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ANTROPOLOGIA PSICOLOGICA

UNIDAD 1: FASE 2 - REVISAR ENFOQUES TEÓRICOS DE LA ANTROPOLOGÍA PSICOLÓGICA

PRESENTADO POR: LAURA DANIELA MENDOZA RAFAEL ALBERTO BERNAL YENNY PAOLA PATIÑO CÓD. 1099209257 MONICA LIZETH ARIZA SANDRA MILENA ACEVEDO

(TUTOR) SEGUNDO ANTONIO MENA

GRUPO: 403018_54

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA –UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES- ECSAH PROGRAMA PSICOLOGÍA MARZO DEL 2019

Introducción

La antropología psicológica nos permite estudiar y tener acercamientos a la personalidad del sujeto en sus aspectos socio-cultural, pues las personas tienen personalidades diferentes y todas no se desarrollan en un mismo entorno. Los antropólogos estudian la diversidad de la cultura y la personalidad (Kottak, 1994), y sus interacciones sociales indicando que la persona que se llegue a ser, está determinada por la cultura y la personalidad. Comprendiendo diferencias entre las dos fuentes de conocimiento, teniendo presente que la primera estudia el funcionamiento, evolución y modos de vida de los seres humanos y la psicología, disciplina académica y aplicada en su análisis científico de las funciones de la mente y del comportamiento Humano, que como ciencias sociales tienen su interconexión afín, enlazan la cultura y la psique del ser humano. De manera que en el presente trabajo se encontrara la consolidación de la matriz de los enfoques teóricos de la Antropología Psicológica y sus aspectos más relevantes, teniendo presente los contenidos de la unidad dos, y para finalizar se hallara un escrito reflexivo consolidando los aportes individuales.

Objetivos

General 

Revisar las referencias bibliograficas de la unidad de los diferentes enfoques teóricos de la psicología antropológica y sus aportes a la comprensión de la Psicología como ciencia social, por medio de competencias individuales y el aprendizaje colaborativo.

Específicos 

Leer los documentos de las unidades para reforzar nuestro conocimiento



Leer la guía y realizar lo que se solicita



Identificar los aportes mas significativos de cada uno de los diferentes enfoques a la antropología psicológica

Enfoques teóricos de la Antropología Psicológica Tabla 1 Enfoques

Ecológico

Representantes

Postulados Significativos Reflexiones o Cuestionamientos

Afirma que los contextos No se puede investigar al marcan el desarrollo humano. margen de la cultura y de la política, cualquier trabajo teórico Los procesos políticos o empírico debe estar influyen sobre la psicología y contextualizado dentro de estas el desarrollo humano. coordenadas. De estas ideas Planteó el establecimiento del parten los cimientos encargados por la fundación Head Start carácter moral desde una orientación egocéntrica a una Plannig Committee. Sus preceptos básicos se encuentran basada en principios éticos el Toward experimental ecology que nacen de la interacción interpersonal y del contexto. of human development en la revista American Psychology Su libro publicado en 1970, (1977). Definió la Psicología Educación de los niños Evolutiva como una ciencia educados en dos culturas en el extraña para niños en situaciones que se infiere la preocupación raras, investigada por adultos que Urie de los valores que se a veces no comprenden los niños. Bronfenbrenner transmiten a través de los Destaca la importancia crucial contextos de instrucción. Kolhberg. que otorga al estudio de los ambientes en los que nos desenvolvemos. Su modelo posee cuatro sistemas, teniéndose como los más novedosos en la investigación: el modelo bioecològico, los modelos proximales, la teoría del ciclo vital, etc. Kolhberg, utilizó un método para estimar el nivel y el estadio del razonamiento moral a través de una entrevista de tipo clínico, compuesta de nueve dilemas. Cada uno cuenta la historia de un personaje que se encuentra en una situación difícil y en la que

tiene que elegir entre dos valores que están en conflicto. Su interés es conocer cuál es el razonamiento moral empleado, la forma o pensamiento. No interesa saber qué valor ha elegido sino por qué opta por un valor determinado.

