Hi Jab
This document was uploaded by user and they confirmed that they have the permission to share it. If you are author or own the copyright of this book, please report to us by using this DMCA report form. Report DMCA
Overview
Download & View Hi Jab as PDF for free.
More details
- Words: 1,185
- Pages: 7
م و ر او
ب @@ @æñà@şæé ïĆ Ý ÈŽ @Žµäñ‡Ć îž@Žµåñàñ üĆ áž Üa@öbŽäñìŽ @ ÚñmbŽåiŽìŽ @ Úuñ aŽìŒĆ d #Ü@Þ%Ô@ðjåÜa@bŽé₣îc @bŽî @@1 NbćáïñyşŠ@aćŠí%ÑÌ @žêÝ3Üa@Žçb ØìŽ @ŽæîĆˆŽ üĆ îž@b ÝÐ @ŽæÐ ‹Ž ÉĆ îž@ç c@ôŽä†Ć c @ ÚÜñˆŽ @şæé jñïñib ÝuŽ @@ @Zf Ýi@ ”ïäbØòŠa‡äbáï÷@ óäˆ@ öoäbØó›Ø@ öoäbØóäˆói@ Šójàbîóq@ õó÷ @ìòìóåŽî‹båi@óØ@ón’@ æîàóØ@•óàó÷@Læ’üqa†@çbîü‚@çbïäbØó’a†Œ†ói @@Nóäbiò‹éïà@ìíj’üƒŽïÜ@•aí‚@LæŽîŠ†bä@ŠaŒb÷ @ómaì@ 2NüØ@ õaì†óÜ@ óÙŽï Üb@ ‡äóš@ ómóîb÷@ ãó÷@ ôåmìóØŠò†@ õì쉎ïà @@NòìímìóØŠò†@ãþï÷@ôäa‡ ÜóèŠó@•bq@ÿb@òäbq@òìóàóØ@ôäóîýói @ìó÷@ •bq@ ómóîb÷@ ãó÷@ HËb»ýa@ ~a?ŠüØI@ ça?Šìbè@ òìó÷@ ŠóóÜ@ çaŠbØóÄa?Š @ômóîbØí@ ìón Üb@ óäbîìínîì@ çbØóåî‹Žïä@ ó−ó@ Nòìímbè@ óäaìa†ììŠ @~òìóåï’üq@ õŒaìbïu@ ôäìíióä@ õüèói@ ãłói@ çóÙi@ çbØóØòïäóØói @ôäbäˆ@ ö†aŒb÷@ ôäbäˆ@ çaíŽïä@ óÜ@ óØ@ õóïïmóîbåïš@ óïîŒaìbïu@ ìó÷@ õa?ŠòŠó @óäˆ@ HóÝîüØ@ óäˆ@ ~óîŠbu@ ~ÛòïäóØI@ óîóè@ a‡àþï÷óÜ@ ÛòïäóØ 59 ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ1 . ﻓﻲ ﺘﺄﺭﻴﺦ ﺍﻻﻴﺔ, ﺘﺄﺭﻴﺦ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ, ﺍﻝﺯﻨﺠﺎﻨﻲ2
م و ر او
@òŠó’ómìóäbm@ öõ‹JŽîŠ@ ìó÷@ õŠbšìì†@ òíŽï’@ çbàóèói@ ”ïäbØò†aŒb÷ @öæmìóØò†@ çbîü‚@ ôÙŽï@ õììŒòŠb÷@ õì†òì@ çbØó−ó@ 3Nçìímbè @ŠóióÜ@ ãłói@ L†‹Øò†@ çbØóØòïäóØóÜ@ çbïî‹JŽîŠ@ a‡äbØóJŽîŠòŠóóÜ @‹młbi@ôÙŽïåïšói@ çbîü‚óØ@~çbØò†aŒb÷@óäˆ@ômóîbåïš@ õŒaìbïu@ôäìíióè @öçbØò†aŒb÷@ óäˆ@ çaíŽïäóÜ@ Œaìbïu@ ôÙŽïŠóiíÝu@ ôäìíióä@ ŠóióÜ@ ~òíïäaŒ @óïïmóîbØí@ öŠó’óm@ ìóäbm@ öõ‹JŽîŠ@ ìó÷@ Šói@ ”ïäbàó÷@ a‡äbØóÝîüØ@ óäˆ @óäˆ@ óîò†Šbî†@ ãóÜ@ çìíiŠbŒŠ@ üi@ Nòìíi@ •ü‚bä@ ý@ çbîóàó÷@ öçìímìóØ @”ïäaìó÷@ öçbîŠbØ@ ö‘óØ@ ómòìì‡äbîó@ çbîü‚@ ômóîbÙ’@ çbØò†aŒb÷ @ãó÷@ üi@ ÚŽîŠóòŠbš@ òì솋َïÜ@ çbîaìa†@ ö†ó¿óyíà@ üi@ òì솋i@ çbîbäóq @ôäbàŠóÐ@ öpìóØŠò†@ ómóîb÷@ ãó÷@ òìóîüè@ ãói@ ~òìónŽîŒû‡i@ óîò†Šbî† @ãó÷@NòìóåŽî‹Ùibïu@çbØóØòïäóØóÜ@çbØò†aŒb÷@óäˆ@ bm@熋َïÜ@ ôåï’üqa† @b Ý Ð@ŽæUÐŽ‹ĆÉîž@ç c@ôŽäƆ c@ ÚÜñ ŽˆI@òŠbî†@a†óØómóîb÷@óÜ@ôäìì?Šói@ŠûŒ@•óäìíšüi @@NHæŽîŠ†óä@ŠaŒb÷@ìòìóåŽî‹båióØ@ón’@æîàóØ@•óàó÷@NŽæĆĆüîž @@ZônŽîíïíä@a‡îóØòÐómóÜ@rØ@æia @ãb3ÝÅ3 Üa@ÂñÝnŽƒ Ć îŽ@µñy@ÞïĆ Ý3Übñi@Žçížu‹ž ƒ Ć îŽ@óåŽîñ‡áŽ Üa@ÞĆèc @×bşÐ% @Ćæàñ @‘bŽä@Žçb Ø @ó ÕĐïš Ž @óŽåîñ‡áŽ Üa@ÞĆèc @æñØbŽàŽ @ĆoäŽb ØìŽ @ñöb Ž ĐåÝñÜ@Žçížš‹ ÉĆ ïŽÐ @óŽåîñ‡áŽ Üa@מ‹% @ô Üg NæîóØò†@õŠbî†@çbØó Üói@aì†ìóàóÜ@Ûòì 3
