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EXÉGESIS

1. Texto Bíblico estudiado Hechos 5:1-11 2. Contexto Histórico del libro a. Autor: Hechos es la segunda parte de una obra, que Lucas, escribió. La continuidad entre el tercer evangelio y el libro de Hechos, confirma la autoría de Lucas en éste libro. Además, se sabe bien por otros pasajes que Lucas era íntimo del apóstol Pablo, quién le llamaba: “el médico amado”. Al parecer Lucas estuvo en parte de los viajes misioneros que realizo el apóstol Pablo, pues en parte del libro de Hechos el autor empieza a escribir en tercera persona. b. Fecha de redacción c. Propósito 1. Teniendo en mente el propósito del primer tratado de poner por orden todo lo concerniente a Jesús y que Teófilo las conociera. Entonces, en Hechos el propósito es convencer a Teófilo que Jesús sigue actuando en favor del establecimiento de su iglesia. Está decidido en convencer a Teófilo que la marcha victoriosa del evangelio de Cristo no puede ser impedido. 2. Describir la extensión del evangelio hasta Roma. 3. Según DBI – Holman, hechos podría resumirse en una sola frase: “El triunfo del evangelio”. Es una historia triunfante de cómo la comunidad cristiana primitiva, en el poder del Espíritu, saturó al mundo con el mensaje de la salvación de Dios por medio de Jesucristo. 4. Por todo lo comentado, diría que, el propósito de Hechos es convencer a Teófilo, que la comisión dada por Jesús a sus discípulos (1:8), no es un fracaso, ni algo que deba hacerse con temor, sino que es un mensaje que avanza de una manera triunfante, con el Espíritu de Dios obrando y guiando su avance.

3. Límites del pasaje a. Secciones Primera sección: 1 – 12: Expansión del evangelio en Judea: Sucesos previos al ministerio focalizado de Pedro y Pablo. Y principalmente la obra de Pedro en Jerusalén, Judea y Samaria.

Segunda Sección: 12 – 28: Expansión del evangelio hacía los gentiles: principalmente el ministerio de Pablo desde Siria hasta Roma. Nota: En ambas secciones se pueda apreciar ampliamente la labor del Espíritu Santo en toda esta expansión del evangelio. i. Divisiones 1. División uno: Hechos 1 – 6:1-6 aborda temas fundacionales para la iglesia y misión y algunas características de la iglesia en Jerusalén. 2. División dos: 6:7 – 9:1-30 sigue la expansión de la iglesia: hay relatos concernientes a Esteban, Samaria y Saulo. 3. División tres: 9:32 – 12:23 relatos sobre la vida de Pedro y el primer convertido gentil. EPISODIOS               

Episodio 1: La promesa del Espíritu Santo – 1:1-5 Episodio 2: La ascensión de Jesús – 1:6-11 Episodio 3: En Jerusalén eligen al sucesor de Judas – 1:12-26 Episodio 4: El pentecostés (la venida del Espíritu Santo) – 2:1-13 Episodio 5: Primer discurso de Pedro – 2:14-41 Episodio 6: Resumen de la vida de la iglesia en Jerusalén – 2:42-47 Episodio 7: Pedro con Juan sanan a un cojo – 3:1-10 Episodio 8: Segundo discurso de Pedro – 3:11-26 Episodio 9: Pedro y Juan ante el concilio 4:1-22 Episodio 10: Pedro y Juan dan las buenas nuevas a los creyentes – 4:23-31 Episodio 11: Los creyentes viven en común 4:32-37 Episodio 12: Ananías y Safira ante Pedro – 5:1-11 Episodio 13: Los apóstoles hacen muchas señales 5:12-16 Episodio 14: Pedro y Juan son perseguidos 5:17-42 Episodio 15: Eligen siete servidores para que se ocupen en la distribución en Jerusalén – 6:1-7

4. Breve descripción de la trama del texto Situación inicial: v.1-2 – se indica el mal ejemplo de Ananías y Safira. Situación crítica: v. 3-4 – Pedro descubre, guiado por el Espíritu Santo, el pecado de Ananías. Clímax: v. 5-10 – Dios disciplina a estos dos creyentes con la muerte. Desenlace: v. 11 – Resultado: La iglesia y el mundo se llenaron de temor. 5. Identificar los cuadros dentro del episodio

Primer cuadro: v. 1-2: Detalles del mal ejemplo de una pareja de creyentes Segundo cuadro: v.3-4: Pedro, guiado por el Espíritu Santo, confronta a Ananías. Tercer cuadro: v. 5-11: Ananías y Safira son disciplinados con la muerte por su pecado. Tal suceso trajo resultados en la iglesia y el mundo. Los malos ejemplos en la iglesia son atendidos por los apóstoles, que son guiados por el Espíritu Santo, para que estos ejerzan disciplina sobre cada caso particular. 6. Análisis de los personajes  Ananías o Nombre de persona que en hebreo significa “Yahvéh me oyó”. La forma griega de este nombre significa “Yahvéh ha obrado con gracia”. o Cristiano, esposo de Safira, vendió una propiedad junto a su esposa, para darlo a la iglesia, mintiendo que dieron todo el dinero. o Murió luego de que Pedro descubriera su pecado.  Safira o Nombre de persona que significa “hermosa” o “zafiro”. o Esposa de Ananías. o También murió luego de que Pedro la confrontara.  Apóstoles o Grupo de cristianos escogidos por el mismo Jesucristo, entrenados por él para llevar su mensaje al mundo. Estos hombres habían estado con Jesús desde el inicio de su ministerio, hasta su muerte, resurrección y ascensión, por tanto tenían autoridad otorgada por el mismo Jesús.  Pedro o Originalmente Simón, llamado por Jesús a ser su discípulo y apóstol, quién luego le puso por sobrenombre “Pedro”, del griego petros que significa “roca”. o Pedro era el líder y vocero de los doce (Mar. 8:29), siempre es el primero que aparece en la lista de los doce apóstoles (Mt. 10:2). o Asumió un rol prominente en la iglesia primitiva. Lucas lo hace notar varias veces en la primera sección de su libro.  Satanás o La palabra hebrea significa “adversario”. o En el NT indica la idea de que es adversario de los cristianos.  Espíritu Santo

