Gonzalo

Doctrinas Económicas Antigüedad En este momento histórico no podemos hablar de ninguna escuela ni doctrina orgánica; el pensamiento económico, muy embrionario por cierto, lo encontramos dentro de un abigarrado conjunto de moral, religión, economía doméstica, etc. Babilonia Su vida económica gira en torno a la agricultura que alcanzó un desarrollo extraordinario debido a sus óptimas condiciones climáticas. Esto dio lugar a un activísimo comercio que, al amparo de una sabia legislación llegó a transformarse en un verdadero régimen de cambio. La esclavitud, admitida con todo rigor en los pueblos vecinos adquirió en Babilonia formas muy humanas, favoreciendo, de este modo, el desarrollo económico. China El espíritu económico de este país ha permanecido casi sin variantes hasta nuestros días. Su celebre muralla refleja en forma inequivocada la idiosincrasia de este pueblo. Ella ha conservado sus usos y costumbres, y ha demostrado a la humanidad su laboriosidad y rutina. Los comerciantes chinos estaban organizados, aun lo están, en corporaciones reguladas con tanta seriedad que los engaños eran rarísimos entre ellos. Antes de la era cristiana se conoció el papel monedas. Cada billete era firmado por varios funcionarios a fin de garantizar su autenticidad; también existieron monedas de cobre que tenían un valor muy pequeño; la cantidad de monedas de oro y plata era restingicia pues los gobernantes consideraban ficticias estas riquezas y temían que la población abandonara la fuente de bienestar_ la tierra_ por el atesoramiento desmesurado de metales preciosos. India La industria, no obstante ser considerada con cierto desprecio, alcanzó un relativo desarrollo. Su comercio con los países extranjeros fue en la antigüedad bastante amplio, pero el mayor enemigo para su desenvolvimiento económico lo encontramos en la rigurosa división de la población en castas que se eligió en una valla constante para su progreso. Grecia Resulta rara la relativa debilidad de las doctrinas económicas griegas cuando se piensa en el brillante desarrollo económico de los helenos en el terreno de los hechos; en su época los estudios económicos son incompletos y rudimentarios, vinculados siempre a la política y a la moral. ¿Por qué este atraso?. Unos autores lo atribuyen a que su atención y estudios especiales los dedicaban exclusivamente al

Estado; otros economistas sostienen que los fenómenos relativos a nuestra materia eran para los griegos poco visibles. El primero que se ocupo de problemas vinculados con nuestra ciencia, aunque de manera accidental, fue Jenofante, quien emplea el Término Económica o Economía por primera vez, pero no en el sentido que le damos en la actualidad, sino en el de Economía Doméstica. Lo que más interesa señalar de este autor, es su teoría sobre la división del trabajo, la que admite, no por razones económicas, sino por móviles morales. Los autores griegos que trataban algunos temas económicos con bastante claridad son Platón y Aristóteles. La tendencia de ambos es ecléctica, conservadores y socialista a la vez. Conservadores, porque temen el progreso económico; su ideal es una economía modesta; su predilección, entre las formas de actividad económica, es para la agricultura; son hostiles al comercio, al crédito y a la navegación. Tienen ideas bastante claras en materia de moneda, la concepción helénica sobre la producción y circulación, tan mediocre, avanza repentinamente con ideas precisas al estudiar el reparto. Plantón y Aristóteles regulan la distribución de riquezas con criterio socialista, criterio que se afirma con energía decreciente a medida que se pasa de "LA REPUBLICA" (obra correspondiente a la juventud de Platón), a "LAS LEYES" (obra de su vejez) y de "LAS LEYES" a "LA POLITICA" (Aristóteles). Platón nos ofrece, en primer termino, un Estado equilibrado y armónico. Para realizar su ideal concibe la división de trabajo creando castas casi cerradas. En "LA REPUBLICA" _ uno de sus Diálogos_ hay tres clases: dos superiores (magistrados y guerreros) y otra inferior (la de los trabajadores manuales). Las primeras castas sacrifican por el interés del Estado; desde la infancia viven en comunidad, sin familia y sin bienes. Analizando el socialismo platónico comprobaban que no le inspiran miras económicas, puesto que su propósito no es el de que exista una mayor comodidad entre los comunistas; por el contrario, su propósito es aliviarles todas las precauciones familiares y patrimoniales para que puedan dedicarse por entero a las austeras funciones públicas; he aquí una diferencia notable con las ideas del socialismo moderno que persigue el máximo bienestar para todos los individuos. La opinión sustentada en LA REPUBLICA se modifica en LAS LEYES; en esta obra permite Platón la propiedad privada tolerando que cada individuo tenga un pedazo de tierra. El Estado interviene en la producción de la cosecha y en el reparto de sus productos, limitando el monto que corresponde a cada familia.

