Introduction To The Bahai Faith

‫دﻳﺎﻧﺖ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺑﻬﺎﺋﻲ‬ ‫دﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻳﻚ دﻳﺎﻧﺖ ﺟﻬﺎﻧﻲ اﺳﺖ و ﻫﺪﻓﺶ اﺗﺤﺎد ﺟﻤﻴﻊ ﻧﮋادﻫﺎ و ﻣﻠﻴﺘﻬﺎ در ﻳﻚ آرﻣﺎن ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠـﻲ و‬ ‫دﻳﺎﻧﺖ واﺣﺪ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺗﺠﺪﻳﺪ و ﺗﻜﺎﻣﻞ ادﻳﺎن از اﺻﻮل اﻳﻦ آﺋﻴﻦ اﺳﺖ زﻳﺮا در ﻫﺮ زﻣﺎن ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت ﺟﺎﻣﻌـﻪ‬ ‫ﺑﺸﺮي ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮد و در ﻫﺮ ﻋﺼﺮي دﻳﻨﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻮاﻓﻖ ﺑﺎ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت و ﻧﻴﺎزﻣﻨـﺪﻫﺎي ﺟﻬﺎﻧﻴـﺎن ﻇـﺎﻫﺮ ﻣـﻲ‬ ‫ﮔﺮدد‪ .‬ﺑـﻬﺎﺋﻴﺎن ﭘﻴﺮوان ﺣﻀﺮت ﺑـﻬﺎءاﷲ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﻛﻪ اﻳﺸﺎن‪ ،‬ﺟﺪﻳﺪﺗﺮﻳﻦ ﻓﺮﺳـﺘﺎده اﻟﻬـﻲ در ﺳﻠﺴـﻠﻪ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان ﭘﻴﺸﻴﻦ ﭼﻮن ﺣﻀﺮت اﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻲ و ﺑﻮدا و زردﺷﺖ و ﻣﺴﻴﺢ و ﺑﺎﻻﺧﺮه ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ اﺳﺖ و‬ ‫رﺳﺎﻟﺘﺶ ﺑﺮاي اﻳﺠﺎد ﺗﻤﺪﻧﻲ ﺟﺪﻳﺪ و ﺟﻬﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺸﺮ در اﻳﻦ زﻣﺎن ﺑﺪان ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ اﺳـﺖ‪ .‬ﻣﺤـﻮر ﺗﻌـﺎﻟﻴﻢ‬ ‫دﻳﺎﻧﺖ ﺑـﻬﺎﺋﻲ وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻳﻌﻨﻲ وﻗﺖ آن آﻣﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺸﺮ از ﻫﺮ ﻗﻮم و ﻧﮋادي ﺑﻪ ﻳﮕﺎﻧﮕﻲ‬ ‫رﺳﻨﺪ و ﻫﻤﻪ در ﻇﻞّ ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺟﻬـﺎﻧﻲ درآﻳﻨـﺪ‪ .‬ﺣﻀـﺮت ﺑــﻬﺎءاﷲ ﻓﺮﻣـﻮده اﺳـﺖ ﻛـﻪ ﺧﺪاوﻧـﺪ ﺑﻴﻤﺎﻧﻨـﺪ‬ ‫ﻧﻴﺮوﻫﺎﺋﻲ را در ﺟﻬﺎن ﺑﻜﺎر ﮔﻤﺎﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﺗﺎ آﻧﭽﻪ را ﻛﻪ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﺳﻨّﺘﻬﺎي ﭘﻴﺸﻴﻦ ﺳﺒﺐ ﺟﺪاﺋﻲ و اﺧـﺘﻼف‬ ‫ﻣﻴﺎن اﻗﻮام و ﻃﺒﻘﺎت و ادﻳﺎن و ﻣﻠﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﮔﺸﺘﻪ اﺳﺖ از ﻣﻴﺎن ﺑﺮدارد و ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻛﺎري ﻛﻪ اﻣﺮوز ﺑﺸـﺮ ﺑﺎﻳـﺪ‬ ‫ﺑﻪ آن ﭘﺮدازد وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ و ﺗـﻼش و ﻛﻮﺷـﺶ در راه اﺗّﺤـﺎد و اﺗّﻔـﺎق اﻫـﻞ ﻋـﺎﻟﻢ اﺳـﺖ‪ .‬ﻳﻜـﻲ از‬ ‫اﻫﺪاف و ﻣﻘﺎﺻﺪ دﻳﻦ ﺑـﻬﺎﺋﻲ ﺑﺬل ﻫﻤﺖ و ﻣﺴﺎﻋﺪت در اﻳﻦ ﻣﺴﻴﺮ اﺳﺖ‪ .‬از اﻳﻦ روي اﻣﺮ ﺑـﻬﺎﺋﻲ ﺟﺎﻣﻌـﻪي‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻣﺮﻛّﺒﻲ ﺑﻴﺶ از ‪ 7‬ﻣﻴﻠﻴﻮن ﻧﻔﺮ از اﻛﺜـﺮ ﻣﻠـﻞ و ﻧﮋادﻫـﺎ و ﻓﺮﻫﻨﮕﻬـﺎي ﺟﻬـﺎن ﺑﻮﺟـﻮد آورده و ﺗﻌـﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑـﻬﺎءاﷲ را در آن ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺠﺴﻢ ﺑﺨﺸﻴﺪه اﺳﺖ‪ .‬آزﻣﺎﻳﺸﻲ ﻛﻪ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎن در اﻳﻦ راه ﮔﺬراﻧﺪه اﻧﺪ ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻛﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻫﻤﻴﻦ راه ﻣﻲ ﭘﻮﻳﻨﺪ و ﻧﻮع اﻧﺴﺎن را اﻋﻀﺎء ﻳﻚ ﺧﺎﻧـﺪان و ﻛـﺮه زﻣـﻴﻦ را ﻳـﻚ‬ ‫وﻃﻦ ﻣﻲ داﻧﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺟﻤﻌﻲ از ﺑﻬﺎﺋﻴﺎن از ﻧﻘﺎط ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﻬﺎن‬ ‫‪١‬‬

