Jaimini And Parasara

Jaimini and Parasara   Having investigated the Jaimini Sutras very carefully  regarding Chara­Dasa I came to the conclusion that there are  two very different methods of calculating the Chara­Dasa:    1) The Parasara­method as described in Parasara Hora and  2) The Jaimini­method as described in Jaimini Sutras.    Everybody seems to be following the Parasara­method of  calculating Chara­Dasa, and I have not seen anyone actually  taking up the relevant verses on Chara Dasha from Jaimini­ Sutras itself for critical study. Otherwise they would most  likely have realized the differences.    It is generally believed that the authors of these two great  text­books were really the Sage Parasara and the Sage  Jaimini, and also it is believed that Jaimini­astrology is  only an offshoot of Parasari­astrology. I, however, do not  share any of these opinions.    I consider the Parasara Hora to be a great compendium written  in the name of Parasara by some eminent hindu astrologers  between the 7th and 9th century AD to collect the very best  of the existing methods available at that time, and some of  these methods may have originated from the Jaimini­Sutras,  although they seem to have been changed a little here and  there...    I am aware that these opinions may sound like blasphemy in  the ears of some Vedic astrologers, but then on the other  hand, I think it is a good idea to keep an open and critical  mind and not to become too religious about these matters.      Sound, Simple and Satisfactory   I do not claim greater accuracy with the Jaimini­method of  doing Chara­Dasa in comparison to the Parasara­method. I  don't know about that. Also I like to emphasize that it is  not my goal to convince anybody about anything. The choice of  what to believe must in my opinion come from within based  upon the personal judgment of each individual. Being a lover 

of Jaimini Astrology my purpose is only to expand my own  knowledge about this unique system.   But I have got the personal problem myself of not being able  to believe in an astrological method unless it is following  my SSS­formulary, which I have described earlier in  connection to Sthira Dasa, by being sufficiently Sound,  Simple and Satisfactory.   In my earlier years I simply had to reject Jaimini because  the methods described in articles and books very often seemed  impossible for me to believe in. Not only that. I also found  that the principles being used were sometimes not even  following what I could read myself in the Jaimini Sutras.  This was most confusing.   However, while traveling in India back in 1989/90 I found out  that there was an oral Jaimini­tradition hidden with some  astrologer­families, and one old Jaimini­Scholar in Delhi,  whom I met in a small book­store, told me that this oral  tradition was exclusively based on the Jaimini­sutras  themselves and NOT on Parasara Hora.    Obviously some brilliant Hindu astrologers of the past had  interpreted some deeper astrological meaning hidden in these  sutras, not known to others. The Jaimini­scholar was of the  opinion that sound astrological judgement was perhaps even  more important than Sanskrit­skills when dealing with  Jaimini.    Based on what I was told by the Jaimini­scholar I began to  study the different sutras myself to see if I could also dig  out something interesting. Fortunately he had also given me a  photocopy of the missing two Adhyayas (3 & 4) of Jaimini­ Sutras. This was the beginning of a very creative process,  which will most likely take the rest of my life.