م و ر او
@ ÚøñÜ ì%c@Žçb ÙÐ @ şæénŽubŽy@Žµ› ñ Õ îŽ@מ‹PQÜa@ô Üg@öbŽĐåÜa@Žx‹Ž ‚Ž @ÞĆïÝ3Üa@Žçb Ø@aŽˆhÐ
@òş‹yž @ñë‰ñ èŽ @aí%Üb Ô@lbŽjÝ uñ @bŽéïĆ Ý ÈŽ @ò c‹Ć ᎠÜa@aĆìc ŠŽ @aŽˆhÐ @şæéž åĆ àñ @ ÚÜñˆŽ @ŽçížÍnŽjĆ îŽ@×bşÑ% Üa @aížjqŽíŽ Ð @ óŽàc @ ëñ ‰ñ èŽ @ aí%Üb Ô@ lbŽjÝ uñ @ bŽéïĆ Ý ÈŽ @ ÷ Ž ïĆ Ü @ ò c‹Ć ᎠÜa@ aĆìc ŠŽ @ aŽˆhÐ @ bŽéåĆ ÈŽ @ aíPÑÙ Ð
@@ 4NbŽéïĆ Ý ÈŽ @óåî†óà@ õŠb’@ ôäbØóÕïÐbäíà@ pbèò†a†@ ôÙîŠbm@ ìó’ói@ õóäbmbØ@ ìó÷ @~ça†ò‡ŽïÜ@ çbîŠó’ómìóäbm@ ö†‹Øò†@ çbäˆóÜ@ çbïî‹JŽîŠ@ öòìòŠò†@ óäìíšò† @ôåŽîí’I@òìíi@Ûìí›i@öÚóm@óåî†óà@ôÙ Üó‚@ôäbØòìíäb‚@a†ómbØ@ìóÜ @ìó’ói@ òìó÷@ ŠóióÜ@ Hòìíióä@ a‡äbïäbØòíäb‚@ ìbäóÜ@ çbïä‡äbîó@ ìb÷ójnò† @öóJŽîŠ@ Šó@ óäìíšò†@ ìòìóåmìóØò†@ Šìì†@ çbïäbØó Übà@ óÜ@ @ çbØóäˆ @çbïŽïÜ@ çbîòìó÷@ ”ïäbØóÕbÐ@ ~æäóîóJi@ ìb÷ói@ oò†@ bm@ çbØóåŽîí’ @óîbî‡i@ çbïÙŽïmò‹Ðb÷@ Šóó÷bu@ ~çbïäbØóJŽîŠ@ Šó@ óäìíšò†@ ö´îìò† @öbåŽïèò‡ŽïÜ@çbîŒaì@öò†aŒb÷@óäˆ@óàó÷@píäbîò†@òíï’üqa†@õü‚@ó’a‡’†ói @óàó÷@ píäbîò†@ òíï’üqóäa†@ õü‚@ ó’a‡’†ói@ óîbî‡i@ çbïÙŽïäˆ@ Šóó÷ @@@N†‹Øò‡ŽïÜ@çbïî‹JŽîŠ@öóØòïäóØ @@ZônŽîíïíä@HrØ@æiaI@a‡åŽîí’@ìòìbšŠó@çbàóèóÜ
ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ59 : ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﺒﻥ ﻜﺜﻴﺭ4
م و ر او
@öbŽĐåÜa@ ‹žàd îŽ@ çĆ c @ bćáïñÝ Ć mŽ@ ⎠Ý3Ž ìŽ @ êñ ïĆ Ý ÈŽ @ ê3ÝÜa@ ô3Ý– Ž @ êÜ힊Ž @ ać‹àñ e@ ô ÜbŽÉmŽ@ ßí%ÕîŽ @Žµäñ‡Ć îž@ çĆ d iñ@ @M@ şæé Ðñ ‹Ž “ Ž Üñ@ êmbŽåiŽìŽ @ êuaŽìŒĆ c @ óş–bŽ‚@ M@ pbŽáÝñ Ć áž Üa@ pbŽåàñ üĆ áž Üa NöbŽàhÜa@pbŽáñ ìŽ @óşïÝñ èñ bŽvÜa@öbŽäñ@pbŽáñ @ĆæÈŽ @ŽçĆ şïᎠnŽïŽÜñ@şæéjïñib ÝuŽ @Ćæàñ @şæé ïĆ Ý ÈŽ @@5 @óäˆói@ çbàŠóÐ@ ”îìó÷óØ@ õóØòŠójàbîóqói@ òìa†@ ôäbàŠóÐ@ òŠìó@ õaí‚ @ôäbØó›Ø@ öõü‚@ ôäbØóäˆ@ ômójîbmói@ ~pbÙi@ çbØòŠa‡äbáï÷@ öçbá Ýíà @bm@ æ’üqa†@ çbîü‚@ çbïäbØó’a†Œ†@ óióØ@ ~çbîüi@ ÛóïîŠa†ŽîŠ@ Ûòì @@NòìóåŽî‹Ùibïu@çbØóØòïäóØ@öôÝïèbu@ôäbäˆ@õŠb‚ìŠóÜ @óäˆóØ@ òìímbè@ òìó÷@ üi@ lbvïy@ oŽîìóØò†Šò†@ ôäììŠói@ ŠûŒ@ a†ò‹ŽïÜ @@NòìóåŽî‹Ùibïu@ØóîóÜ@çbØóØòïäóØ@óäˆ@öçbØò†aŒb÷ @@ZpbØò†@õÐóm@óîòíŽï’@ãói@NHñQÜaI@ @öbŽäñ@Žçb ÙÐ @~@ßåĆ àŽ @‹ĆïÌ @ô ÝÈŽ @óŽåîñ‡áŽ Üa@ŽâÝ3Ž ìŽ @ñêïĆ Ý ÈŽ @ê3ÝÜa@ô3Ý– Ž @čðjñşåÜa@Žã‡ñ Ô
