Historia-tahuantinsuyo-berrios

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Tercer Horizonte u Horizonte Tardío: Tahuantinsuyo Comoel Estado panperuano, es un momento muy

breve en el desarrollo de la civilización andina. – Fueron la síntesis de todo lo logrado por los pueblos que lo precedieron.

1. Ubicación, limites y expansión Los incas o quechuas se establecieron en el valle del Vilcanota, Urubamba, Cusco, hacia el siglo XII. Llegaron como pastores de puna que buscaban tierras fértiles. Con guerras y alianzas se vieron a la cabeza de un gran Estado. Más que imperio, puede ser definido como una gran confederación étnica. Su influencia abarcó desde los andes colombianos, hasta el centro de Chile; y desde el Océano Pacifico hasta la selva amazónica y

Etapas del Tahuantinsuyo – Legendario o tribal (s. XII-XIII): Los incas se asientan en el Valle del Cusco, como una pequeña tribu. – Protohistórico o de la Confederación cusqueña (s. XIII-XV): Los incas dominan el Valle del Cusco y sus alrededores. – Histórico o imperial (1450-1532) A partir de Pachacútec, se inicia la expansión.

2. Organización política  Estado multiétnico, sustentando en alianzas entre élites basadas en el principio de reciprocidad.  Estado mantenido por una gigantesca red de captación de fuerza de trabajo y redistribución de excedentes productivos.  La palabra "imperio", tal y como se aplicó a los estados antiguos del Viejo Mundo, no tiene lugar aquí.

a) El Sapa Inca: Autoridad suprema, reunía el poder político y religioso. Hijo del Sol y ordenador del mundo. Exclusiva vestimenta. Se ceñía en la cabeza el llauto, con la insignia real llamada Mascapaycha y las plumas de Corequenque. Hay la posibilidad de que dos incas gobernaran al mismo tiempo. b) El Auqui o Hatun Auqui:

Sapa Inca

e) El Concejo Imperial: Formado por los cuatro jefes de los suyos: Suyuyuc Apu o Apocunas, f) El Apunchic: Era el gobernador o jefe militar de una gran provincia. Tnía el mando de tropas de la región. g) El Tucuyricoc: Era un visitador imperial de las provincias. Vigilaba que se cumpliera las órdenes del inca. Administraba justicia, tributos y supervisaba a otras autoridades. h) El Curaca: Era el jefe del ayllu. Abarcaba desde el señor local de una comunidad, hasta el Hatun Curaca o señor étnico.

3. Organización social  Ayllu: Grupo de parentesco extendido. Era la base de la sociedad incaica era el ayllu. En él se regulaba el intercambio de fuerza de trabajo y el acceso a los recursos.

 Los individuos y las familias nucleares solo eren parte de la sociedad en relación con su ayllu, clan o linaje.  Aun en los niveles más altos de la escala social, el parentesco era la gramática que traducía todas las relaciones sociales.

a) La Realeza o Panaca Real El lnca: Hijo del Sol, máxima autoridad del lmperio. La Coya: Esposa oficial del inca; no tenía que ser su hermana, pero sí una pariente. La Panaca Real: Era el ayllu o linaje del inca gobernante en cuanto tal. Ganaba

b) La nobleza o élite De sanqre: Formada por los miembros de las otras panacas o ayllus fundadores del Cusco. Eran la élite dominante en el Tahuantinsuyo. Usaban grandes aretes de oro que les alargaban las orejas; los españoles los llamaron "orejones". Ningún inca podía gobernar sin el apoyo de las panacas más poderosas, De privileqio:  Formada por los señores y gobernantes de los pueblos aliados o sometidos pacíficamente o por personas que el inca designaba en mérito a sus acciones distinguidas.

3. Organización social e) El pueblo Hatunrunas: Masa campesína agrupada en ayllus que vivía del trabajo agrícola. Sometidos al tributo en fuerza de trabajo o mita. Mitimaes: Eran poblaciones transplantadas (cientos de familias) según las necesidades económicas o estratégicas del Tahuantinsuyo. Podían ser enviados a colonizar regiones recién conquistadas. Si eran rebeldes, se les trasladaba cerca del Cusco; pero no perdían los vínculos con su ayllu. Yanacunas (o Yanas): Sirvientes perpetuos y hereditarios que trabajaban para el inca y las panacas. Desvinculados de su ayllu.