Jean Piaget Cognitivo

1896-1980

Propone como base del A partir de estos postulados, estudio del enfoque las algunos autores consideran que ciencias biológicas (Klinger y este enfoque es de tipo Vadillo, 2000) y la constructivista, dado que, a pesar perspectiva del cambio en los de tener un carácter estático, en procesos cognoscitivos como la medida que supone un estrategia fundamental para el desarrollo lineal del pensamiento estudio y comprensión del a través de cuatro etapas pensamiento (Carretero, fundamentales, a su vez resalta 1991), la teoría de Piaget es un carácter dinámico evolucionista, de la cual se considerando los procesos del consideró que el desarrollo pensamiento como una cognitivo sucede de forma construcción resultante de la secuencial a través de una interacción con los otros y con el serie de etapas y sube tapas medio que implican la construcción de conocimiento, el cual Piaget clasifico en conocimiento empírico y conocimiento lógico matemático. Este postulado se guio por dos principios tomados de la biología: la organización y la adaptación. Los cuales para el caso del desarrollo del pensamiento Piaget denominaría: asimilación y acomodación; la asimilación se refiere al proceso por el cual el sujeto interpreta la información que proviene del medio y que a través de la acomodación los ajusta a la realidad, a través de

estos dos procesos se llega a la equilibraciòn del conocimiento y su construcción. Este enfoque tienden a basarse en una representación de los fenómenos de procesamiento humano de la información como si los mismos estuvieran determinados por los datos, como si fueran ( en términos algo más técnicos) procesos de abajo hacia arriba, El tipo de procesos que describían imponía que se imaginara que la mente humana realiza un análisis progresivo de la información a traes de una serie de mecanismos dispuestos linealmente y que estos dispositivos realizan tareas cada vez más sofisticadas, desde van por una percepción prístina, virginal y determinante, concebida a la manera empirista Los principales 1. Es más que la suma de sus Este enfoque considera al ser representantes de partes. humano como un ser global, que este enfoque debe ser considerado como un 2.Lleva a cabo su existencia fueron Gordon todo, donde el individuo está en un contexto humano Allport (1897marcado por sus sentimientos, 1967), Abraham 3. Es consciente. pensamientos, sus conductas, Maslow (1908acciones, pero que hace 4. Tiene capacidad de Humanista 1970), Carl prevalecer el valor de la dignidad elección. y la libertad. Rogers (19021987), Víctor 5. Es intencional en sus El humanismo tiene Frankl (1905propósitos, sus experiencias en cuenta el 1997), Leví valorativas, su creatividad y la desarrollo individual, pero Moreno (1889- comprensión de significados. también su participación en las 1974), Fritz relaciones sociales. Los integrantes del Perls (1893-

movimiento comparten: 1970), entre Abraham Maslow y Carl Rogers, otros. La principales exponentes de este 1. El afán por centrarse en la mayoría de estos enfoque psicológico, sostienen persona, su experiencia autores tuvieron que el desarrollo de las acciones interior, el significado que la en común el positivas mantiene un equilibrio persona da a sus experiencias hecho de ser en este y en la autopresencia que esto judíos y por enfoque, y para este enfoque supone. ende, víctimas de se rechaza el dominio del la persecución inconsciente sobre la 2. Enfatización de nazi las características distintivas y personalidad del individuo al igual que el rechazo dl control de específicamente humanas: la conducta por efectos del medio decisión, creatividad, ambiente. autorrealización, etc. 3. Mantenimiento del criterio Para el humanismo es de significación intrínseca en importante, la satisfacción de sus la selección de problemas a necesidades psicológicas, como el investigar, en contra de un valor inspirado únicamente en amor, la aprobación social, la creatividad, la autoestima y la el valor de la objetividad. tendencia a desarrollar su propia 4. Compromiso con el valor personalidad. de la dignidad humana e interés en el desarrollo pleno del potencial inherente a cada persona; es central la persona tal como se descubre a sí misma y en relación con las restantes personas y grupos sociales. La psicología humanista toma diversos enfoques hacia diferentes áreas de estudio una de ellas es la educación, en donde se encargó del desarrollo de las potencialidades de cada uno de los alumnos que cursan en distintos niveles educativos de diferentes escuelas, consiste en facilitar al alumno el desarrollo de sus propias potencialidades como

menciona Carl Rogers “crear un ambiente propicio para el educando de tal manera que pueda ser lo que es”. De esta manera se entiende a la educación humanista como la acción de “fomentar lo que ya existe” en lo más profundo de la persona, siendo la tarea principal del humanismo ayudar a la persona a encontrar lo que tiene dentro de sí (conocimientos adquiridos) de ninguna manera reforzarlos o formarlos a partir de un esquema cognitivo decidido anteriormente (Maslow, 1968). Percatarse del ser esencial invisible que está contenido en el ser esencial perceptible; Profundizar en el interior de la persona determinara de alguna manera en la identificación de una personalidad e identidad individual. Según Weistein (1975) existen cinco características importantes de la educación humanística las cuales son: 1. Necesidades de los individuos, constituyen fuentes de datos básicas para tomar decisiones. 2. La educación humanística incrementa las opciones de aprovechamiento del alumno. 3. Se concede al conocimiento personal al menos tanta

