Histoire De L'hopital De Lemera

HÔPITAL DE LEM ERA

SON HISTOIRE

SA DESTRUCTION

DEM ANDE DE RÉHABILITATION

A PRO PO S DE LEM ERA

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Aperçu Historique de l’hôpital de Lemera Les racines de ce qui est connu comme Hôpital de Lemera peuvent être traçables après l'arrivée des Missionnaires Pentecôtistes Suédois à Lemera, même si cela leur a pris 24 ans pour construire le premier dispensaire, qui grandit progressivement jusqu'à être déclaré officiellement Hôpital de Lemera par le Rév. Pasteur Ruhigita Ndagora Bugwika en 1971. En 1921, Arrivée des premiers Missionnaires Pentecôtistes Suédois de la Mission Libre Suédoise (MLS) à Kashekebwe (Uvira). Certaines sources affirment que cette arrivée fut en 1922, mais nombreuses sources s’accordent sur cette première date (1921). Ces missionnaires, au nombre de onze, se nommaient: KARL LEMUEL, DAVID et SVEA FLOOD, JULIUS et RUTH ASPENLIND, RUTH JONASSON, BERTA et JOEL ERIKSSON, HARALD HONSSON, RUTH ARONSSON, ARTHUR BERG En 1923, Soudainement et tragiquement une maladie inconnue coûte la vie à 4 missionnaires dont madame SVEA Flood le 05/1923; madame RUTH JONASSON le 9/12/1923; madame BERT A ERIKSSON le 10/12/1923 et, monsieur JOEL ERIKSSON le 14/12/1923. Il existe encore des théories selon lesquelles ces missionnaires auraient été empoisonnés par les autochtones, décrits comme résistants à leur évangile au début, mais ces théories n'ont jamais été étayées. Ce qui a suivi est que les survivants de cette affliction semblent avoir soupçonné tout de suite que le climat de la plaine posait une grave menace pour leur survie. Par conséquent, la nécessité de trouver un lieu qui aurait un climat plus favorable à leur survie n'était plus une option. En 1924, Les premiers missionnaires (JULIUS et RUTH ASPENLIND) s’installèrent à Lemera. Sans doute, le climat tempéré de ce lieu semble avoir été l’un des principaux facteurs qui jouèrent fort dans sa sélection. Il faut aussi ajouter que le climat politique qui sévissait à l'époque entre les responsables politiques à Uvira et le chef coutumier de Lemera aurait été pour quelque chose dans ce choix. Mikererezi résume cet aspect politique de cette façon: Les missionnaires Suédois sont arrivés au Sud-Kivu

Mikererezi résume cet aspect politique de cette façon: Les missionnaires Suédois sont arrivés au Sud-Kivu en pleine période d'occupation coloniale. Cette colonisation s'était caractérisée par les conflits qui opposaient entre autres les chefs coutumiers et les administrateurs. Ce fut le cas de MUKOGABWE SIMBA (Mwami des Bafuiiru) et l'Administrateur du territoire BRADIER. Pour parer à cette situation, BRADIER accorda l'autorisation aux missionnaires d'occuper Lemera. Un autre auteur est cité disant que: «C'est à cause de la méchanceté de ce Mwami que l'Administrateur n'hésita pas d'accorder à Monsieur ASPENLIND l'autorisation définitive de s'installer à Lemera. Il croyait que les Missionnaires par leur prédication, allaient convertir ce Mwami au christianisme et diminuer ainsi sa méchanceté et sa cruauté » En 1948, Environ 24 ans après l'arrivée des premiers Missionnaires à Lemera, la MLS par le truchement de mademoiselle GOTH PETERSSON et monsieur SIMON PETERSSON y ouvre le tout premier dispensaire. Avant l’ouverture de ce dispensaire, ces missionnaires avaient déjà mis en place avec succès un système qui permit aux populations autochtones de réaliser l'importance d'aller les consulter le matin et le soir pour les médicaments quand ils étaient malades. Cela signifie que ces missionnaires administraient des médicaments aux malades à partir de leurs propres résidences. “quand ils rencontraient des malades, ils leur demandaient de passer chez eux pour revoir des soins» (Mikererezi). Le même système se poursuivra plus tard sous une forme différente après la naissance du dispensaire sauf que cette fois les rencontres entre les peuples et les missionnaires commencèrent à prendre place dans un bâtiment désigné. Depuis lors, le dispensaire commença à étendre ses services continuellement afin de répondre aux demandes croissantes de la communauté. En 1955, Environ sept ans plus tard, la construction des services de la maternité de Lemera fut lancée. Ce fut aussi une autre initiative de mademoiselle GOTH PETERSSON. En 1960, Pasteur Jean Ruhigita Ndagora Bugwika devient Représentant Légal de la 8ème CEPAC. Il fut promu à ce poste très important, après deux décennies de travail acharné comme évangéliste, enseignant et inspecteur des écoles dont EAP, ESAM, BAMS et UMPBGJ. Ce fut aussi dans le cadre des changements politiques créés par les vagues de l'indépendance qui ont contraint les Européens à remettre responsabilités aux ressortissants congolais En 1965, La maternité connut une expansion considérable en occupant les bâtiments qui étaient autrefois utilisés par l’Institut Pédagogique Protestant du Kivu (IPPKI) devenu aujourd’hui l’Institut Bwindi de Bukavu. L'insécurité de la guerre Muleliste, en 1964, contraignit cette école à fermer ses portes à Lemera où elle se spécialisait dans la formation des enseignants (du primaire ?) non seulement pour le Sud-Kivu mais aussi pour le Burundi et le Rwanda. Les étudiants des pays comme le Kenya et la Tanzanie, auraient été même invités à poursuivre leur formation à l'IPPKI. Il semble que le besoin d'utiliser les bâtiments abandonnés par cette école aurait également rendu plus facile l'expansion rapide de l'hôpital de Lemera. En 1971, Lancement officiel de l'hôpital de Lemera par le représentant légal Ruhigita Ndagora. La première responsable de cet hôpital fut mademoiselle INGEGERD ROOTH. Elle travailla d'abord comme infirmière et