Edad Media Cristianismo Sostienen superficialmente algunos autores que a los fines de nuestros estudios la vida medieval no aporta datos interesantes hasta los siglos XII y XIII.

Dos hechos históricos rigen la Edad Media: la expansión del cristianismo y la invasión de los bárbaros. El primero difunde el sentimiento de fraternidad; al afirmar la dignidad humana, condena enérgicamente la esclavitud; dignifica el trabajo; en definitiva, cambia la moral de la época. La influencia de los bárbaros fue, por el contrario, negativa; de economía rudimentaria y primitiva mantienen la mayor parte de los principios de la edad anterior. En la Edad Media no se coloca en primer plano al individuo o al Estado, como sucedió, respectivamente, con romanos y griegos; la familia, la corporación y las clases, son los temas predilectos para los escritores de la época, quienes, de las cuestiones económicas, consideran especialmente la propiedad, el trabajo y su renumeración; sobre todo el trabajo, que es endalecido doblemente; en primer termino, por la orden divina que lo persigue y, en segundo lugar, por el fin que él persigue al procurar el desarrollo de la vida física y moral del hombre. Definían el trabajo diciendo que era el conjunto de los oficios que permiten a los hombres ganarse la vida honradamente. Se preocupan de su renumeración legitima y promueven las dos grandes cuestiones acerca del precio y del salario justo, entendiendo por este último aquel que permita al productor vivir decorosamente con lo producido de su actividad. También predican contra el lujo y condenan con la mayor energía el interés. Edad Moderna El Mercantilismo El descubrimiento de América provoco, en el siglo XVI y particularmente en el XVII, la formación, por primera vez, de una verdadera teoría económica, de un sistema: aquellos consejos de los antiguos y de los padres de la Iglesia (Edad Media) asumieron la forma de un conjunto de preceptos coordinados y razonados. Los países que, como Francia e Inglaterra, contemplaban a España sacar tesoros de sus minas del Nuevo Mundo, se preguntaron por cuales medios podrían proporcionarse ellos también oro y plata. Creyeron encontrarlos vendiendo al extranjero productos manufacturados y, para ello, se esforzaron en desarrollar el comercio exterior y la industria manufacturera mediante todo un sistema complicado y artificial de reglamentación. Es lo que se denomino sistema mercantilista. La doctrina mercantilista responde a dos principios fundamentales: 1º ) Superioridad de los metales preciosos sobre los demás bienes, tanto desde el punto de vista de la riqueza individual, cuanto de la colectiva; 2º ) Necesidad de mantener una balanza comercial favorable y de asegurar la independencia de cada país en materia de víveres y armamentos.