prioridad como al conocimiento público. 4. El desarrollo de cada individuo no se fomenta en detrimento del desarrollo de terceras personas. 5. Todos los elementos del programa contribuyen a crear un sentido de relevancia, valor y merecimiento en cada alumno implicado en ello. -Se basa en que para que se Es aquel modelo basado en el produzca aprendizaje, el constructivismo, que dicta que el conocimiento debe ser conocimiento además de construido o reconstruido por formarse a partir de las relaciones el propio sujeto que aprende a ambiente-yo, es la suma del través de la acción, esto factor entorno social a la significa que el aprendizaje no ecuación: Los nuevos es aquello que simplemente se conocimientos se forman a partir pueda transmitir. de los propios esquemas de la Jean persona producto de su realidad, Piaget (1952) -El constructivismo social y su comparación con los tiene como premisa que cada Lev esquemas de los demás Vygotsky (1978) función en el desarrollo individuos que lo rodean. Socio cultural de las personas constructivista David Ausubel aparece doblemente: A nivel El conocimiento se da por la (1963) social y A nivel individual. construcción del individuo con base a los conocimientos que ya Jerome Bruner -El constructivismo es un posee y la relación con el medio (1960) modelo o enfoque educativo que lo rodea, por lo que se tiene que sostiene que la persona no en cuenta la cultura. Se enfatiza y es producto del ambiente o un se valora la importancia de la simple resultado de la interacción social en el herencia genética. La persona aprendizaje; el estudiante es una construcción propia de aprende más eficazmente cuando los aspectos cognitivos, lo hace en forma cooperativa. sociales y afectivos del comportamiento. Histórico cultural

Vygotsky 1896-1934

Enfatiza el desarrollo de la personalidad, el sujeto se concibe por un ser social, como un ser social, con

Actualmente, son incuestionables los planteamientos de Vygotsky acerca de la comprensión integradora del diagnóstico, que

acciones más complejas, producto de la interacción y de la capacidad de pensar sobre la acción. El desarrollo de la personalidad, esta mediado por la relación con otros

en el marco de la enseñanza retoma los fundamentos del mismo, como conocimiento profundo de las diferentes categorías de la enseñanza: qué, como, porque y a quienes se enseña. A partir de estas categorías se propicia un proceso reflexivo de las condiciones para la enseñanza, ya que se concibe como acción reflexiva que permite la integración, mediante un proceso colectivo de análisis y contras.

Pretende alcanza una coherencia conceptual y la construcción de un marco teórico que sustente su edificio investigativo se fundamenta en una bagaje filosófico y epistemológico que le permite lograr los El enfoque histórico cultural hace objetivos. Vygotsky 1989, posible, una interpretación concepción del hombre y de la coherente se integradora del naturaleza que se entrelazan desarrollo humano a partir de una en niveles sociales y concepción abierta a nuevas psicológicos, dentro de un estructuraciones, que puede marco dialectico, se intenta articular positivamente, desde superar la dicotomía entre lo una comprensión del individuo social y lo individual. Los social y el papel de la medicación procesos psicológicos deben cultural, todo lo valioso del saber estudiarse durante el de las disciplinas humanas desarrollo del sujeto. Esto se vinculadas al desarrollo de la persona. opone al reduccionismo biológicos y sociológicos. La adopción de una perspectiva En la actualidad la cultural nos permite entender subjetividad, gira entorno a la fenómenos culturales complejos construcción del sentido, al como la adquisición de un sujeto como generador y sistema de escritura, esto es, el constructor de ellos y la desarrollo de la literalidad. El inclusión de su dimensión hecho de que la escritura no sea afectiva dentro de la una adquisición humana configuración subjetiva universal, todas las culturas (González 2000), involucra lo tienen un lenguaje, mas no todas psicológico como lo social en desarrollan un sistema de una relación dialéctica y cuya escritura; para la psicología naturaleza es histórica y evolucionista, la escritura no es social, proponiéndose un un problema de investigación de tránsito desde el pensamiento importancia ; para la psicología

cultural es un problema esencial. dialectico al pensamiento complejo. Su objetivo es entender, comprender el desarrollo del individuo al igual que su aspecto psicológico, ofreciendo una concepción de la esencial del hombre, de la naturaleza y el conocimiento filosófico. En síntesis la psicología histórico cultural destaca tres ideas de la filosofía materialista dialéctica: la esencia de la conciencia, la relación con el medio externo aparece en la conciencia del hombre por medio de su reflejo ideal; la actividad humana tanto teórica como practica juega un papel determinada en la formación de la psiquis humana.; la actividad del hombre y, su psiquis, tiene un carácter social. (Montealegre, 1994). La obre de Vygotsky (1968) señala el origen social delos procesos psíquicos y la noción de mediación a partir del lenguaje desde lo intrerpsicológico a lo intrapsicológico, como base para el desarrollo del pensamiento. El aprendizaje sociocultural a partir de signos o símbolos, como el lenguaje, es el mediador que explica la relación dialéctica existente entre los procesos individuales y sociales.