responsable de cet hôpital fut mademoiselle INGEGERD ROOTH. Elle travailla d'abord comme infirmière et retourna ensuite en Suède pour terminer sa formation de médecin et enfin elle retourna pour travailler comme médecin responsable de l’hôpital. Elle fut très respectée et aimée par tous ceux qui la cotoyèrent. Elle se fut vraiment beaucoup d'amis à l'hôpital ainsi que dans la communauté toute entière. Parmi d'autres médecins suédois qui travaillèrent pour cet hôpital pendant cette même période on peut citer mademoiselle MARGERTH Halldorf et d'autres (leurs noms seront ajoutés plus tard) En 1978, Le docteur VEIKKO REINÏKAINEN rejoint l'hôpital de Lemera. Il y travailla jusqu'en 1981 et continue jusqu’à ce jour à rendre des visites régulières à cet hôpital, même après sa méchante et criminelle destruction. Les premiers médecins noirs parmi tant d'autres qui prestèrent au sein de cet hôpital comprennent messieurs RUNYAMBO, MUSAFIRI, NDOMBE,. Il est possible qu'il existe d'autres et leurs noms seront ajoutés au moment opportun. En 1980, la Mission Libre Suédoise a signé un contrat avec l'Etat Congolais pour que chaque dispensaire soit placé sous la responsabilité des infirmiers Suédois avant une formation en médecine. En 1981, à la demande du Révérend Pasteur RUHIGITA NDAGORA, la SIDA (Swedish International Developpment Agency) débloque de l'argent pour la construction d'autres salles et d'un barrage hydro électrique. Ce barrage fournissait de l'électricité et de l'eau à l'hôpital et aux habitants de Lemera. En 1988 FRANÇOIS RUBOTA MASUMBUKO deviendra également Administrateur Gestionnaire de l'hôpital, un poste qu'il a pu maintenir jusqu'à la destruction de l'hôpital en 1996. Il convient de mentionner qu'il fut le premier noir à occuper ce poste. En 1989, Le Dr Mukwege s'installe à l'hôpital de Lemera et met l'accent plus tard sur les services de la gynécologie/obstétrique, sa spécialité. Il devient médecin directeur de l’hôpital à 1992. Il occupa ce poste jusqu'en 1996, lorsque l'hôpital fut détruit. En 1994, le Dr Mwanza rejoint l'équipe de médecins à l'hôpital de Lemera peu après avoir terminé sa formation à l'Université de Lubumbashi. Il fut parmi les premiers médecins autochtones à travailler pour l'hôpital. Il y travailla jusqu'à sa destruction 1996. En 1996, Cet hôpital est complètement détruit dans un mépris total des conventions de Genève après avoir été utilisé comme site de lancement de la guerre qui conduisit le président Laurent-Désiré Kabila au pouvoir

A côté de ses activités régulières, l'hôpital de Lemera, supervisait également sept (7) dispensaires installés dans les centres suivants : Kiliba, Kadutu, Sange, Hombo, Bunyakiri, Chai, Kabara. Plus important encore, l'hôpital de Lemera avait une équipe mobile qui s'occupait des consultations prénatales, des vaccinations des enfants, des problèmes de malnutrition et de sous-alimentation et d'autres questions liées à la santé publique comme la lèpre dans les villages éloignés de Lemera. Cette équipe mobile travaillait étroitement en collaboration avec les églises et les autorités locales (pasteurs, notables) pour rappeler aux parents de l’horaire des visites de cette dernière dans leurs villages respectifs.

villages respectifs.

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Références  Mikererezi R., vie et Oeuvres du Pasteur Jean RUHIGITA NGAGORA BUGWIKA Au Sein de la 8eme CEPAC et Nord-Kivu (19271993). TFE, Department d'Histoire , ISP/BUKAVU 2007  RUHIGITA NDAGORA, N. Maisha Yangu, publication de Sadi Asbl, Bukavu, 1993.  Rukundwa, S L Justice and Righteousness in Matthean Theology and its Relevance to the Banyamulenge Community: a postcolonial reading. Thesis (PhD(N.T.)-University of Pretoria, 2005.  http://chasethegoose.com/media/transcript/cage-of-failure/

L'Hôpital de Lemera était jusqu'en Octobre 1996, un des grands hôpitaux de la République Démocratique du Congo (anciennement Zaire). Avec une capacité de plus de 300 lits, des locaux couvrant plus de 40 hectares, une équipe faite de plus de 10 médecins spécialistes et un budget de plus de 2 millions des dollars US, cet hôpital Missionnaire Suédois faisait la fierté du Sud-Kivu et desservait une population d'environs 4 millions d'habitants.