺮ ُﻣ ﺮدم‪ ،‬ﻣ ﺮا در ﺁل‬ ‫ﺿﻴﺎء در ﺷﻬﺮ اﻟﺒﺎرﻳﺲ دﻓﻦ ﺑﮑﻨﻴﺪ و اﺳﻢ ﻣﺰارم را »اﻣﺎﻣﺰادﻩ ﺁل ﺗ ﺎج« ﺑﮕﺬارﻳ ﺪ‬ ‫ﺗﺎ زﻳﺎرﺗﮕﺎﻩ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺸﻮد‪ .‬راﺳﺘﯽ ﭼﻪ اﺟﺮﯼ در ﺁن دﻧﻴﺎ ﺧﻮاهﻴﻢ داﺷﺖ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧ ﺪ‬ ‫ﺟﺒ ﺮان اﻳ ﻦ هﻤ ﻪ ﺻ ﺪﻣﺎت و زﺣﻤ ﺎت ﻣ ﺎ را ﺑﮑﻨ ﺪ! ﻣ ﻦ ﮔﻤ ﺎن ﻣ ﯽ ﮐ ﻨﻢ ﺑ ﺮاﯼ رﻓ ﻊ‬ ‫ﺧﺴﺘﮕﯽ و دﻓﻊ ﻣﻀﺮت ﻣﺴﺎﻓﺮت ﺑﺪ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﮐﻪ اﻟﺪاﻟﻮرود هﺮ ﮐﺪام ﻧﻔﺮﯼ ﺳﻪ ﺗ ﺎ زن‬ ‫ﺻﻴﻐﻪ ﮐﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ‪ :‬ﻣﻦ دﻳﺸﺐ ﺧﻮاب دﻳﺪم ﻳﮏ ﺳﻴﺪ ﺟﻠﻴﻞ اﻟﻘ ﺪر ﻧ ﻮراﻧﯽ ﻣﺜ ﻞ ﻣ ﻮرد ﺳ ﺒﺰ‪،‬‬ ‫زﻳﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺳﺒﺰ‪ ،‬زﻳ ﺮ ﺷ ﻠﻮارﯼ ﺳ ﺒﺰ‪ ،‬ﺑ ﺎ دﺳ ﺖ ﺳ ﺒﺰ ﻣﺒ ﺎرﮐﺶ دﺳ ﺘﻢ را ﮔﺮﻓ ﺖ و‬ ‫ﺑﺮد در ﺑﺎﻏﯽ ﭘﺮ ﺑﻮد از وﺣﻮش و ﻃﻴﻮر از ﭼﺮﻧﺪﻩ و ﭘﺮﻧﺪﻩ و ﺧﺮﻧ ﺪﻩ و دوﻧ ﺪﻩ‪ .‬از‬ ‫ﺧﻮاب ﮐﻪ ﭘﺮﻳﺪم ﺑﻮﯼ ﻋﻄﺮ و ﻋﺒﻴﺮ ﻣﺮا ﺑﻴﻬﻮش ﮐﺮد‪.‬‬ ‫ﺗﺎج‪ :‬ﻋﺠﻴﺐ‪ ،‬ﻋﺠﻴﺐ‪ ،‬هﻤﻴﻦ ﮐﻪ رﺳﻴﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻪ ﮐﺘﺎب ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺧﻮاب داﻧﻴﺎل ﻧﺒﯽ و‬ ‫ﻳﺎ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻧﺎﻣﻪ ﺣﻀﺮت ﻳﻮﺳﻒ رﺟﻮع ﺧﻮاهﻢ ﮐﺮد‪.‬‬

‫‪٢٠‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫در اﻳ ﻦ وﻗ ﺖ ﺁﻗ ﺎﯼ ﺳ ﮑﺎن اﻟ ﺸﺮﻳﻌﻪ وارد ﺷ ﺪ و ﮔﻔ ﺖ‪" :‬اﻳ ﻦ ﺟ ﺎ ﮐ ﻪ دﻳﮕ ﺮ‬ ‫ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺧﻮدﻣﺎن را ﮐﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﮔﻮل ﺑﺰﻧﻴﻢ‪ ،‬ﺷﻤﺎهﺎ از ﺑ ﺲ ﮐ ﻪ وﺳ ﻮاس‬ ‫ﺑ ﻪ ﺧ ﺮج دادﻳ ﺪ‪ ،‬ﻧﮕﺬاﺷ ﺘﻴﺪ ﻳ ﮏ ﺷ ﮑﻢ ﺳ ﻴﺮ ﻏ ﺬا ﺑﺨ ﻮرﻳﻢ‪ .‬ﻣ ﻦ ﺳ ﻪ ﻗ ﻮﻃﯽ از اﻳ ﻦ‬ ‫ﮔﻮﺷﺖ هﺎﺋﯽ دارم ﮐﻪ در ﺟﺒﻌﻪ ﺣﻠﺒﯽ اﺳﺖ‪ .‬از ﻗﺮارﯼ ﮐﻪ ﺷ ﻨﻴﺪم ﻣ ﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺁن ه ﺎ‬ ‫را ﭘﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻨﺖ‪" :‬اﺣﺘﻴﺎط اﺣﻮط اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﮐﻪ ﻟ ﺐ ﻧﺨ ﻮاهﻢ زد‪ .‬اﮔ ﺮ ﻳ ﮏ ﻗﻄ ﺮﻩ ﺷ ﺮاب در‬ ‫درﻳﺎ ﺑﻴﻔﺘﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ از ﺁن درﻳﺎ را ﺑﻪ ﺧﺎﮎ ﭘﺮ ﮐﻨﻨﺪ ﺑ ﻪ ﻃ ﻮرﯼ ﮐ ﻪ ﺗﭙ ﻪ اﯼ ﺑ ﻪ ﺟ ﺎﯼ ﺁن‬ ‫درﻳﺎ ﺑﺸﻮد و ﺑﺮ ﺳﺮ ﺁن ﺗﭙﻪ ﻋﻠﻒ ﺑﺮوﻳ ﺪ و ﮔﻠ ﻪ ﮔﻮﺳ ﻔﻨﺪﯼ از ﺁن ﺗﭙ ﻪ ﺑﮕ ﺬرد و از‬ ‫ﺁن ﻋﻠﻒ ﺑﭽﺮد‪ ،‬ﻣﻦ از ﮔﻮﺷﺖ ﺁن ﮔﻮﺳﻔﻨﺪهﺎ ﻧﻤﯽ ﺧﻮرم‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ‪ :‬ﻏﺼﻪ اش را ﻧﺨﻮرﻳﺪ‪ ،‬ﻋﻮﺿ ﺶ وارد ﺷ ﻬﺮ اﻟﻠﺒ ﺮاﻟﻠﻴﻦ ﮐ ﻪ ﺷ ﺪﻳﻢ ﻳ ﮏ‬ ‫دﻳ ﮓ ﺑ ﺰرگ ﺁش ﺷ ﻠﻪ ﻗﻠﻤﮑ ﺎر ﻣ ﯽ ﮔ ﺬارﻳﻢ و هﻤ ﻪ ﺷ ﮑﻢ هﺎﻳﻤ ﺎن را از ﻋ ﺰا در‬ ‫ﻣﯽ ﺁورﻳﻢ‪.‬‬ ‫در اﻳ ﻦ وﻗ ﺖ دورﻧﻤ ﺎﯼ ﺷ ﻬﺮ ﻧﻤﺎﻳ ﺎن ﺷ ﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎه ﺎﯼ ﺑﻠﻨ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﺎغ ه ﺎﯼ ﺳ ﺒﺰ‪،‬‬ ‫واﮔﻦ هﺎﯼ ﺑﺮﻗﯽ ﮐﻪ در ﺁﻣﺪ و ﺷﺪ ﺑﻮدﻧﺪ و ﻣﺮدم ﺷﻬﺮ از ﺁن ﺟﺎ دﻳ ﺪﻩ ﻣ ﯽ ﺷ ﺪ‪ .‬در‬ ‫اﻳﺴﺘﮕﺎﻩ راﻩ ﺁهﻦ ﻣ ﺮدم ﺑ ﻪ ﺟﻨ ﺒﺶ اﻓﺘﺎدﻧ ﺪ‪ .‬ه ﺮ ﮐ ﺲ ﭼﻤ ﺪان ﺧ ﻮدش را ﺳﺮﮐ ﺸﯽ‬ ‫ﻣ ﯽ ﮐ ﺮد‪ ،‬دﺳ ﺘﻪ اﯼ ﭘﻴ ﺎدﻩ و ﮔﺮوه ﯽ ﺳ ﻮار ﻣ ﯽ ﺷ ﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑ ﺎﻻﺧﺮﻩ ﺟﻤﻌﻴ ﺖ‬ ‫»ﺑﻌﺜﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﻪ« ﭘﺲ از ﭘﺮداﺧﺖ ﻣﺒﻠﻎ هﻨﮕﻔﺘﯽ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺟﺮﻳﻤﻪ ﺑﺮاﯼ ﺷﮑﺴﺘﻦ‬ ‫ﺳ ﻪ ﺷﻴ ﺸﻪ از ﺗ ﺮن‪ ،‬ﻃ ﺒﺦ در اﻃﺎﻗﭽ ﻪ ﺁن و ﺳ ﻮزاﻧﻴﺪن ﻧﻴﻤﮑ ﺖ و ﻏﻴ ﺮﻩ‪ ...‬در‬ ‫اﻳﺴﺘﮕﺎﻩ "ﻓﺮﻳﺪرﻳﺸﻪ ﺳﺘﺮاﺳﻪ" ﭘﻴﺎدﻩ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﭼﻬﺎر ﺻﻨﺪوق ﻧﻌﻠ ﻴﻦ و ﻟﻮﻟﻬﻨ ﮓ‬ ‫را هﻢ ﺑﺎ ﭘﺮداﺧﺖ ﮔﻤﺮگ ﮔﺰاف ﺗﺤﻮﻳﻞ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﭘﺲ از ﺁن ﺻﻮرت ﻣﻬﻤﺎﻧﺨﺎﻧ ﻪ ه ﺎﯼ ﺑ ﺮﻟﻴﻦ را ﺑ ﺮاﯼ ﺁﻗ ﺎﯼ ﺗ ﺎج ﻗﺮاﺋ ﺖ ﮐﺮدﻧ ﺪ و‬ ‫اﻳ ﺸﺎن از ﻣﻴ ﺎن ﺁن ه ﺎ "هﺘ ﻞ ه ﺮﻣﺲ" را اﻧﺘﺨ ﺎب ﮐﺮدﻧ ﺪ‪ ،‬ﭼ ﻮن اﺳ ﻢ ه ﺮﻣﺲ‬

‫‪٢١‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫اﻟﻬﺮاﻣﺴﻪ را در ﮐﺘﺎب »زﻧﺪﻗﺔ اﻟﻌﺘﻴﻘﺔ« ﺧﻮاﻧﺪﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ و از اﻳ ﻦ ﻗ ﺮار ﻧﺰدﻳ ﮏ ﺗ ﺮ‬ ‫ﺑﻪ ﻋﺮاﻧﻴﻮن و اﻋﺮاب ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﻣ ﻦ ه ﻢ ﺑ ﺮاﯼ اﻳ ﻦ ﮐ ﻪ در ﺟﺮﻳ ﺎن ﮔ ﺰارش ﺁﻗﺎﻳ ﺎن ﺑﺎﺷ ﻢ‪ ،‬ﻧﺎﭼ ﺎر در هﻤ ﺎن‬ ‫ﻣﻬﻤﺎﻧﺨﺎﻧﻪ اﻃﺎق ﮔﺮﻓﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺳﮑﺎن اﻟﺸﺮﻳﻌﻪ ورﻗﻪ اﻋﺘﺒﺎر را ﺑﻪ اﻣﻀﺎﯼ ﺁﻗﺎﻳﺎن ﺗ ﺎج و ﻋﻨ ﺪﻟﻴﺐ رﺳ ﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ﺗﺎ از ﺑﺎﻧﮏ ﺑﺮاﯼ ﻣﺪت اﻗﺎﻣﺖ در ﺑﺮﻟﻴﻦ ﻣﻘﺪارﯼ از وﺟﻪ ﺁن را ﺑﮕﻴﺮﻧ ﺪ‪ .‬ﺁﻗ ﺎﯼ ﺗ ﺎج‬ ‫ﺑ ﻪ وﺳ ﻴﻠﻪ ﻣﺘ ﺮﺟﻢ از ﺻ ﺎﺣﺐ ﻣﻬﻤﺎﻧﺨﺎﻧ ﻪ ﭘﺮﺳ ﻴﺪ ﮐ ﻪ‪ :‬ﺁﻳ ﺎ زﻣ ﻴﻦ اﻳ ﻦ ﻣﻬﻤﺎﻧﺨﺎﻧ ﻪ‬ ‫ﻏﺼﺒﯽ اﺳﺖ ﻳﺎ ﻧﻪ‪ .‬ﺑﻌﺪ از ﺁن ﮐ ﻪ اﻃﻤﻴﻨ ﺎن ﺣﺎﺻ ﻞ ﮐ ﺮد‪ ،‬ﻓﺮﻣ ﺎن داد ﺑ ﺮاﻳﺶ ﺣﻤ ﺎم‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬در ﺿﻤﻦ ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﺟﻤﻌﻴ ﺖ »ﺑﻌﺜ ﺔ اﻻﺳ ﻼﻣﯽ« ﮐ ﺮدﻩ ﺗ ﺬﮐﺮ دادﻧ ﺪ ﮐ ﻪ‬ ‫ﭼﻮن ﻣﺎ ﻣﻈﻬﺮ اﺳﻼم هﺴﺘﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻃﻮرﯼ رﻓﺘﺎر ﮐﻨﻴﻢ ﮐﻪ ﺳﺮﻣﺸﻖ ﮐﻔﺎر ﺑ ﺸﻮﻳﻢ‪ .‬ﺑ ﻪ‬ ‫اﻳ ﻦ ﻣﻌﻨ ﯽ ﮐ ﻪ ﺑ ﻪ ه ﻴﭻ وﺟ ﻪ ﺑ ﻪ ﺁب ﻣﻬﻤﺎﻧﺨﺎﻧ ﻪ دﺳ ﺖ ﻧ ﺰﻧﻴﻢ و ﺑ ﺮاﯼ اﺳ ﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺧﻮراﮎ‪ ،‬وﺿﻮ و ﺷﺸﺘﺸﻮ ﻓﻘﻂ از ﺁب رودﺧﺎﻧﻪ ﮐﻪ ﻧﺰدﻳﮏ ﻣﻬﻤﺎﻧﺨﺎﻧﻪ ﺑﻮد ﺑﻪ ﮐﺎر‬ ‫ﺑﺒﺮﻳﻢ‪ .‬ﺗﮕﺮﭼﻪ ﻓﻀﻮﻻت و ﻣﺰﺑﻠﻪ ﺷﻬﺮ در ﺁن رﻳﺨﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﭼ ﻮن روان ﺑ ﻮد‬ ‫ﺷﺮﻋ ًﺎ ﭘﺎﮎ ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺗﺎج ﺑﺎ ﺁﻗﺎﯼ ﺳﻨﺖ ﮐﻪ در ﻓﻦ دﻻﮐﯽ ﺑﯽ ﻧﻈﻴﺮ ﺑﻮد ﺑﻪ ﺣﻤ ﺎم رﻓﺘﻨ ﺪ‪ .‬ه ﺮ ﮐ ﺪام‬ ‫از ﺁﻗﺎﻳ ﺎن اﻃ ﺎﻗﯽ ﮔﺮﻓﺘ ﻪ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﺳ ﻠﻴﻘﻪ ﺧﻮدﺷ ﺎن درﺳ ﺖ ﮐﺮدﻧ ﺪ‪ .‬ﻳﻌﻨ ﯽ ﻓ ﺮش و‬ ‫ﺗﺨﺘﺨﻮاب را ﺟﻤﻊ ﮐﺮدﻩ ﮔﻮﺷﻪ اﻃﺎق ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ و ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺁن ﻳﮏ ﺗﮑﻪ زﻳﻠﻮ ﻳﺎ ﮔﻠ ﻴﻢ‬ ‫اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ و ﻳﮏ ﺟﺎﻧﻤﺎر و ﻳﮏ ﻟﻮﻟﻬﻨﮓ هﻢ روﻳﺶ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻧ ﻴﻢ ﺳ ﺎﻋﺖ ﻧﮕﺬﺷ ﺖ ﮐ ﻪ در ﻣﻬﻤﺎﻧﺨﺎﻧ ﻪ ﻏﻮﻏ ﺎﯼ ﻏﺮﻳﺒ ﯽ ﺑﺮﭘ ﺎ ﺷ ﺪ‪ .‬رﺋ ﻴﺲ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎﻧﺨﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺳﺮ زﻧﺎن ﻣﺎ را ﺧﺒﺮ ﮐﺮد ﮐﻪ از وﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﺁﻗﺎﯼ ﺗ ﺎج ﺣﻤ ﺎم رﻓﺘ ﻪ‪ ،‬ﺁب‬ ‫ﺣﻤﺎم از ﻃﺒﻘﻪ ﺳ ﻮم ﺑ ﻪ دوم و از دوم ﺑ ﻪ اول ﺳ ﺮاﻳﺖ ﮐ ﺮدﻩ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﻃ ﻮرﯼ ﮐ ﻪ هﻤ ﻪ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮﯼ هﺎﻳﺶ ﺷﮑﺎﻳﺖ ﮐﺮدﻩ اﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ دﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﯽ رﻓﺘﻴﻢ و در ﺣﻤﺎم را ﺑ ﺎز ﮐ ﺮدﻳﻢ‪.‬‬