@Žµ› ñ Õ îŽ@ æŽ uĆ ‹Ž ‚Ž @ ÞĆïÝ3Üa@ çŽ b Ø@ aŽˆg@ şæè‹ĆïÌ ìŽ @ ŽâÝ3Ž ìŽ @ êñ ïĆ Ý ÈŽ @ ê3ÝÜa@ ô3Ý– Ž @ čðjñşåÜa @bŽî}Zê3ÝÜa@ŽßŽ äĆd Ð @~@ßĆ ÍŽ Ý Üñ@Öî‹Q3 Üa@ô ÝÈŽ @ŽçížÝñ v Ć îŽ@ßbŽuŠ @Žçb ØìŽ @~@şæéž v Ž ÷ñaŽíyŽ @Ćæàñ @ şæé ïĆ Ý ÈŽ @ µ Ž äñ‡Ć îž@ µ Ž åñàñ üĆ áž Üa@ öbŽäñìŽ @ ÚmbŽåiŽŽì@ ÚñuaŽìŒĆ d Üñ@ ÞĆ Ô% @ čðjñşåÜa@ bŽéčîc
ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ59 : ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﺒﻥ ﻜﺜﻴﺭ5
م و ر او
@@ 6N@òş‹z ž Ü a@Ćæàñ @óŽàd Üa@ÓŽ‹ÉĆ mž@ôşnyŽ @ñlbŽjÝ v ñ Übñi@ŽæÉĆ şåÕ îž@{@şæéjïñib ÝuŽ @ómbØìó÷@ ~ìíióä@ a‡îü‚@ ô Übà@ óÜ@ òìóåî†óà@ ìbä@ òìíš@ Šójàbîóq@ fmbØ @ìb÷ói@oò†@bm@òìòŠò†@óäìíšò†@ìó’@ói@óÙî†@ôäbØóäˆ@öŠójàbîóq@ôäbäˆ @ìó÷@ÿóóÜ@•ü‚@ôÙŽïmbØbm@´“ïäò†a†@óJŽîŠ@ŠóóÜ@”ïäaìbïq@~æäóîóJi @†ó¿óyíà@ õó÷@ ômì@ ö‡äaŒóia†@ õómóîb÷@ ãó÷@ aí‚@ ï÷@ ~Šóóäóji@ a†óäbäˆ @çbîü‚@ ó’a†Œ†@ ói@ bi@ f Ýi@ çbØòŠa‡äbáï÷@ óäˆ@ öoäbØóäˆ@ öoäbØó›Øói @@NòìóåŽî‹Ùi@bïu@çbØò†aŒb÷@óÜ@çbØóØòïäóØ@bm@æ’üqa† @òìó“ïbjÈ@ æia@ ôäbàŒóÜ@ õŠóióm@ a†ò?Šóqý@ ìòìbšŠó@ çbàóèóÜ @@ZoŽïíäò† @Žµäñ‡Ć îž@ çĆ c @ µ Ž åñàñ üĆ áž Üa@ öŽ bŽäñ@ ê3ÝÜa@ ‹Ž àŽ d Ð @ ~@ óŽàd Üa@ ‘bŽjÜñ@ ÷ŽjÝ mŽ@ òş‹z ž Üa@ o Ć äŽb Ø @@7Nşæéjïñib ÝuŽ @Ćæàñ @şæé ïĆ Ý ÈŽ @çbØóØòïäóØ@ õòíŽï’@ çbàóèói@ çbØò†aŒb÷@ óäˆ@ a†óàò†Šó@ ìóÜ @ói@ †‹Ø@ çbØòŠa‡äbáï÷@ óäˆói@ ôäbàŠóÐ@ aí‚@ ï÷@ ~ô’üqò†@ çbïŠóiíÝu @@Næ’üqa†@çbîü‚@ó’a†Œ† @@@ZônŽîíïíä@a†óØòÐóm@ôåŽîí’@çbàóèóÜ@bèòìŠóè . ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ59 : ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻝﻁﺒﺭﻱ6 . ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ59 : ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻝﻁﺒﺭﻱ7
م و ر او
@ĆÞÔ% @čðjñşåÜa@bŽéčîc @bŽî@Z@ŽâÝ3Ž ìŽ @ñêïĆ Ý ÈŽ @ê3ÝÜa@ô3Ý– Ž @‡şáz Ž àž @ñêĐïjñåŽÜñ@ë‹Øˆñ @ô ÜbŽÉmŽ@ßí%ÕîŽ @şæèž @aŽˆg@şæébŽjÜñ@ðñÐ@ñöbŽàhÜbñi@ŽæéĆ şj“ Ž nŽîŽ@b Ü@~@Žµåñàñ üĆ áž Üa@öbŽäñìŽ @ÚmbŽåiŽìŽ @ÚñuaŽìŒĆ d Üñ @ĆæÙñ Ü ìŽ @ ~@ şæéž èŽ ížuìž ìŽ @ şæèž ŠŽ ížÉ’ž @ æŽ Ñ “ Ž Ù Ð @ ~@ şæé nñuŽ bŽzÜñ@ şæémížïiž@ æĆ àñ @ æŽ uĆ ‹Ž ‚Ž @@8NÖñb Ð@şæéž Ü @‹ÉĆ îŽ@b3ÝøŽÜñ@~@şæéjïñib ÝuŽ @Ćæàñ @şæé ïĆ Ý ÈŽ @Žµäñ‡Ć ïžÜñ @õó÷@ ZoŽï Üò†@ õóØòŠójàbîóqói@ òìómóîb÷@ ãó÷@ ôŽîŠóÜ@ òŠìó@ õaí‚ @f Ýi@ çbØóäbá Ýíà@ óäˆ@ öoäbØó›Ø@ öoäbØóäˆói@ Šójàbîóq @çbîìbšíàò†@ ì‰Ô@ öòìòŠò†@ óåšò†@ ônîìa‡Žïq@ üi@ çbïäbØó ÜbàóÜóØ @öæåŽïéií’óä@çbØóØòïäóØói@çbîü‚@çbïäbØóŠóiíÝuói@bi@oŽîìóØò†Šò† @@ìNNìNNçóØóåŽïÜ@çbïî‹JŽîŠ@çbØóÕbÐ@bm@æ’üri@ó’a†Œ† @@Zµåïiò†@óÄaŠ@çbàóè@a‡“îHµÜþ§aI@õóÄaŠóÜ @₣‹ÉŽ şnÜbñi@BæŽ îĆˆŽ üĆ îž@b ÝÐ B@‹ñ÷aŽ‹yŽ @şæéž şäd iñ@BæŽ Ð ‹Ž ÉĆ îž@Ćçc B@ô Üg@lŽ‹Ô c @BôŽä†Ć c @ ÚÜñˆŽ ñ iñ@şæéž Ü
@@9şæéž Ü @Žçížšş‹ÉŽ nŽîŽ@Žçí%ÕÐñ bŽåáž Üa@Žçb ÙÐ @şæéèížuìž @Žµ#QÍŽ îž@b ÝÐ @öbŽàhÜa@ñÓb ݃ @ôäbØò†aŒb÷@óäˆ@óÙŽïn’@æîÙîä@çbî@ŠbØüè@æîàóØ@ ó’a†Œ†@ôåï’üq @õóäaìó›Žïqói@ ~æŽîŠ†bä@ ŠaŒb÷@ ï÷@ öµä@ ÛòïäóØ@ óäˆóØ@ òìóåŽî‹båi@ fq
ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ59 ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻝﻁﺒﺭﻱ8 . ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ59 ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺠﻼﻝﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺁﻴﺔ9
م و ر او
@çbØóÕïÐbäíà@ óÙäíš@ ~æ’üqbäa†@ çbîìbšíàò†óØ@ òìóäbØóØòïäóØ @@@N熋Øò‡ŽïÜ@çbïî‹JŽîŠ @Üò†@öfma†ò†@çbánóióà@çbàóè@”îHðj‹ÕÜaI @@10NoŽï ÷@bm@ Nòìíi@ çbØóØòïäóØ@ öçbØò†aŒb÷@ õòìó䆋Øbïu@ üi@ ómóîb÷@ ãó @@11NæŽîŠ†óä@ŠaŒb÷@HçbØò†aŒb÷@óäˆI@HçbØóØòïäóØ@óäˆI@ômbïuóÜ @@
ﻥ ﻥ ﹶﻜﻤﺎ ﻴﻔﹾﻌل ﺍﻝﹾ ِﺈﻤﺎﺀ ,ﻭﻜﹶﺎ ﻥ ﻭﺠﻭﻫﻬ ﺸﻔﹾ ﻥ ﻴﻜﹾ 10ﹶﻝﻤﺎ ﻜﹶﺎ ﹶﻨﺕﹾ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻝﹾ ﻌ ﺭ ﹺﺒﻴﺎﺕ ﺍﻝﱠﺘ ﺒﺫﱡل ,ﻭ ﹸﻜ ﺼﻠﱠﻰ ﺍﻝﻠﱠﻪ ﻥَ ,ﺃ ﻤ ﺭ ﺍﻝﻠﱠﻪ ﺭﺴﻭﻝﻪ ﺸﻌﺏ ﺍﻝﹾ ﻔﻜﹾﺭﺓ ﻓﻴ ﹺﻬ ﻥ ,ﻭ ﹶﺘ ﹶ ﻋﻴﺔ ِﺇﻝﹶﻰ ﹶﻨﻅﹶﺭ ﺍﻝ ﺭﺠﺎل ِﺇﹶﻝﻴ ﹺﻬ ﻙ ﺩﺍ ﹶﺫِﻝ ﻥ ﻥ ,ﻭ ﹸﻜ ﺤﻭﺍﺌِﺠﻬ ﺨﺭﻭﺝ ِﺇﻝﹶﻰ ﻥ ﺍﻝﹾ ﹸ ﻥ ِﺇﺫﹶﺍ َﺃ ﺭﺩ ﺠﻠﹶﺎﺒﹺﻴﺏ ﻋﹶﻠﻴ ﹺﻬ ﻥ ﹺﺒ ِﺈﺭﺨﹶﺎ ﺀ ﺍﻝﹾ ﺴﱠﻠ ﻡ َﺃﻥ ﻴﺄْﻤﺭ ﻫ ﻋﹶﻠﻴ ﻪ ﻭ ﻥ ﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﹾ ِﺈﻤﺎﺀ ,ﹶﻓ ﹸﺘﻌﺭﻑ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﹶﻗﺒل َﺃﻥ ﹸﺘ ﱠﺘﺨﹶﺫ ﺍﻝﹾ ﹸﻜﻨﹸﻑ -ﹶﻓ ﻴﻘﹶﻊ ﺍﻝﹾ ﹶﻔﺭﻕ ﺒﻴﻨﻬ ﻥ ﻓﻲ ﺍﻝ ﻴ ﹶﺘ ﺒ ﺭﺯ ﻋ ﺯﺒﺎ َﺃﻭ ﺸﹶﺎﺒﺎ .ﻭﻜﹶﺎ ﹶﻨﺕﹾ ﺍﻝﹾ ﻤﺭﺃَﺓ ﻤﻥ ﻥ ﻥ ﻤﻥ ﻜﹶﺎ ﻋﻥ ﻤﻌﺎ ﺭﻀﺘﻬ ﻥ ,ﹶﻓ ﻴ ﹸﻜﻑﹼ ﺴﺘﹾ ﹺﺭ ﻫ ﺤﺭﺍﺌِﺭ ﹺﺒ ﺍﻝﹾ ﻥ ﻅ ﺠ ﺔ ﹶﻓ ﻴ ﹶﺘ ﻌﺭﺽ ﹶﻝﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻝﹾ ﹸﻔﺠﺎﺭ ﻴ ﹸ ﻥ ﹶﻗﺒل ﹸﻨﺯﻭل ﻫ ﺫ ﻩ ﺍﻝﹾﺂﻴﺔ ﹶﺘ ﹶﺘ ﺒﺭﺯ ِﻝﻠﹾﺤﺎ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻝﹾ ﻤﺅْ ﻤﻨﻴ ﺴﱠﻠ ﻡ ﻭ ﹶﻨ ﺯﹶﻝﺕﹾ ﺍﻝﹾﺂﻴﺔ ﻋﹶﻠﻴ ﻪ ﻭ ﺼﻠﱠﻰ ﺍﻝﻠﱠﻪ ﻲ ﻙ ِﺇﻝﹶﻰ ﺍﻝﱠﻨﺒﹺ ﺸ ﹶﻜﻭﺍ ﹶﺫِﻝ َﺃﱠﻨﻬﺎ َﺃﻤﺔ ,ﹶﻓ ﹶﺘﺼﻴﺢ ﹺﺒ ﻪ ﹶﻓ ﻴﺫﹾﻫﺏ ,ﹶﻓ ﹶ ﻏﻴﺭﻩ .ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻝﻘﺭﻁﺒـﻲ :ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻵﻴﺔ 59 ﺤﺴﻥ ﻭ ﹶ ل ﻤﻌﻨﹶﺎ ﻩ ﺍﻝﹾ ﻙ .ﻗﹶﺎ َ ﺏ ﹶﺫِﻝ ﺴ ﺒ ﹺ ﹺﺒ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ Nìí“Žïq@ôäbØòŠóqý@öçbØòìbšŠó@çbàóè 11
