Clase Nº 2 Eco Historia de la Ciencia. Yennifer Cerminato
1
Clase Nº 2: “Los Aportes de Thomas Kuhn”. Actividades: a)- ¿Por qué se dice que el fijismo es, no solo una teoría, sino un paradigma en el sentido de Kuhn? b)- ¿Qué anomalía presentes en el paradigma fijista logró resolver la teoría de Lamarck? c)- ¿Por qué puede afirmarse que la teoría de Darwin completa el proceso revolucionario (en el sentido de revolución científica de Kuhn) iniciado por Lamarck? Ⓐ La corriente fijista no es solo una teoría, sino también es un paradigma, porque reúne todas las condiciones fijadas por Kuhn, para poder serlo. Primero, Kuhn sostiene que los paradigmas incluyen, leyes, teorías, aplicaciones e instrumentación; proporcionando modelos. Presentando dos características: el ser atractiva para otros científico pero no posee antecedentes y, deja la puerta abierta a innumerables problemas por resolver. En el caso del Fijismo, facilitó la clasificación de los seres vivos en reinos, clases, orden, género, especie y variedad. En segundo lugar, una teoría para ser aceptada como paradigma, debe perecer mejor que sus competidores, pero no necesita explicar, y nunca lo hace, todos los hechos que se pueden confrontar con ella. Tomando en cuenta esta explicación si analizamos que, el Fijismo en el siglo XVIII, no podía explicar fenómenos como la hibridación1, además a medida que se iban descubriendo plantas y animales no sabían donde ir ubicándolos, y el descubrimiento de los fósiles, mostraba una sorprendente permanencia de la especia y a veces una asombrosa diversificación. Como sostiene Kuhn, se va acomodando el paradigma, en este caso el “fijismo”, para poder explicar el comportamiento de cosas del mundo real, al hacerlo, experimenta dificultades, que dan lugar a la aparición de una crisis. En este caso lo que dar lugar a la aparición de la crisis es el descubrimiento de los fósiles. Como los fijistas sostenían que la teoría de que el ser humano desciende de los monos o primates superiores, era errónea, ya que los primeros poseen un hueso intermaxilar que los primates no. Pero en 1784, se descubrió un cráneo humano portador de este hueso en cuestión y se produjo el cambio paradigmático. El uso de los cuerpos fósiles, ayudó en este caso a acentuar la teoría de la descendencia del hombre de los primates y logro el cambio de paradigma del Fijismo al Transformismo, si bien no se logra la “revolución científica” en si hasta el darwinismo. Ⓑ Al cambiar de paradigma vuelven a surgir diferentes problemas por resolver, este es el caso del transformismo, si bien se pudo comprobar que el ser humano desciende del mono, porque sigue habiendo monos… el transformismo como conjunto de teorías se divide en el lamarckismo y el darwinismo. Lamarck desarrolla una teoría, donde la variedad de las especies que conoce es el resultado de una evolución de los seres más simples a los más complejos. Por ende se puede decir que la teoría lamarckista, es una teoría finalista. Entonces, el paradigma fijista, dejo muchos interrogantes por resolver; como: - Si el hombre desciende del mono ¿por qué sigue habiendo monos? 1
Hibridación: modificaciones llevadas a cabo por el hombre en la especie doméstica; la ausencia de una clara distinción entre especie y variedad.
Clase Nº 2 Eco Historia de la Ciencia. Yennifer Cerminato
2
-
¿Cómo es posible que todavía subsistan seres menos perfectos que el hombre? - Cómo evolucionan las especias. - Los métodos de experimentación y refutación de teorías. Por ello, Lamarck, planteo la teoría finalista, de la evolución de las especies, donde dicha evolución es gradual, continua y uniforme, regido por la naturaleza. Su teoría se apoya en dos conceptos fundamentales: el de adaptación; donde los seres vivos evolucionan bajo la influencia del medio, adaptándose a él y el de herencia de los caracteres adquiridos; donde los caracteres adquiridos por los padres bajo la influencia del medio se transmiten a las generaciones siguientes. Ⓒ Si nos basamos en la teoría del Kuhn, a mí entender el período de la teoría lamarckista, comprendería el periodo de crisis que conlleva a una revolución científica, culminando con un nuevo y gran paradigma. Según la teoría de Kuhn2, después de toda crisis, hay nuevas adhesiones científicas a las nuevas teorías, en este caso Darwin adhiere y completa la teoría planteada por Lamarck. Como… en su libro sobre el origen de las especias 3, propone una teoría para aclarar el problema de la evolución desde una perspectiva nueva, basada en la experimentación y la observación. Esta nueva teoría apunta a sostener que los individuos varían de generación en generación, de manera imperceptible, mientras que Lamarck apuntaba a la teoría de que los hijos recibían los cambios que el medio hizo sobre sus progenitores en un determinado momento. Darwin también sostiene, que una acumulaciones de variaciones a lo largo de un gran número de generaciones puede llegar a producir, ella sola, un cambio importante, e incluso una especie nueva, por ende las variaciones no depende del la influencia del medio, sino que se producen al azar, como mutaciones aleatorias. Esta explicación de la evolución de la especies, complementa y supera a la teoría de la evolución planteada por Lamarck. En la teoría darwinista, también se plantea que si la mutación resulta útil o adaptativa con relación al medio, la especie es apta y sobrevive; en caso contrario perece. Produciéndose de esta manera una selección natural cuyo resultado es la supervivencia del más apto. Así las variaciones adaptativas se van acumulando a lo largo de las generaciones y van produciendo una verdadera evolución, un progreso y no un cambio gradual como plantea la teoría lamarckista. En la teoría de Darwin, el mérito de ser el más apto, solo depende de la casualidad, no se apunta a una teoría finalista, por el solo hecho de que la naturaleza realiza su selección de los más aptos de forma a ciegas o fortuitas.
2
Alan F. Chalmers: “La teoría como estructura. Los paradigmas de Kuhn”. En “¿Qué es esa cosa llamada ciencia?”. Pág. 127-141. 3 Darwin: El Origen de las Especies Mediante la Selección Natural o la Lucha por la Existencia en la Naturaleza.