‫‪٢٢‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺗﺎج ﺑﺎ رﻳﺶ و ﺳﺮ و ﻧﺎﺧﻦ ﺣﻨﺎ ﺑﺴﺘﻪ روﯼ زﻣﻴﻦ ﺣﻤﺎم ﻧﺸ ﺴﺘﻪ ﺑ ﻮد و ﺁﻗ ﺎﯼ‬ ‫ﺳﻨﺖ او را ﻣﺸﺖ و ﻣﺎل ﻣﯽ داد‪ .‬در ﺻ ﻮرﺗﯽ ﮐ ﻪ از ﺳ ﺮ ﺷﮑ ﺴﺘﻪ ﺷ ﻴﺮ ﺁب‪ ،‬ﻟﮕ ﻦ‬ ‫ﭘﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﻮد و ﺑﻴﺮون ﻣﯽ رﻳﺨﺖ‪ .‬ﺁﻗﺎﯼ ﺗﺎج اول ﭘﺮﺧ ﺎش ﮐ ﺮد ﮐ ﻪ ﭼ ﺮا ﭼ ﺸﻢ ﻳﮑ ﯽ‬ ‫از ﮐﻔﺎر ﺑﻪ ﺗ ﻦ ﭘ ﺸﻢ ﺁﻟ ﻮد اﻳ ﺸﺎن اﻓﺘ ﺎدﻩ و ﺑﻌ ﺪ ﺧﻄ ﺎب ﮐﺮدﻧ ﺪ‪" :‬ﻧﻘ ﺺ ﺣﻤ ﺎم ه ﺎﯼ‬ ‫ﮐﻔﺎر را ﻣﺸﺎهﺪﻩ ﺑﮑﻨﻴﺪ ﮐﻪ ﺗﺎ ﭼﻪ اﻧﺪازﻩ اﺳ ﺖ! ﺳ ﺮﺑﻴﻨﻪ ﻧ ﺪارد و ﺑ ﻪ ﺗﺤﻘﻴ ﻖ ﺁب ﺁن‬ ‫ﮐﺮ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬هﻦ هﻤﻪ ﺟﺎﻧﻢ ﻧﺠﺲ اﻧﺪر ﻧﺠﺲ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ‪".‬‬ ‫ﺑﻌ ﺪ از ﺁن ﮐ ﻪ ﺁﻗ ﺎﯼ ﺗ ﺎج ﺑ ﺎ ﺣ ﺎل زار از ﺣﻤ ﺎم ﺑﻴ ﺮون ﺁﻣ ﺪ‪ ،‬ﺻ ﺎﺣﺐ ﻣﻬﻤﺎﻧﺨﺎﻧ ﻪ‬ ‫ﺻ ﻮرت هﺸﺘ ﺼﺪ ﻣ ﺎرﮎ ﺟﻬ ﺖ ﺧ ﺴﺎرت وارد ﺑ ﻪ ﺣﻤ ﺎم را ﺁورد‪ .‬ﺁﻗ ﺎﯼ ﺗ ﺎج ازﻳ ﻦ‬ ‫ﻗ ﻀﻴﻪ ﺑﺮﺁﺷ ﻔﺘﻨﺪ و ﺧﻴﻠ ﯽ اوﻗ ﺎت ﺷ ﺎن ﺗﻠ ﺦ ﺷ ﺪ‪ .‬ﺑ ﻪ ﺧ ﺼﻮص ﮐ ﻪ ﺁﻗ ﺎﯼ ﺳ ﮑﺎن‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﻪ از وﻗﺘﯽ ﮐﻪ رﻓﺘﻪ ﺑﻮد ﭘﻮل را ﻧﻴﺎوردﻩ ﺑﻮد و از ﻗﺮارﯼ ﮐﻪ ﺷﻬﺮت داﺷ ﺖ‬ ‫ﻳﮏ ﻧﻔﺮ او را ﺑﺎ ﻟﺒﺎس ﻓﺮﻧﮕﯽ در ﺳﻠﻤﺎﻧﯽ دﻳﺪﻩ ﺑ ﻮد ﮐ ﻪ رﻳ ﺸﺶ را ﺗﺮاﺷ ﻴﺪﻩ‪ ،‬ﺑﻌ ﺪ‬ ‫هﻢ ﺑﺎ هﻤﺎن ﭘﻴﺸﺮزن ﻟﻬﺴﺘﺎﻧﯽ ﮐﻪ در راﻩ ﺁهﻦ ﺑﻮد‪ ،‬در ﭼﻨﺪ ﻗﻬﻮﻩ ﺧﺎﻧﻪ ﺷﻬﺮ دﻳ ﺪﻩ‬ ‫ﺷﺪﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻗ ﺎﯼ ﺗ ﺎج ﻓﺮﻣﻮدﻧ ﺪ‪" :‬اﮔ ﺮ از ﻣﻴ ﺎن ﻣ ﺎ ﮐ ﺴﯽ ﺧﻴﺎﻧ ﺖ ﺑﮑﻨ ﺪ‪ ،‬ﻧ ﻪ ﺗﻨﻬ ﺎ از ﻃ ﺮف‬ ‫ﭘﻠﻴﺲ دﺳﺘﮕﻴﺮ و ﺗﻌﻘﻴﺐ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ در ﺁن دﻧﻴﺎ روﺳﻴﺎﻩ ﺟﻬﻨﻤ ﯽ و ﻣﺤ ﺸﻮر‬ ‫ﺷﻤﺮذﯼ اﻟﺠﻮﺷﻦ و هﻤﻨﺸﻴﻦ ﻋﻤﺮﺑﻦ ﺧﻄﺎب ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﻠﮑ ﻪ ﺗﻤ ﺎم ﻣﻠ ﻞ اﺳ ﻼﻣﯽ‬ ‫از ﺟﺒﺎل هﻨ ﺪوﮐﺶ ﮔﺮﻓﺘ ﻪ ﺗ ﺎ اﻗ ﺼﯽ ﺑ ﻼد ﺟﺎﺑﻠﻘ ﺎ و ﺟﺎﺑﻠ ﺴﺎ و زﻧﮕﺒ ﺎر و ﺣﺒ ﺸﻪ ﮐ ﻪ‬ ‫ﺑ ﻴﺶ از ﭼﻬﺎرﺻ ﺪ ه ﺰار ﻣﻠﻴ ﺎن ﮔﻮﻳﻨ ﺪﻩ ﻻاﷲ اﻻاﷲ ه ﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬او را ﮔﺮﻓﺘ ﻪ ﺑ ﻪ دار‬ ‫ﻣﯽ ﺁوﻳﺰﻧﺪ‪".‬‬ ‫ﺁﻗﺎﻳﺎن »ﺑﻌﺜﺔ اﻻﺳﻼﻣﯽ« ﻧﺎﭼﺎر از هﻤﺎن اﻧﺒﺎن ﭘﻨﻴﺮ ﮔﻨﺪﻳﺪﻩ و ﻧﺎن ﺧﺸﮏ و ﭘﻴ ﺎز‬ ‫ﮐﻪ ﺑﺎ ﺧﻮدﺷﺎن از ﺑﻼد اﺳﻼﻣﯽ ﺁوردﻩ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺎهﺎر ﺧﻮردﻧﺪ‪ .‬ﻣﻦ از رﺳﺘﻮران ﮐ ﻪ‬ ‫ﺑﺮﮔ ﺸﺘﻢ‪ ،‬ﻳ ﮏ روزﻧﺎﻣ ﻪ ﺧﺮﻳ ﺪم‪ .‬ﺑ ﺎﻻﯼ روزﻧﺎﻣ ﻪ ﺑ ﻪ ﺧ ﻂ درﺷ ﺖ ﻧﻮﺷ ﺘﻪ ﺑ ﻮد‪:‬‬

‫‪٢٣‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫"ورود ﻣﻬﻤﺎﻧﺎن ﮔﺮاﻣﯽ! ﻳﮏ دﺳﺘﻪ از ﺁرﺗﻴﺴﺖ هﺎﯼ ﭘﻮﻟﺪار ﻣﺸﺮق زﻣ ﻴﻦ اﻣ ﺮوز‬ ‫وارد ﺑﺮﻟﻴﻦ ﺧﻮاهﻨﺪ ﺷﺪ‪".‬‬ ‫داﺧﻞ ﻣﻬﻤﺎﻧﺨﺎﻧﻪ ﮐﻪ ﺷﺪم هﺮ ﮐ ﺪام از ﺁﻗﺎﻳ ﺎن ﻣﺒﻠﻐ ﻴﻦ از دﻳﮕ ﺮﯼ ﻣ ﯽ ﭘﺮﺳ ﻴﺪ ﮐ ﻪ‬ ‫در وﻻﻳﺖ ﻏﺮﻳﺐ ﭼﻪ ﺑﻪ روزﺷﺎن ﺧﻮاهﺪ ﺁﻣﺪ‪ .‬در ﺷﻬﺮ هﻢ ﮐ ﺴﯽ را ﻧﻤ ﯽ ﺷ ﻨﺎﺧﺘﻨﺪ‬ ‫ﮐﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﺁن هﺎ ﮐﻤﮏ ﺑﮑﻨﺪ ﺗﺎ از ﺑﻼد اﺳﻼﻣﯽ وﺟﻮهﺎت ﺑﺮﺳﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺗﺎج ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪" :‬ﻣﻦ ﮔﻤﺎن ﻧﻤﯽ ﮐﺮدم ﮐﻪ ﺁﻗﺎﯼ ﺳﮑﺎن اﻟﺸﺮﻳﻌﻪ ﻣﺆﻟﻒ ﮐﺘﺎب‬ ‫»زﺑﺪة اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت« ﮐﻪ ﺑﺎ وﺟﻮد ﺻ ﻐﺮ ﺳ ﻦ از ﻋﻠ ﻮم ﻣﻌﻠ ﻮم و ﻣﺠﻬ ﻮل ﺑﻬ ﺮﻩ ﮐ ﺎﻓﯽ‬ ‫دارد و ﻣ ﺪت دﻩ ﺳ ﺎل از ﻋﻤ ﺮ ﺷ ﺮﻳﻔﺶ را در ﺑ ﻼد ﮐﻔ ﺎر ﺑ ﻪ ﻣﺒﺎﺣﺜ ﻪ و ﻣﺠﺎدﻟ ﻪ‬ ‫ﮔﺬراﻧﻴﺪﻩ‪ ،‬ﭼﻨﻴﻦ ﺣﺮﮐﺖ ﻧﺎﺷﺎﻳﺴﺘﯽ از اﻳﺸﺎن ﺳﺮ ﺑﺰﻧﺪ‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﮐﻔﺎر ﺑﻼﺋ ﯽ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺳﺮ او ﺁوردﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﺣﮑﻢ ﺟﻬﺎد ﺻﺎدر ﻣﯽ ﮐﻨﻴﻢ و ﻳﺎ ﻣﺤﺘﻤﻞ اﺳ ﺖ‬ ‫ﮐﻪ ﺁن ﺿﻌﻴﻔﻪ ﮐﺎﻓﺮﻩ را ﺑﺮدﻩ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺑﻪ دﻳﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﺑﮑﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﻨ ﺪﻟﻴﺐ اﻻﺳ ﻼم‪ :‬ﻣ ﻦ ﺳ ﺮم درد ﻣ ﯽ ﮐﻨ ﺪ‪ ،‬ﻋﻘﻴ ﺪﻩ ﻣﻨ ﺪم ﮐ ﻪ ﺳ ﻤﺎور ﺣﻠﺒ ﯽ را‬ ‫ﺑ ﺮدارﻳﻢ و ﺑ ﺮوﻳﻢ در ﺷ ﻬﺮ ﺟ ﺎﯼ ﺑ ﺎ ﺻ ﻔﺎﺋﯽ را ﭘﻴ ﺪا ﺑﮑﻨ ﻴﻢ و ﻳ ﮏ ﭘﻴﺎﻟ ﻪ ﭼ ﺎﺋﯽ دم‬ ‫ﺑﮑﻨﻴﻢ و ﺑﺨﻮرﻳﻢ‪ .‬در ﺿﻤﻦ ﺷﻬﺮ را هﻢ ﺳﻴﺎﺣﺖ ﮐﺮدﻩ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﺁﻗﺎﯼ ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ ﺑﻪ اﮐﺜﺮﻳﺖ ﺁرا ﻗﺒﻮل ﺷﺪ‪ .‬وﻟ ﯽ ﺁﻗ ﺎﯼ ﺗ ﺎج ﺻ ﻼح داﻧ ﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﮐﻪ در ﻣﻬﻤﺎﻧﺨﺎﻧﻪ ﮐﺸﻴﮏ اﺷﻴﺎ ﺷﺎن را ﺑﮑﺸﻨﺪ ﺗ ﺎ ﮐﻔ ﺎر ﺑ ﻪ ﺁن دﺳ ﺖ ﻧﺰﻧﻨ ﺪ‪ .‬هﻤ ﻴﻦ‬ ‫ﮐﻪ ﺳﻪ ﻧﻔﺮﯼ از ﻣﻬﻤﺎﻧﺨﺎﻧﻪ ﺑﻴﺮون رﻓﺘ ﻴﻢ‪ ،‬ﮔ ﺮوﻩ اﻧﺒ ﻮهﯽ ﺑ ﻪ ﺗﻤﺎﺷ ﺎﯼ ﻣ ﺎ ﺁﻣﺪﻧ ﺪ و‬ ‫در "ﻓﺮﻳﺪرﻳﺸﻪ ﺳﺘﺮاﺳﻪ" و "اوﻧﺘﺮ دن ﻟﻴﻨﺪن" ﺑﺮ ﻋ ﺪﻩ ﺁن ه ﺎ اﻓ ﺰودﻩ ﺷ ﺪﻩ‪ ،‬ﺑ ﻪ‬ ‫ﻃﻮرﯼ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻓﺮﺻﺖ ﭼﺎﯼ دم ﮐﺮدن را ﻧﮑﺮدﻳﻢ‪ .‬دﺧﺘﺮه ﺎ ﺑ ﺎ ﺳ ﻴﻨﻪ و ﺑ ﺎزوﯼ ﻟﺨ ﺖ‬ ‫ﺟﻠ ﻮ ﻣ ﺎ ﻣ ﯽ ﺁﻣﺪﻧ ﺪ‪ ،‬ﻟﺒﺨﻨ ﺪ ﻣ ﯽ زدﻧ ﺪ‪ .‬ﺁﻗ ﺎﯼ ﻋﻨ ﺪﻟﻴﺐ ﻋﺒ ﺎ را روﯼ ﻋﻤﺎﻣ ﻪ ﺷ ﺎن‬ ‫ﮐﺸﻴﺪﻧﺪ‪ ،‬ﭼﺸﻢ هﺎﻳﺸﺎن را ﻣﯽ ﺑﺴﺘﻨﺪ و اﺳﺘﻐﻔﺎر ﻣﯽ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ‪.‬‬