4. Organización económica

La economía incaica se basó en los principios de reciprocidad y redistribución. Reciprocidad: Prestación de trabajo mutuo entre todos los miembros del Ayllu y entrega de dones y contradones dentro de un marco de simetría, a veces solo aparente. Base de las relaciones económicas. Redistribución: Relación vertical entre el Estado y los ayllus: Estos le entregan al inca fuerza de trabajo y éste les entrega servicios, protección y productos.

4. Organización a) Agricultura: económica

Principal actividad económica de los incas. Supieron habilitar tierras con irrigaciones, andenes. Adaptaron las semillas a diversos pisos ecológicos y almacenaron excedentes agro pecuarios con técnicas de conservación. La papa fue su gran aporte alimenticio. b) Propiedad de la tierra: La tierra redistribuida según las necesidades del Estado. Tipos de tierras: Tierras del Sol: Sus frutos destinados a las ofrendas y a mantener sacerdotes y vírgenes del Sol. Tierras del inca: Sus productos constituían los excedente redistribuibles, almacenados en Colcas; para alimentar al Inca, a la nobleza, el ejército y la burocracia. Tierras del pueblo:

c) Trabajo: Era fundamentalmente comunitario. Sistemas de trabajo: El Ayni: Trabajo comunal, cotidiano, recíproco y de ayuda mutua entre los miembros del ayllu. La Minca: Trabajo colectivo convocado por el curaca para obras públicas La Mita: Trabajo obligatorio y rotativo al servicio del estado inca. Era el tributo que entregaban las poblaciones: fuerza de trabajo. El inca disponía de ella para el cultivo de tierras, la construcción de caminos o andenes,

5. Las artes a) Arquitectura: Se caracterizó por la solidez y sencillez. además de su carácter monumental. Hubo tres tipos de arquitectura: Civil: Dedicada a la construcción de palacios para el Inca y los nobles. Según la tradición, cada inca se construía su propio palacio. Reliqiosa: destinada a la construcción de templos. Destaca el templo de Coricancha en el Cusco, sobre cuyos muros se levanta la iglesia de Santo Domingo. Militar: Construcción de fortalezas. Destaca Sacsahuamán y Ollantaytambo. b) Cerámica: Arybalo: Huaco típico Keros: Vasos ceremoniales

Arybalo Inca

6. La religión Concepción dualista del mundo: todo en función de polos opuestos y complementarios: Hanan y Hurín. No tenían una idea abstracta de dios, ni palabra que lo expresara. Lo sagrado se nombraba por la voz huaca. que representaba templo o adoratorio y la encarnación de lo divino. El tiempo era cíclico: no existía una creación ni fin del mundo separado por un tiempo, sino una sucesión de periodos de caos y orden. La transición de un período a otro era Pachacuti. a) Dioses principales:

INTI

b) Otros dioses: -Quilla (Luna) -lIIapa (rayo) -Coillur (Estrella) -Mamacocha (mar) -Pachamama (Tierra) c) Dioses reoionales: -Pachacamac (costa central) -Pariacaca (Huarochirí) d) Cosmovisión: El mundo dividido en tres: Hanan Pacha: Mundo de arriba, donde habitaban los dioses. Kay Pacha: Mundo de aquí, donde viven los hombres, animales y plantas. Uchu Pacha: Mundo de abajo, donde se encuentran los seres que están por nacer.

EVALUACION Elaborar un organizador visual sobre el Tawantinsuyo con la información obtenida. (en grupo - 4 integrantes)

La expansión europea • Desde inicios del siglo XV. los españoles ocuparon las Canarias, base para la expansión en América. • Los viajes de españoles y portugueses buscaban encontrar una ruta marítima hacia la India. Pues el tráfico por el Mediterráneo era conflictivo por la presencia turca. • Los viajes de Cristóbal Colón abrieron un mundo nuevo para España. • Las colonizaciones sucesivas del istmo del Darién, Centro América y México se ampliaría con la ocupación de las costas del Caribe y Pacifico.

