Jorge Luis Borges

Jorge Luis Borges Una aproximación a su obra. Por Marilen Stengel

Jorge Luis Borges (1899-1986) 

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Tras ocho meses de gestación, nace el 24 de agosto de 1899, en Buenos Aires, Jorge Luis Borges en casa de Isidoro Acevedo, su abuelo paterno. Es bilingüe desde su infancia y aprenderá a leer en inglés antes que en castellano por influencia de su abuela materna de origen inglés. Georgie, tenía apenas seis años cuando dijo a su padre que quería ser escritor. A los siete años escribe en inglés un resumen de la mitología griega; a los ocho, La visera fatal, inspirado en un episodio del Quijote; a los nueve traduce del inglés "El príncipe feliz" de

Jorge Luis Borges (1899-1986) 

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  En 1914, y debido a su ceguera casi total, el padre se jubila y decide pasar una temporada con la familia en Europa. Debido a la guerra, se instalan en Ginebra donde Borges escribirá poemas en francés mientras estudia el bachillerato (1914-1918). Comienza publicando una reseña de tres libros españoles escrita en francés en un periódico ginebrino. Pronto empezará a publicar poemas y manifiestos bajo el influjo Ultraísta, en la prensa literaria de España, donde reside desde 1919 hasta 1921, año en que los Borges regresan a Buenos Aires.

Jorge Luis Borges (1899-1986) 

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Redescubre su ciudad natal, sobre todo los suburbios del Sur, poblados de compadritos. Bajo este hechizo publica su primer libro de poemas, Fervor de Buenos Aires (1923). A partir de 1924, publicará algunas revistas literarias* y con dos libros más, Luna de enfrente e Inquisiciones, se establecerá ya en 1925, como líder de la más joven vanguardia. En los treinta años siguientes, Georgie se transforma en Borges; se cimenta su reputación como uno de los más brillantes y

Jorge Luis Borges (1899-1986) Revistas Literarias* Proa, Prisma, una revista mural que tuvo una duración muy fugaz y Martín Fierro. Martín Fierro (1924-1927), su principal cometido es poner a la Argentina al tanto de lo que estaba sucediendo en Europa y romper con el movimiento Modernista. Integraron este grupo: Xul Solar, Conrado Nalé Roxlo, Francisco Luis Bernardez, Oliverio Girondo, Raúl Gonzalez Tuñón, Macedonio Fernandez, entre otros. Se oponía al grupo martinfierrista el grupo de Los Pensadores y Claridad. Florida vs.

Jorge Luis Borges (1899-1986) 

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Cansado del Ultraísmo que él mismo había traído de España, intenta fundar un nuevo tipo de regionalismo, enraizado en una perspectiva metafísica de la realidad. Escribe cuentos y poemas sobre el suburbio porteño, sobre el tango, sobre fatales peleas de cuchillo ("Hombre de la esquina rosada","El Puñal"). Pronto deja también de este ismo y empezará a especular por escrito sobre la narrativa fantástica, para producir durante dos décadas, 1930-1950, algunas de las más relevantes ficciones de este siglo (Historia universal de la infamia,1935; Ficciones, 1935-1944; El Aleph,

Jorge Luis Borges (1899-1986) Premios  En 1961 comparte con Samuel Beckett el Premio Formentor otorgado por el Congreso Internacional de Editores, y que será el comienzo de su reputación en todo el mundo occidental.  Título de Commendatore por el gobierno italiano,  Comandante de la Orden de las Letras y Artes por el gobierno francés,  la Insignia de Caballero de la Orden del Imperio Británico (OBE)  Premio Cervantes, entre otros

Jorge Luis Borges (1899-1986) En 1970 por el Corriere della Sera se revela que Borges obtiene allí más votos como candidato al Premio Nobel que Solzhenitsyn, a quien la Academia Sueca distinguirá ese año. En 1983, la Academia sueca otorga el Premio Nobel a William Golding.  Jorge Luis Borges murió en Ginebra el 14

Jorge Luis Borges (1899-1986)