‫‪٢٤‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫درﻳﻦ ﺑﻴﻦ‪ ،‬دو ﻧﻔ ﺮ ﮐ ﻪ ﺑ ﻪ ﮐ ﻼﻩ ﺷ ﺎن ﻧ ﺸﺎن داﺷ ﺖ‪ ،‬ﺑ ﺎ ﻳ ﮏ ﻣﺘ ﺮﺟﻢ ﭘ ﻴﺶ ﺁﻗ ﺎﯼ‬ ‫ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ ﺁﻣﺪﻧﺪ‪ .‬اﺟﺎزﻩ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ و ﻣﺘﺮﺟﻢ ﮔﻔﺖ‪" :‬ﻣﺎ ﺧﻴﻠﯽ ﻣﻔﺘﺨﺮ و ﺳﺮاﻓﺮازﻳﻢ ﮐﻪ‬ ‫دﺳﺘﻪ اﯼ از هﻨﺮﻣﻨﺪان ﻣﺸﻬﻮر ﺷﺮﻗﯽ ﺑﻪ دﻳﺪن ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ ﻣﺎ ﺁﻣﺪﻩ اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻟ ﺬا ﻣ ﺎ ﻣﻮﻗ ﻊ را ﻣﻐﺘ ﻨﻢ ﺷ ﻤﺮدﻩ‪ ،‬ﻣﻘ ﺪم ﺁن ه ﺎ را ﺗﺒﺮﻳ ﮏ ﻣ ﯽ ﮔ ﻮﺋﻴﻢ‪ .‬ﭼﻨ ﺎن ﮐ ﻪ‬ ‫ﻣﺒ ﺴﻮق ه ﺴﺘﻴﺪ ﮐﻤﭙ ﺎﻧﯽ ﻓ ﻴﻠﻢ ﺑ ﺮدارﯼ "اوﻓ ﺎ" ﮐ ﻪ از ﺑ ﺰرگ ﺗ ﺮﻳﻦ ﮐﺎرﺧﺎﻧ ﻪ ه ﺎﯼ‬ ‫دﻧﻴﺎﺳﺖ‪ ،‬در ﻧﻈﺮ دارد ﻓﻴﻠﻢ "اﻣﻴﺮ ارﺳﻼن" و "ﺣﺴﻴﻦ ﮐﺮد" و "ﺳ ﻴﺮت ﻋﻨﺘ ﺮ"‬ ‫را ﺑ ﺮدارد‪ .‬ازﻳ ﻦ رو رﺋ ﻴﺲ ﮐﻤﭙ ﺎﻧﯽ ورود ﻣﻬﻤﺎﻧ ﺎن ﻋﺰﻳ ﺰ را ﻏﻨﻴﻤ ﺖ ﺷ ﻤﺮدﻩ از‬ ‫ﺁﻗﺎﻳﺎن ﺧﻮاهﺸﻤﻨﺪ اﺳﺖ دﻋﻮﺗﺶ را اﺟﺎﺑﺖ ﻧﻤﻮدﻩ و در ﻓﻴﻠﻢ ه ﺎﯼ ﻧ ﺎﻣﺒﺮدﻩ ﺷ ﺮﮐﺖ‬ ‫ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮاﯼ اﻧﺠﺎم ﻣﺮاﺳﻢ ﻗ ﺮارداد و ﻣﻼﻗ ﺎت هﻤﮑ ﺎران ﻋﺰﻳ ﺰش‪ ،‬رﺋ ﻴﺲ ﮐﻤﭙ ﺎﻧﯽ‬ ‫ﻓﺮدا ﺳﺎﻋﺖ دﻩ در دﻓﺘﺮ ﺧﻮد ﻣﻨﺘﻈﺮ اﺳﺖ‪".‬‬ ‫ﺁﻗ ﺎﯼ ﺳ ﻨﺖ‪ :‬ﺁﻗ ﺎﯼ ﻣﺘ ﺮﺟﻢ‪ ،‬ﻣﺨ ﺼﻮﺻ ًﺎ ﺑ ﻪ رﺋ ﻴﺲ ﺧﻮدﺗ ﺎن ﺑﮕﻮﺋﻴ ﺪ ﮐ ﻪ ﻣ ﻦ در‬ ‫ﺑ ﺎزﯼ ﻳ ﺪ ﻃ ﻮﻻﺋﯽ دارم و در ﺗﻌﺰﻳ ﻪ ه ﺎ‪ ،‬رل ﻧﻌ ﺶ را ﺑ ﺎزﯼ ﻣ ﯽ ﮐ ﺮدم‪ .‬وﻗﺘ ﯽ ﮐ ﻪ‬ ‫روﯼ ﻟﻨﮕﻪ در ﺧﻮاﺑﻴﺪﻩ ﺑﻮدم و ﻣﺮا دور ﻣ ﯽ ﮔﺮداﻧﺪﻧ ﺪ‪ ،‬هﻔ ﺖ ﻗ ﺮان در ﻣﻴ ﺎن هﻤ ﻪ‬ ‫ﮔﻤﺎن ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﻣﺮدﻩ ام‪.‬‬ ‫ﺁﻗ ﺎﯼ ﻋﻨ ﺪﻟﻴﺐ‪ :‬ﭼ ﻪ ﻣ ﯽ ﮔﻮﻳ ﺪ؟ ﺁﻳ ﺎ از ﮐﻔ ﺎر ﻣ ﯽ ﺧﻮاهﻨ ﺪ ﺑ ﻪ دﻳ ﻦ ﺣﻨﻴ ﻒ اﺳ ﻼم‬ ‫ﻣﺸﺮف ﺑﺸﻮﻧﺪ؟‬ ‫ﻣﺘﺮﺟﻢ‪ :‬ﺧﻴﺮ ﻗﺮﺑﺎن! ﮐﻤﭙﺎﻧﯽ "اوﻓﺎ" از ﺷﻤﺎ دﻋﻮت ﮐﺮدﻩ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ‪ :‬ﮔﻤﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﻣﺠﻠﺲ ﺧﺘﻢ اﺳﺖ ﻳﺎ ﮐﺴﯽ ﻣﺮدﻩ‪.‬‬ ‫ﻣﺘ ﺮﺟﻢ‪ :‬ﭼ ﻮن ﻓﺮﻣﺎﻳ ﺸﺎت ﺳ ﺮﮐﺎر در ﻟﻔﺎﻓ ﻪ اﺳ ﺖ و درﺳ ﺖ ﻧﻤ ﯽ ﻓﻬﻤ ﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻬﺘ ﺮ‬ ‫اﻳﻨﺴﺖ ﮐﻪ ﻓﺮدا در ﻣﻬﻤﺎﻧﺨﺎﻧﻪ ﺷﺮﻓﻴﺎب ﺑﺸﻮﻳﻢ‪.‬‬ ‫هﻤ ﻴﻦ ﮐ ﻪ ﺁن ه ﺎ رﻓﺘﻨ ﺪ‪ ،‬ﭼﻨ ﺪ ﻗ ﺪم دورﺗ ﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨ ﺪﻩ ﺳ ﻴﺮﮎ ﻣﻌ ﺮوف ﺑ ﺮﻟﻴﻦ‬ ‫"ﺳﻴﺮﮐﻮس ﺑﻮش" ﻣﺎ را ﺟﻠﻮﺑﺮ ﮐﺮد‪ .‬وﻟﯽ ﭼﻮن ﻣﺘﺮﺟﻢ ﻧﺪاﺷﺖ ﻧﺘﻮاﻧ ﺴﺖ ﻣﻄﺎﻟ ﺐ‬

‫‪٢٥‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫ﺧﻮدش را ﺣﺎﻟﯽ ﺁﻗﺎﻳﺎن ﺑﮑﻨ ﺪ‪ .‬او ه ﻢ ﺁدرس ﻣﻬﻤﺎﻧﺨﺎﻧ ﻪ را ﮔﺮﻓ ﺖ و رﻓ ﺖ ﺗ ﺎ ﻓ ﺮدا‬ ‫داﺧﻞ ﻣﺬاﮐﺮﻩ ﺑﺸﻮد‪.‬‬ ‫ﭼﻨ ﺪ ﻧﻔ ﺮ از ﻋﮑ ﺎس ه ﺎﯼ ﻣﻌ ﺮوف ﺑ ﻪ ﺣﺎﻟ ﺖ ه ﺎﯼ ﮔﻮﻧ ﺎﮔﻮن از ﻣ ﺎ ﻋﮑ ﺲ‬ ‫ﺑﺮداﺷﺘﻨﺪ‪ .‬از ﻃﺮف دﻳﮕﺮ دﺳﺘﻪ زﻳﺎدﯼ زن و ﻣﺮد دور ﻣ ﺎ را ﮔﺮﻓﺘ ﻪ ﺑ ﻮد و ﮐ ﺎرت‬ ‫ﭘ ﺴﺘﺎل ﺧﻮدﻣ ﺎن را ﻣ ﯽ دادﻧ ﺪ ﺗ ﺎ زﻳ ﺮش ﺑ ﻪ رﺳ ﻢ ﻳﺎدﮔ ﺎر اﻣ ﻀﺎء ﺑﮑﻨ ﻴﻢ‪ .‬اﻣ ﺎ ﺑ ﻪ‬ ‫واﺳﻄﻪ ﻧﺪاﺷﺘﻦ زﺑﺎن ﺑﻴﺸﺘﺮ اﺳﺒﺎب ﺣﻴﺮت ﻃﺮﻓﻴﻦ ﻣﯽ ﺷﺪ‪ .‬درﻳﻦ ﻣﻴﺎن ﺁﻗﺎﯼ ﺳﻨﺖ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ را ﺑﺮاﯼ ﻻس زدن ﺑﺎ دﺧﺘﺮان ﻏﻨﻴﻤﺖ داﻧﺴﺖ و از ﺳﻪ ﺗﺎ ﺻﻴﻐﻪ ﻣﻮﻋ ﻮد دو‬ ‫ﺗﺎﻳﺶ را اﻧﺘﺨﺎب ﮐﺮد‪.‬‬ ‫وﻗﺘ ﯽ ﮐ ﻪ ﺧ ﺴﺘﻪ و ﻣﺎﻧ ﺪﻩ ﺑ ﻪ ﻣﻬﻤﺎﻧﺨﺎﻧ ﻪ ﺑﺮﮔ ﺸﺘﻴﻢ‪ ،‬ﺟﻤﻌﻴ ﺖ زﻳ ﺎدﯼ از ﭘﻠ ﻴﺲ‪،‬‬ ‫ﻣﺨﺒﺮ روزﻧﺎﻣﻪ و ﻣﺮدم ﻣﺘﻔﺮﻗﻪ در ﻣﻬﻤﺎﻧﺨﺎﻧﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬اول ﺳ ﺮاغ ﺳ ﮑﺎن اﻟ ﺸﺮﻳﻌﻪ‬ ‫را ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ‪ .‬ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻬﻤﺎﻧﺨﺎﻧﻪ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ از ﻗﺮار اﻃﻼع ﭘﻠ ﻴﺲ ﺑ ﺎ هﻮاﭘﻴﻤ ﺎ ﻣ ﺴﺎﻓﺮت‬ ‫ﮐﺮدﻩ‪ ،‬اﻣﺎ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪ ﺑﺪﺗﺮﯼ رخ داد‪ .‬وارد اﻃ ﺎق ﺁﻗ ﺎﯼ ﺗ ﺎج ﮐ ﻪ ﺷ ﺪﻳﻢ دﻳ ﺪﻳﻢ اﻳ ﺸﺎن‬ ‫ﺑﻪ ﺣﺎل اﻏﻤ ﺎ ﭘ ﺎﯼ ﻣﻨﻘ ﻞ واﻓ ﻮر ﺧ ﺸﮑﺶ زدﻩ اﺳ ﺖ‪ ،‬در ﺣ ﺎﻟﯽ ﮐ ﻪ ﺳ ﻪ ﻧﻔ ﺮ ﭘﻠ ﻴﺲ‬ ‫هﻤﻪ ﮔﺮﻩ ﺑﺴﺘﻪ هﺎ و ﻟﺒﺎس و زﻳﺮ ﺷﻠﻮارﯼ او را ﺑﺎزرﺳﯽ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ دﻓﻌﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺮﻳﻤ ﻪ ﺗﻨﻬ ﺎ ه ﻢ اﮐﺘﻔ ﺎ ﻧﻤ ﯽ ﮐﺮدﻧ ﺪ و ﺣ ﻀﻮر هﻤ ﻪ ﺟﻤﻌﻴ ﺖ »ﺑﻌﺜ ﺔ اﻻﺳ ﻼﻣﯽ« در‬ ‫ﻋﺪﻳﻠ ﻪ ﻻزم ﺑ ﻮد‪ .‬ه ﺮ ﭼ ﻪ ﻣﻴ ﺎﻧﺠﻴﮕﺮﯼ ﺷ ﺪ ﮐ ﻪ ﺁﻗ ﺎﯼ ﺗ ﺎج ﻧ ﺎﺧﻮش ﺑ ﻮدﻩ و‬ ‫ﻧﻤﯽ داﻧﺴﺘﻪ و ﻋﺎدت ﺑﻪ ﺗﺮﻳﺎﮎ داﺷﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺮج ﺁن هﺎ ﻧﻤﯽ رﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﺗﺎج ﻣﯽ ﻓﺮﻣﻮدﻧ ﺪ‪" :‬ﻧﮕﻮﺋﻴ ﺪ ﻧﻤ ﯽ داﻧ ﺴﺘﻪ‪ ،‬ﺑﮕﺪﺋﻴ ﺪ ﺁﻣ ﺪﻩ ﻣ ﺮدم را ﺑ ﻪ دﻳ ﻦ‬ ‫ﺣﻨﻴﻒ اﺳﻼم دﻋ ﻮت ﺑﮑﻨ ﺪ‪ .‬ﻣ ﺮد ﮐ ﻪ ﮐ ﺎﻓﺮ ﻧﺠ ﺲ ﭼ ﻪ ﺣ ﻖ دارد ﺑ ﺎ ﻣ ﻦ ﺑﻠﻨ ﺪ ﺣ ﺮف‬ ‫ﺑﺰﻧﺪ؟ ﺑﻪ او ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻨﻴﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ رﺋﻴﺲ »ﺑﻌﺜﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﻪ« ه ﺴﺘﻢ و ﭘ ﺸﺖ ﺳ ﺮ ﻣ ﺎ از‬ ‫ﺟﺒﺎل هﻨﺪوﮐﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﺟﺰاﻳ ﺮ وﻗ ﻮاق ﭘﺎﻧ ﺼﺪ ه ﺰار ﻣﻠﻴ ﺎن ﻣ ﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺷ ﻤﺎ را ﺑ ﺎ‬ ‫ﺳﻴﺦ واﻓﻮر ﺗﮑﻪ ﺗﮑﻪ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ هﻢ رﺷﻮﻩ ﻣﯽ ﺧﻮاهﺪ ﺑﮕﻮ در ﺷﺮع ﻣﺒ ﻴﻦ اﺳ ﻼم‬