o Tercera persona de la Trinidad por medio de la cual Dios actúa, revela su Voluntad, da poder y devela su presencia tanto en el AT como en el NT. o La presencia del Espíritu Santo en el libro de Hechos es evidente. Esta guiando decisiones, y guiando a la iglesia a encomendar misioneros.  Dios o Ser personal Creador y Señor del universo, Redentor de su pueblo, autor definitivo y tema principal de las Escrituras; objeto de confesión, adoración y servicio de la iglesia.  Jóvenes o Cristianos jóvenes, parte de la comunidad de cristianos, que al parecer estaban a servicio multifacético.  Iglesia o De la palabra griega ekklesia, que se refiere a cualquier asamblea, cuerpos locales de creyentes o al cuerpo universal de todos los cristianos. o La iglesia es el pueblo de Dios, cuerpo de Cristo, comunidad del pacto. o Tiene la misión de predicar el evangelio y hacer discípulos en todo el mundo. 7. Análisis del ambiente El episodio de Hechos 5:1-11 tiene lugar en la iglesia de Jerusalén. Los apóstoles tenían autoridad sobre la iglesia de Jerusalén, y los creyentes traían dinero a los apóstoles para que estos lo administraran para ayudar a los cristianos más necesitados. 8. Descripción de aspectos culturales o históricos de interés Los versículos 32 al 36, muestran que era ya una práctica que los cristianos vendían sus propiedades para ayudar a los necesitados cristianos. Los apóstoles eran quienes recibían el dinero de las propiedades que los cristianos vendían. A los pies de los apóstoles: Kendell Easley, indica que esta expresión significa que el objeto, puesto a los pies de alguien, era un regalo. Regalo, que por pasajes anteriores entendemos que, no era directamente para los apóstoles, sino para la iglesia; los apóstoles eran más, al parecer, administradores de los bienes de la iglesia.

9. Enseñanza central del texto Hechos 5:1-11 tiene por enseñanza central lo siguiente: La misión de predicar el evangelio a todo el mundo, puede ser estorbada por muchos factores, en este caso puede ser amenazada por el mal testimonio de la iglesia, en particular el mal ejemplo de una pareja de creyentes. Ante la situación, los apóstoles, en este caso Pedro, guiado por Dios el Espíritu Santo, descubre y juzga el pecado. Generando así, una respuesta positiva por parte de la iglesia y el mundo: “temor”. Por lo tanto, la enseñanza que se destaca es: “Los apóstoles son los encargados de ejercer disciplina sobre los creyentes para que la iglesia se conduzca saludablemente y así puedan (la iglesia) ser testigos poderosos de Jesús. Las presencias de malos ejemplos morales en la iglesia de Jerusalén deben ser atendidos por los apóstoles, guiados por el Espíritu Santo, de modo que esto contribuya a la vida y propósito de la iglesia.

Las fallas morales en las iglesias atendidas contribuyen a la salud y propósito de la iglesia.

Las fallas morales en las iglesias atendidas contribuyen al propósito de la iglesia.

10. Bosquejo exegético del texto a. Hay problemas morales en los creyentes que afectan la misión y la vida de la iglesia de Jerusalén. V.1-2 b. Los problemas morales dentro de la iglesia son tratados por los apóstoles, guiados por el Espíritu Santo, para que la iglesia de Jerusalén se conduzca saludablemente. V.3-4 c. Los problemas morales atendidos contribuyen a la vida y misión de la iglesia. V. 5-11

Bosquejo:

1. Hay problemas morales en los creyentes que afectan la misión y la vida de la iglesia de Jerusalén – V. 1-2 a. Hay buenos y malos ejemplos en la iglesia de Jerusalén b. El problema: La mentira de una pareja de creyentes 2. Los problemas morales dentro dela iglesia son tratados por los apóstoles, guiados por el Espíritu Santo, para que la iglesia de Jerusalén se conduzca saludablemente – V. 3-4 a. Se descubre el problema moral: i. Pedro descubre la mentira de Ananías – V.3-4ª ii. La mentira es contra Dios – V.4b 3. Los problemas morales atendidos contribuyen a la vida y misión de la iglesia – V.5-11 a. Resolución del problema moral i. La muerte de Ananías – V.5a ii. Resultado: Temor – V.5b b. Resolución del problema parte 2: i. Pedro descubre la mentira de Safira V.7-9 ii. La muerte de Safira iii. Resultado: Temor en la iglesia y los de afuera

11. Aspectos teológicos del texto a. En toda iglesia local habrá buenos y malos ejemplos. b. En toda iglesia local habrá cristianos con fallas morales. c. Los problemas morales deben ser atendidos por los líderes de la iglesia. d. Los problemas morales de los cristianos atendidos por los líderes contribuyen a la salud y misión de la iglesia. e. La disciplina a las fallas morales de los cristianos es saludable para la iglesia. f. Toda disciplina para los creyentes es muestra del amor de Dios y no de su justicia o ira.