Estos dos principios determinaron un conjunto de medidas que formaron la política económica de cada Estado. Consistían en prohibir la salida del oro, de la plata y de los cereales; en obstaculizar el desarrollo del comercio exterior, en cuanto su expansión pudiera significar la salida de esta clase de bienes; en proteger y fomentar las industrias cuyo desenvolvimiento podría ser útil al país, y en perturbar el valor de la moneda para asegurar su entrada e impedir su exportación. El mercantismo presenta algunas variantes según los países en los que se llevo a la practica. En Francia tuvo como representante a Colbert. Su actuación fue tan extraordinaria motivando que al mercantilismo se le conozca también con el nombre de COLBERTISMO. Las Escuelas Individualistas Estas escuelas ven en el individuo el motor y el fin de la actividad económica. Los individualistas sostienen, en general, que las sociedades humanas están gobernadas por leyes naturales cuyo curso nadie puede modificar y que, aunque pudiéramos derogarlas, no la haríamos porque son muy buenas. El economista _afirman_ debe describir el juego de esas leyes y los individuos tratar de ajustar su conducta a las mismas. A esta concepción se la tilda de optimista, precisamente por proclamar que esas leyes naturales son las mejores. Además de simplista, porque se aleja considerablemente del espíritu científico que debe presidir todos los enunciados y leyes económicos, este concepto se opone al de evolución que, lejos de excluir la mutación, la supone siempre. Las escuelas Fisiocráticas Reaccionando contra la doctrina mercantilista, aparece en el siglo XVIII la escuela fisiocrática, llamada así por atribuirte a la riqueza un papel preponderante en la producción de la riqueza. Escuela clásica inglesa Tiene como núcleo ideológico los trabajos de A. Smith. Las ideas de Smith fueron desarrolladas y formalizadas por David Ricardo, quien desarrolló el método de análisis propiamente económico, con esto es, la elaboración de modelos que permitieron extraer los elementos esenciales de los problemas bajo estudio y examinarlas interacciones entre sus partes. Dentro de la propia escuela clásica hay una serie de autores que, si bien de forma genuina se sitúan en esta escuela de pensamiento, en realidad fueron unos críticos. En este sentido, cabe destacar los trabajos de Malthus y de J. B. Say la comentaremos brevemente por haber desarrollado "LA LEY DE LOS MERCADOS", que ha sido profundamente empleada por los monetaristas, los cuales, como seguidamente veremos, son en la actualidad defensores de las ideas clásicas.

Economía Marxista Karl Marx Filósofo y economista alemán (1818- 1883). Estudió historia, Derecho y Filosofía en las Universidades de Bonn y Berlín, doctorándose en Filosofía a los veintitrés años. Cerrado el camino hacia la docencia universitaria por razón de su radicalismo, se dedicó al periodismo. Exiliado de Alemania, estudió en París el socialismo francés y la economía política inglesa. Finalmente se asentó en Londres. Acudió durante años a las salas de lectura del Museo Británico. En 1848, junto con Engels, redactó El Manifiesto del Partido Comunista. En 1867 publicó el primer volumen de su obra magna EL CAPITAL. Después de su muerte, Engels publicó buena parte de sus manuscritos y los volúmenes II y III de EL CAPITAL. En su vida se mezclaron en el filósofo y el estudioso con la vida activa del organizador y propagandista. Busco incansablemente precipitar el cambio socialLa base de la teoría de Marx la constituía su análisis de la historia, que él fundaba en el materialismo dialéctico. La concepción materia lista de la historia arranca del principio de que la conducción y el intercambio de productos constituyen la base de todo orden social. La validez de esta afirmación descansaba que en cualquier sociedad, de cuantas han aparecido en la historia, la división en clases esta determinada por tres hechos; - lo que se produce; - como se produce; - la forma en que se intercambia la producción. Según esta concepción, las causas últimas de todo los cambios sociales y de todas las revoluciones políticas hay que buscarlas no en las mentes de los hombres, sino en las mutaciones experimentadas por los métodos de producción y de intercambios. La fuerza básica en la historia es, para Marx, la estructura económica de la sociedad. Esto no excluye el impacto de las ideas, sino que sostiene que las ideas son un reflejo de la sociedad que las alienta. El objetivo de la obra de Marx era descubrir las " Leyes del movimiento" de la sociedad capitalista. Construyo su modelo económico para demostrar como el capitalismo explotaba necesariamente a su clase trabajadora y como esta explotación conduciría inevitablemente a su destrucción. En este esquema, la teoría del valor - trabajo desempeña un papel importante.

" LA TEORÍA DEL VALOR - TRABAJO POSTULA QUE EL VALOR DE LOS BIENESSE DERIVA INTEGRAMENTE DE LA CANTIDAD DE TRABAJO NECESARIO PARA PRODUCIRLO." Según Marx, el valor del uso o utilidad de una mercancía constituye la sustancia de toda riqueza. Además de un valor de uso, una mercancía tiene un valor cambio, que se conoce abreviadamente como "valor". Este valor viene determinado por el tiempo socialmente necesario incorporado a ella, considerando unas condiciones normales de producción y la especialización e intensidad medias del trabajo en ese momento. El tiempo de trabajo socialmente necesario incluye tanto el trabajo directo de producción de la mercancía como el trabajo incorporado en forma de maquinaria y materias primas utilizadas y el valor transferido a la mercancía durante el proceso de la producción.

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GONZALO RIVEROS GARCÌA

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