‫‪٢٦‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫ﺑﻪ ﻏﻴﺮ از ﺑﺮاﯼ ﻋﻠﻤ ﺎء ﺑ ﺮاﯼ ﺳ ﺎﻳﺮﻳﻦ رﺷ ﻮﻩ ﺣ ﺮام اﺳ ﺖ‪ .‬واﻧﮕﻬ ﯽ ﺁﻗ ﺎﯼ ﺳ ﮑﺎن‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﻪ از ﺁن وﻗﺘﯽ ﮐﻪ رﻓﺘﻪ‪ ،‬هﻨﻮز ﭘﻮل هﺎ را ﻧﻴﺎوردﻩ‪".‬‬ ‫ﺁﻗ ﺎﯼ ﻋﻨ ﺪﻟﻴﺐ و ﺳ ﻨﺖ ﮐ ﻪ دﻳﺪﻧ ﺪ ه ﻮا ﭘ ﺲ اﺳ ﺖ‪ ،‬ﺑ ﻪ ﻃ ﺮف در ﺑﺮﮔ ﺸﺘﻨﺪ‪ .‬وﻟ ﯽ‬ ‫درﻳﻦ ﺑﻴﻦ دو ﻧﻔﺮ ﺑﺎ ﮐﻼﻩ و ﻧﺸﺎن ﻣﺨﺼﻮص ﺟﻠﻮﯼ ﺁن هﺎ را ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و ﻣﺘﺮﺟﻢ اﻳﻦ‬ ‫ﻃﻮر ﮔﻔﺖ‪" :‬ﺁﻗﺎﻳ ﺎن ﻣﺤﺘ ﺮم! ﻣ ﻦ ﻣﻔﺘﺨ ﺮم ﮐ ﻪ از ﻃ ﺮف رﺋ ﻴﺲ "ﺳ ﻮﺋﻮ ﮔ ﺎرﺗﻦ"‪،‬‬ ‫ﺑﺎغ وﺣﺶ ﺑﺮﻟﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺳﻼم ﺑﺮﺳﺎﻧﻢ‪ .‬ﻣﯽ داﻧﻴﺪ ﮐﻪ ﮐﻮس ﺷﻬﺮت ﺷ ﻤﺎ در هﻤ ﻪ‬ ‫ﺁﻓﺎق ﭘﻴﭽﻴﺪﻩ اﺳﺖ‪".‬‬ ‫ﺳ ﻨﺖ‪ :‬از ﺟﺒ ﺎل هﻨ ﺪوﮐﺶ ﮔﺮﻓﺘ ﻪ ﺗ ﺎ اﻗ ﺼﯽ ﺑ ﻼد ﺟﺎﺑﻠﻘ ﺎ و ﺟﺎﺑﻠ ﺴﺎ و ﺟﺰﻳ ﺮﻩ‬ ‫وﻗﻮاق‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺮﺟﻢ‪ :‬ﺑﻠﯽ‪ ،‬ﺑﻠﯽ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ هﻤ ﻴﻦ ﻣﻨﺎﺳ ﺒﺖ ﺁﻗ ﺎﯼ رﺋ ﻴﺲ ﺑ ﺎغ وﺣ ﺶ ﺑ ﻪ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ورود ﺷﻤﺎ ﻳﮏ ﻧﻤﺎﻳﺸﮕﺎﻩ ﺷ ﺮﻗﯽ درﻳ ﻦ ﺑ ﺎغ ﻓ ﺮاهﻢ ﮐ ﺮدﻩ و ﭼ ﺸﻢ ﺑ ﻪ راﻩ‬ ‫ﻗ ﺪوم ﻣﻬﻤﺎﻧ ﺎن ﻋﺰﻳ ﺰ اﺳ ﺖ و از ﺁﻗﺎﻳ ﺎن ﺧ ﻮاهﺶ ﻋﺎﺟﺰاﻧ ﻪ دارد ﮐ ﻪ اﮔ ﺮ ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫ﻼ ﭼﻨﺪ روز ﺑﻪ ﻗﺪوم ﺧﻮد اﻳﺸﺎن را ﺳ ﺮاﻓﺮاز ﮐ ﺮدﻩ‬ ‫هﻤﻴﺸﻪ هﻢ ﻧﺨﻮاﺳﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬اﻗ ً‬ ‫در ﺑﺎغ ﻣﻬﻤﺎﻧﯽ اﻳﺸﺎن را ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ‪ .‬ﻣﯽ داﻧﻴﺪ ﮐﻪ وﺳﺎﻳﻞ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﺁﻗﺎﻳﺎن از هﺮ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻓﺮاهﻢ اﺳﺖ و هﺮ ﺷﺮﻃﯽ ﮐﻪ ﺑﮑﻨﻨﺪ ﺑﻪ روﯼ ﭼﺸﻢ ﻗﺒﻮل ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ‪ :‬ﺑﺎغ دارد؟‬ ‫ﻣﺘﺮﺟﻢ‪ :‬ﺑﻠﯽ ﺑﺎغ ﻣﻌﺮوف‪ .‬ﻻﺑﺪ ﺷﻨﻴﺪﻩ اﻳﺪ ﺑﺎغ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ‪ :‬ﺑﺎغ ﺳﺒﺰ ﭘ ﺮ از وﺣ ﻮش و ﻃﻴ ﻮر از ﭼﺮﻧ ﺪﻩ‪ ،‬ﭘﺮﻧ ﺪﻩ‪ ،‬ﺧﺰﻧ ﺪﻩ و دوﻧ ﺪﻩ‪،‬‬ ‫ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ ﺑﺒﻴﻨﻢ ﺳﻴﺪ ﻗﺒﺎ ﺳﺒﺰ هﻢ دارد؟‬ ‫ﻣﺘﺮﺟﻢ‪ :‬ﺳﺒﺰﻗﺒﺎ هﻢ دارد‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ‪ :‬ﻣﻦ ﺧﻮاﺑﺶ را در ﺗﺮن دﻳﺪﻩ ﺑﻮدم‪ .‬ﻣﯽ ﺁﻳﻢ‪.‬‬

‫‪٢٧‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫ﺁﻗﺎﯼ ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ و ﺳﻨﺖ دﻋﻮت رﺋﻴﺲ ﺑ ﺎغ وﺣ ﺶ را اﺟﺎﺑ ﺖ ﮐﺮدﻧ ﺪ و در اﺗﻮﻣﺒﻴ ﻞ‬ ‫ﻧﺸﺴﺘﻪ و رﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﻧﻴﻢ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﻌﺪ هﻢ ﺁﻗﺎﯼ ﺗﺎج را ﺑﻪ ﻧﻈﻤﻴﻪ ﺑﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫در اﻳ ﻦ ﺻ ﻮرت ﺗ ﺎ اﻳ ﻦ ﺟ ﺎ ﻣﺄﻣﻮرﻳ ﺖ ﻣ ﻦ اﻧﺠ ﺎم ﻳﺎﻓ ﺖ و ﺟﻤﻌﻴ ﺖ‬ ‫»ﺑﻌﺜ ﺔ اﻻﺳ ﻼﻣﯽ« ﭘﺮاﮐﻨ ﺪﻩ ﺷ ﺪﻧﺪ‪ .‬ﻓ ﺮدا ﺑ ﺎ ﺗﻠﮕ ﺮاف از ﻣ ﺪﻳﺮ ﻣﺠﻠ ﻪ »اﻟﻤ ﻨﺠﻼب«‬ ‫ﮐﺴﺐ اﺟﺎزﻩ ﺧﻮاهﻢ ﮐﺮد ﮐﻪ ﺁﻳﺎ ﺑﺎز ه ﻢ ﺑﺎﻳ ﺪ ﮔ ﺰارش ﺁﻗﺎﻳ ﺎن را ﺑ ﻪ ﻧﮕ ﺎرم و ﻳ ﺎ ﺑ ﻪ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ دﻳﮕﺮﯼ ﺑﺮوم‪ .‬ﺷ ﺐ از ﻧﺰدﻳ ﮏ ﺑ ﺎغ وﺣ ﺶ ﮐ ﻪ ﻣ ﯽ ﮔﺬﺷ ﺘﻢ دﻳ ﺪم ﺑ ﺎ ﺧ ﻂ‬ ‫ﺳﺮخ ﺑﺎﻻﯼ در ﺁن روﺷﻦ ﻣﯽ ﺷﺪ‪" :‬ﻧﻤﺎﻳﺸﮕﺎﻩ ﺷﺮﻗﯽ"‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺮاﻟﻠﻴﻦ ﻓﯽ ‪ ٢٢‬ذﻳﻌﻘﺪﻩ اﻟﺤﺮام ‪١٣٤٦‬‬ ‫اﻟﺠﺮﺟﻴﺲ ﻳﺎﻓﺖ ﺑﻦ اﺳﺤﻖ اﻟﻴﺴﻮﻋﯽ‬

‫‪٢٨‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫ﻧﻮﺷﮕﺎﻩ ﻣﻴﺴﺮ‬ ‫دو ﺳ ﺎل و ﻧ ﻴﻢ از ﻗ ﻀﻴﻪ »ﺑﻌﺜ ﺔ اﻻﺳ ﻼﻣﯽ« ﮔﺬﺷ ﺖ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ از ﺁن ﮐ ﻪ ﺟﻤﻌﻴ ﺖ در‬ ‫ﺑﺮﻟﻴﻦ از هﻢ ﭘﺮاﮐﻨﺪﻩ ﺷﺪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑ ﻪ ﺳ ﻤﺖ ﻣﺨﺒ ﺮ ﻣﺨ ﺼﻮص ﻣﺠﻠ ﻪ »اﻟﻤ ﻨﺠﻼب« ﺑ ﻪ‬ ‫ﭘﺎرﻳﺲ اﻧﺘﻘﺎل ﻳﺎﻓﺘﻢ و درﻳﻦ ﻣﺪت هﻴﭻ اﻃﻼﻋﯽ راﺟﻊ ﺑ ﻪ ﺁن ه ﺎ ﺑ ﻪ دﺳ ﺖ ﻧﻴ ﺎوردم‬ ‫و اﺳﻢ ﺷﺎن را هﻢ ﻧﺸﻨﻴﺪم‪ .‬اﻣﺎ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪﯼ ﺑ ﺮاﻳﻢ رخ داد ﮐ ﻪ ﻧ ﺎﮔﺰﻳﺮم ﺷ ﺮح ﺁن را‬ ‫ﺿ ﻤﻴﻤﻪ ﻳﺎدداﺷ ﺖ ه ﺎﯼ ﻣ ﺴﺎﻓﺮﺗﻢ ﺑﮑ ﻨﻢ‪ ،‬زﻳ ﺮا ﺑ ﻪ ﻣﻨﺰﻟ ﻪ ﻣ ﺘﻤﻢ ﺣﮑﺎﻳ ﺖ ﺟﻤﻌﻴ ﺖ‬ ‫»ﺑﻌﺜﺔ اﻻﺳﻼﻣﯽ« ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﯽ ﺁﻳﺪ و ﺷﺮح ﺁن ﺑﻪ ﻗﺮار زﻳﺮ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫دﻳ ﺸﺐ ﺳ ﺎﻋﺖ ﻳ ﺎزدﻩ از ﺳ ﻴﻨﻤﺎ ﺑ ﺮ ﻣ ﯽ ﮔ ﺸﺘﻢ‪ .‬در ﻳﮑ ﯽ از ﮐﻮﭼ ﻪ ه ﺎﯼ ﻣﺤﻠ ﻪ‬ ‫"ﻣﻮن ﻣﺎرﺗﺮ" وارد ﻣﻴﮑﺪﻩ ﮐﻮﭼﮑﯽ ﺷﺪم‪ .‬در ﺁن ﺟﺎ ﻳﮏ ﻧﻔ ﺮ ﺳ ﺎز دﺳ ﺘﯽ ﻣ ﯽ زد‬ ‫و دﻳﮕ ﺮﯼ "ﺑ ﺎن ژو" و ﺗﻨﻬ ﺎ زن و ﻣ ﺮدﯼ ﺑ ﻪ ﺁهﻨ ﮓ "ژاوا" ﻣ ﯽ رﻗ ﺼﻴﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺰدﻳﮏ ﻣﻦ ﺳﻪ ﻧﻔﺮ از داش هﺎﯼ ﺗﻤﺎم ﻋﻴﺎر ﮐﻨﺎر ﻣﻴﺰ ورق ﺑﺎزﯼ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻳﮑﯽ‬ ‫از ﺁن هﺎ ﺳﻴﺎﻩ ﻣﺴﺖ ﺑﻮد و ﭘﯽ در ﭘﯽ ﻣﺸﺖ روﯼ ﻣﻴﺰ ﻣﯽ زد و ﻣ ﯽ ﮔﻔ ﺖ‪" :‬ﻳ ﮏ‬ ‫ﮔﻴﻼس دﻳﮕﺮ"‪ .‬ﭘﻴ ﺸﺨﺪﻣﺖ ﮔ ﻴﻼس ه ﺎﯼ ﺧ ﺎﻟﯽ را ﻣ ﯽ ﺑ ﺮد و ﮔ ﻴﻼس ه ﺎﯼ ﭘ ﺮ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺟﺎﯼ ﺁن هﺎ ﻣﯽ ﮔﺬاﺷﺖ‪ .‬ﻧﻌﻠﺒﮑﯽ هﺎﯼ ﻣﺸﺮوب ﮐﻪ روﯼ هﻢ ﭼﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺑ ﻮد‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨ ﺪ‬ ‫ﺑﺮج ﺑﺎﺑﻞ از ﮐﻨﺎر ﻣﻴﺰ ﺑﺎﻻ ﻣﯽ رﻓﺖ‪ .‬ﻳﮑﯽ از ﺁن هﺎ ﮔﻔﺖ‪" :‬دﻩ دﻗﻴﻘﻪ دﻳﮕﺮ ﺑﻴﺰﻧﺲ‬ ‫)‪ (Busines‬ﺷﺮوع ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﯽ روم‪ .‬رﻓﻴﻘﺶ ﭘﺮﺳﻴﺪ‪" :‬راﺳﺘﯽ ژﻳﻤﯽ ﺣ ﺎﻻ‬ ‫ﮐﺎر و ﺑﺎرت ﺳﮑﻪ اﺳﺖ ﻳﺎ ﻧﻪ؟"‬