‫اﺻﻮل و ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‬

‫ﺣﻀﺮت ﺑـﻬﺎءاﷲ ﻣﺎ را ﺑﻪ وﺣﺪاﻧﻴﺖ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺗﻌﻠﻴﻢ داده ﻳﻌﻨﻲ ﻛﻪ ﺧﺪا ﻳﻜﻲ اﺳﺖ و اوﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻲ در ﭘـﻲ‬ ‫اراده ﺧﻮﻳﺶ را در ﻇﻬﻮر ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان در ﻫﺮ زﻣﺎن ﺑﺮ ﻧﻮع اﻧﺴﺎن ﻇﺎﻫﺮ ﺳﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ و ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﻧﻴـﺮوي اﺻـﻠﻲ‬ ‫در ﺗﻤﺪن ﺑﺸﺮي در ﻃﻮل ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻮدهاﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان آﺳﻤﺎﻧﻲ واﺳﻄﻪء ﺑﻴﻦ ﺧﺪا و ﺧﻠﻖاﻧﺪ و از ﻳﻚ ﻣﻨﺸﺎء ﺑـﺮاي ﺗﺮﺑﻴـﺖ و ﺗﺮﻗـﻲ ﻧـﻮع ﺑﺸـﺮ آﻣـﺪهاﻧـﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﺮدﻣــﺎن ﺟﻬــﺎن ادﻳــﺎن را ﺑﻜﻠــﻲ ﺟــﺪا از ﻳﻜــﺪﻳﮕﺮ ﻣــﻲ داﻧﻨــﺪ وﻟــﻲ در ﻧﻈــﺮ ﺑﻬﺎﺋﻴــﺎن ﻣﻘﺼــﺪ ﺟﻤﻴــﻊ‬ ‫ﻓﺮﺳﺘﺎدﮔﺎن ﻳﺰداﻧﻲ ﻳﻜﻲ اﺳﺖ و آن رﺳﺎﻧﺪن ﺑﺸﺮ ﺑﻪ ﺑﻠﻮغ روﺣﺎﻧﻲ و ﻣﻌﻨﻮي او اﺳﺖ‪ .‬ﺣﺎل زﻣﺎن ﻣـﺎ زﻣـﺎﻧﻲ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﻠـﻮغ وارد ﮔﺸـﺘﻪ و وﺣـﺪت ﺧﺎﻧـﺪان ﺑﺸـﺮي و ﺑﻨـﺎي ﺟﺎﻣﻌـﻪاي ﺟﻬـﺎﻧﻲ و ﺻـﻠﺢ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﻲ اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮاي وﺻﻮل ﺑﻪ ﻫﺪف وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ از ﺟﻤﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻲ ﻛﻪ اﻣﺮ ﺑﻬـﺎﺋﻲ‬ ‫ﺗﺮوﻳﺞ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از‪:‬‬ ‫•‬

‫ﺗﺮك ﺟﻤﻴﻊ ﺗﻌﺼ‪‬ﺒﺎت‬

‫•‬

‫ﺗﺴﺎوي ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮق و اﻣﻜﺎﻧﺎت ﺑﺮاي زن و ﻣﺮد‬

‫•‬

‫ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻣﻌﻴﺸﺖ و از ﻣﻴﺎن ﺑﺮدن اﻓﺮاط و ﺗﻔﺮﻳﻂ در ﻓﻘﺮ و ﺛﺮوت‬

‫•‬

‫ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ‬

‫•‬

‫ﺗﺤﺮّي ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺧﻮد ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺟﺴﺘﺠﻮي ﺣﻘﻴﻘﺖ ﭘﺮدازد و از ﺗﻘﻠﻴﺪ دﺳﺖ ﺑﺮدارد‪.‬‬

‫•‬

‫اﻳﺠﺎد ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺘّﺤﺪاﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﺟﻬﺎﻧﻲ‬

‫•‬

‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ دﻳﻦ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ و ﻋﻘﻞ‬

‫‪٢‬‬

‫راﻫﻲ ﺑﺮاي زﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﻟﻠّﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ داده اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻫﻤﺎﻧﻨـﺪ "ﻣﻌﺪﻧﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در آن ﮔﻮﻫﺮﻫﺎي‬ ‫ﮔﺮاﻧﺒﻬﺎ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ" ﺧﻮد اﻧﺴﺎن از اﻳﻦ ﮔﻨﺞ ﺷﺎﻳﮕﺎن ﺑﻲﺧﺒﺮ اﺳﺖ ﺗﺎ ﭼـﻪ رﺳـﺪ ﺑـﻪ دﻳﮕـﺮان‪ .‬ﻫـﺪف از‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ اﻧﺴﺎن آن اﺳﺖ ﻛﻪ اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎي ﻧﻬﻔﺘﻪاش را ﭘﺮورش دﻫﺪ ﺗﺎ ﻫـﻢ ﺧـﻮد از آن ﺑﺮﺧـﻮردار ﮔـﺮدد و‬ ‫ﻫﻢ در ﺧﺪﻣﺖ ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ان را ﺑﻜﺎر ﺑﺮد‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﻟﻠّﻪ ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ ﻛﻪ زﻧﺪﮔﻲ در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻣﺎﻧﻨـﺪ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﺟﻨﻴﻨﻲ ﻛﻮدك در رﺣﻢ ﻣﺎدر اﺳﺖ و اﻋﻀﺎء ﺑﺪن اﻧﺴﺎن در ﻋﺎﻟﻢ رﺣﻢ رﺷﺪ ﻣـﻲ ﻛﻨـﺪ اﻣـﺎ ﻫﺮﭼﻨـﺪ‬ ‫آن اﻋﻀﺎ در ﻋﺎﻟﻢ ﺟﻨﻴﻦ ﺑﻜﺎر ﻧﻤﻲ آﻳﺪ وﻟﻲ رﺷﺪ و ﻧﻤﻮش ﻻزم اﺳﺖ ﺗﺎ ﻛﻮدك ﭘﺲ از ﺗﻮﻟﺪ در اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫آﻧﻬﺎ را ﺑﻜﺎر ﺑﺮد و ﻧﺎﻗﺺ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻧﻴﺮوﻫﺎي اﺧﻼﻗﻲ و ﻋﻘﻠﻲ و روﺣﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻋﻀـﺎء و ﺟـﻮارح روح‬ ‫ﻣﺎ در اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ‪ .‬روح ﭘﺲ از ﺧﺮوج از اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺗﺎ اﺑﺪ در ﻋﻮاﻟﻢ اﻟﻬﻲ ﺑﺎﻗﻲ و در ﺗﺮﻗّﻲ اﺳﺖ وﺑﻪ اﻳـﻦ‬ ‫ﻧﻴﺮوﻫﺎ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ روش زﻧﺪﮔﻲ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎن ﻣﺴﺘﻠﺰم رﺷﺪ و ﻧﻤﻮ ﻣﻌﻨﻮي اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻤﺎز و ﻣﻨﺎﺟﺎت روزاﻧﻪ روح را از ﻗﻴﻮد اﻳﻦ‬ ‫ﺟﻬﺎن ﻣﺤﺪود آزاد ﻣﻲ ﺳﺎزد و درﻫﺎي ﺟﺪﻳﺪي را ﺑﻪ روي ﻣﺎ ﻣﻲ ﮔﺸﺎﻳﺪ‪ .‬ﻫﻤﻜـﺎري در ﺑﺮﻧﺎﻣـﻪﻫـﺎي ﻣﻔﻴـﺪ‬ ‫ﺑﺎ ﻣﺮدﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ از ﻫﻤﻪ ﺣﻴﺚ ﺗﻔﺎوت دارﻧﺪ ﺗﻌﺼ‪‬ﺒﺎت دﻳﺮﻳﻨﻪ را ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻲ ﺳﺎزد‪ .‬اﻟﻜﻞ و ﻣﻮاد ﻣﺨﺪر‬ ‫ﻛﻪ ﻋﻘﻞ را زاﺋﻞ ﻣﻲ ﺳﺎزد ﺟﺰ در ﻣﻮارد ﻻزم ﺑﺮاي دارو و درﻣﺎن ﺣﺮام اﺳـﺖ و ﻧﻴـﺰ از ﻏﻴﺒـﺖ و اﻓﺘـﺮا ﻛـﻪ‬ ‫اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻴﻦ ﻣﺮدﻣﺎن را ﺳﺴﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و روح اﺗّﺤﺎد را ﻛﻪ ﺳﺒﺐ ﺗﺮﻗّﻲ اﻧﺴـﺎن اﺳـﺖ از ﻣﻴـﺎن ﻣـﻲ ﺑـﺮد ﺑﺎﻳـﺪ‬ ‫اﺣﺘﺮاز ﺟﺴﺖ‪.‬‬

‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﺋﻲ از ﭘﻴﺸﻴﻨﻪ ﻫﺎي ﻗﻮﻣﻲ و ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪٣‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﺑﺎب‬ ‫در ‪ 23‬ﻣـــﺎه ﻣـــﻲ ‪ 1844‬ﻣـــﻴﻼدي در اﻳـــﺮان در ﺷـــﻬﺮ ﺷـــﻴﺮاز ﺟـــﻮاﻧﻲ ﻛـــﻪ ﺧـــﻮد را ﺑـــﺎب ﻧﺎﻣﻴـــﺪ‬ ‫اﻋﻼن ﻛﺮد ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻟﻬﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﻬﺎن در اﻧﺘﻈﺎرش ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ زودي ﻇﺎﻫﺮ ﺧﻮاﻫـﺪ ﺷـﺪ‪ .‬ﻟﻘـﺐ ﺑـﺎب از‬ ‫اﻳﻦ ﺟﻬﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ اﮔﺮ ﭼﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﺎب ﺧﻮد ﻣﻈﻬﺮ ﻣﺴﺘﻘﻞّ اﻟﻬﻲ ﺑﻮد اﻋﻼن ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻘﺼﺪ اﺻـﻠﻴﺶ‬ ‫آﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺮدم را ﺑﺮاي ﻇﻬﻮر ﻛﻠّﻲ اﻟﻬﻲ ﺑﻌﺪ از ﺧﻮد آﻣﺎده ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﺎب ﭘﺲ از اﻳﻦ اﻋﻼن ﺑﺰودي دﭼﺎر ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻫﺎي روﺣﺎﻧﻴﻮن اﺳﻼﻣﻲ ﮔﺮدﻳﺪ‪ .‬دﺳـﺘﮕﻴﺮ ﺷـﺪ و ﺑـﻪ‬ ‫زﻧﺪان اﻓﺘﺎد و ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻛﻤﺘﺮ از ﺷﺶ ﺳﺎل ﺑﻌﺪ در ‪ 9‬ﺟﻮﻻي ‪ 1850‬ﻣﻴﻼدي در ﻣﻴـﺪان ﻋﻤـﻮﻣﻲ ﺷـﻬﺮ ﺗﺒﺮﻳـﺰ‬ ‫ﺷﻬﻴﺪ ﺷﺪ و ﺑﻴﺶ از ‪ 20‬ﻫﺰار ﻧﻔـﺮ از ﭘﻴـﺮواﻧﺶ ﻧﻴـﺰ ﻃـﻲ ﻛﺸـﺘﺎرﻫﺎي ﻣﺘﻌـﺪد در ﺳﺮاﺳـﺮ اﻳـﺮان ﺑـﻪ ﺷـﻬﺎدت‬ ‫رﺳﻴﺪﻧﺪ و ﺣﺎل ﺑﻨﺎي ﺑﺎﺷﻜﻮﻫﻲ ﺑﺎ ﮔﻨﺒﺪ زرﻳﻦ در ﻛﻮه ﻛﺮﻣﻞ ﻣﺸﺮف ﺑﺮ ﺧﻠﻴﺞ ﺣﻴﻔﺎ و ﻣﺤﺎط ﺑـﻪ ﮔﻠﺰارﻫـﺎي‬ ‫زﻳﺒﺎ ﺑﻨﺎم ﻣﻘﺎم اﻋﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺴﺪ ﻣﻄّﻬﺮ ﺣﻀﺮت ﺑﺎب را در آﻏﻮش ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬

‫آراﻣﮕﺎه ﺣﻀﺮت ﺑﺎب ) ﻣﻘﺎم اﻋﻠﻲ(‬

‫‪۴‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در ﺳـﺎل ‪ 1817‬ﻣـﻴﻼدي در ﻃﻬـﺮان ﻣﺘﻮﻟـﺪ ﺷـﺪﻧﺪ‪ .‬از اوان ﻃﻔﻮﻟﻴـﺖ آﺛـﺎر ﻋﻈﻤـﺖ در آن‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻇﺎﻫﺮ ﺑﻮد‪ .‬اﻳﺸﺎن در ﻣﻨﺰل آﻣﻮزش ﻣﺨﺘﺼﺮي دﻳﺪﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺎ اﺣﺘﻴﺎج ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ ﻛـﻪ در ﻣﺪرﺳـﻪ اي وارد‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ زﻳﺮا از ﻃﺮف ﺧﺪاوﻧﺪ داراي ﻋﻠﻢ ﻟﺪﻧﻲ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ از ﺧﺎﻧﻮاده اي اﺻﻴﻞ و ﺷﺮﻳﻒ ﺑﻮدﻧﺪ‬ ‫و در ﺟﻮاﻧﻲ ﻣﺸﺎﻏﻞ ﻋﺎﻟﻴﻪ ي در درﺑﺎر ﺷﺎه ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺗﺸﺎن ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﺷﺪ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻦ ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬اﻳﺸـﺎن ﻣﺎﻳـﻞ ﺑﻮدﻧـﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ اوﻗﺎﺗﺸﺎن را ﺻﺮف ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﺳﺘﻤﺪﻳﺪﮔﺎن‪ ،‬ﺑﻴﻤﺎران و ﻣﺴﺘﻤﻨﺪان ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬و از ﺣﻖ و ﻋﺪاﻟﺖ دﻓـﺎع‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ و ﭼﻮن ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺧﻮﻳﺶ را از آﺋﻴﻦ ﺣﻀﺮت ﺑﺎب اﻋﻼن ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﻃـﻮﻟﻲ ﻧﻜﺸـﻴﺪ ﻛـﻪ‬ ‫ﺗﻤﺎم ﻣﻨﺎﺻﺐ و اﻣﺘﻴﺎزاﺗﺶ را از دﺳﺖ داد و در ﻃﻮﻓﺎﻧــﻲ ﻛـﻪ ﭘــﺲ از ﺷـﻬﺎدت ﺣﻀــﺮت ﺑـﺎب در اﻳـﺮان‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ از ﻫﻤﻪ ﺛﺮوت و ﻣﺎل دﻧﻴـﺎ ﻣﺤﺮوم و ﺧﻮد ﻧﻴﺰ دﭼﺎر ﺷﻜﻨﺠﻪ و آزار و ﮔﺮﻓﺘـﺎر زﻧـﺪان ﺷـﺪ‪ .‬ﺳـﭙﺲ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﺑﺎر اﻳﺸﺎن را ﺗﺒﻌﻴﺪ ﻧﻤﻮدﻧـﺪ‪ .‬اوﻟـﻴﻦ ﺗﺒﻌﻴﺪﺷـﺎن ﺑـﻪ ﺑﻐـﺪاد ﺑـﻮد‪ .‬در ﺳـﺎل ‪ 1863‬ﻣـﻴﻼدي در ﻫﻤـﺎن ﺷـﻬﺮ‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑـﻬﺎءاﷲ ﻣﻘﺎم ﺧـﻮﻳﺶ را اﻋـﻼن ﻧﻤـﻮده و ﺧـﻮد را ﻣﻮﻋـﻮد ﻛـﻞ اﻣـﻢ ﻣﻌﺮﻓـﻲ ﻓﺮﻣﻮدﻧـﺪ‪ .‬از ﺑﻐـﺪاد‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑـﻬﺎءاﷲ را ﺑﻪ اﺳﺘﺎﻧﺒﻮل و از آﻧﺠﺎ ﺑﻪ ادرﻧﻪ و ﺑﺎﻻﺧﺮه ﺑﻪ ﻋﻜّﺎ ﺗﺒﻌﻴﺪ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻋﻜّﺎ در اراﺿـﻲ ﻣﻘﺪﺳـﻪ‬ ‫ﺑﻮد و ﺣﻀﺮت ﺑـﻬﺎءاﷲ ﺑﻌﻨﻮان ﻳﻚ زﻧﺪاﻧﻲ در ﺳﺎل ‪ 1868‬ﻣﻴﻼدي ﺑﻪ آن ﺷﻬﺮ ﺗﺒﻌﻴﺪ ﮔﺮ دﻳﺪﻧـﺪ‪ .‬از ادرﻧـﻪ و‬ ‫ﺳﭙﺲ از ﻋﻜّﺎ ﺣﻀﺮت ﺑــﻬﺎءاﷲ ﻧﺎﻣـﻪﻫـﺎي ﻣﺘﻌـﺪدي ﺧﻄـﺎب ﺑـﻪ ﻣﻠـﻮك و ﺳـﻼﻃﻴﻦ زﻣـﺎن ﺧـﻮﻳﺶ ﺻـﺎدر‬ ‫ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ اﻟﻮاح در ﺗﺎرﻳﺦ ادﻳﺎن ﺑﻲ ﻧﻈﻴﺮ و از اﺳﻨﺎد ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ و ﭘﺮ ﻋﻈﻤﺘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در آﻧﻬـﺎ ﺣﻀـﺮت‬ ‫ﺑـﻬﺎءاﷲ اﻋـﻼن ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﻤﺪﻧﻲ ﺟﻬﺎﻧﻲ در ﺣﺎل ﺑﻮﺟﻮد اﻣﺪن اﺳﺖ و زﻣﺎﻧﺶ ﻓﺮارﺳﻴﺪه ﻛـﻪ اﻫـﻞ ﻋـﺎﻟﻢ‬ ‫ﺑﺴﺮا ﭘـﺮده وﺣـﺪت و ﻳﮕـﺎﻧﮕﻲ درآﻳﻨـﺪ و ﺑـﻪ ﺷـﺎﻫﺎن و اﻣﭙﺮاﻃﻮرﻫـﺎ و روﺳـﺎي ﺟﻤﻬـﻮر در ﻗـﺮن ﻧـﻮزدﻫﻢ‬ ‫ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ از اﺧﺘـﻻﻓﺎت ﺧﻮﻳﺶ دﺳﺖ ﺑﺮدارﻧﺪ و ﺗﺴﻠﻴﺤﺎت ﺧﻮﻳﺶ را ﺑـﻪ ﺣـﺪاﻗﻞ رﺳـﺎﻧﻨﺪ و در‬ ‫ﻋﻮض ﻛﻮﺷﺶ و اﻣﻜﺎﻧﺎت ﺧﻮﻳﺶ را ﺻﺮف اﻳﺠﺎد ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬درﮔﺬﺷﺖ ﺣﻀـﺮت ﺑــﻬﺎءاﷲ در‬ ‫ﺑـﻬﺠﻲ در ﺷﻤﺎل ﻋﻜّﺎ واﻗـﻊ ﺷـﺪ و ﻣﺰارﺷـﺎن در ﻫﻤـﺎن ﺟـﺎ اﺳـﺘﻘﺮار ﻳﺎﻓـﺖ و ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﺸـﺎن ﻛـﻢ ﻛـﻢ از ﻣـﺮز‬ ‫ﺧﺎورﻣﻴﺎﻧﻪ ﺑﻴﺮون رﻓﺖ و در ﻧﻘﺎط دﻳﮕﺮ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪ‪.‬‬

‫‪۵‬‬

‫ﻧﻤﺎﻳﻲ از آراﻣﮕﺎه ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‬

‫‪۶‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﺮاي ﺣﻔﻆ اﻣﺮ ﺧﻮد از ﺗﻔﺮﻗﻪ آن را ازﻗﻮاﻳﻲ ﺑﻲ ﻧﻈﻴﺮ ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ آن ﻗﻮهء ﻋﻬـﺪ و‬ ‫ﻣﻴﺜﺎق اﺳﺖ‪ .‬ﻗﺒﻞ از ﺻﻌﻮد ﺣﻀـﺮت ﺑﻬـﺎءاﷲ‪ ،‬اﻳﺸـﺎن ﺑـﻪ ﺻـﺮاﺣﺖ ﻣﺮﻗـﻮم ﻓﺮﻣﻮدﻧـﺪ ﭘـﺲ از ﻣـﻦ ﺗﻮﺟـﻪ ﺑـﻪ‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻓﺮزﻧﺪ أرﺷﺪﺷﺎن ﺑﻮدﻧﺪ و ﺗﻨﻬـﺎ ﻣﻔﺴ‪‬ـﺮ آﻳـﺎت وﻣﺮﻛـﺰ ﻋﻬـﺪ و‬ ‫ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻰ ﻣﻨﺼﻮب ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺷﺨﺼﺎ آن ﺣﻀﺮت را ﭘـﺮورش ﻓﺮﻣﻮدﻧـﺪ‪ ،‬اﻳﺸـﺎن از ﻛـﻮدﻛﻲ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﭘﺪر ﺑﺰرﮔﻮارﺷﺎن ﭘـﻰ ﺑﺮدﻧـﺪ‪ ،‬و ﺷـﺮﻳﻚ رﻧﺠﻬـﺎى ﭘـﺪر ﺑﺰرﮔﻮارﺷـﺎن ﺑﻮدﻧـﺪ‪ .‬ﺣﻀـﺮت ﻋﺒـﺪاﻟﺒﻬﺎء‬ ‫ﮔﺮاﻧﺒﻬﺎﺗﺮﻳﻦ ﻫﺪﻳﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻌﺎﻟﻢ ﺑﺸﺮى و ﻧﻤﻮﻧﻪ اﻋﻼى ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺑﻬﺎﺋﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺎت ان ﺣﻀﺮت ﻣﻤﻠﻮ از ﻣﺼﺎﺋﺐ و ﺑﻼﻳﺎ ﺑﻮد اﻣﺎ ﺑﺎﻋـﺚ ﺳـﺮور ﻫﻤـﻪ ﻧﻔﻮﺳـﻰ ﺑﻮدﻧـﺪ ﻛـﻪ ﺑـﻪ ﺣﻀﻮرﺷـﺎن‬ ‫ﻣﺸﺮف ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ از اﻧﻜﻪ ﭘﺪر ﺑﺰرﮔﻮارﺷﺎن ﺑﻪ ﻋـﺎﻟﻢ ﺑﻘـﺎ ﺷـﺘﺎﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺴـﺌﻮﻟﻴﺖ ﺟﺎﻣﻌـﻪء ﺑﻬـﺎﺋﻰ ﺑـﺮ روى‬ ‫دوش اﻳﺸﺎن ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬و اﻳﺸﺎن ﺷﺒﺎﻧﻪ روز ﺑﻪ اﻧﺘﺸﺎر أﻣﺮ أﻋﻈﻢ در ﺷـﺮق و ﻏـﺮب ﻋـﺎﻟﻢ ﻣﺸـﻐﻮل ﺷـﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﺰاران أﻟﻮاح ﺑﻪ أﻓﺮاد و ﮔﺮوﻫﻬﺎى ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ در ﻧﻘﺎط ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﻋـﺎﻟﻢ ﻣﺮﻗـﻮم ﻓﺮﻣﻮدﻧـﺪ و ﺗﻌـﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛـﻪ ﭘـﺪر‬ ‫ﺑﺰرﮔﻮارﺷﺎن را روﺷﻦ و واﺿﺢ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺗﻔﺴﻴﺮ و ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻫﺎى اﻳﺸﺎن ﻫﻢ اﻛﻨﻮن از اﺳﺎﺳﻲ ﺗـﺮﻳﻦ آﺛـﺎر أﻣـﺮ‬ ‫ﺑﻬﺎﺋﻲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻤﺮﻛﺰدر ﻣﻘﺎم ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺑﻌﻨﻮان ﻣﺮﻛﺰ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬ﺑﻬﺎﺋﻴـﺎن ﻋـﺎﻟﻢ ﻣﺘﺤﺪاﻧـﻪ در‬ ‫ﺳﻌﻰ و ﻛﻮﺷﺸﻨﺪ ﺗﺎ ﺣﻴﺎت ﺑﻬﺎﺋﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪو ﻣﺪﻧﻴﺖ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻧﻮﻳﻨﻰ ﺑﺴﺎزﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء‬