La expansión europea • Al inicio los españoles buscaron establecer colonias-factorías comerciales. • Asimismo, se emprendió la evangelización. • La población antillana, como los denominados caribes, fue prácticamente esclavizada y trasladada masivamente a las primeras tierras ocupadas por los españoles. • Al crecer el imperio español, la empresa conquistadora, individual al comienzo, se transformó paulatinamente en estatal. • El primer paso fue el establecimiento de autoridades estables españolas con los Virreinatos. • El primer virrey del Perú llegó en 1544 y fue Blasco Núñez de Vela.

La invasión del Tahuantinsuyo.          

Los viajes de Pizarro Pizarro recogió con vivo interés los relatos de Andagoya. Se asoció con Hernando de Luque y Diego de Almagro. Pizarro hizo tres viajes para la conquista del Perú. Primer viaje Se inició en noviembre de 1524. Almagro se quedó en Panamá buscando hombres y pertrechos. Tocaron las Islas Perlas llegando al Golfo de San Miguel. Luego, llegaron a los Manglares y después a Puerto de Piñas. Luego, llegaron al río Virú. Después, llegaron a Puerto del hambre. A continuación, a la Candelaria. Finalmente, a Pueblo Quemado.

Segundo viaje  Pizarro sale de Panamá con Bartolomé Ruiz.  Llegaron a la desembocadura del río San Juan (Colombia).  Almagro regresó por refuerzos.  Ruiz fue al sur a explorar la costa y apresó una balsa de tumbesinos.  Con Almagro llegaron a Atacames, tuvieron grandes bajas y pasaron a la Isla del Gallo.  El descontento era general. Juan de Saravia, escribió un memorial: “Pues señor gobernador, mírelo bien por entero que allá va al recogedor y acá queda el carnicero”. El gobernador ordenó el regreso de todos.  En la isla, Pizarro trazó en la arena una línea y señalando al norte dijo “se va a Panamá a ser pobre" y señalando al sur agregó "se va al Perú a ser ricos".  Los "Trece del Gallo", cruzaron la línea.  Pasaron a una isla Gorgona.  Llegaron a Tumbes donde hizo comercio con los naturales.

Los trece de la Isla del Gallo

Tercer viaje

Capitulación de Toledo Se firmó en julio de 1529 por Doña Isabel de Portugal en representación del Rey Carlos V. Autorizó el tercer viaje de Pizarro, quien se benefició más que Almagro. Tercer viaje La Capitulación establecía que Pizarro debía salir de España con 250 hombres dentro de 6 meses. Sin el número exigido, zarpó hacia Panamá. El viaje se hizo a fines de 1530. Llegaron a la Bahía de San Mateo y luego a Coaque (Guayaquil), Luego arribaron a la isla de Puná frente a Guayaquil en Tumbes. Los tumbesinos fueron derrotados.

La captura de Atahualpa y la caída del Tahuantinsuyo

 Pizarra llegó a Cajamarca el 15 de noviembre de 1532.  Invitó al Inca a encontrarse en Cajamarca. El Inca acepta.  Al ingresar a Cajamarca, el Padre Valverde le pide acepte como monarca al Rey de España y adopte la religión católica.  El Inca arrojó la Biblia que le ofreció Valverde, y éste gritó "iSalid cristianos que yo os absuelvo!". Luego lanzó la señal "¡Santiago"! y atacaron a los indígenas. Fue una carnicería.  El Inca fue capturado el 16 de noviembre de 1532.  El Inca les ofreció por su libertad dos cuartos de oro y uno de plata.  Pizarro aceptó. Pero Atahualpa fue enjuiciado y condenado a muerte.

Captura de Atahualpa

Establecimiento de la encomienda  La encomienda: Sistema de explotación implantado en 1534  En 1718 se declaró oficialmente abolido este sistema de explotación que consistió en el reparto de indígenas, que se hacían los españoles según sus méritos.  El "encomendero" convertía al indígena al cristianismo, le enseñaba el castellano y lo protegía.  El encomendado retribuía este servicio

 Fray Bartolomé de las Casas protestó y logró que en 1542 se suprimiera este sistema. Esto originó la sublevación de los encomenderos (Gonzalo Pizarro).  En 1545, la Corona lo reimplantó.  En 1554, se intentó volver a suprimirlas, por lo que se produjo la sublevación de Hernández Girón.  En 1718, una Real Cédula ordenó la liquidación definitiva de las encomiendas.  Hubo tres tipos de encomiendas: a) de la Corona cuyas rentas pasaban a las arcas del rey; b) de particulares que eran de los conquistadores; y

CONSECUENCIAS DE LA CONQUISTA

• Introducción de nuevos cultivos (trigo, vid, olivo, azúcar) y especies animales

– Muchas especies nativas se vieron desplazadas y se extinguieron.

