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RACIONALISMO El significado del término racionalismo, vamos a proceder a determinar el origen etimológico del mismo. Así, podemos decir que se trata de una palabra que deriva del latín, ya que parte de la palabra “ratio”, que puede traducirse como “razón” Ha quedado registrado históricamente con el nombre de racionalismo, al movimiento filosófico que inicio Descartes y termino Leibnitz, en el cual se uso y abuso de la razón; esta era el principio y fin de todo conocimiento verdadero. Fue presentada como el único instrumento válido para alcanzar el conocimiento evidente (llamado cartesiano) y como la facultad superior a todas las demás. La razón debía estar sometida tanto a la voluntad como a la emoción. No obstante, Leibnitz (1646-1716) al descubrir que todo tiene una razón de se, formulo su descubrimiento con el nombre de “Principio de Razón Suficiente”. Gracias a el llevo al racionalismo a sus últimas consecuencias, al afirmar que toda verdad de hecho tenía una base racional. Sostenía que por empírica que fuese la verdad tenía una razón de ser, y por consiguiente, el origen ultimo de cualquier ser era la razón. Poco a poco, empezó a asociarse al racionalismo con todas aquellas posturas que anteponían la razón sobre lo experimental o sobre la fe. Por eso muchas veces se asocia el ateísmo con el racionalismo

RACIONALISMO JURIDICO Los juristas buscaban ideales legales evidentes, claros y distintos, originados todas en la razón humana. Intentaron desarrollarlas como la geometría, es decir; de manera deductiva, abstracta, sistemática y racional. De tal manera, los juristas buscaban establecer los axiomas, postulados, definiciones, y reglas de indiferencia que permitirán deducir las normas de conducta legal. Para ellos, hacer Derecho equivalía a formular una legislación universal. Trataban de situarse en el papel de un legislador eminentemente racional, que promulgarse normas emanadas de la razón, conformes con la lógica y cuyo ámbito de validez abarcara a todos los pueblos y a todas las épocas.

EMPIRISIMO Es la doctrina filosófica que se desarrollo en Inglaterra en parte del siglo XVII y el siglo XVIII, y que considera la experiencia como la única fuente válida de conocimiento, mientras que niega la posibilidad de ideas espontáneas o del pensamiento a priori.. Sólo el conocimiento sensible nos pone en contacto con la realidad. Teniendo en cuenta esta característica, los empiristas toman las ciencias naturales como el tipo ideal de ciencia, ya que se basa en hechos observables. Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no está en la razón, sino en la experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento ha tenido que pasar primero por los sentidos. "Nuestra mente es un papel en blanco y sólo al contacto de los sentidos con las cosas empieza a grabar impresiones".. Por lo tanto, el empirismo simultáneamente intenta reducir la razón a la sensibilidad y demostrar que el conocimiento sensible es el único conocimiento válido. De tal manera, es una de las actitudes que mantienen los empiristas, a pesar de sus diferencias en cada autor, es insistir en los hechos, en oposición a las utopías teóricas, así como a las fantasías y a las interpretaciones especulativas. Por otra parte, el progreso ha consistido en ampliar y profundizar su base hasta encontrar en algunas experiencias una forma de llegar a la metafísica. El extremo opuesto al empirismo es el racionalismo, que cifra todo conocimiento en el puro pensar. EMPIRISMO JURIDICO Partiendo de esta corriente filosófica, el empirismo jurídico trata de elaborar una teoría general del derecho, prescindiendo de elementos axiológicos y subjetivos, empleando en las investigaciones métodos exclusivamente empíricos Con posterioridad a esta escuela filosófica, la fenomenología ha demostrado que el campo de lo dado directamente a la conciencia es mucho más extenso y variado de lo que habían supuesto los empiristas.