ب @@ @æñà@şæé ïĆ Ý ÈŽ @Žµäñ‡Ć îž@Žµåñàñ üĆ áž Üa@öbŽäñìŽ @ ÚñmbŽåiŽìŽ @ Úuñ aŽìŒĆ d #Ü@Þ%Ô@ðjåÜa@bŽé₣îc @bŽî @@1 NbćáïñyşŠ@aćŠí%ÑÌ @žêÝ3Üa@Žçb ØìŽ @ŽæîĆˆŽ üĆ îž@b ÝÐ @ŽæÐ ‹Ž ÉĆ îž@ç c@ôŽä†Ć c @ ÚÜñˆŽ @şæé jñïñib ÝuŽ @@ @Zf Ýi@ ”ïäbØòŠa‡äbáï÷@ óäˆ@ öoäbØó›Ø@ öoäbØóäˆói@ Šójàbîóq@ õó÷ @ìòìóåŽî‹båi@óØ@ón’@ æîàóØ@•óàó÷@Læ’üqa†@çbîü‚@çbïäbØó’a†Œ†ói @@Nóäbiò‹éïà@ìíj’üƒŽïÜ@•aí‚@LæŽîŠ†bä@ŠaŒb÷ @ómaì@ 2NüØ@ õaì†óÜ@ óÙŽï Üb@ ‡äóš@ ómóîb÷@ ãó÷@ ôåmìóØŠò†@ õì쉎ïà @@NòìímìóØŠò†@ãþï÷@ôäa‡ ÜóèŠó@•bq@ÿb@òäbq@òìóàóØ@ôäóîýói @ìó÷@ •bq@ ómóîb÷@ ãó÷@ HËb»ýa@ ~a?ŠüØI@ ça?Šìbè@ òìó÷@ ŠóóÜ@ çaŠbØóÄa?Š @ômóîbØí@ ìón Üb@ óäbîìínîì@ çbØóåî‹Žïä@ ó−ó@ Nòìímbè@ óäaìa†ììŠ @~òìóåï’üq@ õŒaìbïu@ ôäìíióä@ õüèói@ ãłói@ çóÙi@ çbØóØòïäóØói @ôäbäˆ@ ö†aŒb÷@ ôäbäˆ@ çaíŽïä@ óÜ@ óØ@ õóïïmóîbåïš@ óïîŒaìbïu@ ìó÷@ õa?ŠòŠó @óäˆ@ HóÝîüØ@ óäˆ@ ~óîŠbu@ ~ÛòïäóØI@ óîóè@ a‡àþï÷óÜ@ ÛòïäóØ 59 ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ1 . ﻓﻲ ﺘﺄﺭﻴﺦ ﺍﻻﻴﺔ, ﺘﺄﺭﻴﺦ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ, ﺍﻝﺯﻨﺠﺎﻨﻲ2
م و ر او
@òŠó’ómìóäbm@ öõ‹JŽîŠ@ ìó÷@ õŠbšìì†@ òíŽï’@ çbàóèói@ ”ïäbØò†aŒb÷ @öæmìóØò†@ çbîü‚@ ôÙŽï@ õììŒòŠb÷@ õì†òì@ çbØó−ó@ 3Nçìímbè @ŠóióÜ@ ãłói@ L†‹Øò†@ çbØóØòïäóØóÜ@ çbïî‹JŽîŠ@ a‡äbØóJŽîŠòŠóóÜ @‹młbi@ôÙŽïåïšói@ çbîü‚óØ@~çbØò†aŒb÷@óäˆ@ômóîbåïš@ õŒaìbïu@ôäìíióè @öçbØò†aŒb÷@ óäˆ@ çaíŽïäóÜ@ Œaìbïu@ ôÙŽïŠóiíÝu@ ôäìíióä@ ŠóióÜ@ ~òíïäaŒ @óïïmóîbØí@ öŠó’óm@ ìóäbm@ öõ‹JŽîŠ@ ìó÷@ Šói@ ”ïäbàó÷@ a‡äbØóÝîüØ@ óäˆ @óäˆ@ óîò†Šbî†@ ãóÜ@ çìíiŠbŒŠ@ üi@ Nòìíi@ •ü‚bä@ ý@ çbîóàó÷@ öçìímìóØ @”ïäaìó÷@ öçbîŠbØ@ ö‘óØ@ ómòìì‡äbîó@ çbîü‚@ ômóîbÙ’@ çbØò†aŒb÷ @ãó÷@ üi@ ÚŽîŠóòŠbš@ òì솋َïÜ@ çbîaìa†@ ö†ó¿óyíà@ üi@ òì솋i@ çbîbäóq @ôäbàŠóÐ@ öpìóØŠò†@ ómóîb÷@ ãó÷@ òìóîüè@ ãói@ ~òìónŽîŒû‡i@ óîò†Šbî† @ãó÷@NòìóåŽî‹Ùibïu@çbØóØòïäóØóÜ@çbØò†aŒb÷@óäˆ@ bm@熋َïÜ@ ôåï’üqa† @b Ý Ð@ŽæUÐŽ‹ĆÉîž@ç c@ôŽäƆ c@ ÚÜñ ŽˆI@òŠbî†@a†óØómóîb÷@óÜ@ôäìì?Šói@ŠûŒ@•óäìíšüi @@NHæŽîŠ†óä@ŠaŒb÷@ìòìóåŽî‹båióØ@ón’@æîàóØ@•óàó÷@NŽæĆĆüîž @@ZônŽîíïíä@a‡îóØòÐómóÜ@rØ@æia @ãb3ÝÅ3 Üa@ÂñÝnŽƒ Ć îŽ@µñy@ÞïĆ Ý3Übñi@Žçížu‹ž ƒ Ć îŽ@óåŽîñ‡áŽ Üa@ÞĆèc @×bşÐ% @Ćæàñ @‘bŽä@Žçb Ø @ó ÕĐïš Ž @óŽåîñ‡áŽ Üa@ÞĆèc @æñØbŽàŽ @ĆoäŽb ØìŽ @ñöb Ž ĐåÝñÜ@Žçížš‹ ÉĆ ïŽÐ @óŽåîñ‡áŽ Üa@מ‹% @ô Üg NæîóØò†@õŠbî†@çbØó Üói@aì†ìóàóÜ@Ûòì 3