‫‪٢٩‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫ژﻳﻤ ﯽ‪ :‬ﭘﺮﻳ ﺸﺐ ﺳﻴ ﺼﺪ و ﺷ ﺼﺖ ﻓﺮاﻧ ﮏ ﻣ ﮏ زﻳ ﺮ ﻻﻣﭙ ﯽ ﺑﻠﻨ ﺪ ﮐ ﺮدم‪ .‬اﻣ ﺎ ﭼ ﻪ‬ ‫ﮐﺎرﯼ! ﻳﮏ ﺷﺐ ﻧﺸﺪ ﮐﻪ دو ﺑﻌﺪ از ﻧﺼﻒ ﺷﺐ ﺑﺨﻮاﺑﻢ‪ .‬دﻳﺸﺐ هﻤﻪ اش در ﺧ ﻮاب‬ ‫ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻢ ﻳﮏ ﺑﺎﻧﮑﻮ دوﻳﺴﺖ ﻟﻮﺋﯽ ﺁﻗﺎﻳﺎن ﺧﺎﻧﻢ هﺎ ﺑﺎزﯼ ﮐﻨﻴﺪ ‪plus Rien re ua‬‬ ‫زﻧﻢ ﻣﺮا ﺑﻴﺪار ﮐﺮد ﺑﻪ ﺧﻴﺎﻟﺶ هﺬﻳﺎن ﻣﯽ ﮔﻮﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺳ ﻮﻣﯽ ﮔﻔ ﺖ‪" :‬ﺑ ﺎز ه ﻢ ﮐ ﺎر ﺗ ﻮ‪ ،‬ﺑﻌ ﺪ از ﻳ ﮏ هﻔﺘ ﻪ دوﻧ ﺪﮔﯽ ﭘﺮﻳ ﺸﺐ ﺑ ﻮد ﮐ ﻪ‬ ‫ﺳﻮزﯼ ﻣﺮا ﻏﺎل ﮔﺬاﺷﺖ‪ .‬ﻳﮏ ﺗﮑﻴﻪ دﻳﮕﺮ ﭘﻴﺪا ﮐﺮدم‪ .‬ﻳ ﮏ ﺧﺮﭘ ﻮل ﻣ ﺼﺮﯼ را ﮔﻴ ﺮ‬ ‫ﺁوردم و ﺑﻌ ﺪ از دو ﺳ ﺎﻋﺖ ﭼﺎﻧ ﻪ زدن ﻓﻘ ﻂ ‪ ٢٥‬ﻓﺮاﻧ ﮏ ﻧﻴ ﺰﻩ زدم‪ .‬ﭘ ﻮل ﻣ ﺸﺮوب‬ ‫ﻧﻤﯽ ﺷﺪ‪ .‬ﻣﻦ اﮔﺮ ﺷﺒﯽ ﻳﮏ ﺑﻄﺮ ورﻣﻮت ﻧﺰﻧﻢ از ﺗﺸﻨﮕﯽ ﻣﯽ ﻣﻴﺮم‪".‬‬ ‫ژﻳﻤﯽ‪ :‬ﻣﻦ هﻢ اﮔﺮ ﻧﺮﻗﺼﻢ ﺧﻮاﺑﻢ ﻧﻤﯽ ﺑ ﺮد‪ .‬ﺧ ﻮب ژوب ﺗ ﻮ ﭼﻴ ﺰﯼ ﻧﻤ ﯽ ﮔ ﻮﺋﯽ؟‬ ‫ﻣﻌﻠﻮم ﻣﯽ ﺷﻮد ﺗﻮ دﻣﺎﻏﺖ ﭼﺎق ﺗ ﺮ از ﻣﺎﺳ ﺖ‪ .‬ﺣ ﺎﻻ اﻣ ﺸﺐ ه ﻢ ﻃﻠﺒ ﺖ‪ ،‬ﻓ ﺮدا ﺷ ﺐ‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﻤﺎن را ﭘﺎﮎ ﻣﯽ ﮐﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫دو ﻧﻔﺮﺷﺎن ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨ ﺪ ﭘﺮﻓ ﺴﻮر ﺳ ﻨﺖ اﻻﻗﻄ ﺎب ﺧ ﺪاﺣﺎﻓﻆ و رﻓﺘﻨ ﺪ‪ .‬اﻳ ﻦ‬ ‫اﺳﻢ را ﮐﻪ از دهﻦ اﻳﻦ ﻻت هﺎﯼ ﮐﺎﺳﮑﺖ ﺑﻪ ﺳﺮ ﺷﻨﻴﺪم از ﺟﺎ ﺟ ﺴﺘﻢ‪ .‬دﻗ ﺖ ﮐ ﺮدم‪،‬‬ ‫دﻳﺪم اﻳﻦ هﻤﺎن دﻻﮎ »ﺑﻌﺜﺔ اﻻﺳ ﻼﻣﻴﻪ« و ﭘﺮﻓ ﺴﻮر ﻋﻠﻤ ﯽ ﻓﻘﻴﻬ ﺎت اﺳ ﺖ ﮐ ﻪ اﻳ ﻦ‬ ‫ﺟ ﺎ ﻧﺸ ﺴﺘﻪ ﺑ ﻪ زﺑ ﺎن داش ه ﺎﯼ ﭘ ﺎرﻳﺲ ﺣ ﺮف ﻣ ﯽ زﻧ ﺪ و روﺑ ﺮوﻳﺶ ﻳ ﮏ دﺳ ﺘﻪ‬ ‫ﻧﻌﻠﺒﮑﯽ ﮐﻮت ﺷﺪﻩ‪ .‬ﭼﺸﻤﺎﻳﻢ را ﻣﺎﻟﻴﺪم‪ ،‬او هﻢ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﺷ ﺪ‪ .‬ﺧ ﻮدش را اﻧ ﺪاﺧﺖ‬ ‫در ﺑﻐﻠﻢ‪ ،‬ﻣﺎچ و ﺑﻮﺳﻪ ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪" :‬ﺷﻤﺎ هﻢ اﻳ ﻦ ﺟ ﺎ!" ﻣ ﻦ ﺑ ﺎ ﺗﻌﺠ ﺐ روﯼ ﻣﻴ ﺰ‬ ‫او را ﻧﮕﺎﻩ ﮐﺮدم ﮐﻪ ﻗﺎﻟﻴﭽﻪ ﺳﺒﺰ رﻧﮓ ﭘﻬﻦ ﺑﻮد‪ ،‬ﻳﮏ دﺳ ﺘﻪ ورق روﯼ ﺁن و ﻳ ﮏ‬ ‫ﮔﻴﻼس "ﺁﻣﻮرت" هﻢ ﮐﻨﺎرش‪ .‬ﺳﻨﺖ دوﺳﺘﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﭘﺸﺘﻢ زد و ﮔﻔﺖ‪" :‬ﻋﻴﺒﯽ ﻧﺪارد‪،‬‬ ‫اﮔﺮ ﻣﺎ را ﺗﻮﯼ ﺗﺮن ﺁن ﺟﻮر دﻳﺪﯼ‪ ،‬ﺑﺮاﯼ ﻣﺼﻠﺤﺖ روزﮔﺎر ﺑﻮد‪ .‬اﻣﺎ ورق ﺑﺮﮔﺸﺖ‬ ‫و روزﮔﺎر ﻣﺎ را ﺑﻪ اﻳﻦ ﺟﺎ ﮐﺸﺎﻧﻴﺪ!"‬

‫‪٣٠‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻘﻞ از ﺳﺮم داﺷﺖ ﻣﯽ ﭘﺮﻳﺪ‪ .‬ﺑﺮاﯼ اﻳ ﻦ ﮐ ﻪ ﻣﻄﻤ ﺌﻦ ﺑ ﺸﻮم ﭘﺮﺳ ﻴﺪم‪" :‬ﺁﺧ ﺮ‬ ‫ﺑﺮاﯼ ﺳﮑﻴﻨﻪ دﺧﺘﺮﺗﺎن ﻣﻮش ﺧﺮﻣﺎﺋﯽ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﺪ؟‬ ‫ﺳ ﻨﺖ‪ :‬اﻣ ﺴﺎل ﺑ ﺮاﯼ ﺳ ﮑﻴﻨﻪ و واﻟ ﺪﻩ اش ﭘﻴ ﺮهﻦ ﮐ ﺶ ﭘ ﻼژ ﻓﺮﺳ ﺘﺎدم ﺗ ﺎ دم‬ ‫ﺷﻂ اﻟﻌﺮب ﺁب ﺗﻨﯽ ﺑﮑﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫ﺧﻮب ﺑﺎد ﻧﺰﻟﻪ ﭼﻄﻮر اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻮﯼ ﺗﺰن از دﺳﺘﺶ ﻣﯽ ﻧﺎﻟﻴﺪﻳﺪ؟‬

‫‪-‬‬

‫ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ ﺁﻟﺒﻮﻣﻴﻦ ﻳﺎ ﻣ ﺮض ﻗﻨ ﺪ‪ .‬ﻣ ﺎ دﻳﮕ ﺮ ﻓﺮﻧﮕ ﯽ ﻣ ﺂب و ﻣﺘﻤ ﺪن ﺷ ﺪﻩ اﻳ ﻢ‪.‬‬

‫اﻳﻦ هﻤﺎن ﻣﺮض ﻗﻨﺪ ﻣﻮروﺛﯽ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫ﭼﻄﻮر؟‬

‫‪-‬‬

‫ﻣ ﻮروﺛﯽ دﻳﮕ ﺮ‪ .‬ﭼ ﻮن ﭘ ﺪر ﺑ ﺰرﮔﻢ دﮐ ﺎن ﻗﻨ ﺎدﯼ داﺷ ﺖ‪ ،‬ﺧ ﺮوس ﻗﻨ ﺪﯼ‬

‫ﻣﯽ ﻓﺮوﺧﺖ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫رﻓﻘﺎﻳﺖ ﮐﺠﺎ هﺴﺘﻨﺪ؟‬

‫‪-‬‬

‫راﺳﺘﯽ اﻳﻦ هﺎ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﯽ؟ ﻳﮑﯽ از ﺁن ه ﺎ ﻋﻨ ﺪﻟﻴﺐ اﻻﺳ ﻼم‬

‫ﺑﻮد‪ .‬اﻳﻦ ﺟﺎ اﺳ ﻢ ﺧ ﻮدش را "ژان" ﮔﺬاﺷ ﺘﻪ و ﺁن ﻳﮑ ﯽ ﮐ ﻪ ﻟﺒ ﺎس ﺳ ﻴﺎﻩ ﭘﻮﺷ ﻴﺪﻩ‬ ‫ﺑﻮد ﺁﻗﺎﯼ ﺗﺎج اﻟﻤﺘﮑﻠﻤﻴﻦ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﺟﺎ ﺑﻪ او "ژﻳﻤﯽ" ﻣﯽ ﮔﻮﻳﻨﺪ‪ .‬ﻣﻦ هﻢ ﺑﻪ اﺳ ﻢ‬ ‫"ژوب" ﻣﻌﺮوف هﺴﺘﻢ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫ﭘﺲ ﺁﻗﺎﯼ ﺳﮑﺎن اﻟﺸﺮﻳﻌﻪ ﮐﺠﺎﺳﺖ؟‬

‫‪-‬‬

‫ﺁﻗ ﺎﯼ ﺳ ﮑﺎن اﻟ ﺸﺮﻳﻌﻪ ﻣﺆﻟ ﻒ ﮐﺘ ﺎب ﻣﻌ ﺮوف »زﺑ ﺪة اﻟﻨﺠﺎﺳ ﺎت« را‬

‫ﻣﯽ ﮐﻮﺋﻴﺪ ﮐﻪ در ﻋﻠﻮم ﻣﻌﻠﻮم و ﻣﺠﻬﻮل ﺳﺮﺁﻣﺪ روزﮔ ﺎر اﺳ ﺖ؟ ﺗ ﺎ ﻳ ﮏ ﻣ ﺎﻩ ﭘ ﻴﺶ‬ ‫اﮔﺮ ﭘﺸﺖ ﮔﻮﺷﻤﺎن را دﻳ ﺪﻳﻢ‪ ،‬او را دﻳ ﺪﻳﻢ‪ .‬ﭘ ﻮل ه ﺎﯼ »ﺑﻌﺜ ﺔ اﻻﺳ ﻼﻣﯽ« را زد ﺑ ﻪ‬ ‫ﺟﻴﺐ و دﮎ ﺷﺪ رﻓﺖ ﺁن ﺟﺎ ﮐﻪ ﻋﺮب ﻧﯽ ﺑﻴﻨﺪازد‪ .‬اﻳ ﻦ ه ﻢ ﻳ ﮏ ﻓﻨ ﺪش ﺑ ﻮد! ﻣﻴ ﺎن‬ ‫ﺧﻮدﻣﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻧﺎﻣﺮدﯼ ﮐ ﺮد‪ .‬ﭼ ﻮن وﻗﺘ ﯽ اﻳ ﻦ ﺟﻨﻐﻮﻟ ﮏ ﺑ ﺎزﯼ را در ﺁورد ﺑ ﺎ ه ﻢ‬ ‫ﻗﺮار و ﻣﺪار ﮔﺬاﺷﺘﻴﻢ ﭘﻮل هﺎ را ﭼﻬﺎر ﻧﻔﺮﯼ ﺑﺎﻻ ﺑﮑﺸﻴﻢ‪ .‬او ﺳﻬﻢ ﻣﺎ را هﻢ ﻗﺎﭼﺎق‬

‫‪٣١‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫ﺷﺪ و ﺣﺎﻻ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺣﺮف هﺎ ﮔﻮﺷﺶ ﺑﺪهﮑﺎر ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻣﯽ داﻧﯽ ﭼﮑﺎرﻩ اﺳﺖ؟ درﺑﺎن‬ ‫"ﻓﻠﯽ ﺑﺮژر" ﺷﺪﻩ ﻳﺎدت هﺴﺖ وﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﺁﻗﺎﯼ ﺗﺎج ﮔﻔﺖ‪" :‬هﻤ ﻪ ﺗﻴﺎﺗﺮه ﺎ را ﺧ ﺮاب‬ ‫ﻣ ﯽ ﮐﻨ ﻴﻢ و ﺟ ﺎﻳﺶ روﺿ ﻪ ﻣ ﯽ ﺧ ﻮاﻧﻴﻢ"‪ ،‬ﺁﻗ ﺎﯼ ﺳ ﮑﺎن ﭼ ﻪ دﺳ ﺖ ﭘﺎﭼ ﻪ ﺷ ﺪ؟‬ ‫ﻣﯽ ﮔﻔﺖ "ﻓﻠﯽ ﺑﺮژر" را ﺑﻪ دﺳ ﺖ ﻣ ﻦ ﺑ ﺴﭙﺎرﻳﺪ‪ .‬ﻣ ﻦ ﻧﻤ ﯽ داﻧ ﺴﺘﻢ "ﻓﻠ ﯽ ﺑ ﺮژر"‬ ‫ﭼﻴﺴﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﺣﺎﻻ درﺑﺎﻧﺶ ﺷﺪﻩ و ﻧﺎﻧﺶ ﺗﻮﯼ روﻏﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﻗ ﺴﻤﺖ را ﺗﻤﺎﺷ ﺎ ﮐﻨﻴ ﺪ!‬ ‫دﻳﮕﺮ ﭼﻪ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﺮد؟‬ ‫‪-‬‬

‫ﺧﻮب ﺁﺧﺮش ﮐﺴﯽ را ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮐﺮدﻳﺪ؟‬

‫‪-‬‬

‫ﺳﻨﺖ ﺧﻨﺪﻳﺪ‪" :‬ﭼﺮا ﻳﮏ ﻧﻔﺮ را و از ﺁن ﺳﺮوﻧﻪ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻣ ﻦ ﭘ ﺸﺖ دﺳ ﺘﻢ را‬