‫‪٧‬‬

‫وﻻﻳﺖ اﻣﺮ‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء در وﺻﻴﺖﻧﺎﻣﻪ ي ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻮﺳﻮم ﺑﻪ اﻟـﻮاح وﺻـﺎﻳﺎ ﻧـﻮه ي ارﺷـﺪ ﺧـﻮد‪ ،‬ﺷـﻮﻗﻲ اﻓﻨـﺪي‬ ‫رﺑﺎﻧﻲ را وﻟﻲ اﻣﺮ و ﻣﺒﻴﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺑﻬﺎﺋﻲ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺷﻮﻗﻲ اﻓﻨـﺪي در ﻣﻘـﺎم وﻟـﻲ اﻣـﺮ ﺑﻬـﺎﺋﻲ در‬ ‫ﺳﺎل ‪1957‬ﻣﻴﻼدي ﻋﺎﻟﻢ ﺧﺎك را وداع ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ .‬اﻳﺸﺎن در ﻃﻲ ﺳﻲ و ﺷﺶ ﺳـﺎل ﺑﺴـﻴﺎري از آﺛـﺎر ﺣﻀـﺮت‬ ‫ﺑﻬﺎءاﷲ و ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء را ﺑﻪ اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺗﺮﺟﻤﻪ و ﺗﺸﺮﻳﺢ ﻧﻤﻮده‪ ،‬ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻣﺤﻠّﻲ و ﻣﻠّﻲ ﺑﻬﺎﺋﻲ‬ ‫را ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻓﺮﻣﻮده و اﻧﺘﺸﺎر اﻓﻜﺎر ﺑﻬﺎﺋﻲ را در ﺗﻤﺎم ﻧﻘﺎط ﻋـﺎﻟﻢ ﺗﺤـﺖ ﻧﻘﺸـﻪﻫـﺎﻳﻲ ﻣـﻨﻈﻢ و ﻣﺴـﺘﻤﺮ رﻫﺒـﺮي‬ ‫ﻛﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮت وﻟﻲ اﻣﺮ اﷲ ﻳﺎدﮔﺎر ﺟﺎوداﻧﻪ ﺧﻮد را ﺑﺎ اﻳﺠـﺎد ﺗﺰﺋﻴﻨـﺎت ﺑﺎﺷـﻜﻮﻫﻲ ﺟﻬـﺖ اﺳـﺘﻘﺮار ﻣﺮﻛـﺰ ﺟﻬـﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎﺋﻲ در ارض اﻗﺪس ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎي ﻣﻘﺎم ﻣﻄﻬـﺮ ﺣﻀـﺮت ﺑـﺎب و ﺳـﺎﺧﺘﻤﺎن آرﺷـﻴﻮ ﺑـﻴﻦاﻟﻤﻠﻠـﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎﺋﻲ‪ ،‬و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻃﺮاﺣﻲ و ﺗﻨﻈﻴﻢ و ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﺎﻏﻬﺎي زﻳﺒﺎي ﻗﺼﺮ ﺑﻬﺠﻲ و داﻣﻨﻪ ﻛﻮه ﻛﺮﻣﻞ از ﺧﻼﻗﻴﺖ ﺑـﻲ‬ ‫ﻧﻈﻴﺮ آن ﺣﻀﺮت اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺣﻀﺮت ﺷﻮﻗﻲ اﻓﻨﺪي رﺑﺎﻧﻲ‬

‫‪٨‬‬

‫ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ‬ ‫ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑـﻬﺎءاﷲ آﻧﺮا ﺑﻌﻨﻮان ﻗﻮه ﺗﺸﺮﻳﻌﻴﻪ اﻣﺮ ﺑــﻬﺎﺋﻲ ﻣﻌـﻴﻦ ﻓﺮﻣﻮدﻧـﺪ در ﺳـﺎل ‪1963‬‬ ‫ﻣﻴﻼدي ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻫﻴﺄت ﻣﺮﻛّﺐ از ﻧﻪ ﻧﻔﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﭘـﻨﺞ ﺳـﺎل ﻳـﻚﺑـﺎر از ﻃـﺮف ﺟﻤﻴـﻊ اﻋﻀـﺎء‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻣﻠّﻲ ﺑـﻬﺎﺋﻴﺎن ﺟﻬﺎن اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻲ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ ﺑﻪ اداره ي اﻣﻮر روﺣﺎﻧﻲ و اداري ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻴﻦاﻟﻤﻠﻠﻲ ﺑـﻬﺎﺋﻲ ﻣﻲ ﭘﺮدازد و ﻧﻴﺰ ﺑﻌﻨـﻮان اﻣﻨـﺎء‬ ‫اﻣﺎﻛﻦ ﻣﻘﺪﺳﻪ و ﺳﺎﻳﺮ اﻣﻼك در اراﺿﻲ ﻣﻘﺪﺳﻪ ﻣﺄﻣﻮر ﺣﻔﻆ آﻧﻬﺎﺳﺖ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑــﻬﺎءاﷲ ﺑـﻪ ﺑﻴـﺖ اﻟﻌـﺪل‬ ‫اﻋﻈﻢ اﺧﺘﻴﺎر داده اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻣﻮاردي ﻛﻪ ﻛﺘﺐ و آﺛﺎر ﻣﻘﺪﺳﻪ ﺑـﻬﺎﺋﻲ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ وﺿﻊ ﻧﻨﻤﻮده ﻗﻮاﻧﻴﻨﻲ ﺗﺸـﺮﻳﻊ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﺪ و اﻳﻦ ﻫﻴﺄت اﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑـﻬﺎﺋﻲ را در ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ در ﺗﻐﻴﻴﺮ اﺳﺖ رﻫﺒﺮي و راﻫﻨﻤـﺎﺋﻲ ﻣـﻲ‬ ‫ﻛﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻣﻘﺮ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ‬