م و ر او
@ ÚøñÜ ì%c@Žçb ÙÐ @ şæénŽubŽy@Žµ› ñ Õ îŽ@מ‹PQÜa@ô Üg@öbŽĐåÜa@Žx‹Ž ‚Ž @ÞĆïÝ3Üa@Žçb Ø@aŽˆhÐ
@òş‹yž @ñë‰ñ èŽ @aí%Üb Ô@lbŽjÝ uñ @bŽéïĆ Ý ÈŽ @ò c‹Ć ᎠÜa@aĆìc ŠŽ @aŽˆhÐ @şæéž åĆ àñ @ ÚÜñˆŽ @ŽçížÍnŽjĆ îŽ@×bşÑ% Üa @aížjqŽíŽ Ð @ óŽàc @ ëñ ‰ñ èŽ @ aí%Üb Ô@ lbŽjÝ uñ @ bŽéïĆ Ý ÈŽ @ ÷ Ž ïĆ Ü @ ò c‹Ć ᎠÜa@ aĆìc ŠŽ @ aŽˆhÐ @ bŽéåĆ ÈŽ @ aíPÑÙ Ð
@@ 4NbŽéïĆ Ý ÈŽ @óåî†óà@ õŠb’@ ôäbØóÕïÐbäíà@ pbèò†a†@ ôÙîŠbm@ ìó’ói@ õóäbmbØ@ ìó÷ @~ça†ò‡ŽïÜ@ çbîŠó’ómìóäbm@ ö†‹Øò†@ çbäˆóÜ@ çbïî‹JŽîŠ@ öòìòŠò†@ óäìíšò† @ôåŽîí’I@òìíi@Ûìí›i@öÚóm@óåî†óà@ôÙ Üó‚@ôäbØòìíäb‚@a†ómbØ@ìóÜ @ìó’ói@ òìó÷@ ŠóióÜ@ Hòìíióä@ a‡äbïäbØòíäb‚@ ìbäóÜ@ çbïä‡äbîó@ ìb÷ójnò† @öóJŽîŠ@ Šó@ óäìíšò†@ ìòìóåmìóØò†@ Šìì†@ çbïäbØó Übà@ óÜ@ @ çbØóäˆ @çbïŽïÜ@ çbîòìó÷@ ”ïäbØóÕbÐ@ ~æäóîóJi@ ìb÷ói@ oò†@ bm@ çbØóåŽîí’ @óîbî‡i@ çbïÙŽïmò‹Ðb÷@ Šóó÷bu@ ~çbïäbØóJŽîŠ@ Šó@ óäìíšò†@ ö´îìò† @öbåŽïèò‡ŽïÜ@çbîŒaì@öò†aŒb÷@óäˆ@óàó÷@píäbîò†@òíï’üqa†@õü‚@ó’a‡’†ói @óàó÷@ píäbîò†@ òíï’üqóäa†@ õü‚@ ó’a‡’†ói@ óîbî‡i@ çbïÙŽïäˆ@ Šóó÷ @@@N†‹Øò‡ŽïÜ@çbïî‹JŽîŠ@öóØòïäóØ @@ZônŽîíïíä@HrØ@æiaI@a‡åŽîí’@ìòìbšŠó@çbàóèóÜ
ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ59 : ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﺒﻥ ﻜﺜﻴﺭ4
م و ر او
@öbŽĐåÜa@ ‹žàd îŽ@ çĆ c @ bćáïñÝ Ć mŽ@ ⎠Ý3Ž ìŽ @ êñ ïĆ Ý ÈŽ @ ê3ÝÜa@ ô3Ý– Ž @ êÜ힊Ž @ ać‹àñ e@ ô ÜbŽÉmŽ@ ßí%ÕîŽ @Žµäñ‡Ć îž@ çĆ d iñ@ @M@ şæé Ðñ ‹Ž “ Ž Üñ@ êmbŽåiŽìŽ @ êuaŽìŒĆ c @ óş–bŽ‚@ M@ pbŽáÝñ Ć áž Üa@ pbŽåàñ üĆ áž Üa NöbŽàhÜa@pbŽáñ ìŽ @óşïÝñ èñ bŽvÜa@öbŽäñ@pbŽáñ @ĆæÈŽ @ŽçĆ şïᎠnŽïŽÜñ@şæéjïñib ÝuŽ @Ćæàñ @şæé ïĆ Ý ÈŽ @@5 @óäˆói@ çbàŠóÐ@ ”îìó÷óØ@ õóØòŠójàbîóqói@ òìa†@ ôäbàŠóÐ@ òŠìó@ õaí‚ @ôäbØó›Ø@ öõü‚@ ôäbØóäˆ@ ômójîbmói@ ~pbÙi@ çbØòŠa‡äbáï÷@ öçbá Ýíà @bm@ æ’üqa†@ çbîü‚@ çbïäbØó’a†Œ†@ óióØ@ ~çbîüi@ ÛóïîŠa†ŽîŠ@ Ûòì @@NòìóåŽî‹Ùibïu@çbØóØòïäóØ@öôÝïèbu@ôäbäˆ@õŠb‚ìŠóÜ @óäˆóØ@ òìímbè@ òìó÷@ üi@ lbvïy@ oŽîìóØò†Šò†@ ôäììŠói@ ŠûŒ@ a†ò‹ŽïÜ @@NòìóåŽî‹Ùibïu@ØóîóÜ@çbØóØòïäóØ@óäˆ@öçbØò†aŒb÷ @@ZpbØò†@õÐóm@óîòíŽï’@ãói@NHñQÜaI@ @öbŽäñ@Žçb ÙÐ @~@ßåĆ àŽ @‹ĆïÌ @ô ÝÈŽ @óŽåîñ‡áŽ Üa@ŽâÝ3Ž ìŽ @ñêïĆ Ý ÈŽ @ê3ÝÜa@ô3Ý– Ž @čðjñşåÜa@Žã‡ñ Ô