Entre 1923 y 33 escribe sobre todo poesía y ensayo. Desde el 33 hasta el 55 priman los cuentos y desde esa fecha en la que empeora su vista, por lo que vuelve a la poesía. POESIA Fervor de Buenos Aires (1923),Luna de enfrente (1925) Cuaderno San Martín (1929) Poemas (1923-1943), El hacedor (1960) Para las seis cuerdas (1967) El otro, el mismo (1969), Elogio de la sombra (1969) El oro de los tigres (1972) La rosa profunda (1975),Obra poética (19231976)

Jorge Luis Borges (1899-1986) ENSAYOS Inquisiciones (1925) El tamaño de mi esperanza (1926) El idioma de los argentinos (1928) Evaristo Carriego (1930) Discusión (1932) Historia de la eternidad (1936) Aspectos de la poesía gauchesca (1950) Otras inquisiciones (1952) El congreso (1971) Libro de sueños (1976)

Jorge Luis Borges (1899-1986) LIBROS DE CUENTOS El jardín de senderos que se bifurcan (1941) Ficciones (1944) El Aleph (1949) La muerte y la brújula (1951) El informe Brodie (1970) El libro de arena (1975) Historia universal de la infamia (1935) El libro de los seres imaginarios (1968) Atlas (1985)

Jorge Luis Borges (1899-1986) EN COLABORACION CON ADOLFO BIOY CASARES, libros de cuentos: Seis problemas para don Isidro Parodi (1942) Un modelo para la muerte (1946) Dos fantasías memorables (1946) Los orilleros (1955). Guión cinematográfico. El paraíso de los creyentes (1955). Guión cinematográfico. Nuevos cuentos de Bustos Domecq (1977).

El universo borgiano En 1945 recibe el Gran Premio de Honor (Argentina) por su libro Ficciones. Allí sintetiza todo lo que hará en su ficción: “Por muchos años, creí que había crecido en un suburbio en Buenos Aires, un suburbio de calles de aventura y de ocasos invisibles. La verdad es que crecí en un jardín, detrás de un largo muro y en un biblioteca de ilimitados libros ingleses. Más de 30 años han pasado, la casa ha sido demolida, he estado en ciudades de Europa, he olvidado miles de páginas, miles de rostros irreemplazables, pero a menudo pienso que esencialmente nunca abandoné

El universo borgiano A lo largo de toda su producción, Borges utilizará tradiciones antiguas para construir fantasías poéticas a fin de expresar la condición humana: perdida en un universo caótico y angustiado por el paso del tiempo. Se orientará hacia las formas de lo universal, metafísico y fantástico. Lo plasma por medio de 4 temas recurrentes: 1234-

Infinito Caos y cosmos Personalidad Tiempo

El universo borgiano 1- El infinito: madre de todos los temas Para Borges el infinito es el concepto más temible y universal que existe, incluso más que el concepto de mal. Disfruta de su análisis y lo presenta con la prolijidad de un matemático, sin olvidar nunca su trascendencia y el misterio que encierra para los hombres. La realidad se disuelve en contacto con lo infinito, por ello Borges recurre a ella en su ficción cuando nos presenta: A- Vastos espacios temporales y espaciales

El universo borgiano A- Vastos espacios temporales y espaciales La idea de infinito se proyecta en el espacio y en el tiempo y se materializa a través de la adjetivación, personajes rodeados de una geografía inmensa o inmersos en ciclos temporales muy vastos.(El Inmortal). El tiempo se bifurca infinitamente: es un concepto que Borges explora no para referirse a la angustia existencial que padecen los hombres ante la necesidad de elegir su camino, sino por que lo fascina que una persona pueda ser todas, si tiene suficiente tiempo para ello. El inmortal, El jardín de los

El universo borgiano 

Maurits Cornelis Escher, más conocido como M. C. Escher (18981972), artista holandés, famoso por sus grabados en madera, xilografías y litografías que tratan sobre figuras infinitas, teselaciones y mundos imaginarios.

