Guillermo De Okham

Guillermo de Ockham

historia

fue un fraile franciscano y filósofo escolástico inglés, oriundo de Ockham, un pequeño pueblo de Surrey cerca de East Horsley. Como franciscano, Guillermo estaba dedicado a una vida de pobreza extrema. Occam murió a causa de la peste Negra Sus ideas se convirtieron muy pronto en objeto de controversia. Tradicionalmente se ha considerado que fue convocado a Aviñón en 1324 por el Papa Juan XXII acusado de herejía, y pasó cuatro años allí bajo arresto domiciliario mientras sus enseñanzas y escritos eran investigados, si bien esto ha sido recientemente cuestionado.

Se cree que Guillermo nació hacia 1280 en una pequeña villa llamada Ockham situada en Surrey, Inglaterra. Se unió a la orden de los franciscanos, donde llevará una vida de pobreza y será ordenado subdiácono en 1306. En 1310 comenzó a estudiar teología en Oxford.

De hecho, pudo haber sido enviado a Aviñón en 1324 para enseñar filosofía en la prestigiosa escuela franciscana, y ganarse así enemigos entre sus competidores académicos, especialmente los seguidores de Tomás de Aquino (que había sido canonizado por Juan XXII un año antes de la llegada de Ockham), alguno de los cuales habría acusado a Ockham de enseñar herejías. .

pensamiento Pensamiento sobre : Dios, alma, creación ... Son indemostrables -Crítica a la metafísica -Orden moral basado en la voluntad divina -Separación de la Iglesia y el Estado "Hay que sostener que no hay ningún universal fuera del alma existiendo realmente en las substancias universales, ni pertenecen a la substancia o esencia de ellas, sino que el universal existe sólo en el alma...como por ejemplo, "hombre" es universal porque es predicable de muchos no por sí, sino por las cosas que significa".

El conocimiento intuitivo de lo noexistente: -El conocimiento intuitivo de una cosa es causado por la cosa misma y no por algo más. -El conocimiento intuitivo no puede ser causado de manera natural a menos que el objeto esté a la distancia debida. -Puede haber por el poder de Dios conocimiento intuitivo concerniente a un objeto no-existente. -Dios no actúa de esta manera pero podría si quisiera dada la virtud de su omnipotencia. -La omnipotencia de Dios no puede demostrarse filosóficamente, esta sólo se demuestra por medio de la fe

La existencia de Dios -Dios es el objeto más perfecto del entendimiento humano, la suprema realidad inteligible, pero no es el primer objeto en el entendimiento humano, ya que no poseemos una intuición natural de la esencia divina y el objeto primario de la mente humana es la cosa material o naturaleza dotada de cuerpo. -La existencia de Dios no puede comprobarse filosóficamente, sólo por medio de la fe conocemos que existe un ser supremo y único en sentido pleno.

obras Filosofía: -Scriptum in quatuor libris Sententiarum. Contiene el Ordinatio y Quaestiones in II, III, IV Sententiarum (1318 1323). -Expositio aurea super totam artem veterem: Expositio super Porphyrium; Expositio super Librum -Praedicamentorum; Expositio super duos Libros -Perihermeneias; Expositio super duos Libros Elenchorum (después de 1318). T-ractatus de praedestinatione et praescientia Dei et de futuris contingentibus (1318 - 1323). -Logica maior o Summa logicae (1324 - 1328).

Religión: -Questiones earumque decisiones. -Quodlibeta septem (antes de 1327). -Tractatus de corpore Christi o Tractatusprimus de quantitate (después de 1323). -Tractatus de Sacramento Altaris o Tractatus secundus de quantitate (después de 1323).