Introduccion Ala Axioogia

Gachuz Hernández Mario Daniel Objetivos: entender el concepto de axiología, quienes son los predecesores de esta ciencia, como ha sido su desarrollo a través de la historia, conocer cuáles son las principales características de los valores, entender que los valore son cultivados de muchas maneras en el amito educativo y que tienen que fomentar la cooperación para alcanzar un nivel postindustrial, conocer que es una escala axiológica y por que el docente tiene que tener una muy bien definida. Ejes de análisis: introducción ala axiología, historia de la axiología educativa, postulados de la axiología educativa, temática de la axiología educacional, educación y axiología. Introducción a la axiología Historia: es una ciencia filosófica, colocados por algunos en la metafísica, por otros en la ética y por algunos más en la estética. La axiología nació en Alemania a finales del siglo XIX. dos escuelas iniciadoras fueron la escuela austriaca a la que pertenecía Meinong (1853-1921) primer subjetivista axiológico y la segunda la escuela neokantiana de Baden que distinguió las ciencias culturales de las naturales. La escuela mas divulgada es la de Max Scheler quien junto a N. Hartmann, Max no cuenta con Dios en su axiología, inventaron una capacidad perceptiva de los valores 2el sentido emocional”. Naturaleza filosófica de los valores: estas son las principales características que atribuyen a un valor Valores son objetos ideales: los valores están adheridos a los objetos. Los valores no son conceptos universales. Los valores tienen un componente emotivo y uno subjetivo. Los valores constituyen la esencia de los bienes naturales. Los valores hacen desaparecer la indiferencia del valorizante frente a un bien objetivo. El valor es un deber ser ya que hay cosas que encarnan valores y no hay valores que sean cosas. Un proceso de valoración implica siete criterios: selección libre, selección de varias alternativas, selección tras considerar las consecuencias, apreciación y disfrute de la selección, afirmación de la selección, actuación de acuerdo con ella y repetición de este proceso selectivo y gratificante. La preferibilidad insiste en la selección entre varias alternativas. El valor no es algo sustantivo sino adjetivo, una cualidad terciaria, porque no son sino que valen, es una cualidad estructural porque está constituido por propiedades que no están en las partes que forman un todo ni en la suma de ellas, lo que conforma la unidad estructural del valor son el objeto y el sujeto. Los valores tienen una parte sociológica por su carácter cultural, sociológicamente el valor está constituido por: el objeto valioso, la capacidad para satisfacer necesidades sociales y el aprecio que recibe el objeto de los grupos sociales, los valores en este caso son para juzgar la importancia de los individuos en un grupo social.

En la apreciación de los valores hay tres aspectos: conciencia del valor que es el reconocimiento del valor de los bienes culturales, juicio de valor que es una operación selectiva por motivos subjetivos, y vivencia del valor que es el empleo y dominio de un sector de valores. Los valores tienen tres características: polaridad es decir se habla de un polo negativo y uno positivo, todo valor tiene un contravalor. Cualidad el valor es superior o inferior, la medida del valor es más cualitativa que cuantitativa. Jerarquía es decir los valores están escalonados de acuerdo con el grado poseído para quitar la indiferencia. La jerarquización depende de la concepción que se tenga sobre los valores. Historia de la axiología educativa: el origen es germano, la primera alusión a los valores en un manual pedagógico data de 1923. Anteriormente en introducción a la pedagogía de Ernesto durr hace sugerencias axiológicas en 1908. Julius Wagner en su “teoría pedagógica de los valores” admite seis tipos de valores: religiosos, éticos, los lógicos, los estéticos, los prácticos y los hedonísticos. El italiano Guido della Valle entre 1916 y 1925 decía en su teoría que los fine educativos eran valores transformados en objetivos, lo cual es imposible en algunos valores. j. Dewey decía que el valor le viene al objeto cuando este es elegido para alcanzar una meta o servir a un interés. El valor nace cuando se hace una elección entre gustos e intereses contarios. La teoría experimental de Dewey aplica a los valores su clásico criterio empírico y utilitario. Postulados de la axiología educativa 1° los valores aunque se eligen se cultivan de diferentes maneras: las maneras de cultivar los valores por medio de la educación son el uso de libros de texto donde los adultos ofrecen su cultura a la infancia, el uso de libros de lectura con relatos escogidos, otra manera es el modelo del profesorado que con su dialogo y criterio coopera a la selección de valores, los compañeros en las conversaciones, y el clima escolar. 2° los valores son simultáneamente motivos y criterios de conducta: criterios para juzgar la vida y motivos en cuanto ideales reforzantes y dinámicos. 3° los valores, en cuanto bienes objetivos, son fijos e inmutables; pero en cuanto valiosos para el hombre: atractivos e interesantes: los seres y los bienes son como son; pero el aprecio a esos bienes sufre vaivenes constantes, asignando importancia hoy a esto y mañana a aquello. 4° los valores son sociopolíticos: han de presentarse de manera que fomenten la cooperación y congelen la competencia ya que esta es lo que nos separa de una sociedad postindustrial. 5° la psicopedagogía de los pequeños grupos, formales e informales, contribuirá a la génesis y desarrollo axiológicos, pues es uno de los medios más poderosos para purificar de prejuicios el pensamiento del educando. Temática de la axiología educacional