@Žµ› ñ Õ îŽ@ æŽ uĆ ‹Ž ‚Ž @ ÞĆïÝ3Üa@ çŽ b Ø@ aŽˆg@ şæè‹ĆïÌ ìŽ @ ŽâÝ3Ž ìŽ @ êñ ïĆ Ý ÈŽ @ ê3ÝÜa@ ô3Ý– Ž @ čðjñşåÜa @bŽî}Zê3ÝÜa@ŽßŽ äĆd Ð @~@ßĆ ÍŽ Ý Üñ@Öî‹Q3 Üa@ô ÝÈŽ @ŽçížÝñ v Ć îŽ@ßbŽuŠ @Žçb ØìŽ @~@şæéž v Ž ÷ñaŽíyŽ @Ćæàñ @ şæé ïĆ Ý ÈŽ @ µ Ž äñ‡Ć îž@ µ Ž åñàñ üĆ áž Üa@ öbŽäñìŽ @ ÚmbŽåiŽŽì@ ÚñuaŽìŒĆ d Üñ@ ÞĆ Ô% @ čðjñşåÜa@ bŽéčîc
ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ59 : ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﺒﻥ ﻜﺜﻴﺭ5
م و ر او
@@ 6N@òş‹z ž Ü a@Ćæàñ @óŽàd Üa@ÓŽ‹ÉĆ mž@ôşnyŽ @ñlbŽjÝ v ñ Übñi@ŽæÉĆ şåÕ îž@{@şæéjïñib ÝuŽ @ómbØìó÷@ ~ìíióä@ a‡îü‚@ ô Übà@ óÜ@ òìóåî†óà@ ìbä@ òìíš@ Šójàbîóq@ fmbØ @ìb÷ói@oò†@bm@òìòŠò†@óäìíšò†@ìó’@ói@óÙî†@ôäbØóäˆ@öŠójàbîóq@ôäbäˆ @ìó÷@ÿóóÜ@•ü‚@ôÙŽïmbØbm@´“ïäò†a†@óJŽîŠ@ŠóóÜ@”ïäaìbïq@~æäóîóJi @†ó¿óyíà@ õó÷@ ômì@ ö‡äaŒóia†@ õómóîb÷@ ãó÷@ aí‚@ ï÷@ ~Šóóäóji@ a†óäbäˆ @çbîü‚@ ó’a†Œ†@ ói@ bi@ f Ýi@ çbØòŠa‡äbáï÷@ óäˆ@ öoäbØóäˆ@ öoäbØó›Øói @@NòìóåŽî‹Ùi@bïu@çbØò†aŒb÷@óÜ@çbØóØòïäóØ@bm@æ’üqa† @òìó“ïbjÈ@ æia@ ôäbàŒóÜ@ õŠóióm@ a†ò?Šóqý@ ìòìbšŠó@ çbàóèóÜ @@ZoŽïíäò† @Žµäñ‡Ć îž@ çĆ c @ µ Ž åñàñ üĆ áž Üa@ öŽ bŽäñ@ ê3ÝÜa@ ‹Ž àŽ d Ð @ ~@ óŽàd Üa@ ‘bŽjÜñ@ ÷ŽjÝ mŽ@ òş‹z ž Üa@ o Ć äŽb Ø @@7Nşæéjïñib ÝuŽ @Ćæàñ @şæé ïĆ Ý ÈŽ @çbØóØòïäóØ@ õòíŽï’@ çbàóèói@ çbØò†aŒb÷@ óäˆ@ a†óàò†Šó@ ìóÜ @ói@ †‹Ø@ çbØòŠa‡äbáï÷@ óäˆói@ ôäbàŠóÐ@ aí‚@ ï÷@ ~ô’üqò†@ çbïŠóiíÝu @@Næ’üqa†@çbîü‚@ó’a†Œ† @@@ZônŽîíïíä@a†óØòÐóm@ôåŽîí’@çbàóèóÜ@bèòìŠóè . ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ59 : ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻝﻁﺒﺭﻱ6 . ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ59 : ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻝﻁﺒﺭﻱ7
م و ر او
@ĆÞÔ% @čðjñşåÜa@bŽéčîc @bŽî@Z@ŽâÝ3Ž ìŽ @ñêïĆ Ý ÈŽ @ê3ÝÜa@ô3Ý– Ž @‡şáz Ž àž @ñêĐïjñåŽÜñ@ë‹Øˆñ @ô ÜbŽÉmŽ@ßí%ÕîŽ @şæèž @aŽˆg@şæébŽjÜñ@ðñÐ@ñöbŽàhÜbñi@ŽæéĆ şj“ Ž nŽîŽ@b Ü@~@Žµåñàñ üĆ áž Üa@öbŽäñìŽ @ÚmbŽåiŽìŽ @ÚñuaŽìŒĆ d Üñ @ĆæÙñ Ü ìŽ @ ~@ şæéž èŽ ížuìž ìŽ @ şæèž ŠŽ ížÉ’ž @ æŽ Ñ “ Ž Ù Ð @ ~@ şæé nñuŽ bŽzÜñ@ şæémížïiž@ æĆ àñ @ æŽ uĆ ‹Ž ‚Ž @@8NÖñb Ð@şæéž Ü @‹ÉĆ îŽ@b3ÝøŽÜñ@~@şæéjïñib ÝuŽ @Ćæàñ @şæé ïĆ Ý ÈŽ @Žµäñ‡Ć ïžÜñ @õó÷@ ZoŽï Üò†@ õóØòŠójàbîóqói@ òìómóîb÷@ ãó÷@ ôŽîŠóÜ@ òŠìó@ õaí‚ @f Ýi@ çbØóäbá Ýíà@ óäˆ@ öoäbØó›Ø@ öoäbØóäˆói@ Šójàbîóq @çbîìbšíàò†@ ì‰Ô@ öòìòŠò†@ óåšò†@ ônîìa‡Žïq@ üi@ çbïäbØó ÜbàóÜóØ @öæåŽïéií’óä@çbØóØòïäóØói@çbîü‚@çbïäbØóŠóiíÝuói@bi@oŽîìóØò†Šò† @@ìNNìNNçóØóåŽïÜ@çbïî‹JŽîŠ@çbØóÕbÐ@bm@æ’üri@ó’a†Œ† @@Zµåïiò†@óÄaŠ@çbàóè@a‡“îHµÜþ§aI@õóÄaŠóÜ @₣‹ÉŽ şnÜbñi@BæŽ îĆˆŽ üĆ îž@b ÝÐ B@‹ñ÷aŽ‹yŽ @şæéž şäd iñ@BæŽ Ð ‹Ž ÉĆ îž@Ćçc B@ô Üg@lŽ‹Ô c @BôŽä†Ć c @ ÚÜñˆŽ ñ iñ@şæéž Ü