‫داغ ﮐﺮدم ﮐﻪ دﻳﮕﺮ ازﻳﻦ ﻧﺎﭘﺮهﻴﺰﯼ هﺎ ﻧﮑﻨﻢ‪".‬‬ ‫‪-‬‬

‫ﭼﻄﻮر؟‬

‫‪-‬‬

‫روزﯼ ﮐﻪ راﻩ اﻓﺘﺎدﻳﻢ‪ ،‬هﻴﭻ ﮐﺪام از ﻣﺎ ﺑﻪ ﻗﺪر ﻣﻦ ﻓﮑ ﺮ ﮐ ﺎر ﺧ ﻮدش ﻧﺒ ﻮد‪.‬‬

‫ﭼﻮن ﻣﺮا ﺁوردﻩ ﺑﻮدﻧ ﺪ ﮐ ﻪ ﮐﻔ ﺎر را ﺧﺘﻨ ﻪ ﮐ ﻨﻢ‪ .‬ﻣ ﻦ ﮔﻨﺠ ﺸﮓ را ﺑ ﻪ ﺳ ﻪ زﺑ ﺎن ﻳ ﺎد‬ ‫ﮔ ﺮﻓﺘﻢ‪ .‬ﺑ ﻪ روس "واراﺑ ﯽ" ﺑ ﻪ ﺁﻟﻤ ﺎﻧﯽ "اﺷ ﭙﺮﻟﻴﻨﮏ" ﺑ ﻪ ﻓﺮاﻧ ﺴﻪ "ﻣﻮاﻧ ﻮ"‪،‬‬ ‫ﻣﯽ داﻧﻴﺪ ﭼﺮا؟ ﭼﻮن در ﻣﻮﻗﻊ ﺧﺘﻨﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ "ﮔﻨﺠﺸﮓ ﭘﺮﻳﺪ" ﮐﻪ ﺗﺎ ﺑﭽﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﮔﻨﺠﺸﮓ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬ﭘﻮﺳﺖ را ﺑﺒﺮﻧﺪ‪ .‬ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﻣﻦ ﺗﺎ ﮐﺠﺎﻳﺶ را ﺧﻮاﻧ ﺪﻩ ﺑ ﻮدم‪ .‬ﺧ ﻮب‬ ‫ﻟﻐ ﺖ "ﭘﺮﻳ ﺪ" را دﻳﮕ ﺮ ﻻزم ﻧﺪاﻧ ﺴﺘﻢ ﻳ ﺎد ﺑﮕﻴ ﺮم‪ .‬ﺑ ﺎ دﺳ ﺖ اﺷ ﺎرﻩ ﻣ ﯽ ﮐ ﺮدم ﻳ ﺎ‬ ‫ﻣ ﯽ ﮔﻔ ﺘﻢ "ﭘ ﺮ‪ "...‬اﻣ ﺎ از ﺷ ﻤﺎ ﭼ ﻪ ﭘﻨﻬ ﺎن ﮐ ﻪ اﻳ ﻦ ﺳ ﻪ ﻟﻐ ﺖ ه ﻴﭻ ﮐ ﺪام ﺑ ﻪ دردم‬ ‫ﻧﺨﻮرد‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫ﭼﻄﻮر؟‬

‫‪-‬‬

‫ﻳﮏ روز ﺁﻗﺎﯼ ﺗﺎج ﺑﻪ ﻃﻤﻊ ﺁن ﮐﻪ دوﺑﺎرﻩ ﻣﻮﻗﻮﻓ ﺎت را زﻧ ﺪﻩ ﺑﮑﻨ ﺪ‪ ،‬ﭘ ﺎﻳﺶ‬

‫را ﺗﻮﯼ ﻳﮏ ﮐﻔﺶ ﮐﺮد ﮐﻪ هﺮ ﻃﻮر ﺷﺪﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﻳ ﮏ ﻧﻔ ﺮ از ﮐﻔ ﺎر را ﻣ ﺴﻠﻤﺎن ﺑﮑﻨ ﻴﻢ‬ ‫و دﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﯽ ﺑﺎ او ﻋﮑﺲ ﺑﺮدارﻳﻢ و ﺑﻪ ﺑﻼد اﺳﻼم ﺑﻔﺮﺳ ﺘﻴﻢ‪ .‬ﭘﺎرﺳ ﺎل ﺑ ﻮد‪ ،‬زﻳ ﺮ‬

‫‪٣٢‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫ﭘﻞ رودﺧﺎﻧﻪ ﺳﻦ ﻳﮏ ﻧﻔﺮ ﮔﺪا ﮔﻴﺮ ﺁوردﻳﻢ‪ ،‬ﺑﻪ او دو ه ﺰار ﻓﺮاﻧ ﮏ وﻋ ﺪﻩ دادﻳ ﻢ ﺗ ﺎ‬ ‫ﺑﮕ ﺬارد ﺧﺘﻨ ﻪ اش ﺑﮑﻨ ﻴﻢ‪ .‬اوﻟ ﺶ ﻣ ﯽ ﺗﺮﺳ ﻴﺪ‪ ،‬ﺑ ﺎﻻﺧﺮﻩ راﺿ ﯽ ﺷ ﺪ‪ .‬از ﺷ ﻤﺎ ﭼ ﻪ‬ ‫ﭘﻨﻬ ﺎن‪ ،‬ه ﺮ ﭼ ﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣ ﺎﺗﻢ را ﺑ ﻪ رﺧ ﺶ ﮐ ﺸﻴﺪم و ﺑ ﻪ ﺳ ﻪ زﺑ ﺎن "ﮔﻨﺠ ﺸﮓ" را‬ ‫ﻼ اﻳﺘﺎﻟﻴﺎﻳﯽ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻌﺪ هﻢ رﻓﺖ ﺷﮑﺎﻳﺖ ﮐﺮد ﮐﻪ‬ ‫ﺑﺮاﻳﺶ ﮔﻔﺘﻢ‪ ،‬ﺣﺎﻟﻴﺶ ﻧﺸﺪ‪ .‬ﭼﻮن اﺻ ً‬ ‫ﻣﺮا از ﺗﻮاﻟﺪ و ﺗﻨﺎﺳﻞ اﻧﺪاﺧﺘﻪ اﻧﺪ‪ .‬ﻣﺤﮑﻮم ﺷﺪﻳﻢ و هﺮ ﭼﻪ ﭘﻮل ﺑﺮاﻳﻤ ﺎن ﺑﺎﻗﻴﻤﺎﻧ ﺪﻩ‬ ‫ﺑﻮد‪ ،‬روﯼ ﺧﺘﻨﻪ ﺳﻮران او ﮔﺬاﺷﺘﻴﻢ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫رﻓﻘﺎﻳﺖ ﭼﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ؟‬

‫‪-‬‬

‫ژان‪ ،‬ﻧ ﻪ ﻋﻨ ﺪﻟﻴﺐ اﻻﺳ ﻼم ﻳﺎدﺗ ﺎن ه ﺴﺖ در ﺑ ﺮﻟﻴﻦ ﭼ ﺸﻤﺶ ﮐ ﻪ ﺑ ﻪ زن ه ﺎ‬

‫ﻣ ﯽ اﻓﺘ ﺎد ﺑ ﻪ ه ﻢ ﻣ ﯽ ﮔﺬاﺷ ﺖ و اﺳ ﺘﻐﻔﺎر ﻣ ﯽ ﻓﺮﺳ ﺘﺎد و ﻣ ﺎ زﻳ ﺮ ﺑ ﺎزوﻳﺶ را‬ ‫ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ و ﮐﻮرﻣﺎل ﮐﻮرﻣ ﺎل راﻩ ﻣ ﯽ رﻓ ﺖ؟ ﺧ ﻮب اﻳ ﻦ ﺟ ﺎ دﻻﻟ ﯽ ﻣ ﯽ ﮐﻨ ﺪ‪ .‬دﻻل‬ ‫ﻣﺤﺒﺖ اﺳﺖ و ﮔﺎهﯽ هﻢ دﺳﺖ ﭼﺮﺑﺶ را ﺑﻪ ﺳﺮ ﮐﭽ ﻞ ﻣ ﺎ ﻣ ﯽ ﮐ ﺸﺪ‪ .‬ﮐ ﺎر و ﺑ ﺎرش‬ ‫ﺑﺪ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﭘﺮﻳﺮوز ﺧﻨﺪﻳﺪ و ﮔﻔﺖ‪" :‬ﻣﺎ ه ﻢ ﻗ ﺴﻤﺖ ﻣ ﺎن دﻻﻟ ﯽ ﺑ ﻮد‪ ،‬در ﺳ ﺎﻣﺮﻩ ﮐ ﻪ‬ ‫ﺑﻮدﻳﻢ ﺻﻴﻐﻪ ﺑﻴﺴﺖ و ﭼﻬﺎر ﺳ ﺎﻋﺖ ﻣ ﯽ ﮐ ﺮدﻳﻢ‪ ،‬اﻳ ﻦ ﺟ ﺎ ﺻ ﻴﻐﻪ ﻧ ﻴﻢ ﺳ ﺎﻋﺖ ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫ﻣﺮدم ﻣﯽ ﮐﻨﻴﻢ‪ .‬ﺁن ﺑﻴﺴﺖ و ﺳﻪ ﺳﺎﻋﺖ و ﻧﻴﻢ دﻳﮕﺮش هﻢ ﺑﺮاﯼ اﻳﻨﺴﺖ ﮐﻪ در اﻳﻦ‬ ‫ﺟﺎ ﺑﻪ وﻗﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ اهﻤﻴﺖ ﻣﯽ دهﻨﺪ ﺗﺎ در ﺑﻼد اﺳﻼﻣﯽ‪".‬‬ ‫‪-‬‬

‫ﺷﻮﺧﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ؟‬

‫‪-‬‬

‫ﺧﺪا ﭘﺪرت را ﺑﻴﺎﻣﺮزد! ﻣﮕﺮ ﻳﺎدت رﻓﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻢ اﮔﺮ ﻳﮏ ﻗﻄﺮﻩ ﺷ ﺮاب‬

‫در درﻳﺎ ﺑﻴﻔﺘ ﺪ‪ ،‬ﺑﻌ ﺪ درﻳ ﺎ را ﺑ ﻪ ﺧ ﺎﮎ ﭘ ﺮ ﮐﻨﻨ ﺪ ﺑ ﻪ ﻃ ﻮرﯼ ﮐ ﻪ ﺗﭙ ﻪ اﯼ ﺑ ﻪ ﺟ ﺎﯼ ﺁن‬ ‫ﺑ ﺸﻮد و ﺑ ﻪ ﺳ ﺮ ﺁن ﺗﭙ ﻪ ﻋﻠ ﻒ ﺑﺮوﻳ ﺪ و ﮔﻠ ﻪ ﮔﻮﺳ ﻔﻨﺪﯼ از ﺁن ﻋﻠ ﻒ ﺑﭽ ﺮد ﻣ ﻦ از‬ ‫ﮔﻮﺷ ﺖ ه ﻴﭻ ﻳ ﮏ از ﺁن ﮔﻮﺳ ﻔﻨﺪان ﻧﻤ ﯽ ﺧ ﻮرم؟ اﻣ ﺎ ﺣ ﺎﻻ! )اﺷ ﺎرﻩ ﺑ ﻪ ﮔ ﻴﻼس‬ ‫ﻣﺸﺮوب ﮐﺮد(‪.‬‬

‫‪٣٣‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫‪-‬‬

‫اﻳ ﻦ ﺁﻗ ﺎﯼ ﻋﻨ ﺪﻟﻴﺐ اﻻﺳ ﻼم ﺑ ﻮد ﮐ ﻪ ﻣ ﯽ ﮔﻔ ﺖ اﮔ ﺮ ﻧﺮﻗ ﺼﻢ ﺷ ﺐ ﺧ ﻮاﺑﻢ‬

‫ﻧﻤﯽ ﺑﺮد؟‬ ‫‪-‬‬

‫ﻧﻪ اﻳﻦ ﺁﻗﺎﯼ ﺗﺎج ﺑﻮد‪ .‬ﻳﺎدﺗ ﺎن ه ﺴﺖ ﭼ ﻪ ﻋﺮﺑ ﯽ ﺑﻠﻐ ﻮر ﻣ ﯽ ﮐ ﺮد؟ هﻤ ﻪ اش‬

‫ﻣ ﯽ ﮔﻔ ﺖ اﻟﺨﻤ ﺮ و اﻟﻤﻴ ﺴﺮ‪ .‬ﭘﺎرﺳ ﺎل ﭘ ﻮل ﺧ ﻮﺑﯽ از ﺟﻤﻌﻴ ﺖ ﻣ ﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑ ﺎﻻ ﮐ ﺸﻴﺪ‪،‬‬ ‫هﻤﻪ اش را ﻗﻤﺎر ﮐﺮد‪ .‬ﺣﺎﻻ ﺧ ﻮدش را راﺿ ﯽ ﮐ ﺮدﻩ ﮐ ﻪ ﺑ ﺎزﯼ دﻳﮕ ﺮان را ﺗﻤﺎﺷ ﺎ‬ ‫ﺑﮑﻨ ﺪ‪ .‬در "ﻓﺎﻧﺘ ﺎزﻳﻴﻮ" ﻣ ﺴﺘﺨﺪم ﻣﻴ ﺰ ﻗﻤ ﺎر اﺳ ﺖ‪ .‬ﺗﺎﺑ ﺴﺘﺎن ﺑ ﻪ ﮐ ﺎزﻳﻨﻮ "دووﻳ ﻞ"‬ ‫ﻣﯽ رود‪ .‬ﮐﺎرش اﻳﻨﺴﺖ ﮐﻪ ﻧﻤﺮﻩ هﺎ را ﻣ ﯽ ﺧﻮاﻧ ﺪ و ﭘ ﻮل ه ﺎ را ﺑ ﺎ ﮐﻔﮕﻴ ﺮﮎ ﺟﻠ ﻮ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﺸﺪ‪ .‬ﻳﮏ زن ﻓﺮﻧﮕﯽ هﻢ ﮔﺮﻓﺘ ﻪ‪ ،‬اﮔ ﺮ ﺳ ﺮ ﻏ ﺬاﻳﺶ ﮔﻮﺷ ﺖ ﺧ ﻮﮎ ﻧﺒﺎﺷ ﺪ ﻗﻬ ﺮ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫ﺷﻤﺎ ﭼﻄﻮر ﺑﻪ ﭘﺎرﻳﺲ ﺁﻣﺪﻳﺪ؟ ﭘﻮل از ﮐﺠﺎ ﺁوردﻳﺪ؟‬