• Disminución de la población indígena

– Por las enfermedades (tifus, viruela, sarampión) traídas por los españoles

• Introducción del cristianismo

– Los cultos andinos fueron perseguidos; las huacas destruidas y los sacerdotes andinos encarcelados. Sin embargo, las creencias prehispánicas no fueron erradicadas del todo: se mezclaron con elementos cristianos (sincretismos).

• Reestructuración de los sistemas de poder y autoridad – Los curacas fueron mantenidos en sus puestos.

• Desestructuración del mundo andino

– Reducciones: reordenamiento poblacional – Las cargas tributarias, la imposición religiosa y el descenso poblacional afectaron las estructuras sociales y culturales del poblador andino.

El Virreinato o Colonia • La Junta de Valladolid y Carlos y dieron las Nuevas Leyes de Indias. • Por dichas leyes se creaba el Virreinato del Perú. • Su creación se debió: – Al deseo de organizar un imperio colonial en América. – A la falta de un control directo sobre las colonias – A los malos resultados de las gobernaciones y repartimientos. –

• El Virreinato del Perú se estableció en 1544 cuando el primer virrey del Perú Blasco Núñez de Vela ingresó a lima. • Esta forma política duró 280 años hasta 1824. El último virrey fue José de la Serna. • Durante esta etapa, rigieron los destinos de España dos dinastías: los Habsburgo y los Borbones. • Los monarcas españoles realizaron su gobierno apoyados en la teoría del absolutismo, en el derecho divino. Solo debían dar cuenta de sus actos a Dios. Este absolutismo se extendió a las

Virrey Blasco Núñez de Vela

ORGANIZACIÓN POLÍTICA • • • • • • • • • •

El Virrey Representante del rey en la colonia. Sin periodo fijo de gobierno, removido a voluntad del rey. Fue presidente de la Audiencia (Tribunal de Justicia), Dictaba leyes y las hacia cumplir. Vigilante de la recaudación de los impuestos, Custodio de la religión católica; Jefe del ejército y la flota. Al retirarse, estaba sometido por el Consejo de Indias al Juicio de Residencia sobre el ejercicio de sus funciones. Debía mostrar intachable conducta, no adquirir bienes ni vínculos espirituales, ni casarse en el país. Era el cargo mejor rentado.

La Real Audiencia • Era un tribunal de justicia. Reemplazaba al virrey en caso de enfermedad. ausencia o muerte. • Tenía dos salas: civil y penal. • Los jueces se llamaban “oídores” del litigante. • Designaban "visitadores" para administrar la justicia. • Las audiencias eran – (a) reales: dependían del rey; y – (b) subordinadas: dependían del virrey. • Era un contrapeso al poder del Virrey.

• Era muy poderosa en el aspecto político por su contacto con el Consejo de Indias. • Al Inicio hubo 7 audiencias: 1.Audiencia de Panamá (1538), 2.Audiencia de Lima (1542), 3.Audiencia de Santa fe de Bogotá (1548), 4.Audiencia de Charcas (1559), 5.Audiencia de Chile (1563), 6.Audiencia de Quito (1563) y 7. Audiencia de Buenos Aires (1661). Al finalizar la colonia, se creó la Audiencia del Cusco.

Los corregimientos  Eran las subdivisiones del territorio de la audiencia a cargo del corregidor.  Establecida por don Francisco de Toledo.  El corregidor era el funcionario encargado de contener y enmendar los abusos de los colonos españoles.  Pero esta autoridad devino a la postre en uno de los más inicuos explotadores de los indígenas, no obstante que estos estaban protegidos por las Leyes de Indias. Convirtiéndose en la autoridad más odiada de la colonía, motivó al levantamiento de Túpac Amaru II, luego de cuya rebelión fueron abolidos.  En cada corregimiento, se daban los repartimientos mercantiles, por los cuales el corregidor imponía a los pobres indios precios y calidad de mercancías muchas de ellas