‫‪٩‬‬

‫اﻋﻀﺎي ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ‬

‫‪١٠‬‬

‫ﻣﺸﺮق اﻻذﻛﺎرﻫﺎي ﺑﻬﺎﺋﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎدﺗﮕﺎﻫﻬﺎ ﻳﺎ ﻣﺸﺮق اﻻذﻛﺎرﻫﺎي ﺑﻬﺎﺋﻲ ﺑﻪ روي ﻫﻤﻪ ﻣﺮدم ﺑﺎز اﺳﺖ و ﻫﻤﻪ ي اﻓﺮاد از دﻳﻦ ﻫﺎ و اﻋﺘﻘـﺎدات‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ در آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎدت ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﭙﺮدازﻧﺪ‪ .‬ﻫﺮﭼﻨﺪ از ﻧﻈﺮ ﻫﻨﺪﺳﻲ ﻫﺮ ﻳﻚ از ﺑﻨﺎﻫﺎ ﺑﺎ ﻳﻜـﺪﻳﮕﺮ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻫﺴﺘﻨﺪ وﻟﻲ از ﻟﺤﺎظ ﻣﻌﻤﺎري اﺻﻮﻟﻲ ﻛﻠﻲ در آﻧﻬﺎ ﻣﺮاﻋﺎت ﺷﺪه اﺳـﺖ‪ -‬ﻫﻤـﻪ داراي ‪ 9‬ﻃـﺮف و‬ ‫ﻳﻚ ﺗﺎﻻر ﻣﺮﻛﺰي ﮔﻨﺒﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ -‬ﻛﻪ ﻫﻤﺰﻣـﺎن از وﺣـﺪت ذاﺗـﻲ ﻧـﻮع ﺑﺸـﺮ و ﺗﻨـﻮع و ﮔﻮﻧـﺎﮔﻮﻧﻲ آن‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﻋﺒﺎدﺗﻲ ﺳﺎده و ﻣﺘﺸﻜﻞ از دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت و ﺗﻼوت ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺑﻬﺎﺋﻲ و‬ ‫ﻛﺘﺐ ﻣﻘﺪﺳﻪ ادﻳﺎن ﻣﺨﺘﻠﻒ ﭼﻮن ﺗﻮرات و اﻧﺠﻴﻞ و ﻗﺮآن و ‪ ...‬اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﻛﻪ ﺣﻀـﺮت ﺑﻬـﺎءاﷲ ﻣﻄـﺮح ﻧﻤـﻮدهاﻧـﺪ‪ ،‬ﻣﺸـﺮق اﻻذﻛـﺎر ﻳـﻚ ﻣﺮﻛـﺰ و ﻛـﺎﻧﻮن روﺣـﺎﻧﻲ ﺑـﺮاي‬ ‫ﻣﻮﺳﺴﺎت واﺑﺴﺘﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻤﻨﻈﻮر ﺧﺪﻣﺎت ﻋﻠﻤﻲ‪ ،‬ﺑﺸﺮدوﺳﺘﺎﻧﻪ‪ ،‬آﻣﻮزﺷﻲ و اداري در اﻃﺮاف آن‬ ‫ﺑﻨﺎ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺸﺮق اﻻذﻛﺎر ﻫﺎي ﺑﻬﺎﺋﻲ در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن‬