Escher

Escher 

La cinta de Möbius es una superficie con un solo lado. Tiene la propiedad matemática de ser un objeto no orientable. También es una superficie reglada (formada por una recta. Fue codescubierta en forma independiente por los matemáticos alemanes August Ferdinad Möebius y Johann Benedict

90 80 70 60 50 40 30 20 10 0

Este Oeste Norte

1er trim.

3er trim.

El universo borgiano B- Infinitas multiplicaciones Estas se observan en: -la discusión de temas cosmológicos o filosóficos.(Aquiles/tortuga) - la estructura de los cuentos: a través de inclusiones. (El Aleph) - En las descripciones y metáforas: objetos reflejados por espejos - En la riqueza de las enumeraciones.

El universo borgiano 2- Caos y el Cosmos Para Borges el mundo es un caos incompresible e imposible de organizar bajo ninguna ley humana. Por ello: - No busca ofrecer una solución a este problema, en cambio se dedica a reelaborar literariamente las soluciones que la filosofía ofrece. Usa las cosmogonías gnósticas en las que el universo es un reflejo invertido ( o no) del paraíso. O en las que el mundo aparece como la creación de: - Divinidades locas o son malvadas o ineptas -

El universo borgiano Símbolo del caos y del cosmos: el laberinto o la estructura laberíntica. Estos aluden a lo infinito y a lo largo de sus pasillos y corredores los hombres viajarán en busca de su justificación. (La Casa de Asterión). 3- Personalidad Borges insiste en la idea de que en tanto criaturas somos ignorantes respecto de cual es nuestro verdadero ser, pero también gusta de presentar a algunos personajes justo en el momento en que algo de sí mismos y del mundo se les revela, como en Las ruinas

El universo borgiano 4- Tiempo Borges niega la individualidad y para hacerlo está obligado a desintegrar el tiempo porque es precisamente la sustancia de la que estamos hechos. Para destruir al tiempo recurre a la filosofía, a la literatura y a la teología. Confronta al lector con un tiempo que fluye en dirección opuesta, donde el futuro ya existe, uno en el que el futuro y el presente modifican el pasado, donde el tiempo se bifurca indefinidamente y en el que los hombres viven un número infinito de vidas. Al aniquilar el tiempo, Borges le da a los

El universo borgiano La respuesta al propósito que persigue toda su obra está resumido en las últimas páginas de tu libro Otras Inquisiciones: “Negar la sucesión temporal, negar el ser, negar el universo astronómico son aparentes desesperaciones y consuelos secretos. Nuestro destino (a diferencia del infierno de Swedenborg y el de la mitología tibetana) no es terrorífico por ser irreal, es terrorífico porque es irreversible, está hecho de acero. El tiempo es la sustancia de la cual estoy hecho. El tiempo es un río que me arrastra pero yo soy el río. Es un tigre que me destruye pero yo

El Aleph (1949) El nombre del cuento proviene aparentemente de dos fuentes dispares: 1- La cábala judía 2- El concepto matemático formulado por Geor Cantor. La cábala judía El término “Aleph” aparece en El Libro de Formación, un texto del misticismo judío medieval que explica que toda la creación de Dios fue hecha por los números del 1 al 10 y por las 22 letras del alfabeto judío. Aleph es una de las tres letras madres que contiene a las restantes 22. Aleph corresponde al número 1 que es el principio impensable vidamuerte, principio abstracto de todo lo que es y

El Aleph (1949) 2- El concepto matemático formulado por Geor Cantor Cantor (SXX) conocido por haber formulado la noción de cardinales transfinitos, es decir números que no son alterados por la adición de uno. Para nombrar a estos transfinitos Cantor usó la letra hebrea Aleph. Estas entidades infinitas llamadas Aleph sirven de límites teóricos para todos los números finitos precedentes. El Aleph de Borges, ubicado en el depósito de Carlos Daneri contiene todos los puntos

El Aleph (1949) Este cuento toca 2 temas que fascinaban a Borges: -

La idea de que no tiene sentido transmitir una experiencia que no sea compartida.

