Hosea

Hosea

Hosea 1-3

Grobgliederung 1.3

Hoseas Ehe(n) als bildhafte Verkündigung an Israel

4.11

Worte des Ringens Gottes um Israel – Gerichtsworte an Israel

12-14 Vernichtung und Heil

Hoseas Ehe(n) als bildhafte Verkündigung an Israel

11 12-23

Überschrift Zeichenhandlung: Heirat der Hure Gomer; Grund: Israel hurt mit fremden Göttern [Er-Bericht] Das Zeichen besteht in der Namensgebung der drei Kinder (12-9): Jesreel Symbolname für Ahndung der Blutschuld Jehus in Jesreel JHWH will Blutschuld von Jesreel heimsuchen am Hause Jehu und will mit dem Königreich des Hauses Israel ein Ende machen (vgl. II Kön 915ff., wo das der Mord pos. gesehen wird) Lo-Ruhama / „Kein Erbarmen“ – Symbolname für das Nichterbarmen Gottes mit Israel Lo-Ammi / „Nicht mein Volk“ – Symbolname für die Trennung Gottes von seinem Volk

Hosea 21-3

Hosea

Heilsworte für Israel und Juda: Umdeutung der Symbolnamen als Verheißung einer neuen Zukunft

24-15

Drohwort: Israel als die Gott treulos gewordene Frau Gott klagt Israel an; Israels verhalten ist das einer Frau, die ihren Liebhabern folgte. Die Rückkehr zu ihrem ersten Mann wird ihr verwehrt; sie wird von ihren Liebhabern bloßgestellt.

216-25

Heilswort: Gottes künftiges Liebeshandeln an Israel Rückkehr in die Wüste als Zeit der Jugendliebe; Bund Gottes mit den Tieren (vgl. Ez 3435); Frieden: Zerstörung der Waffen durch Gott (vgl. Jer 4935; Hos 14; Mi 59; Sach 910; Ps 4610; 764); neuer Eheschluss für alle Ewigkeit; Umkehrung der Symbolnamen

Hosea 4-11

31-5

Hosea

Worte des Ringens Gottes um Israel – Gerichtsworte an Israel

41-10 Worte gegen die Priester: haben Volk veranlasst, Weisung Gottes zu vergessen

51-7

Worte gegen die Führenden: sie locken Israel ins Verderben

58-15

Gerichtsankündigung Gottes gegen sein eigenes Volk Zeit des sog. „Syrisch-ephraimitischen Krieges“ (734/3 v.Chr.; II Kön 16); nordisraelitisches Gegenstück zu Jes 78

411-19 Israels Sünde: Abfall von Gott und Hurerei für andere Götter

Hosea 61-6 67-716

Zeichenhandlung: Heirat einer ehebrecherischen Frau [Ich-Bericht] Das Zeichen besteht in der Heirat Der Frau wird der Geschlechtsverkehr untersagt als Zeichen dafür, dass Israel lange kein Königtum, keine Führungsschicht, keine Opferstätten haben wird

Hosea Klagelied des Volkes und Antwort Gottes; Kultkritik (V.6)

Königskritik 67ff.

Anklage gegen Städte Israels als Stätten des Frevels

73-7

Königsmacher und Königsmörder

78-16

Warnung vor falscher Bündnispolitik mit Ägypten und Assur

81-14

Anklagen gegen Israel „…Es kommt über das Haus des HERRn wie ein Adler, weil sie meinen Bund übertreten und sich gegen meine Gebote auflehnen.“ 1 Königskritik: setzen Könige ein, aber gegen Gottes willen 4; falsche Bündnispolitik (Koalition mit Assur) Kultkritik – Götzendienst: Götterbilder; Kalb Samarias; vers. Altäre Kalb Samarias: Errichtung eines Stierbildes durch Jerobeam I: in Dan und Bethel (I Kön 1226-33; vgl. Ex 32)

Strafe: Rückkehr nach Ägypten und Vernichtung der Städte

Hosea

Hosea

91-6

101-15

97-9 910-17

Exil als Strafe für die Untreue: Israel als Beute der Fremden Verhöhnung und Verfolgung der Propheten „Ein Narr ist der Prophet und meschugge der Mann des Geistes“, 7 Verwerfung Efraims Baal-Peor als Bsp. für den Abfall Israels von Gott (vgl. Num 254; Dtn 43; Ps 10628); Gilgal als Symbol der Bosheit; 2 kurze Rachegebete 14.17

„Einst – Jetzt“ Einst war Israel ein üppiger Weinstock, und der Wohlstand führte zu immer mehr Altären – jetzt zerschlägt Gott die Altäre; Worte gegen das Kalb von Bet-Awen (Haus der Sünde, gemeint ist Bethel); Ankündigung der Zerstörung Bethels und Samarias; „Säet Gerechtigkeit und erntet nach dem Maße der Liebe! Pflügt ein Neues, solange es Zeit ist, JHWH zu suchen“ 12

Hosea

v

Hosea

11 Gottes große Liebe - Hohelied der Liebe Gottes im AT

12-14 Vernichtung und Heil

„Als Israel jung war, gewann ich es lieb, aus Ägypten rief ich meinen Sohn.“ 1;

12

Israel opferte statt dessen für Baal, darum kommt das Schwert. Doch Gott erbarmt sich: „Wie könnte ich dich preisgeben, Epfraim, dich ausliefern, Israel?“ 8;

Israel lügt und betrügt – würdiger Nachfahre Jakobs Erinnerung an die Geschichte Jakobs, der schon im Mutterleibe seinen Bruder betrog, und an den Exodus; Bezug zu Jakob und Mose (s.u.)

„Denn Gott bin ich, und nicht ein Mensch, heilig in deiner Mitte, doch nicht ein Vertilger.“ 9; Daher: Neuer Exodus, der den ersten aufhebt 11

Hosea

Hosea

13

Große Gericht Gottes an Ephraim

142-9

Ruf zur Umkehr und Verheißung kommenden Heils

Gott führte sie aus Ägypten heraus, leitete sie in der Wüste; aber mit dem Wohlstand kam der Abfall; deshalb wird Gott für sie zum Löwen und zur Bärin; er vernichtet und kein König rettet.

1410

Nachwort: Weisheitswort „Die Wege des Herrn sind richtig und die Gerechten wandeln darauf; aber die Übertreter kommen auf ihnen zu Fall.“

„Ich aber bin JHWH, dien Gott, von Ägyptenland her, und du solltest keinen andern Gott kennen als mich und keinen Heiland als allein mich.“ 4 „Israel, du bringst dich ins Unglück, denn dein Heil steht allein bei mir.“ 9