Historia De La Doctrina Cristiana 2



El evangelio es el testimonio de que Cristo es el Hijo de Dios.

 Juan

lo pone en estas palabras:

Juan 20:31 Estas [cosas] se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.



En el testimonio de Cristo intervienen tres factores:

  1. La

experiencia del Espíritu Santo, el Espíritu de verdad, experimentado vivamente por la comunidad primitiva de cristianos.

 

Hechos 2:32-33 A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís. 

2.

La Fe en la Resurrección de Cristo, punto principal que los textos evangélicos intentan demostrar. Este tema es básico para la constitución de la fe cristiana.

1 Corintios 15:14 Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también nuestra fe.

3.

La esperanza en el pronto retorno de Cristo a la tierra, como Él prometió.



Uno de los textos litúrgicos más antiguos incluye al final de la asamblea de creyentes la expresión maranata, (1 Corintios 16:22) µ α ρ α ν α θ ά



Según como se corte µ α ρ α ν α θ ά puede querer decir dos cosas: › "Nuestro Señor viene”

µ αρ αν

α θ ά,

› O "ven, Señor nuestro",

µ αρ αν α

θ ά



Esta es la doctrina del Nuevo Testamento:

 Esta

es la doctrina del Nuevo Testamento: › El mensaje de Jesús, el Cristo, el

Hijo de Dios,

 Esta

es la doctrina del Nuevo Testamento: › Vivida bajo la experiencia íntima

del Espíritu Santo,

 Esta

es la doctrina del Nuevo Testamento: › En la fe en resurrección,

 Esta

es la doctrina del Nuevo Testamento: › Esperando la parusía

 La

primera declaración cristológica, cronológicamente, es el discurso de Pedro en Pentecostés.

Hechos 2:22 Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús nazareno, varón aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios y señales que Dios hizo entre vosotros por medio de él, como vosotros mismos sabéis;

Hechos 2:23 a éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole;

Hechos 2:24 al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por ella.

Hechos 2:32 A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos.

Hechos 2:33 Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís.

Hechos 2:36 Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.

 La

segunda es del apóstol Pablo y está al comienzo de la carta a los Romanos.

Romanos 1:1-4 ... el evangelio de Dios, que él había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras, acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje de David según la carne, que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos.

 En

los dos textos aparecen una serie de motivos encadenados:

 En

los dos textos aparecen una serie de motivos encadenados:

1. Un

hombre nacido de David;

 En

los dos textos aparecen una serie de motivos encadenados:

2. Que

es atestiguado por señales;

 En

los dos textos aparecen una serie de motivos encadenados:

3. Crucificado;

 En

los dos textos aparecen una serie de motivos encadenados:

4. Resucitado;

 En

los dos textos aparecen una serie de motivos encadenados:

5. Elevado

a la diestra del Padre;

 En

los dos textos aparecen una serie de motivos encadenados: 6. Constituido en Señor (κ υ ρ ι ο ς )

 En

los dos textos aparecen una serie de motivos encadenados: 7. Que va a venir (µ α ρ α ν α θ ά)

 ¿Qué

significa aquí "declarado", horisthentos (ὂρ ι σ θ ε ν τ ο ς )?

 La

palabra, de la raíz griega para "horizonte" significa declarado, especificado, determinado u ordenado. También, en un sentido más amplio, manifestado.

 Quiere

decir que Jesucristo fue constituido o definido como Hijo de Dios. No significa que no lo haya sido antes de resucitar de los muertos, sino que alcanza ahora la plenitud de su dimensión mesiánica, de su dimensión de santidad, y la plenitud de su poder intercesor y rector de la historia.

 Es

lo que comúnmente decimos con la expresión "sentado a la diestra del Padre." Padre

 Toda

la cristología posterior del Cristianismo no es más que la: › Exposición, › Precisión › Conceptuación

de estos simples pasajes neotestamentarios

 El

λ ο γ ο ς

de Pablo representa la cristología de la Iglesia primitiva

 Introduce,

además, el concepto de

π λ ήρ ο µ α

Romanos 15:29 Y sé que cuando vaya a vosotros, llegaré con abundancia [π λ η ρ ο µ α τ ι ] de la bendición del evangelio de Cristo.

Efesios 1:23 La iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.

Efesios 3:19 Y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.

Efesios 4:13 Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.

 Había

quienes consideraban a Cristo un demiurgo, un ser divino, pero inferior.

 Contra

ellos el apóstol Pablo dice:

Colosenses 1:19 Por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud. plenitud



Toda la totalidad de los atributos y poderes divinos, en virtud de los cuales Dios llenaba el mundo.

Y

el apóstol va más allá cuando dice:

Colosenses 2:9 Porque en él habita corporalmente [σ ω µ άτ ι κ ω ] toda la plenitud de la Deidad.

l π λ ήρ ο µ α consiste en decir que en Jesucristo está la plenitud del Verbo de Dios, la plenitud de la creación misma.

este π λ ήρ ο µ α se dicen cuatro cosas:

 De

1.

Tiene una preexistencia divina, habiendo hecho Dios por medio de Él el universo. Cristo es el principio de todo, incluso de los tiempos. Él es Hijo (υ ι ο ζ ) e irradiación (α π α υ γ α σ µ α ) del Padre, que lleva la impronta (χ α ρ άκ τ η ρ ) de Dios.

Hebreos 1:2-3 En estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia...



En la epístola a los Filipenses, Pablo agrega un carácter más.

Filipenses 2:6 El cual, siendo en forma [µ ο ρ φ ή ] de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse.

 Cristo

es la imagen en singular y por excelencia de Dios

2.

La existencia histórica. Cuando tomó forma, lo hizo a modo de esclavo, µ ο ρ φ ή δ ο υ λ ο υ .

3.

La existencia gloriosa de Cristo, por cuanto es heredero de todas las cosas.

4.

La posición de Cristo frente a la Creación. Es un λ ο γ ο ς que completa el λ ο γ ο ς divino. Es en primer lugar, comienzo de todo. Todo fue creado por él.



Y es, en segundo lugar, término de todo, pues todo fue creado para él. Colosenses 1:16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él.



Cristo es, en tercer lugar, el fundamento de todo. Todo se sustenta en Él, y adquiere su consistencia. Colosenses 1:17 Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten.

 Se

resume en una sola expresión: "Él es el primogénito de toda la creación." (Colosenses 1:15)