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La infinitud del infinito, presentado en la enumeración de las cosas que Borges ve en el Aleph, agregando que él ve todo simultáneamente (como Dios), pero sólo puede relatarlo en forma sucesiva porque esa es la naturaleza del lenguaje.

El Aleph Estructura

El Aleph Grandilocuencia de Carlos Daneri Grandilocuencia de Carlos Daneri Memoria de Beatriz (Así comienza y así termina)

El Aleph A través de la creación de este Aleph, Borges fabrica un objeto que es a la vez mágico y realista, de inspiración cosmológica que contrasta con el mundo cotidiano del que está rodeado. La ironía le da credibilidad al relato, a la vez que contrasta con los dos polos entre los que oscila este relato: - el hombre puede entender el universo y por lo tanto estamos equiparados a Dios. - Nuestra humana imposibilidad de lidiar con la infinitud del Cosmos. “Me sentí mareado y lloré, puesto que mis ojos habían visto ese secreto y ese objeto cuyo nombre es común a todos los hombres pero

El Aleph Ironía del texto: El Aleph está en el sótano de la casa de Daneri. -crítica a la literatura de la época: pomposa y artificiosa como la de Daneri. Este pretende escribir un poema inspirado en Hesíodo El trabajo y los días, pero es un viaje imaginario alrededor de su cuarto y es mediocre. Además, tiene un ojo puesto en el público, herejía para Borges y por último nos enteramos que es aclamado por la crítica, algo que para Borges denota la baja calidad del poema.

Las ruinas circulares y El Inmortal 1. 2.

¿Cuál es la tesis/tema de cada cuento? ¿El tema remite a algún planteo filosófico?  

Idealismo de Berkley: todo lo que existe es producto de la mente. Nada existe “per se”. “La realidad es un sueño que nosotros creemos real”. El tiempo circular: De todos los esquemas temporales, el preferido y el que se da con mayor frecuencia en su obra es el tiempo cíclico o circular. En varios de sus ensayos Borges ha estudiado las vicisitudes de esa doctrina: desde su génesis platónica hasta la renovada formulación de Nietzsche. De todas las versiones del eterno retorno, la que Borges prefiere es aquella que considera que los ciclos que se repiten infinitamente no son idénticos, sino similares.

Las ruinas circulares y El Inmortal Platonismo: el mundo es copia imperfecta del mundo perfecto de las ideas. 3- ¿ De qué manera se relaciona con los temas del tiempo, infinito, caos y personalidad? 4- ¿Cual es la estructura de cada cuento? 

La Casa de Asterión Acápite: Apolodoro de Atenas (180- 119 AC), gramático, historiador, mitógrafo griego. Cuál es su función en este cuento? Referencias mitológicas  Asterión: hijo de Pasifae y el toro que Neptuno había enviado a su esposo, el Rey Minos, para que le fuera sacrificado en su honor.  Teseo, hijo de Egeo, Rey que debe enviar a Minos cada 9 años una 9 vírgenes para aplacer la Asterión. 

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¿Qué temas aparecen en este cuento?

La Casa de Asterión Temas: 2. Las experiencias más profundas que atraviesan los seres son intransferibles. 3. La identidad: Asterión juega al “Otro Yo” y en ese juego, ¿quién es Asterión? 4. El infinito: plasmado en una casa laberíntica del tamaño del Universo. 5. El origen del Universo: Asterión piensa, al igual que los gnósticos, que tal vez él (una divinidad menor) creó el mundo pero lo olvidó.

La Casa de Asterión 

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Hasta este cuento, los autores jamás habían humanizado a Asterión. En la versión borgeana, este monstruo es un ser melancólico que percibe su relación con el hombre como una oportunidad para “librarlo del mal”. De la misma manera que Asterión es el “redentor” de los hombres que entran en su casa, él espera el suyo, aquel que lo librará de su casa monstruosa. Ello explica la frase final del cuento. Paralelo entre Asterión y su casa.