Intendencias • Creadas en 1784 por Carlos III para reemplazar a los corregimientos. • Cada intendencia se dividía en partidos. Al frente de la primera se encontraba el intendente y al frente de los segundos los subdelegados. • Las intendencias fueron Trujillo, Lima, Tarma, Huancavelica, Arequipa, Cuzco. • En 1796 se incorporó la intendencia

CARACTERÍSTICAS DE LA SOCIEDAD COLONIAL • La sociedad colonial se basó en la desigualdad derivada del título nobiliario, posición económica y raza. • Al concluir el proceso de la conquista, el Nuevo Mundo estaba poblado por cobrizos o americanos, blancos y negros. • Se inicia un intenso proceso de surgimiento de nuevos grupos raciales: – – – –

el mestizo (blanco e indígena); el mulato (blanco y negro); el zambo (negro e indio); surgió un mestizaje biológico y cultural.

Sociedad colonial inicial Inicialmente, la sociedad colonial estuvo formada de la siguiente manera: 1° Los conquistadores: De estratos bajos y de escasa instrucción. Sus descendientes formaron la nobleza española. Buscaban riquezas, honores y fama. 2º Los hijosdalgos y letrados: Buscaron enriquecerse en forma fácil y rápida. 3° Marqueses, duques, hidalgos, caballeros, historiadores, clérigos: Funcionarios reales, como castigo o para rehacer sus fortunas. 4° Los indígenas: raza explotada. 5° Los esclavos negros traídos por los

La sociedad colonial posterior 1. La Nobleza, • Con títulos de Castilla (Condes, marqueses, duques, príncipes, etc.). Gozaban de privilegios. Peninsulares y criollos de grandes fortunas, dueños de casas solariegas y grandes haciendas. Eran nobles feudales. • Los peninsulares “Chapetones o godos“, gozaron de muchos privilegios. Acapararon los puestos públicos, como el caso de oídores, jefes militares, etc. Sus relaciones con la clase media fueron tensas. • Los criollos Hijos de españoles nacidos en América. A partir del siglo XVIII, no tuvieron acceso a los altos puestos de la administración virreinal, la milicia y el sacerdocio. Se creó un sentimiento de enemistad hacia España tan lejana, que propició su participación en el proceso

La clase media • Españoles y criollos sin titulo nobiliario Con fortuna por el comercio, trabajo en la administración, explotación de minas y obrajes y ejercicio de sus profesiones liberales. Integran este grupo los mestizos con profesiones liberales. • Los mestizos Eran hijos de padre español y madre indígena. Los mestizos nobles descendían de las ñustas pertenecientes a la nobleza imperial. Desterrados, en tiempos de Toledo, fuera del país. En la sierra, eran administradores de las haciendas o minas. En la costa, eran despreciados por ser "raza no legitima". Constituyeron la primera clase social formada en nuestro país durante el siglo XVI. Al igual que los criollos, sufrieron la negación de puestos públicos, oficios, regimiento y carrera religiosa .Entre 1561 y 1609, fueron obligados a pagar un tributo y ayudar a

Bajo pueblo e indígenas III. Bajo pueblo Formado por quienes ejercían profesiones manuales. Los libertos. IV. Los indígenas Descendientes de los aborígenes sometidos por los conquistadores. Maltratados y explotados. Fray Antonio de Montesinos, en 1511 protestó a favor de los indígenas, lo cual dio lugar a las Leyes de Burgos. Fray Bartolomé de Las Casas asume la defensa de los indígenas y, en 1542, se promulgan las Nuevas Leyes de Indias. Pero Fray Juan de Quevedo, Obispo de Darién, decía que los indígenas son "seres inferiores" y los consideraba "siervos por naturaleza“. El Dr. Ginés de Sepúlveda decía que “unos han nacido para mandar y otros para obedecer (Aristóteles)”. Estos últimos son los indígenas, por lo cual es lícito

El MONOPOLIO COMERCIAL • Implantado por España a sus colonias. Tenía

tres principios: Mercantilismo La riqueza de un país depende de sus reservas de oro y plata, y estas solo se consiguen con el comercio. Intervencionismo España interviene en la economía del Perú, tomando todas las decisiones importantes. Exclusivismo Solo España puede comerciar con sus colonias y a través de determinados puertos (Sevilla, Cádiz, Santo Domingo, Cartagena, Portobello, Veracruz, Callao, Paita).