Sin embargo, según la doctrina la cual debe partirse de los hechos concretos para sacar de su constatación simple y sin prejuicio una concepción del mundo y normas generales para el conocimiento y la voluntad de los hombres. Cabe a destacar, que se trata pues de la jerarquía lógica entre el método fundamental y el caso concreto y no de la sucesión temporal de las vivencias individuales. El todo es el supuesto lógico de la parte que, sólo una vez situada en un marco incondicionalmente firme, adquiere la categoría de hecho. POSITIVISMO Se conoce históricamente como positivismo filosófico, al movimiento fundado por Augusto Comte (1798-1857). Su característica fundamental es que rechaza la metafísica y solo reconoce como conocimiento el originario en los hechos verificables por la experiencia, ya sea estos históricos sociológicos, científicos, etc.… De igual manera, se acepto lo positivo como sinónimo de lo que ha sido “puesto, lo puesto” históricamente por los hombres, por la naturaleza, o por la ciencia, eso sí, sin intervenciones de elementos metafísicos. El positivismo se opone a lo negativo. Es una acepción practica y valorativa, positivo indica algo eficaz, constructivo y se opone a lo inútil o deductivo. Con lo antes expuesto, el positivismo es el sistema que profesa como doctrina fundamental, que únicamente los hechos de la experiencia constituyen el objeto de nuestro conocimiento, tanto en el terreno científico como en el filosófico, descartando así toda posibilidad metafísica en su explicación. Consiste en no admitir como validos científicamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto. El hecho es la única realidad científica, y la experiencia y la inducción, los métodos exclusivos de la ciencia. Por su lado negativo, el positivismo es negación de todo ideal, de los principios absolutos y necesarios de la razón, es decir, de la metafísica.

POSITIVISMO JURIDICO La aplicación del positivismo comtiano en el campo de Derecho, origino el positivismo jurídico. En el Derecho Penal dio lugar, la cual surge a mitad del siglo XIX. Entre sus principales representantes se cuentan a Cesar Lombroso y Enrique Ferri. Se pueden señalar como elementos generales de esta escuela la permanente utilización del método experimental en todos los análisis, o sea, observación, hipótesis, comprobación de la hipótesis y comunicación de los resultados. Determinista, pues supone que la conducta humana esta predeterminada por causas sicológicas, biológicas y sociales. El delito es un ente natural producidos por unos determinados factores. Por ello, propuso la sustitución de la pena por medidas de seguridad. El positivismo establece relativismo jurídico. Igualmente, rechaza la estimativa axiológica en el Derecho, pues, para ellos, tan solo tienen valor los enunciados de fenómenos verificables. De tal manera, podríamos decir en primer lugar, la interpretación objetiva de la ley, pues consideraba que el pensamiento del legislador estaba expresado en la misma norma; no había que buscar una supuesta voluntad, espíritu o razón más allá del texto. Dentro del código que estaban todos esos elementos. Para los positivistas el derecho es el conjunto de normas consagradas en los códigos. Lo que no aparece dentro de ellos no es Derecho. A partir de esta movimiento se inicia la hipertrofia legislativa; “la decretomanía”, se sacan leyes y decretos efímeros, su vigencia es la inmediatez. La normativa en muchas cosas no llega a ser conocida, ni tan siquiera, por los especialistas en la materia.

IUSNATURALISMO Entendemos por Derecho Natural el conjunto de leyes teológicas que emanan de la naturaleza propia del hombre, de los animales y de las cosas. La ley teleológica establece la finalidad de ser. Se violan leyes teleológicas cuando se envenenan de los ríos, se contamina el medio ambiente, se extermina la fauna y la flora y se violan los Derechos Humanos.