@@9şæéž Ü @Žçížšş‹ÉŽ nŽîŽ@Žçí%ÕÐñ bŽåáž Üa@Žçb ÙÐ @şæéèížuìž @Žµ#QÍŽ îž@b ÝÐ @öbŽàhÜa@ñÓb ݃ @ôäbØò†aŒb÷@óäˆ@óÙŽïn’@æîÙîä@çbî@ŠbØüè@æîàóØ@ ó’a†Œ†@ôåï’üq @õóäaìó›Žïqói@ ~æŽîŠ†bä@ ŠaŒb÷@ ï÷@ öµä@ ÛòïäóØ@ óäˆóØ@ òìóåŽî‹båi@ fq
ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ59 ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻝﻁﺒﺭﻱ8 . ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ59 ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺠﻼﻝﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺁﻴﺔ9
م و ر او
@çbØóÕïÐbäíà@ óÙäíš@ ~æ’üqbäa†@ çbîìbšíàò†óØ@ òìóäbØóØòïäóØ @@@N熋Øò‡ŽïÜ@çbïî‹JŽîŠ @Üò†@öfma†ò†@çbánóióà@çbàóè@”îHðj‹ÕÜaI @@10NoŽï ÷@bm@ Nòìíi@ çbØóØòïäóØ@ öçbØò†aŒb÷@ õòìó䆋Øbïu@ üi@ ómóîb÷@ ãó @@11NæŽîŠ†óä@ŠaŒb÷@HçbØò†aŒb÷@óäˆI@HçbØóØòïäóØ@óäˆI@ômbïuóÜ @@
ﻥ ﻥ ﹶﻜﻤﺎ ﻴﻔﹾﻌل ﺍﻝﹾ ِﺈﻤﺎﺀ ,ﻭﻜﹶﺎ ﻥ ﻭﺠﻭﻫﻬ ﺸﻔﹾ ﻥ ﻴﻜﹾ 10ﹶﻝﻤﺎ ﻜﹶﺎ ﹶﻨﺕﹾ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻝﹾ ﻌ ﺭ ﹺﺒﻴﺎﺕ ﺍﻝﱠﺘ ﺒﺫﱡل ,ﻭ ﹸﻜ ﺼﻠﱠﻰ ﺍﻝﻠﱠﻪ ﻥَ ,ﺃ ﻤ ﺭ ﺍﻝﻠﱠﻪ ﺭﺴﻭﻝﻪ ﺸﻌﺏ ﺍﻝﹾ ﻔﻜﹾﺭﺓ ﻓﻴ ﹺﻬ ﻥ ,ﻭ ﹶﺘ ﹶ ﻋﻴﺔ ِﺇﻝﹶﻰ ﹶﻨﻅﹶﺭ ﺍﻝ ﺭﺠﺎل ِﺇﹶﻝﻴ ﹺﻬ ﻙ ﺩﺍ ﹶﺫِﻝ ﻥ ﻥ ,ﻭ ﹸﻜ ﺤﻭﺍﺌِﺠﻬ ﺨﺭﻭﺝ ِﺇﻝﹶﻰ ﻥ ﺍﻝﹾ ﹸ ﻥ ِﺇﺫﹶﺍ َﺃ ﺭﺩ ﺠﻠﹶﺎﺒﹺﻴﺏ ﻋﹶﻠﻴ ﹺﻬ ﻥ ﹺﺒ ِﺈﺭﺨﹶﺎ ﺀ ﺍﻝﹾ ﺴﱠﻠ ﻡ َﺃﻥ ﻴﺄْﻤﺭ ﻫ ﻋﹶﻠﻴ ﻪ ﻭ ﻥ ﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﹾ ِﺈﻤﺎﺀ ,ﹶﻓ ﹸﺘﻌﺭﻑ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﹶﻗﺒل َﺃﻥ ﹸﺘ ﱠﺘﺨﹶﺫ ﺍﻝﹾ ﹸﻜﻨﹸﻑ -ﹶﻓ ﻴﻘﹶﻊ ﺍﻝﹾ ﹶﻔﺭﻕ ﺒﻴﻨﻬ ﻥ ﻓﻲ ﺍﻝ ﻴ ﹶﺘ ﺒ ﺭﺯ ﻋ ﺯﺒﺎ َﺃﻭ ﺸﹶﺎﺒﺎ .ﻭﻜﹶﺎ ﹶﻨﺕﹾ ﺍﻝﹾ ﻤﺭﺃَﺓ ﻤﻥ ﻥ ﻥ ﻤﻥ ﻜﹶﺎ ﻋﻥ ﻤﻌﺎ ﺭﻀﺘﻬ ﻥ ,ﹶﻓ ﻴ ﹸﻜﻑﹼ ﺴﺘﹾ ﹺﺭ ﻫ ﺤﺭﺍﺌِﺭ ﹺﺒ ﺍﻝﹾ ﻥ ﻅ ﺠ ﺔ ﹶﻓ ﻴ ﹶﺘ ﻌﺭﺽ ﹶﻝﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻝﹾ ﹸﻔﺠﺎﺭ ﻴ ﹸ ﻥ ﹶﻗﺒل ﹸﻨﺯﻭل ﻫ ﺫ ﻩ ﺍﻝﹾﺂﻴﺔ ﹶﺘ ﹶﺘ ﺒﺭﺯ ِﻝﻠﹾﺤﺎ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻝﹾ ﻤﺅْ ﻤﻨﻴ ﺴﱠﻠ ﻡ ﻭ ﹶﻨ ﺯﹶﻝﺕﹾ ﺍﻝﹾﺂﻴﺔ ﻋﹶﻠﻴ ﻪ ﻭ ﺼﻠﱠﻰ ﺍﻝﻠﱠﻪ ﻲ ﻙ ِﺇﻝﹶﻰ ﺍﻝﱠﻨﺒﹺ ﺸ ﹶﻜﻭﺍ ﹶﺫِﻝ َﺃﱠﻨﻬﺎ َﺃﻤﺔ ,ﹶﻓ ﹶﺘﺼﻴﺢ ﹺﺒ ﻪ ﹶﻓ ﻴﺫﹾﻫﺏ ,ﹶﻓ ﹶ ﻏﻴﺭﻩ .ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻝﻘﺭﻁﺒـﻲ :ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻵﻴﺔ 59 ﺤﺴﻥ ﻭ ﹶ ل ﻤﻌﻨﹶﺎ ﻩ ﺍﻝﹾ ﻙ .ﻗﹶﺎ َ ﺏ ﹶﺫِﻝ ﺴ ﺒ ﹺ ﹺﺒ ﺍﻻﺤﺯﺍﺏ Nìí“Žïq@ôäbØòŠóqý@öçbØòìbšŠó@çbàóè 11