INSTITUCIONES ENCARGADAS DEL MONOPOLIO COMERCIAL 2. Casa de Contratación de Sevilla (1503) –

Regula el comercio trasatlántico con las colonias. – Organiza el sistema de flotas y galeones, abolido en 1778 por la Ley del Libre Comercio (Carlos III).

Dos tipos de flotas: 1. Los Galeones de Tierra Firme, que transportaban mercaderías para el Perú. 2. La Flota de Nueva España, que transportaba mercaderías para México

INSTITUCIONES ENCARGADAS DEL MONOPOLIO COMERCIAL

1. Tribunal del Consulado de Lima (1593) Organismo que agrupaba a los más poderosos comerciantes de Lima. Funciones:

– Organizar la importación de mercancías desde España y su distribución en el espacio económico colonial. – Administrar la Armada del Mar del Sur, flota mercante propiedad de los grandes comerciantes limeños. – Servir de tribunal para litigios en el

LA MINERÍA EN LA COLONIA • Fue la actividad económica priorizada por el Estado. • La corona era propietaria de todas las minas. Las minas más ricas son explotadas por el Estado; las otras son entregadas a mineros particulares, que deben pagar a la Corona el Quinto Real. • MINAS IMPORTANTES: – - Potosí, Hualgayoc, Cerro de Paseo (plata) – - Santa Bárbara en Huancavelica (azogue)

• El método de PURIFICACIÓN INICIAL se llamó Guayra. Eran hornos abiertos de fundición. • Reemplazado por la Amalgamación: se pulveriza el mineral y se hace flotar en azogue y luego se cuela. • Mano de obra: los indígenas en la mita minera, implementada por el Virrey Toledo. Era la más temida de todas las mitas. • La baratura de la mano de obra y las minas de azogue en la región hicieron que, entre 1570-1630, se produzca un “boom” de la producción argentífera. • Entre 1630 y 1740, entra en crisis, por la sobreexplotación de los socavones mineros. • Entre 1740-1820, la producción se recupera básicamente por nuevos yacimientos en Cerro de Pasco. • También se beneficiaron los comerciantes, por

Mita minera

REAL HACIENDA • La dirigían el Virrey y el Tribunal Mayor de Cuentas. • Impuestos: Tributo: Pagado por el indio Quinto Real: Impuesto a las minas Almojarifazgo: Impuesto Aduanero de Importación y Exportación Avería: Impuestos a la mercadería que cruza del Atlántico al Pacifico Alcabala: Impuesto de compra y venta Media Anata: Impuesto a los títulos nobiliarios Diezmo: Impuesto a la agricultura (10% va para la iglesia) Primicia: Impuesto a la ganadería (10% va para la iglesia)

LAS ARTES EN EL PERÚ COLONIAL 1. La arquitectura Arte que alcanzó mayor desarrollo. Los estilos marcharon al unísono con los europeos, aunque con un sello muy propio.

– Estilo Renacentista: Siglos XVI y XVII. Combinación de elementos platerescos, árabes y grecorromanos. – Estilo Barroco: Siglos XVII y XVIII. Recargada ornamentación. Ejemplo de ello son el Palacio de Torre Tagle y la Iglesia de San Francisco. – Estilo Churrigueresco: Llamado así por su creador, José Churriguera: forma derivada del Barroco. Se exagera la ornamentación; se utiliza la columna salomónica (en espiral) y una profusa decoración. Ejemplo: Templo de la Merced. – Estilo Rococó: Llamado también “afrancesado", Ornamentación más moderada y sencilla. Ejemplos: Quinta Presa, Iglesia Las Nazarenas y Casa de Osambela. – Estilo Neoclásico: Siglos XVIII y X IX. Se inspiró en los modelos grecorromanos. Líneas rectas y sencillas.

2. La pintura Fue religiosa y con preferencia por el retrato. Llegados los primeros pintores europeos, pronto fue practicada por indios y mestizos, quienes se inspiraron en nuestra realidad y costumbres. La mayor expresión de este tipo de pintura es la Escuela Cusqueña.

Escuela Cusqueña