Los temas de la axiología como ciencia de la educación son encuadrados en manuales de filosofía y teoría de la educación, las cuestiones a tratar son: Los bienes educativos: estos son considerados en la ontología educativa debido a Aristóteles decía que los fines son una de las dos causas externas del ser. Los valores educativos: son el núcleo de la axiología educativa y suele reducirse a valores culturales. Educación y axiología: Escala axiológica del educador: el maestro es un adulto y su escala axiológica es madura y la del alumno es movediza y cambiante. El maestro educa de acuerdo a esta escala de valores La imparcialidad será el respeto a la cosmovisión del alumno y el rechazo a cualquier manipulación ideológica, pero no puede renunciar a sus propias convicciones. La filosofía libera la imaginación del maestro y al mismo tiempo controla su intelecto, el educador que no recurra a la filosofía será superficial según Kneller. Todo profesor sin proponérselo manipula al educando, influyendo en sus criterios personales, por eso el profesor debe poseer una escala individual y madura de lo contrario proyectaría una personalidad pobre e irreflexible. Educación y génesis de los valores: los valores no se imponen, se transmiten dentro de un clima de libertad humana. La sucesión hereditaria y cultural son determinantes del origen y génesis de la personalidad humana. Las instituciones sociales de las que se creía provenían los valores son: la familia, la escuela y la iglesia, y no es descabellado dudar que la escuela y la familia sean instituciones axiologizadoras. Los valores tienen origen en las vivencias y la información. La escuela ha de partir de algunas realidades previas al ingreso del niño a la institución, cada educando es portador de condiciones de axiologizacion. La dificultad estriba en el cultivo positivo de los valores sin olvidar la libertad personal. La escuela al adquirir la misión de no subjetivar en exceso la axiologizacion, ni convertir la escuela en lugar de adoctrinamiento, llega a los indicadores de los valores: la costumbre enemiga del cambio y el progreso, facilita la existencia, y por la rutina de lo consuetudinario se infiltra en el valor. La ley que asegura el bienestar del ciudadano, premia los bienes y castiga los males, que suponen juicios de valor en quienes promulgan las leyes. El bienestar público esgrimido por el gobernante y la comunidad. La creencia en cuanto fenómeno social y no credo religioso, las creencias de todo género son un camino de acceso al valor. Los conflictos de axilogizacion escolar es el ámbito de las ciencias humanas, y la escuela puede responder a una:

La instrucción informativa engendra y desarrolla los valores menos que las vivencias. La instrucción contribuye a la creación de perspectiva necesaria para deliberar y seleccionar posteriormente las cosas descubiertas por la instrucción. La instrucción clarifica valores y por lo tanto los métodos escolares han de escogerse de a cuerdo con la potencialidad valorativa que posean, los principales valores a cultivar son: Valores económicos y vitales: el dinero es precio de parte de nuestra libertad y prueba de autorrealización en la sociedad industrial. Los valores vitales han oscilado entre millones de humanos en la eliminación de la pena de muerte. Valores estéticos: la educación estética plantea dos problemas: la liberación del impulso estético y el desarrollo de las técnicas con que expresan este impulso. Valores lógicos e intelectuales: el rigor metodológico y la persuasión imparcial de la verdad son las actitudes académicas consustanciales al cultivo de los valores lógicos. Valores éticos: son superiores a los espirituales, la moralidad desde Herbart ha estado relacionada con la axiología educativa, y en algunas teorías la moralidad es la culminación del proceso educativo. Los valores morales son la esencia del deber. Valores religiosos son valores esenciales que, cuando ni la filosofía ni la teología sustituyen a la técnica y la ciencia, se le quiere convertir en mito y fabulación, consuelo de menesterosos, etc. Conclusión: La axiología es una corriente filosófica que tiene por objeto de estudio los valores, los valores para mi vienen siendo como el grado de apreciación que se le da a cada cosa, en el texto se nos especifica que un valor no puede ser una cosa. Laws características fundamentales de un valor son polaridad, que se refiere a que un valor puede ser positivo o negativo, la cualidad se refiere a que los valores no pueden ser grandes o pequeños solo superiores o inferiores y por último la jerarquía es decir que los valores están escalonados de acuerdo con el poder que posean para desaparecer la indiferencia. Los valores pueden ser transmitidos de diferente manera por medio de la educación: va desde los libros de texto o lectura que nos proporcionan historias hasta la propia influencia que ejerce el profesor sobre sus alumnos, y como estos interactúan entre sí. Los valores sociopolíticos deben fomentar la solidaridad y no la competencia, ya que es necesario para poder acceder a una sociedad de nivel postindustrial. La escala axiológica del educador es su propia jerarquización de gustos y preferencias, y esta escala no puede dejar de influir en el alumno debido a que el educando se encuentra en un proceso de formación y es maleable, cambiable, etc. Los valore que se deben promover son los económicos y vitales ya que hoy en un mundo globalizado el dinero representa parte de nuestra libertad, y tenemos que saber apreciar la vida como algo inviolable, los valores estéticos, los valores lógicos, éticos y religiosos.

Max Scheler (Munich, 22 de agosto 1874 - Fráncfort del Meno, 19 de mayo 1928) Filósofo alemán, de gran importancia en el desarrollo de la filosofía de los valores, la sociología del saber y la antropología filosófica, además de ser un clásico dentro de la filosofía de la religión. De origen alemán, madre judía y padre protestante. Fue profesor en las universidades de Jena, Múnich, y Colonia. Discípulo de Rudolf Eucken, simpatiza con las teorías vitalistas de Henri Bergson y después con Husserl se convierte, junto a Heidegger, en uno de los primeros fenomenólogos que no respetan a cabalidad el método del maestro Husserl. Scheler utilizó la fenomenología para estudiar los fenómenos emocionales y sus respectivas intencionalidades (los valores). Sus obras completas, en 15 tomos han terminado de publicarse en 1997. Johann Friedrich Herbart (Oldenburg, 4 de mayo de 1776 - † Göttingen, 14 de agosto de 1841). Filósofo, psicólogo y pedagogo alemán.Herbart se recuerda en la actualidad entre los filosófos posteriores a Kant generalmente más opuestos a Hegel, particularmente en lo que se refiere a la estética. No sucede así con sus teorías sobre educación.La Filosofía, de acuerdo con Herbart, empieza con la reflexión sobre conceptos empíricos, y consiste en la reformulación y elaboración de los mismos. Sus tres divisiones primarias están determinadas como formas distintivas de elaboración. Uno de las principales aportaciones de Herbart se dio en el campo de la psicofísica, al proponer la existencia de un umbral mínimo para los estímulos, término que designa la mínima intensidad que un estímulo debe tener para ser perceptible. Sus ideas fueron la base de los estudios de Ernst Heinrich Weber John Dewey (Burlington (Vermont), 20 de octubre de 1859 – Nueva York, 1 de junio de 1952) fue un filósofo, psicólogo y pedagogo estadounidense. Nació en el mismo año en el que Darwin publicó El origen de las especies, y Marx la Crítica de la economía política. En 1882 se trasladó a Baltimore y se matriculó en la Universidad Johns Hopkins. Le influyó especialmente el ambiente hegeliano de la universidad. La huella de Hegel se refleja en tres rasgos que le influyeron poderosamente: el gusto por la esquematización lógica, el interés por las cuestiones sociales y psicológicas, y la atribución de una raíz común a lo objetivo y a lo subjetivo, al hombre y a la naturaleza. Fue un hombre de acción, que aspiraba a la unificación de pensamiento y acción, de teoría y práctica. Defendió la igualdad de la mujer, incluyendo el derecho al voto. Fue cofundador, en 1929, de la Liga para una acción política independiente, fomentó el sindicalismo docente, alentó la ayuda a los intelectuales exiliados de los regímenes totalitarios. Dewey tuvo una gran influencia en el desarrollo del progresismo pedagógico, desempeñando un papel protagonista que abarca desde finales del XIX hasta la Primera Guerra Mundial. Fue el pedagogo más original, renombrado e influyente de los Estados Unidos y uno de los educadores más perspicaces y geniales de la época contemporánea, influyendo en el curso de tres generaciones.