‫ﻣﺸﺮق اﻻذﻛﺎر ﺷﻴﻠﻲ‬

‫ﻣﺸﺮق اﻻذﻛﺎر اوﮔﺎﻧﺪا‬

‫ﻣﺸﺮق اﻻذﻛﺎر ﻓﺮاﻧﻜﻮرت‬

‫ﻣﺸﺮق اﻻذﻛﺎر وﻳﻠﻤﺖ‬

‫‪١١‬‬

‫ﻣﺸﺮق اﻻذﻛﺎر ﺳﻴﺪﻧﻲ‬

‫ﻣﺸﺮق اﻻذﻛﺎر ﻧﻴﻠﻮﻓﺮ آﺑﻲ‬

‫ﻣﺸﺮق اﻻذﻛﺎر ﭘﺎﻧﺎﻣﺎ‬

‫ﻣﺸﺮق اﻻذﻛﺎر ﻋﺸﻖ آﺑﺎد‬

‫‪١٢‬‬

‫رﻓﺎه اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و اﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫از ﻣﻤﺘﺎزﺗﺮﻳﻦ ﺧﻮاص ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﺋﻲ از ﻟﺤﺎظ ﺗﺮﻗّﻴﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و اﻗﺘﺼﺎدي ﺟﻨﺒـﻪ ﻧﻈـﺎم ﻣﺸـﻮرﺗﻲ آن اﺳـﺖ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﻟﻠّﻪ ﻃﺮﺣﻲ را ﺑﺮاي ﺗﺼﻤﻴﻢﮔﻴﺮي ﺑﺮ اﺳﺎس ﻫﻢرأﺋﻲ و ﺗﻮاﻓﻖ ﮔﺮوﻫﻲ اﺑـﺪاع ﻓﺮﻣـﻮده اﺳـﺖ و‬ ‫ﺧﻄﺎ ﻧﻴﺴﺖ اﮔﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﻫﺮ ﻓﺮد ﺑﻬﺎﺋﻲ ﺑﻨﺤﻮي از اﻧﺤﺎء ﺷﺎﮔﺮد ﻣﻜﺘﺐ ﻣﺸﻮرت اﺳـﺖ‪ .‬ﺗﺮﻗﻴـﺎت اﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ و‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدي در ﻧﻈﺎم ﺑﻬﺎﺋﻲ اولﺑﺎر در اﻳﺮان آﺷﻜﺎر ﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎن آن ﻛﺸﻮر در اواﺋﻞ ﻗﺮن ﺑﻴﺴـﺘﻢ ﻣـﺪارس و‬ ‫درﻣﺎﻧﮕﺎﻫﻬﺎ و ﺳﺎﻳﺮ ﺧﺪﻣﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ از ﺟﻤﻠﻪ اوﻟﻴﻦ ﻣﺪرﺳﻪ دﺧﺘﺮاﻧﻪ را در ﻛﺸﻮر ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻛﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﻣﺮوز ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎي رﻓﺎﻫﻲ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎً در آﺳﻴﺎ و اﻣﺮﻳﻜﺎي ﻻﺗﻴﻦ و اﻓﺮﻳﻘﺎ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺘﻌﺪد اﺳﺖ و ﺷـﺎﻣﻞ ﻣـﺪارس‬ ‫درﻣﺎﻧﮕﺎﻫﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻼﺳﻬﺎي ﺑﻬﺪاﺷﺖ‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎي ﻛﺸﺎورزي‪ ،‬ﺟﻨﮕﻞ ﺑﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺗﺮك اﻋﺘﻴﺎد اﻟﻜﻠـﻲ و ﺧﻮاﺑﮕﺎﻫﻬـﺎي‬ ‫ﻛﻮدﻛﺎن اﺳﺖ و رادﻳﻮﻫﺎي ﺑﻬﺎﺋﻲ ﺑﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣـﻪﻫـﺎي ﺧـﺪﻣﺎت اﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ ﺧـﻮﻳﺶ ﻧـﻪﺗﻨﻬـﺎ از ﻟﺤـﺎظ ﻋﻤﻠـﻲ ﺑـﻪ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎي ﻣﺬﻛﻮر ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﻮﻣﻴﺎن را ﻧﻴﺰ ﺣﺮﻣﺖ و ﺗـﺮوﻳﺞ ﻣـﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨـﺪ‪ .‬ﺑﺮﻧﺎﻣـﻪﻫـﺎي‬ ‫رﻓﺎﻫﻲ ﺑﻬﺎﺋﻲ را ﻣﺤﺎﻓﻞ روﺣﺎﻧﻲ ﻣﺤﻠّﻲ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ و از اﻳﻦ راه ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎي ﻣﺬﻛﻮر ﺑﺮ اﺳﺎس ﺷـﺮﻛﺖ‬ ‫ﻋﺎﻣﻪ ﻣﺮدم در ﻫﺮ ﻣﺤﻞ ﻃﺮح ﻣﻲ ﺷﻮد و از اﻳﻦ راه ﻣﻲ ﺗﻮان ﺳﺮّ ﻣﻮﻓّﻘﻴﺖ اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎ را ﻛﻪ ﺑـﺮ ﭘـﺎي ﺧـﻮد‬ ‫اﻳﺴﺘﺎدهاﻧﺪ‪ .‬درﻳﺎﻓﺖ‪.‬‬

‫ﻳﻚ ﻣﺪرﺳﻪ ﺑﻬﺎﺋﻲ در ﭘﺎﻧﺎﻣﺎ‬

‫ﻳﻚ ﭘﺮوژه درﺧﺖ ﻛﺎري ﺗﻮﺳﻂ داﻧﺶ آﻣﻮزان ﻣﺪرﺳﻪ ﺑﻬﺎﺋﻲ رﺑﺎﻧﻲ در ﻧﺰدﻳﻜﻲ ﺷﻬﺮ ﮔﻮاﻟﻴﻮر‪ ،‬ﻫﻨﺪوﺳﺘﺎن‬

‫‪١٣‬‬

‫ﺑﻬﺎﺋﻴﺎن و ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ‬ ‫از ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺑﻬﺎﺋﻲ ﻳﻜﻲ اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ دﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﺒﺐ ﺗﺮوﻳﺞ اﺗّﺤﺎد و اﺗّﻔﺎق ﺑﺎﺷﺪ و اﺗّﺤﺎد ﺷﺮط ﺿـﺮوري‬ ‫ﺣﺼﻮل ﺻﻠﺢ ﺟﻬﺎﻧﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﻟﻠّﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ »اﺻﻼح و راﺣﺖ ﺣﺎﺻـﻞ ﻧﺸـﻮد ﻣﮕـﺮ ﺑـﻪ‬ ‫اﺗّﺤﺎد و اﺗّﻔﺎق‪ «.‬ازﺟﻤﻠﻪ ﻣﻮازﻳﻨﻲ ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﺋﻲ ﺑﺮاي ﺣﺼﻮل اﺗّﺤﺎد ﻋﺎﻟﻢ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻣﻲ ﻛﻨﺪ اﻳﻨﺴﺖ ﻛـﻪ‬ ‫ﻳﻚ زﺑﺎن ﺑﻴﻦاﻟﻤﻠﻠﻲ ﺑﻮﺟﻮد آﻳـﺪ‪ ،‬اﻗﺘﺼـﺎد ﺟﻬـﺎﻧﻲ ﺗﻌـﺪﻳﻞ و ﻫﻤﺎﻫﻨـﮓ ﮔـﺮدد‪ ،‬ﺗﻌﻠـﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴـﺖ اﺟﺒـﺎري‬ ‫ﻣﺘﺪاول ﺷﻮد‪ ،‬ﻣﻌﻴﺎري ﺑﺮاي ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻣﻌﻴﻦ ﮔﺮدد و ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺮﻛّﺐ ﺟﻬﺎﻧﻲ ارﺗﺒﺎط و ﻣﺨﺎﺑﺮات ﺑﻜﺎر اﻓﺘﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﻮن ﺑﻬﺎﺋﻴﺎن ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘّﺤﺪ ﺑﻤﻨﺰﻟﻪ ﻛﻮﺷﺶ ﺑﺰرﮔﻲ در راه اﺗّﺤﺎد ﺟﻬﺎن ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲ ﺷﻮد‬ ‫آن را ﺑﻪ ﻫﺮ ﻧﺤﻮ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬از اﻳﻦ روي "ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻴﻦاﻟﻤﻠﻠﻲ ﺑﻬﺎﺋﻲ" ﺑـﺎ ﻣﻘـﺎم ﻣﺸـﺎور در‬ ‫ﺷﻮراي اﻗﺘﺼﺎدي و اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘّﺤﺪ ‪ Ecosoc‬و در ﺳـﺎزﻣﺎن ﺻـﻨﺪوق ﻛﻮدﻛـﺎن ﻣﻠـﻞ ﻣﺘّﺤـﺪ‬ ‫‪ Unicef‬ﻋﻀﻮﻳﺖ دارد‪ .‬دﻓﺘﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻴﻦاﻟﻤﻠﻠﻲ ﺑﻬﺎﺋﻲ در ﻧﻴﻮﻳﻮرك و در ژﻧﻮ ﺗﺄﺳـﻴﺲ ﮔﺸـﺘﻪ و ﺑﻬﺎﺋﻴـﺎن از‬ ‫ﺑﺴﻴﺎري از ﻧﻘﺎط ﺟﻬﺎن ﻣﺮﺗّﺒﺎً در ﻛﻨﻔﺮاﻧﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻨﮕﺮهﻫﺎ و ﺳﻤﻴﻨﺎرﻫﺎي ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺣﻴﺎت اﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ و اﻗﺘﺼـﺎدي‬ ‫ﻛﺮه زﻣﻴﻦ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﭼﻮن ﺑﻬﺎﺋﻴﺎن ﻣﺮدم دﻳﮕﺮ را در ﺑﻌﻀﻲ از ﻛﺸﻮرﻫﺎ در ﭘﻨﺠﻪ ﻇﻠﻢ ﮔﺮﻓﺘﺎر دﻳـﺪه‬ ‫اﻧﺪ ﺗﻮﺟﻬﺸﺎن ﺑﻪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﻟﻠّﻪ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺟﻠﺐ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬از اﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﺟﺎﻣﻌـﻪ‬ ‫ﺑﻴﻦاﻟﻤﻠﻠﻲ ﺑﻬﺎﺋﻲ در ﻛﻨﻔﺮاﻧﺴﻬﺎي ﺷﻮر ﺳـﺎزﻣﺎﻧﻬﺎي ﻣﻠـﻞ ﻣﺘّﺤـﺪ درﺑـﺎره ﺣﻘـﻮق اﻗﻠّﻴـﺖ‪ ،‬ﻣﻘـﺎم زن‪ ،‬ﺗﺤـﺮﻳﻢ‬ ‫ﺟﻨﺎﻳﺖ‪ ،‬ﺟﻠﻮﮔﻴﺮي از ﻣﻮاد ﻣﺨﺪره‪ ،‬رﻓﺎه ﻛﻮدك و ﺧﺎﻧﻮاده‪ ،‬ﻧﻬﻀﺘﻬﺎي ﺿﺪ ﺗﺴﻠﻴﺤﺎت ﺑﺎ ﺣﺪت و ﺣﺮارﺗﻲ‬ ‫ﺗﻤﺎم ﻣﺸﺎرﻛﺖ ﻣﻲ ﺟﻮﻳﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه ﺟﺎﻣﻌﻪ ي ﺑﻬﺎﺋﻲ در ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ‬