‫‪-‬‬

‫ﺑﻪ! ﺁﻗﺎﯼ ﻣﺨﺒ ﺮ ﻣﺤﺘ ﺮم ﻣﺠﻠ ﻪ »اﻟﻤ ﻨﺠﻼب« ﭘ ﺲ ﺷ ﻤﺎ از ﮐﺠ ﺎ ﺧﺒ ﺮ دارﻳ ﺪ؟‬

‫ﻣﮕﺮ ﻧﻤﯽ داﻧﯽ ﻣﺎ دﻋﻮت رﺋﻴﺲ ﺑﺎغ "ﺳﻮﺗﻮ ﮔﺎرﺗﻦ" را ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻴﻢ؟ ﭼ ﻮن دﺳ ﺘﻤﺎن‬ ‫از هﻤﻪ ﺟﺎ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺷﺪ و ﺑ ﻪ ه ﻴﭻ ﻋ ﺮب و ﻋﺠﻤ ﯽ ﺑﻨ ﺪ ﻧﺒ ﻮد‪ .‬دو ﺳ ﻪ ﻣ ﺎهﯽ ﻧﺎﻧﻤ ﺎن‬ ‫ﺗﻮﯼ روﻏﻦ ﺑﻮد‪ ،‬ﻳﮏ دﺳﺘﮕﺎﻩ ﻋﻤﺎرت ﺑﻪ ﻣﺎ دادﻧﺪ‪ .‬ﻧ ﻪ ﻳ ﮏ ﻗ ﺼﺮ ﺑ ﻮد‪ ،‬ﺑ ﺎ روزﯼ‬ ‫‪ ٢٥‬ﻣﺎرﮎ ﺑﻪ هﺮ ﮐ ﺪاﻣﻤﺎن‪ .‬ﺑ ﻪ اﺿ ﺎﻓﻪ ﺧ ﻮراﮎ و ﭘﻮﺷ ﺎﮎ‪ .‬در ﺑ ﺎغ از هﻤ ﻪ ﺟ ﻮر‬ ‫ﺟﺎﻧﻮره ﺎﯼ روﯼ زﻣ ﻴﻦ ﮐ ﻪ ﺧﻴ ﺎﻟﺶ را ﺑﮑﻨﻴ ﺪ از ﭼﺮﻧ ﺪﻩ و ﭘﺮﻧ ﺪﻩ و ﺧﺮﻧ ﺪﻩ ﺑ ﻮد‪.‬‬ ‫ﺷﺐ هﺎ ﺁﻗﺎﯼ ﺗ ﺎج دﻋ ﺎ ﻣ ﯽ ﺧﻮاﻧ ﺪ و ﺑ ﻪ در و دﻳ ﻮار ﻓ ﻮت ﻣ ﯽ ﮐ ﺮد ﮐ ﻪ ﻣﺒ ﺎدا اﻳ ﻦ‬ ‫ﺟﺎﻧﻮران ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ و ﻣﺎ را ﺑﺨﻮرﻧﺪ‪ .‬روز اول ﮐﻪ ﺑﺒﺮ را دﻳﺪ‪ ،‬ﻏﺶ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫ﺁﻗﺎﯼ ﺗﺎج ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ﺟﺮم ﮐﺸﻴﺪن ﺗﺮﻳﺎﮎ ﺣﺒﺲ ﻧﺒﻮد؟‬

‫‪-‬‬

‫رﺋﻴﺲ ﺑﺎغ وﺣﺶ ﺣﺒﺲ او را ﺧﺮﻳ ﺪ و اﻟﺘ ﺰام داد ﮐ ﻪ دﻳﮕ ﺮ ﺗﺮﻳ ﺎﮎ ﻧﮑ ﺸﺪ‪.‬‬

‫او را ه ﻢ ﺁوردﻧ ﺪ ﭘ ﻴﺶ ﻣ ﺎ‪ .‬ﺟ ﺎﯼ ﺷ ﻤﺎ ﺧ ﺎﻟﯽ‪ ،‬ﺧﻴﻠ ﯽ ﺧ ﻮش ﮔﺬﺷ ﺖ‪ .‬دﺧﺘﺮه ﺎ ﻣﺜ ﻞ‬ ‫ﭘﻨﺠﻪ ﺁﻓﺘﺎب ﻣﯽ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﺷﺎﯼ ﻣﺎ‪ .‬ﻣﻦ دو ﺗﺎ از ﺁن هﺎ را ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮدم‪ .‬ﮐﺎرﻣﺎن هﻢ‬

‫‪٣٤‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫اﻳ ﻦ ﺑ ﻮد ﮐ ﻪ زن و ﻣ ﺮد ﻣ ﯽ ﺷ ﺪﻳﻢ‪ ،‬ﺻ ﻴﻐﻪ ﻣ ﯽ ﮐ ﺮدﻳﻢ‪ .‬ﻃ ﻼق ﻣ ﯽ دادﻳ ﻢ‪ ،‬روﺿ ﻪ‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮاﻧ ﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻣ ﺮدم ه ﻢ ﻣ ﯽ ﺧﻨﺪﻳﺪﻧ ﺪ‪ ،‬ﺑﺮاﻳﻤ ﺎن دﺳ ﺖ ﻣ ﯽ زدﻧ ﺪ‪ ،‬در روزﻧﺎﻣ ﻪ ه ﺎ‬ ‫ﻋﮑﺲ ﻣﺎ را ﭼﺎپ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬از ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﭘﻨﻬﺎن‪ ،‬ﻋﮑﺲ ﻣﺎن ﮐﻪ ﭼﺎپ ﺷﺪ در ﺑ ﻼد‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ ﮔﻤﺎن ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺟﺪًا ﻣﺸﻐﻮل ﺗﺒﻠﻴﻎ ه ﺴﺘﻴﻢ و ﮐﺎرﻣ ﺎن ﺑ ﺎﻻ ﮔﺮﻓ ﺖ‪ .‬ﺑ ﺮاﯼ‬ ‫ﺗ ﺸﻮﻳﻖ ﻣ ﺎ‪ ،‬از ﭼﻬ ﺎر ﮔﻮﺷ ﻪ دﻧﻴ ﺎ ﻣ ﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺜ ﻞ رﻳ ﮓ ﺑﺮاﻳﻤ ﺎن اﻋﺎﻧ ﻪ و ﭘ ﻮل‬ ‫ﻣ ﯽ ﻓﺮﺳ ﺘﺎدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ﻓﮑ ﺮ ﺧ ﻮﺑﯽ ﺑ ﺮاﻳﻢ ﺁﻣ ﺪ‪ .‬ﺑ ﻪ رﺋ ﻴﺲ ﺑ ﺎغ ﮔﻔﺘ ﻴﻢ ﭼﻬ ﺎر ﺻ ﻨﺪوق‬ ‫ﻟﻮﻟﻬﻨ ﮓ و ﻧﻌﻠ ﻴﻦ را ﮐ ﻪ ﺑ ﻪ ﺟ ﺎﯼ وﺛﻴﻘ ﻪ در ﻣﻬﻤﺎﻧﺨﺎﻧ ﻪ ﮔﺬاﺷ ﺘﻪ ﺑ ﻮدﻳﻢ‪ ،‬ﺗﺤﻮﻳ ﻞ‬ ‫ﺑﮕﻴﺮد‪ .‬او هﻢ هﻤﻴﻦ ﮐﺎر را ﮐﺮد و ﺁن هﺎ را داﻧﻪ اﯼ ‪ ١٢‬ﻣﺎرﮎ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻓ ﺮوﺧﺘﻢ‪.‬‬ ‫در هﺮ ﺻﻮرت ﭼﻪ دردﺳﺮﺗﺎن ﺑﺪهﻢ‪ ،‬ﭘﻮل هﺎ ﮐﻪ ﺟﻤ ﻊ ﺷ ﺪ ه ﺮ ﭼ ﻪ ﺑﺎﺷ ﺪ ﺁﺧﻮﻧ ﺪ و‬ ‫ﺁﺧﻮﻧﺪزادﻩ ﺑﻮدﻳﻢ‪ ،‬ﻃﻤ ﻊ ﻣ ﺎن ﻏﺎﻟ ﺐ ﺷ ﺪ‪ .‬ﮔﻔﺘ ﻴﻢ ﺑ ﺮوﻳﻢ ﭘ ﺎرﻳﺲ ه ﻢ ﻧﻤ ﺎﻳﺶ ﺑ ﺪهﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﭘﻮل در ﺑﻴﺎورﻳﻢ‪ .‬اﻣﺎ ﺗﻮﯼ دﻟﻤﺎن ﺑﻪ اﻳﻦ ﻓﺮﻧﮕﯽ هﺎﯼ اﺣﻤﻖ ﻣﯽ ﺧﻨﺪﻳﺪﻳﻢ‪ .‬ﮐﺎرﯼ ﮐﻪ‬ ‫ﺷﻐﻞ و ﮐﺎﺳﺒﯽ روزاﻧﻪ ﻣﺎ ﺑﻮد‪ ،‬ﺁن هﺎ را ﺑ ﻪ ﺧﻨ ﺪﻩ ﻣ ﯽ اﻧ ﺪاﺧﺖ‪ .‬ﻣ ﻦ ﺑ ﻪ ﺗ ﺎج ﮔﻔ ﺘﻢ‬ ‫ﺧﺒﺮ ﺑﺪهﻴﻢ هﺮ ﭼﻪ ﺳﻴﺪ ﮔﺸﻨﻪ و ﺁﺧﻮﻧﺪ ﺷﭙ ﺸﻮ و ﻋ ﺮب ﻣﻮﺷ ﺨﻮار ه ﺴﺖ ﺑﻴﺎورﻧ ﺪ‬ ‫اﻳﻦ ﺟﺎ ﺗ ﺎ ﺑ ﻪ ﻧ ﻮاﺋﯽ ﺑﺮﺳ ﻨﺪ‪ .‬او ﺻ ﻼح ﻧﺪﻳ ﺪ‪ ،‬ﮔﻔ ﺖ ﺁن وﻗ ﺖ دﮐ ﺎن ﺧﻮدﻣ ﺎن ﮐ ﺴﺎد‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﺎرﯼ ﺁﻣﺪﻳﻢ ﭘﺎرﻳﺲ‪ ،‬ﻳﮏ ﺧﺮدﻩ اﻳﻦ در و اون در زدﻳ ﻢ‪ ،‬اﻋ ﻼن هﺎﻳﻤ ﺎن‬ ‫را ﺑ ﻪ اﻳ ﻦ و ﺁن ﻧ ﺸﺎن دادﻳ ﻢ‪ ،‬اﻣ ﺎ دﻳﮕ ﺮ ﺑﺨﺘﻤ ﺎن ﺑﺮﮔ ﺸﺖ‪ .‬ه ﺮ ﭼ ﻪ در ﺁن ﺟ ﺎ در‬ ‫ﺁوردﻩ ﺑﻮدﻳﻢ‪ ،‬اﻳﻦ ﺟﺎ ﺧﺮج ﮐﺮدﻳﻢ‪ .‬وﻗﺘﯽ ﻧﻤﯽ ﺁورد‪ ،‬ﻧﻤﯽ ﺁورد‪ .‬ﺑﻌﺪ هﻢ ﺁﻣﺪﻳﻢ ﻳ ﮏ‬ ‫ﻧﻔﺮ را ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﮑﻨﻴﻢ ﮐﻪ ﮐﻠﯽ ﺟﺮﻳﻤﻪ ﺷﺪﻳﻢ‪ .‬ﺣﺎﻻ اﻳﻦ هﻢ ﺣﺎل و روزﻣﺎن اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫ﺷﻤﺎ ﮐﻪ ﺧﻮدﺗﺎن اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ اﺳﻼم ﻧﺪاﺷﺘﻴﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﭼﺮا ﺁن ﻗﺪر ﺳ ﻨﮕﺶ را ﺑ ﻪ‬

‫ﺳﻴﻨﻪ ﻣﯽ زدﻳﺪ؟‬

‫‪٣٥‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫‪-‬‬

‫اﯼ ﭘ ﺪر! ﺗ ﻮ ه ﻢ ﺧﻴﻠ ﯽ رﻧ ﺪﯼ‪ ،‬ﻣﮕ ﺮ ﻧﻤ ﯽ داﻧ ﺴﺘﯽ ﮐ ﻪ ﻣ ﺎ هﻤ ﻪ ﻣ ﺎن ﺟﻨ ﮓ‬

‫زرﮔﺮﯼ ﻣﯽ ﮐﺮدﻳﻢ و ﭼﻬﺎر ﻧﻔﺮ دﺳﺖ ﺑﻪ ﻳﮑﯽ ﺷﺪﻳﻢ ﺗﺎ ﻣﻮﻗﻮﻓ ﺎت را ﺑ ﺎﻻ ﺑﮑ ﺸﻴﻢ و‬ ‫ﮐﺸﻴﺪﻳﻢ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫ﺁﺧﺮ ﻣﺬهﺐ‪ ،‬ﺁﺧﺮ اﺳﻼم؟‬

‫‪-‬‬

‫ﻣﺬهﺐ ﭼﯽ‪ ،‬ﮐﺸﮏ ﭼﯽ؟ ﻣﮕﺮ اﺳﻼم ﺑﻪ ﺟﺰ ﭼﺎﭘﻴﺪن و ﺁدﻣﮑﺸﯽ اﺳﺖ؟ هﻤﻪ‬

‫ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺁن ﺑﺮاﯼ ﻳﮏ وﺟﺐ ﺟﻠﻮ ﺁدم و ﻳﮏ وﺟﺐ ﻋﻘﺐ ﺁدم وﺻﻊ ﺷﺪﻩ‪ .‬ﻳﺎدت رﻓ ﺖ‬ ‫ﻗ ﻮت ﻻﻳ ﻮت ﻣ ﺮام اﺳ ﻼم را ﭼﻄ ﻮر ﺷ ﺮح داد ﮐ ﻪ ﻳ ﺎ ﻣ ﺴﻠﻤﺎن ﺑ ﺸﻮﻳﺪ و از روﯼ‬ ‫ﮐﺘﺎب »زﺑﺪة اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت« ﻋﻤﻞ ﮐﻨﻴﺪ و ﻳﺎ ﻣﯽ ﮐﺸﻴﻤﺘﺎن و ﻳﺎ ﺧﺮاج ﺑﺪهﻴ ﺪ‪ .‬اﻳ ﻦ ﺗﻤ ﺎم‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ اﺳﻼم اﺳﺖ‪ .‬ﻳﻌﻨﯽ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺑﺮﻧﺪﻩ و ﮐﺎﺳﻪ ﮔﺪاﺋﯽ‪ .‬اﺧﻼق و ﻓﻠ ﺴﻔﻪ ﺑﻬ ﺸﺖ و‬ ‫دوزخ ﺁن را هﻢ ﻳﺎدت هﺴﺖ ﮐﻪ ﺗﺎج ﭼﻪ ﻣﯽ ﮔﻔﺖ؟ ﮐﻪ در ﺁن دﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﻣ ﺮد ﻣ ﺴﻠﻤﺎن‬ ‫ﻓﺮﺷ ﺘﻪ اﯼ ﻣ ﯽ دهﻨ ﺪ ﮐ ﻪ ﭘ ﺎﻳﺶ در ﻣ ﺸﺮق و ﺳ ﺮش در ﻣﻐ ﺮب اﺳ ﺖ‪ .‬ﺑ ﻪ اﺿ ﺎﻓﻪ‬ ‫هﻔﺘﺎد هﺰار ﺷﺘﺮ و ﻗﺼﺮﯼ ﮐﻪ هﻔﺘﺎد ه ﺰار اﻃ ﺎق دارد‪ .‬ﻣ ﻦ ﺣﺎﺿ ﺮم اﻋﻤ ﺎل ﺷ ﺎﻗﻪ‬ ‫ﺑﮑﻨﻢ و ﺑﻪ ﻣﻦ اﻳﻦ ﻓﺮﺷ ﺘﻪ را ﻧﺪهﻨ ﺪ ﮐ ﻪ ﻧﻤ ﯽ ﺗ ﻮاﻧﻢ ﺳ ﺮ و ﺗﻬ ﺶ را ﺟﻤ ﻊ و ﺟ ﻮر‬ ‫ﺑﮑ ﻨﻢ‪ .‬ﺁن ﻗ ﺼﺮ را ه ﻢ اﮔ ﺮ روزﯼ ﻳ ﮏ اﻃ ﺎﻗﺶ را ﺟ ﺎرو ﺑ ﺰﻧﻢ‪ ،‬ﺗ ﺎزﻩ در ﺁن دﻧﻴ ﺎ‬ ‫ﺟﺎروﮐﺶ ﻣﯽ ﺷﻮم و اﮔﺮ ﺑﻨﺎ ﺑﺸﻮد ﺑﻪ هﻔﺘﺎد هﺰار ﺷﺘﺮ رﺳﻴﺪﮔﯽ ﺑﮑ ﻨﻢ‪ ،‬در دﻧﻴ ﺎﯼ‬ ‫دﻳﮕﺮ ﺷﺘﺮﭼﺮان ﺧﻮاهﻢ ﺷﺪ‪ .‬در ﺻﻮرﺗﯽ ﮐﻪ هﻤﻪ ﺧﺎﻧﻢ هﺎﯼ ﺧﻮﺷﮕﻞ و دﺧﺘﺮه ﺎﯼ‬ ‫اروﭘ ﺎﻳﯽ در دروخ ه ﺴﺘﻨﺪ‪ .‬و اﮔ ﺮ ﻣﺎهﻴ ﺖ اﺷ ﺨﺎص ﻋ ﻮض ﻣ ﯽ ﺷ ﻮد‪،‬ﭘﺲ ﺁن ه ﺎ‬ ‫رﺑﻄﯽ ﺑﺎ اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ﻧﺪارﻧﺪ و ﻣﺴﺌﻮل ﮐﺮدار و رﻓﺘﺎر ﺳﺎﺑﻖ ﺧﻮدﺷﺎن ﻧﺨﻮاهﻨﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫ﻣﮕﺮ اﻳﻦ هﻤﻪ ﻓﻼﺳﻔﻪ و ﻋﻠﻤﺎﯼ اروﭘﺎﻳﯽ در ﻣﺪح اﺳﻼم ﮐﺘﺎب ﻧﻨﻮﺷﺘﻪ اﻧ ﺪ؟‬