El derecho natural es una doctrina ética y jurídica que postula la existencia de derechos del hombre fundados o determinados en la naturaleza humana. Propugna la existencia de un conjunto de derechos universales, anteriores, superiores e independientes al derecho positivo y al derecho consuetudinario. También se denomina derecho natural a una de las fuentes del derecho o de la justicia junto a la costumbre y el derecho positivo o escrito. No debe confundirse con el iusnaturalismo, un conjunto de pensadores o de escuelas de pensamiento que se inspiran en el derecho natural; el derecho natural se refiere a un conjunto de normas o preceptos que nacen de la misma naturaleza o conciencia humana

Universidad José Antonio Páez Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas San Diego-Edo Carabobo Cátedra: Filosofía del Derecho

CORRIENTES FILOSOFICAS MÁS IMPORTANTES Integrantes: Alvarado Luisa 13.971.978 Cortez, Ana: 26.971.562 Castillo, Ismar: 26.781.389 García, Natasha: 25.981.302 Sección: 103D2

San diego, 27 de junio del 2016

INTRODUCCIÓN Las corrientes filosóficas son las distintas disciplinas que se aplican según la cultura en la que se vive, a lo largo de la historia de la Filosofía se han ido conformando diversas corrientes y escuelas, en todas las ramas de la Filosofía hay autores que tienen opiniones irreconciliables. Esta falta de definiciones últimas que a muchos exaspera y los hace desistir de filosofar, constituye sin embargo la riqueza de esta disciplina. Así como la humanidad sería más pobre si en el mundo se hablara un único idioma, se practicara una única religión o hubiera una sola ideología política, del mismo modo la Filosofía sería más pobre si entre los filósofos hubiera unanimidad. Dichas corrientes se fueron formando en los distintos periodos de nuestra historia, teniendo hoy en día disciplinas complejas y otras no tanto como el Racionalismo, el Empirismo y el Positivismo, los cuales se encuentran entre innumerables corrientes conocidas y otras desconocidas, formando estas las culturas actuales y con estas los modelos religiosos, sociales y económicos que nos rigen en la actualidad. Aunque no parezca, las culturas no mueren, solo evolucionan conforme lo hacen las corrientes filosóficas. Por lo general lo hacen cuando la cultura comienza a decaer, todas las culturas antiguas sucumbieron ante las actuales evolucionando y no sería raro esperarse que algún día la cultura global actual también lo haga a una más adaptada a un ambiente de su actualidad.

CONCLUSIÓN Las corrientes filosóficas son el conjunto de disciplinas que definen tanto el conocimiento como la cultura, la religión y la política de los pueblos, siendo estas influyentes en la vida tanto de las personas como de las naciones en sí. Anteriormente tanto la política como la religión eran una sola, actuando la gente en conformidad con su religión y lo que profesaba tanto su religión como sus líderes religiosos. Fue en la Grecia antigua donde se pudo ver una separación de ambas disciplinas, tomando así, la política un papel importante en la vida de los ciudadanos, siendo esto antes de la era cristiana, se dice que los primeros políticos remontan al siglo V antes de la era cristiana, entre estos se encontraba Pitágoras, aunque su desenvolvimiento en este campo no fue muy bueno. Tanto Platón como Aristóteles fueron grandes filósofos que trataron de cambiar la cultura al alterar las conductas políticas y sociales de las personas, logrando estos cierto grado de éxito.

OPINIÓN GRUPAL La filosofía es un asunto de todos, debemos luchar para que todas las barreras entre ésta y la ciencia y el público en general se rompan y, en sentido de trabajo elaborar una epistemología histórica que se desarrolle en contacto directo con el medio científico. La tarea del filósofo de hoy según Dominique Lecourt "no es la de acompañar de bellas palabras el discurso del mundo". El mundo va como va. La filosofía no puede eludir la responsabilidad ética que es justamente pensar en el mundo. Hay que construir los medios para hacer escuchar esa otra manera de hacer filosofía, y después de encontrar los medios utilizar al máximo para hacer del pensamiento una fiesta; porque es una de las actividades humanas que provoca una felicidad tal que el hombre nunca se arrepiente de haber pensado. La filosofía así asumida se le debe dar una connotación cultural, porque en ella resplandece la verdad, va ayudar al hombre a plantear su existencia en una forma diferente, la va a instar a luchar por la autenticidad y originalidad de su ser mismo. También le va a desvelar su misterio que no es otro que el de ser hombre y del estar en el mundo.