Escrito reflexivo

¿Cuáles son los aportes de los enfoques estudiados a la Antropología Psicológica y a la comprensión de la Psicología como ciencia social? Los aportes de los enfoques estudiados a la Antropología Psicológica y a la comprensión de la Psicología como ciencia social son múltiples por su historia y corrientes fomentadores de los paradigmas con los cuales han cuestionado la salud y conducta del individuo y de la integración e interacción social como fuente donde se detecta el reflejo cultural y de salud del sujeto, contemplando que el estado de salud psicoemocional del individuo está colegado con los factores sociales de su entorno, y el bienestar individual de su patología o situación de salud mental o conductual y que, depende del grado de coayuda con el cual pueda contar el individuo, dependiendo de las capacidades que tengan quienes le rodean, suficientes para comprender que si han diferido algunos estudiosos por dar realce a la Psicología o Antropología Psicológica ninguno puede ausentarse del tratado humano con relación a la salud física y mental del hombre, sociedad o comunidad, sin discriminar el propósito de cada una, sea en la forma de comportarse, relacionarse, compartir o sentir; o el confluente de características, idiosincrasia, manifestaciones de los pueblos, comunidades o grupos sociales. Y que si acontece una versión más afinada que otra es solo porque estamos en una sociedad que aparentemente nos habla de psicología social cuando a la postre de social "poco" por su manifiesto y vivencial contenido capitalista. La psicología antropológica, así como otras ciencias ha sido fruto de muchas contribuciones de parte de los diferentes enfoques, que han permitido el desarrollo y mayor comprensión de esta. Nuestra capacidad e identidad como seres humanos la

desarrollamos mediante la participación en la sociedad. Adoptamos distintos papeles sociales que son los que desarrollan nuestra personalidad social y que adquirimos según aprendemos a comunicarnos. La relación entre la cultura y la personalidad vincula al individuo con la sociedad. La personalidad cultural es el aspecto adaptativo del individuo que lo vincula al contexto cultural; trabajando tres áreas, área cultural, área interpersonal y área intrapsiquica o individual. De manera que se puede decir La psicología social desarrolla un conocimiento ordenado acerca de las creencias, los sentimientos y las conductas de las personas, en relación con su medio ambiente social y los efectos que este medio social tiene sobre ellos. El estudio científico de los pensamientos de las personas, de sus sentimientos de sus acciones, y de la forma en que estos son afectados por otros individuos, se busca investigar y comprender la naturaleza y las causas del comportamiento de las personas en situaciones sociales; hace uso de un método para comprender su objeto de estudio, centrada en la investigación del comportamiento social de los organismos, sin desconocer las implicaciones de pertenecer a una cultura y a un grupo étnico determinado. Con el fin de comprender los procesos de pensamiento que explica el comportamiento social de los individuos, la psicología social contemporánea es fiel a una aproximación cognoscitiva

Conclusiones



La antropología psicológica es una rama de la psicología que analiza la relación entre comportamiento, cognición y cultura; con el fin de comprender el papel de la cultura en el desarrollo humano y determinar los mecanismos que intervienen en la generación, transmisión y cambios culturales.

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Los aportes de la antropología psicológica a la comprensión de la Psicología como ciencia social son de gran importancia ya que le ayudan a entender y analizar cómo el entorno cultural influye directa o indirectamente en la conducta del ser humano y su proceso cognitivo.



La pregunta por el sujeto y su relación con el mundo de las cosas (interior y exterior) y desde cada enfoque teórico analizado evidencia similitudes en la lectura del sujeto cultural, si bien los niveles de importancia y consideración del impacto de la relación con la sociedad y la cultura es diferente, es importante resaltar su consideración y estudio.

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Las diferencias en cuanto al método de abordar al sujeto cultural y por ende la diferencia terapéutica son notables en las líneas analizadas, de algunas maneras estas circunscritas al periodo social y científico de cada uno de quienes las representan.

Referencias bibliográficas

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