‫‪١۴‬‬

‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺑﻬﺎﺋﻲ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﺋﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺮﻛﺐ از ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ‪ 7‬ﻣﻴﻠﻴﻮن ﻧﻔﺮﻧﺪ ﻛﻪ در ‪ 189‬ﻛﺸﻮر ﻣﺴﺘﻘّﻞ و ‪ 46‬ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺗﺎﺑﻌﻪ زﻳﺴﺖ ﻣـﻲ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ و ﻛﺜﺮت ﺗﻨﻮﻋﺶ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﺮدﻣﻲ در ﺳﺮاﺳﺮ ﻛﺮه زﻣﻴﻦ از ﻧﮋادﻫـﺎ و ﻣـﺬاﻫﺐ و ﻓﺮﻫﻨﮕﻬـﺎي ﻣﺨﺘﻠـﻒ از‬ ‫ﺟﻤﻠﻪ ‪ 2100‬ﻋﺪد از ﻗﺒﺎﺋﻞ و ﻋﺸﺎﺋﺮ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫در اﻣﺮ ﺑﻬﺎﺋﻲ ﻓﺮد روﺣﺎﻧﻲ وﺟﻮد ﻧﺪارد زﻳﺮا ﺑﺸﺮ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪاي از ﺑﻠﻮغ وارد ﺷـﺪه اﺳـﺖ ﻛـﻪ ﻫـﺮ ﻛـﺲ ﻣـﻲ‬ ‫ﺗﻮاﻧﺪ ﺧﻮد در آﺛﺎر اﻟﻬﻲ ﺗﻔﻜﺮ ﻧﻤﺎﻳﺪ و از راه دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت و ﻣﺸﻮرت ﺑـﺎ دﻳﮕـﺮان ﺗﺼـﻤﻴﻢ ﺑﮕﻴـﺮد‪ .‬ﺑـﺮاي‬ ‫آﻧﻜﻪ اﻛﺜﺮ ﻣﺮدم از ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﻟﻠّﻪ ﻣﻨﺘﻔﻊ ﺷﻮﻧﺪ آﺛﺎر ﺑﻬﺎﺋﻲ ﺑﻪ ‪ 800‬زﺑﺎن ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫در آﺋﻴﻦ ﺑﻬﺎﺋﻲ‪ ،‬اﻧﺘﺨﺎب دﻳﻦ آزاد ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ و ﻋﻘﻴﺪه ﺑﺮ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ي ﻣـﺮدم در اﻧﺘﺨـﺎب دﻳـﻦ ﺧـﻮد‬ ‫ﻣﺨﺘﺎرﻧﺪ و اﻓﺮاد ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺲ از ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ي ﻛﺘﺐ و آﺛﺎر اﻟﻬﻲ ادﻳﺎن دﻳﮕﺮ و ﭘﺲ از ﺗﺤﺮي ﺣﻘﻴﻘﺖ‪ ،‬دﻳـﻦ ﺧـﻮد‬ ‫را اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎن ﻋـﺎﻟﻢ ﻣـﻲ آﻣـﻮزد ﻛـﻪ ﺗﻌـﺎﻟﻴﻢ آن ﺣﻀـﺮت اﻣـﺮوزه ﺑـﻪ ﻣﺜﺎﺑـﻪ‬ ‫داروﻳﻲ اﺳﺖ ﺑﺮاي دردﻫﺎي اﻣﺮوزه ي ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ‪ .‬اﻳﺸﺎن ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫" رگ ﺟﻬﺎن در دﺳﺖ ﭘﺰﺷﻚ داﻧﺎ اﺳﺖ ‪ ،‬درد را ﻣﻲ ﺑﻴﻨﺪ و ﺑﺪاﻧﺎﺋﻲ درﻣﺎن ﻣﻴﻜﻨﺪ ‪ .‬ﻫـﺮ‬ ‫روز را رازي اﺳﺖ و ﻫﺮ ﺳﺮ را آوازي ‪ .‬درد اﻣﺮوز را درﻣﺎﻧﻲ و ﻓـﺮدا را درﻣـﺎن دﻳﮕـﺮ‪.‬‬ ‫اﻣﺮوز را ﻧﮕﺮان ﺑﺎﺷﻴﺪ و ﺳﺨﻦ از اﻣﺮوز راﻧﻴﺪ ‪ .‬دﻳﺪه ﻣﻴﺸﻮد ﮔﻴﺘﻲ را دردﻫﺎي ﺑﻴﻜﺮان ﻓﺮا‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ و او را ﺑﺮ ﺑﺴﺘﺮ ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ اﻧﺪاﺧﺘﻪ ‪ .‬ﻣﺮدﻣﺎﻧﻴﻜﻪ از ﺑﺎده ﺧﻮد ﺑﻴﻨﻲ ﺳﺮ ﻣﺴـﺖ ﺷـﺪه اﻧـﺪ‬ ‫ﭘﺰﺷﻚ داﻧﺎ را از او ﺑﺎز داﺷﺘﻪ اﻧﺪ ‪ .‬اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﻮد و ﻫﻤﻪ ﻣﺮدﻣﺎن را ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ‪.‬‬ ‫ﻧﻪ درد ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ ﻧﻪ درﻣﺎن ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﻨﺪ ‪ .‬راﺳﺖ را ﻛﮋ اﻧﮕﺎﺷﺘﻪ اﻧﺪ و دوﺳﺖ را دﺷﻤﻦ ﺷﻤﺮده‬ ‫اﻧﺪ‪" .‬‬

‫‪١۵‬‬

١۶