‫ﺁن هﺎ را ﭼﻪ ﻣﯽ ﮔﻮﺋﯽ؟‬ ‫‪-‬‬

‫ﺁن هﻢ ﺑ ﺮاﯼ ﺳﻴﺎﺳ ﺖ اﺳ ﺘﻌﻤﺎرﯼ اﺳ ﺖ‪ .‬اﻳ ﻦ ﮐﺘ ﺎب ه ﺎ دﺳ ﺘﻮرﯼ اﺳ ﺖ ﮐ ﻪ‬

‫ﺑﺮاﯼ داﺷﺘﻦ ﻣﺎ ﺷﺮﻗﯽ هﺎ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣ ﯽ ﮐﻨﻨ ﺪ ﺗ ﺎ ﺑﻬﺘ ﺮ ﺳ ﻮارﻣﺎن ﺑ ﺸﻮﻧﺪ‪ .‬ﮐ ﺪام زه ﺮ‪،‬‬

‫‪٣٦‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫ﮐﺪام اﻓﻴ ﻮن ﺑﻬﺘ ﺮ از ﻓﻠ ﺴﻔﻪ ﻗ ﻀﺎ و ﻗ ﺪر و ﻗ ﺴﻤﺖ ﺟﻬﻮده ﺎ و ﻣ ﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣ ﺮدم را‬ ‫ﺑﯽ ﺣﺲ و ﺑﯽ ذوق و ﺑﺪاﺧﻼق ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؟ ﻳﮏ ﻧﮕﺎﻩ ﺑﻪ ﻧﻘﺸﻪ ﺟﻐﺮاﻓ ﯽ ﺑﻴﻨ ﺪاز‪ ،‬هﻤ ﻪ‬ ‫ﻣﻠﻞ اﺳﻼﻣﯽ ﺗﻮﺳ ﺮﯼ ﺧ ﻮر‪ ،‬ﺑ ﺪﺑﺨﺖ‪ ،‬ﺟﺎﺳ ﻮس‪ ،‬دﺳ ﺖ ﻧ ﺸﺎﻧﺪﻩ و ﻣ ﺰدور ه ﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻠﻞ اﺳﺘﻌﻤﺎرﯼ ﺑﺮاﯼ ﺑﻪ دﺳﺖ ﺁوردن دل ﺁن هﺎ و ﻳ ﺎ ﺗﻔﺮﻗ ﻪ اﻧ ﺪاﺧﺘﻦ ﺑ ﻴﻦ هﻨ ﺪو و‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻪ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ هﺎﯼ ﻃﻤ ﺎع زرﭘﺮﺳ ﺖ وﺟ ﻪ ﻧﻘ ﺪ ﻣ ﯽ دهﻨ ﺪ ﺗ ﺎ اﻳ ﻦ ﺗﺮه ﺎت را‬ ‫ﺑﻨﻮﻳﺴﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫ﺁﻳﺎ ﻣﻨﮑﺮ ﺗﻤﺪن اﺳﻼﻣﯽ هﻢ ﻣﯽ ﺷﻮﯼ؟‬

‫‪-‬‬

‫ﮐﺪام ﺗﻤﺪن؟ ﺗﻤﺪن ﻋﺮب را ﻣﯽ ﺧﻮاهﯽ‪ ،‬ﮐﺘﺎب ﺷ ﻴﺦ ﺗﻤ ﺴﺎح »ﺁﺛ ﺎر اﻻﺳ ﻼم‬

‫ﻓﯽ ﺳﻮاﺣﻞ اﻻﻧﻬﺎر« را ﺑﺨﻮان ﮐﻪ هﻤﻪ اش از ﺷ ﻴﺮ ﺷ ﺘﺮ و ﭘ ﺸﮕﻞ ﺷ ﺘﺮ و ﻋﺒ ﺎ و‬ ‫ﮐﺒﺎب ﺳﻮﺳﻤﺎر ﻧﻮﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﻗﯽ دﻳﮕﺮش را هﻢ ﻣﻠﻞ ﻣﻘﻬ ﻮر از ﭘ ﺴﺘﯽ ﺧﻮدﺷ ﺎن‬ ‫ﺳ ﺎﺧﺘﻪ و ﭘﺮداﺧﺘ ﻪ و ﺑ ﻪ ُدم ﻋ ﺮب ه ﺎ ﺑ ﺴﺘﻪ اﻧ ﺪ‪ .‬ﭼ ﺮا هﻤ ﻴﻦ ﮐ ﻪ ﻣﻤﺎﻟ ﮏ ﻣﺘﻤ ﺪن‬ ‫ﻋﺮب را راﻧﺪﻧ ﺪ‪ ،‬دوﺑ ﺎرﻩ رﺟ ﻮع ﺑ ﻪ اﺻ ﻞ ﮐ ﺮد و ﺑ ﺎ ﭼﭙ ﯽ اﮔ ﺎﻟﺶ دﻧﺒ ﺎل ﺳﻮﺳ ﻤﺎر‬ ‫دوﻳﺪ؟‬ ‫‪-‬‬

‫ﭘﺲ اﻳﻦ هﻤﻪ ﺟﺎ ﻧﻤﺎز ﺁب ﮐﺸﻴﺪن‪ ،‬اﻳﻦ هﻤﻪ ﻋﻮام ﻓﺮﻳﺒﯽ ﺑﺮاﯼ ﭼﻪ ﺑﻮد؟‬

‫‪-‬‬

‫ﻣﮕﺮ ﻣﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻧﺎن ﺑﺨ ﻮرﻳﻢ؟ اﻳ ﻦ ﮐﺎﺳ ﺒﯽ ﻣﺎﺳ ﺖ‪ ،‬دﮐ ﺎن ﻣﺎﺳ ﺖ ﮐ ﻪ ﻣ ﺮدم را‬

‫ﺧﺮ ﺑﮑﻨﻴﻢ‪ .‬ﻣﺮﺣﻮم اﺑﻮﯼ ﺧﺪا ﺑﻴﺎﻣﺮز! از ﺁن ﺁﺧﻮﻧ ﺪهﺎﯼ ﺑ ﯽ دﻳ ﻦ ﺑ ﻮد‪ .‬هﻤﻴ ﺸﻪ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺗﺮﮐ ﯽ ﻣ ﯽ ﮔﻔ ﺖ‪" :‬اﯼ ﻣﻮﺳ ﻮﻟﻤﺎن ﻗ ﺎرداش‪ .‬ﺳ ﻨﻴﻦ اﻳ ﺎﻗﻴﻦ ه ﺎرا ﭼ ﺎدﯼ ﮐ ﻪ ﻳ ﺦ‬ ‫ﭼﺨﺎرﺗﻤﺎدﯼ‪ ".‬ﻳﮏ روز ﻳﮏ ﺷﻴﺸﻪ ﮔﻼﺑﯽ را ﺑﻪ دو روﭘﻴ ﻪ ﺑ ﻪ ﻳ ﮏ ﺿ ﻌﻴﻔﻪ زوار‬ ‫ﻓﺮوﺧﺖ و ﮔﻔﺖ‪" :‬ﺳﺮ ﺁن را ﻣﺤﮑﻢ ﻧﮕﻬﺪار ﺗ ﺎ هﻤ ﺰادت در ﻧ ﺮود‪ ".‬ﻣ ﻦ ﮔﻔ ﺘﻢ اﯼ‬ ‫ﺑﺎﺑ ﺎ ﺗ ﻮ دﻳﮕ ﺮ ﭼ ﺮا؟ ﺟ ﻮاب داد‪" :‬اﻳ ﻦ ﻣ ﺮدم ﺟ ﻦ دارﻧ ﺪ‪ ،‬اﮔ ﺮ ﻣ ﻦ ﺟ ﻦ ﺁن ه ﺎ را‬ ‫ﻧﮕﻴﺮم ﻳﮑﯽ دﻳﮕﺮ ﻣﯽ ﮔﻴﺮد‪ ".‬ﭘ ﺲ ﺗ ﺎ ﻣ ﺮدم ﺧﺮﻧ ﺪ‪ ،‬ﻣ ﺎ ه ﻢ ﺳﻮارﺷ ﺎن ﻣ ﯽ ﺷ ﻮﻳﻢ‪.‬‬ ‫هﻤ ﻴﻦ ﻗ ﺪر ﺑﺎﻳ ﺪ ﺧ ﺪا را ﺷ ﮑﺮ ﮐﻨ ﻴﻢ ﮐ ﻪ هﻤ ﻪ ﻣ ﺎن زرﻧ ﮓ ﺑ ﻮدﻳﻢ و ﺗﻮاﻧ ﺴﺘﻴﻢ ﮔﻠ ﻴﻢ‬

‫‪٣٧‬‬

‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮﯼ ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬ ‫ﺧﻮدﻣﺎن را از ﺁب در ﺑﻴﺎورﻳﻢ و ﮔﺮﻧ ﻪ اﮔ ﺮ ﺗﺒﻠﻴ ﻎ اﺳ ﻼم را ﮐ ﺮدﻩ ﺑ ﻮدﻳﻢ‪ ،‬ﺣ ﺎﻻ ه ﺮ‬ ‫ﮐﺪام ﺗﻮﯼ ﻳﮏ ﻣﺮﻳﻀﺨﺎﻧﻪ ﺧﻮﺑﻴﺪﻩ ﺑﻮدﻳﻢ و ﭘ ﺸﺖ ﮔﺮدﻧﻤ ﺎن ه ﻢ ﻳ ﮏ ﻣ ﺸﻤﻊ ﺧ ﺮدل‬ ‫ﭼﺴﺒﻴﺪﻩ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫راﺳﺘﯽ ﺣﺎﻻ ﺷﻤﺎ ﭼﮑﺎرﻩ هﺴﺘﻴﺪ؟‬

‫‪-‬‬

‫ﻣﻦ دﻳﺪم ﭘﻮل هﺎ دارد ﺑﻪ ﺗﻪ ﻣﯽ ﮐﺸﺪ‪ ،‬ﺁﻣﺪم ﺑ ﺎ ﺿ ﻌﻴﻔﻪ ﺻ ﺎﺣﺐ اﻳ ﻦ ﻣﻴﮑ ﺪﻩ‬

‫ﺷ ﺮﻳﮏ ﺷ ﺪم‪ .‬اﺳ ﻢ اﻳ ﻦ ﺟ ﺎ را ه ﻢ ﻋ ﻮض ﮐ ﺮدم‪) .‬ﺷﻴ ﺸﻪ در را ﻧ ﺸﺎن داد ﮐ ﻪ‬ ‫روﻳﺸﺶ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮد "ﻣﻴﺴﺮ ﺑﺎر"‪ ،‬ﻧﻮﺷﮕﺎﻩ ﻣﻴﺴﺮ(‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫ﻣﻴﺴﺮ ﻳﻌﻨﯽ ﭼﻪ؟‬

‫‪-‬‬

‫اﻳ ﻦ را ﺑ ﻪ ﻳ ﺎد هﻤ ﺎن ﺁﻳ ﻪ ه ﺎﯼ ﺗ ﺎج درﺳ ﺖ ﮐ ﺮدن ﮐ ﻪ هﻤﻴ ﺸﻪ ﻣ ﯽ ﮔﻔ ﺖ‪:‬‬

‫"اﻟﺨﻤﺮ و اﻟﻤﻴﺴﺮ"‪ .‬ﺧﻮدش ﮐﻪ ﻗﻤﺎرﺑﺎز ﺷﺪ‪ ،‬ﻣﻦ هﻢ ِﻣﯽ ﻓﺮوش‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫ﻣﻴﺴﺮ ﻳﻌﻨﯽ ﺷﺮاب؟‬

‫‪-‬‬

‫ﺧﻮد ﺗﺎج هﻢ ﻣﻌﻨﯽ اش را ﻧﻤﯽ داﻧﺴﺖ‪ .‬ﺁﻣﺪ از ﻣﻦ ﭘﺮﺳ ﻴﺪ‪ .‬در ه ﺮ ﺻ ﻮرت‬

‫هﺮ ﮐﻠﻤﻪ از ﻗﺮﺁن ﺳﻴﺼﺪ هﺰار ﻣﻌﻨﯽ دارد‪ .‬ﺑﮕﺬارﻳﺪ ﻳﮑﻴﺶ هﻢ اﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻌ ﺪ روﻳ ﺶ را ﮐ ﺮد ﺑ ﻪ ﻣﻮزﻳ ﮏ ﭼﻴ ﺎن و ﮔﻔ ﺖ‪" :‬ﻳ ﮏ ﺗ ﺎﻧﮕﻮ ﺧ ﻮب ﺑ ﻪ اﻓﺘﺨ ﺎر‬ ‫رﻓﻴﻘﻤﺎن ﺑﺰﻧﻴﺪ‪ ".‬و دﺳ ﺘﻮر داد ﻳ ﮏ ﮔ ﻴﻼس ﺷ ﺮاب ﺑﻮژوﻟ ﻪ ﺑ ﺮاﻳﻢ ﺁوردﻧ ﺪ ﮐ ﻪ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺳﻼﻣﺘﯽ ﮐﺎروان اﺳﻼم ﻧﻮﺷﻴﺪﻳﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺟﻬﺎد اﺳﻼم اﻳﻦ ﻃﻮر ﺗﻤﺎم ﺷﺪ!‬ ‫اﻟﺒﺎرﻳﺲ ﻓﯽ ‪ ١٢‬اﮐﺘﻮﺑﺮ ‪١٩٣٠‬‬ ‫اﻟﺠﺮﺟﻴﺲ ﻳﺎﻓﺖ ﺑﻦ اﺳﺤﻖ اﻟﻴﺴﻮﻋﯽ‬

‫‪٣٨‬‬