Curso: Historia del derecho. LEYES DEL ANTIGUO ORIENTE
I. LA BIBLIA (Del griego biblion: libro, derivada de biblios: royo de papiro) Antiguo testamento, considerado libro Ley, a diferencia del Nuevo testamento considerado libro Verdad (Evangelio: verdad revelada) La primera parte del Antiguo Testamento consta de cinco libros, a saber y en este orden: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. Esta parte del libro es conocida también de dos maneras diferentes: 1. Con el nombre Pentateuco, el cual proviene del griego de Pénte: cinco- y Téukhos: rollo o estuche. 2. Con el nombre de Torá, para la cultura judía, que suele traducir: ley. Esta apelación de Torá se remonta a los siglos V-IV aC, época en la cual el judío Esdras recibió del rey persa Artajerjes el encargo de dar ley de estado a los adoradores del Dios de Israel. El conjunto de los cinco libros de la Torá contiene más relatos que Leyes. La Torá designa en conjunto la revelación divina que une a Dios con el pueblo de Israel (pacto o alianza). Por tanto no se puede hablar de normas jurídicas como tal. Sin embargo dentro de la Torá o del Pentateuco, se pueden distinguir algunos conjuntos legislativos, así -El código de la alianza (EX 20, 22-23) -El decálogo ritual (Ex 34, 14-26) - El código deuteronómico (Dt 12, 2-26,15) -La ley de santidad (Lv 19-25) -prescripciones sobre los sacrificios (Lv 1-7) -La ley de pureza (Lv 11-16) El rasgo común y constante entre los textos bíblicos y los de las leyes antiguas de oriente, es el estilo casuístico en su formulación: “si alguien comete (acción-causa)… entonces (castigo-consecuencia)…” La Torá reserva la actividad legisladora a Dios, quien entrega las leyes a su pueblo por medio de Moisés. Las demás leyes del antiguo oriente se advierte como fuente la voluntad del monarca que las recopila o dicta, como en el caso del rey babilonio Hammurabi. Algunas leyes de la Torá o Pentateuco: Los mandamientos Ex 20, 1-17 (Dt 5, 1-21) Talión Ex 21, 22-27 Animales puros e impuros (Lv 11, 1-47) (Dt 14, 3-21) Prohibición de comer sangre (Dt 12, 23) Diezmo (Dt 14, 22-29) Leyes contra los testigos falsos Dt 19, 15-21 Derechos de primogenitura Dt 21, 15-17 Castigo para los hijos rebeldes Dt 21, 18-21
Leyes sobre la castidad (doble castigo para la mujer violada) Dt 22, 28-30 Ley del levirato Dt 25, 5-10
II. LEYES DE HAMMURABI. (1792-1750) (Hammu-rabi. “(el dios) Hammu es grande”) Hammurabi fue un monarca que gobernó Babilonia en el siglo XVIII Ac. Babilonia pertenece a la cuenca Mesopotámica (del griego Meso: entre, Pothamos: ríos), denominada así justamente por estar en entre los ríos Tigris y Éufrates, los cuales nacen al norte en la península de Anatolia, actual Turquía, atravesando Siria y en mayor parte el territorio iraquí, hasta desembocar en el Golfo Pérsico. El rey Hammurabi supo forjar un verdadero imperio y ordenar una obra legislativa sin precedentes en el próximo oriente antiguo por su amplitud. Las leyes (que no códigos, pues carecen de una clara sistematicidad, como el Código napoleónico, por ejemplo) de Hammurabi, fueron vertidas en piedra en lengua sumeria, tipo de registro cuneiforme (en forma de cuña o clavo) inventada por los sumerios, pueblo al que se atribuye justamente la invención de la escritura (4000- 3500 aC). Esta colección de leyes no son más que -según palabras del mismo Hammurabi- “los juicios de justicia”, entendiendo por juicio, la sentencia pronunciada por un juez. El rey babilonio era juez por función, y los demás jueces deciden en su nombre; en todo caso el rey se reserva la última instancia de juicio. Así la cosas, lo que llamamos los artículos de las leyes de Hammurabi son por tanto sentencias del juez real o ratificadas por él y salidas de casos concretos. La piedra negra donde esta el registro de las leyes de Hammurabi, se encuentra en el museo del Louvre de Paris. Esta mide más de dos metros de altura y consta de 282 párrafos, de los cuales no todos se encuentran legibles y en buen estado. Esta pieza fue encontrada por una misión francesa el año de 1901. Algunas leyes de la colección: Ley de falsos testimonios (Arts 3,4) Pena de muerte para el hurto (Arts 6-8, 14 “Si uno roba a alguno (otro) un joven, será ejecutado”) En la Biblia sucede similar (Ex 21, 16 y Dt 24,7) Pena de muerte para la liberación u ocultación de esclavos (Arts 15-20) (Cfr- Ex 21, 1-11; Dt 15,12) Regulación de la prenda (Arts 115, 116) Adulterio (Arts 129-132) Biblia (Lv 20, 10; 18,20; Dt 22,22) Repudiación de la esposa (Arts 137-143) Bbl (Dt 24, 1-4) Empalamiento (153 “Si la esposa de alguien ha hecho matar a su marido por causa de otro hombre, se empalará a esa mujer”) En la Bbl no aparece registro de este método de castigo. Incesto (Arts 154 “Si uno ha ‘conocido’ a su hija, se le echará de la ciudad”-158) El incesto no se sanciona en las leyes bíblicas. El relato Gn 19, 30-38 refiere como las hijas de Lot se acuestan con su padre después de haberlo embriagado. Desheredamiento (Arts 168, 169) Adopción (Arts 185-193) La biblia no contiene ninguna disposición relativa a la adopción en sentido estricto. El talión (195 “Si un hijo golpea a su padre, se le cortará la mano”- 201) Cfr Biblia (Ex 21, 22-27) Sobre el aborto- responsabilidad pecuniaria (Arts 209-214) El texto bíblico Ex 21, 22-23, no considera más que el parto prematura provocado por un golpe, dejando a juicio de los jueces la indemnización. Responsabilidad del médico (arts 215-223) Régimen de indemnizaciones y compensaciones (arts 244-282)